淺析馬克思主義人生觀的現實意義

【摘要】高校家庭經濟困難學生在進入大學以后，往往面臨著經濟壓力的增大而導致他們的自尊心異常敏感和脆弱，國家在給予他們物質幫扶的同時，更要積極引導他們樹立正確的人生觀以解決其“心理貧困”問題。本文將從共產主義人生觀中革命樂觀主義精神和集體主義精神對高校家庭經濟困難學生“心理貧困”問題的積極影響方面，進一步研究共產主義人生觀的現實意義。

【關鍵詞】心理貧困;樂觀主義;集體主義

【中圖分類號】G641? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）09-0038-02

在瞬息萬變又復雜多元的時代里，受到各種信息的沖擊和影響，對于個人人生觀的選擇都會發揮一定的作用。樹立什么樣的人生觀，就會在很大程度上影響一個人的人生道路，1995年后出生的（以下簡稱95后）大學生成長于我國社會主義市場經濟體制確立之后、改革開放深入發展的新時期，成長于經濟全球化加速發展的21世紀。在這一階段，國內外涌現的各種社會思潮與我國正在進行的社會轉型之間相互激蕩，同時在整個意識形態領域中又呈現極其復雜的格局和態勢，所有的這些都嚴峻地挑戰著馬克思主義的主導地位，滋生出影響95后大學生認識社會、形成人生觀的多重因素。同時，當代家庭經濟困難學生是95后大學生里較為特殊的一個群體，他們往往面臨更多的問題。

一、高校家庭經濟困難學生普遍存在的“心理貧困”問題

隨著我國經濟的不斷發展，對于教育的投資扶持力度也在不斷加強，因上學而導致家庭貧困的現象越來越少，但是家庭經濟條件比較困難的學生在進入高校學習后，面臨著生活環境的改變以及經濟拮據的現實情況，往往也會從內心生出許多問題。通常同時存在自尊與自卑心理以及孤獨與抑郁心理。

自尊心理是指高校家庭經濟困難學生在進入高校學習以后，經濟上的不富裕狀況會促使他們更加努力學習，他們十分渴求通過學習的方式來改變自身甚至整個家庭的生存狀況。自卑心理是指他們內心極度敏感，尤其是在與身邊同學的交往過程中，自卑的敏感心理會讓他們變得怯懦，面對懸殊的自身條件又變得不敢與他人交往，同時好強的自尊心也會阻礙他們與其他同學的正常交往。

孤獨與抑郁心理，是指高校家庭經濟困難學生由于經濟上的不充裕，而自己主動選擇將更多的精力財力用在自己的學習中，避免參加或拒絕參加日常的社交活動，久而久之變得獨來獨往，同時由于長久的不參與各項社交活動，也會成為同齡人眼中較為不合群的對象，逐漸對自己沒有信心，常常自慚形穢，郁郁寡歡，會產生自我懷疑和自我否定的消極抑郁心理。這種心理發展到后期，往往也會由卑生怨，抱怨家庭、社會，進而引發一系列社會問題。

二、共產主義人生觀中對應的“心理貧困”問題的兩方面內容

共產主義人生觀即無產階級人生觀，它是無產階級對人生目的和意義的根本看法，它是無產階級世界觀的重要組成部分，它與歷史上一切剝削階級的人生觀有著本質的區別。它是由無產階級所處的經濟地位和社會條件決定的，它建立在現代化大工業發展的社會條件的基礎上，以馬克思主義理論和世界觀為指導，通過長期的革命建設實踐，從而形成和發展壯大。它是對人為什么而活，人生有何意義，人生應該怎樣度過，應該成為一個什么樣的人等問題的科學回答。共產主義人生觀，以實踐為出發點，為人類歷史上最進步、最科學、最崇高、最偉大的人生觀。

所謂共產主義人生觀，就是以解放全人類、以最終實現共產主義為奮斗目標和最高理想，而共產主義就是一個物質資料極大豐富、生產力高度發展的美好社會，那么如果貧困不被消除，從何而談物質資料極大豐富呢？又從何而談共產主義人生觀呢？同時，如果缺少了共產主義人生觀中革命樂觀主義和集體主義的精神內涵，又何談真正的扶貧呢？馬斯洛在他的需要層次理論里曾經說過，人有五種需要，生理、安全、社交、尊重和自我實現，其中生理需求是最低一級的需求，高級的需求是愛、尊重和自我實現的需要，就像國家資助經濟困難學生一樣，除了物質的幫扶以外，更應該扶起的是他們的意志。

樹立共產主義人生觀，就是要堅持革命樂觀主義精神。在進行黨領導中國人民進行新民主主義革命的過程當中，涌現出一大批為國家犧牲自我的具有革命精神的愛國主義者。馬克思和恩格斯在使社會主義由空想變為科學的過程中，通過唯物史觀和剩余價值學說的發現探究，做出了資本主義必然滅亡和共產主義必然勝利的偉大論斷。這一偉大論斷也是激勵著無數共產黨人為之不懈奮斗的理由。要幫助高校家庭經濟困難學生樹立革命樂觀主義精神，要讓他們相信眼前的茍且是暫時的，未來的光明是可預知的，具備革命樂觀主義精神中艱苦奮斗的良好品質，以樂觀精神和英雄氣概對待人生道路上的各種問題。

樹立共產主義人生觀，就是要堅持集體主義精神。集體主義的核心是全心全意為人民服務，其本質是大公無私以及積極融入集體和社會。共產主義人生觀對人的本質和特征做出了很好的解釋。

馬克思主義認為，人的本質是一切社會關系的總和，也就是說人只有通過協調自己與外部世界的關系并且展現自我的本質特征和本質力量，才能夠使這種社會關系具有意義。

馬克思把人的發展階段分為人對人的依賴、人對物的依賴以及人的自由全面發展。集體主義精神就鼓勵人們在人與社會的關系中要將人對人的依賴和人對物的依賴通過充分發揮主觀能動性以達到相互的和諧。幫助高校家庭經濟困難學生堅持集體主義精神，不是讓他們與社會中的人和物形成寄生關系，而是形成和諧共處，在積極入世的過程中以不斷地挖掘自身的主觀能動性的價值潛力，借助社會和集體的力量最終實現個人的自由而全面發展。

三、“心理貧困”問題視域下共產主義人生觀的現實意義

目前我國建立起了以政府為主導、學校和社會積極參與的覆蓋學前教育至研究生教育的學生資助政策體系。這些措施能保證精準扶持高校學生家庭經濟困難的社會現狀，但是“心理貧困”問題的解決必須從幫助高校家庭經濟困難學生樹立正確的人生觀方向著手解決。

方向引領價值。共產主義人生觀以唯物史觀為基礎，因此可以克服一些關于人生觀認識的局限。有的人片面地認為，共產主義人生觀只講求人們對于社會的無私奉獻，而不講求個人所獲得的一切物質成果，甚至覺得追求物質價值是一種資產階級的人生觀。還有一些人認為，共產主義就是簡單的貧富平均狀態和按需分配，不承認勞動對于實現人生價值的重要作用。這些片面的論調都反映出當前在建設社會主義現代化過程中已經脫離了共產主義人生觀指引的價值導向，導致人們失去了尋求真善美的動力。高校家庭經濟困難學生在多元的價值現象中很容易迷失自己的人生方向，甚至會因此選擇一條錯誤的人生道路，而當確立了共產主義人生觀的價值取向以后，就會主動地選擇自力更生、艱苦奮斗的良好品質，就會充分發揮主觀能動性以創造未來的美好生活。

生活方式建構價值。人作為一種生命存在，處于社會現實中，現代社會的工業化也會影響個人的人生觀建構。當人與人的自我意識和生命需求產生分裂，就會形成人生價值的危機。許多人扭曲錯誤的人生觀不斷沖擊著當代社會中人的價值選擇和價值判斷。炫富、奢靡、博眼球等社會現象層出不窮，與此同時導致的仇富、殺富、道德綁架等現象也屢見不鮮，高校家庭經濟困難學生如果受到這些現象的不良影響，同時又沒有堅定正確的人生價值觀為其做正確引導，那么作為受過高等教育的學生就很有可能演變為聰明且極端的不良社會現象的引發者。共產主義人生觀從本質上減少了人對自我價值判斷的異化，改革現代價值觀念，將資產階級思想的腐蝕抵制在外，避免了人們因為物化思想而造成迷失自我的風險。

精神動力價值。共產主義人生觀的目標是實現人的自由全面發展，這對促進當代社會人本理念的發展具有重大作用。馬克思所闡述的人的自由，“不是人的片面需要得到滿足的安逸狀態，而是人的全面需要得到充分發揮的狀態;不是擺脫外在必然性的主觀隨意性，而是化外部必然為自我目的、支配現實的能力” ①。人存在的意義在于為人類的幸福而勞動，高校家庭經濟困難學生在面對未來人生的發展方向時，只有將共產主義人生觀中的革命樂觀主義和集體主義精神作為自己的精神實質，才能夠充分運用自己所學的知識來造福人類社會，實現自我的全面而自由發展。

創新變革價值。作為扶貧主體的社會與高校，不僅要關注到家庭經濟困難學生現實的貧困狀況，更要有意識關注到他們的心理狀況，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，從而遠離心理危機，避免“雙困生”的出現。高?？梢詫⒐伯a主義人生觀的價值教育常態化進行，開展多種形式的校園活動，創造條件吸引家庭經濟困難學生參與其中，對他們進行自立自強的情志教育，鼓勵他們進行自主創業，積極參與勤工助學崗位，在奉獻社會的過程中獲得勞動報酬，實現自身價值，重拾生活信心。

注釋：

①馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》（單行本），人民出版社1995年版，第31頁。

參考文獻：

[1]肖前.馬克思主義哲學原理[M].北京：人民文學出版社，1994：23-27.

[2]馬克思.1844年經濟學哲學手稿（單行本）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]張寶元.共產主義人生觀的本意及其現實意義[J].黨的建設，2016：14-16.

[4]熊珍琴.高校貧困生心理危機成因及化解對策[J].重慶交通大學學報（社科版），2008.

作者簡介：

郭聰聰，女，漢族，河南漯河人，哈爾濱師范大學馬克思主義學院，碩士研究生在讀，馬克思主義基本原理專業，研究方向：馬克思主義基本原理與當代中國社會發展。