旅游開發背景下土家織錦傳承現狀

摘? 要：土家織錦是土家族傳統手工技藝，有著豐富的文化內涵和較高的實用價值。隨著近年來旅游開發和商業發展，土家織錦除在土家族生活中廣泛應用外，還成為旅游市場上熱銷的產品。但土家織錦在商品化過程中出現了質量下降、技藝失傳、文化流失等新問題，對土家織錦傳承造成不良影響，需要積極引導土家居民重視傳統手工技藝水平和傳統文化內涵的提升，并制定合理的市場應用機制，讓土家織錦以旅游商品的形式在大眾生活中得到傳承。

關鍵詞：土家織錦;旅游開發;傳承;龍山縣

張良皋先生在《武陵土家》一書中稱：武陵這一地域以鄂西湘西北為核心區域，包括整個湘西自治州，川東酉水一帶土家等在內的土家族地域為“歷史冰箱”“民俗寶庫”。武陵是土家族、苗族、回族等眾多少數民族雜居的地區，其中以土家族為主，部分土家先民經過不斷遷徙定居今天的龍山一帶，使得龍山縣成了武陵土家文化延續的核心地帶之一。土家織錦是土家文化遺產，也是龍山土家族傳承下來的民族工藝，反映著龍山縣土家居民的審美意識和哲學觀念，是展示龍山土家文化的一張名片。近年來，隨著旅游業的開發和經濟的發展，龍山地區的傳統土家織錦受到影響和沖擊，其傳承和發展受到極大的挑戰。因此，深入了解龍山縣旅游開發對土家織錦造成的影響，分析土家織錦傳承方面存在的問題，提出具有針對性的策略，才能更好地促進土家織錦在旅游開發背景下的傳承和發展。

一、龍山縣土家織錦的傳承現狀

羅彬教授在《土家族民間美術》中指出，作為織造者的土家族人用這些美麗的土家織錦美化自我，裝飾自己的生活;作為觀賞者的游客，在體驗土家人民淳樸生活的同時又獲得了愉悅的審美體驗。土家織錦作為土家族傳統的手工藝品，目前形成了兩種傳承發展路線，一種是土家族人廣泛運用到日常的生活實用品，另一種是以旅游形式、經濟的手段向更廣闊社會傳播的工藝品。

（一）生活中的現狀

土家織錦以其經久耐用、工藝精湛的特點被土家居民廣泛應用于生活中，有著實用性、禮俗性、裝飾性等多方面特征，是土家族生活中不可缺少的物品。在現代生活中，居民使用土家織錦的狀態差別很大，總體來說，生活在傳統村寨中的部分老人還在使用土家織錦的服飾及裝飾用品，而離龍山縣城較近的村落和年輕人群幾乎不使用織錦而是一身現代化打扮。土家織錦逐漸被邊緣化，其原因在于民俗生態環境遭到破壞，土家居民保護傳承意識不足，需要激發當地居民對傳統土家織錦的熱愛，進行積極引導。

（二）旅游市場上的現狀

近年來在旅游開發背景下，土家織錦作為特色的土家文化走入大眾視野，成為旅游市場上特色的商品。例如，龍山縣土家織錦一條街就以展示和售賣土家織錦商品為主，成為土家文化旅游商品街與民俗風情旅游商業的核心區域之一。商業街主要以個體加工小作坊、裝飾品店、布料服飾店等為代表，形成了生產、展示、銷售土家織錦的一體化模式，在宣傳土家織錦文化、帶動居民就業等方面起到了引導、示范作用。目前，市場上開發出了土家文化創意產品、生活裝飾產品以及旅游紀念品等眾多織錦類型的商品，作為旅游資源的土家織錦有著廣闊的發展空間和商業價值，成為當下旅游開發的熱點。

二、土家織錦傳承面臨的問題

土家織錦是農耕時期土家族人生產生活的一部分，真實地反映著土家族人的生活習俗，是承載土家文化、展現土家族面貌的重要窗口。目前，龍山縣旅游開發對土家織錦的傳承造成了一些消極影響，如部分織錦圖案、工藝出現了失傳的現象，工藝質量和流程不斷簡化，文化內涵逐漸消失等情況，這些不利影響使得土家織錦成為市場謀取經濟利益的工具。土家織錦的傳承面臨眾多難題，如不加以重視，土家織錦將面臨消亡的危險。

（一）商業化生產的沖擊

近年來，龍山縣政府積極展開旅游開發，許多傳承下來的土家族工藝品走向市場。商業化應用以及旅游開發，對土家織錦傳承的影響既有積極的一面也有消極的一面。旅游開發對土家族織錦走向市場起到積極的宣傳作用，同時解決了部分土家人的就業問題，但過度商業化會引發傳統織錦工藝的簡單化和產品內涵的庸俗化，導致土家織錦手工藝精神性的喪失。過去，土家織錦制作過程復雜，手工藝者除掌握紡織工具和具備熟練的手工技藝外，還要精心挑選染布材料、繪制繁雜的勾紋圖案，一套完整的土家織錦制作下來要花費數月甚至幾年的時間，這其中融入了織造者的審美意識、對生活的感悟、對織錦使用者的情感。而目前市場上出售的土家織錦同質化程度嚴重，產品結構單一，傳統的手工生產方式被批量化的生產方式代替，商業化的生產方式雖然提高了織錦的生產效益，方便了民族傳統圖案的制作，但卻削弱了土家族傳統手工藝的精致與美感。很多市場上銷售的土家服飾都不是真正的傳統服飾，而是經過商業化的參與和改良后的設計，無論是從材料、工藝、品質上都與精心織造的手工織錦相去甚遠，這對土家織錦的傳播和可持續發展有著消極的影響。

（二）生活方式和使用環境的轉變

隨著旅游業的逐步開發，傳統土家織錦的使用場景和范圍也不斷減少，僅在土家族的傳統節日、婚喪嫁娶、活動表演等民俗中出現，這一點在年輕一代身上表現得尤為突出。主要體現在三個方面：一是隨著經濟的發展和旅游業的開發，當地土家族民眾生活方式發生巨大變化，加上服飾商城、網絡購物的興起，各種新型的服飾面料與廉價方便的服飾品涌入人們的生活視野，工藝相對繁瑣復雜的土家織錦不再受到重視，尤其是年輕人群喜歡緊跟潮流，也愈發對傳統織錦失去興趣;二是人口流失，傳承人缺乏，大部分年輕人外出求學或者選擇在外地工作，形成了新的生活方式和審美觀念，從生活方式上弱化了與織錦技藝、民族文化的聯系，甚至對傳統土家織錦技藝逐漸淡忘，使得其傳承面臨極大的挑戰;三是在多元文化沖擊下，現代主流文化與海量信息不斷沖擊著少數民族傳統的文化和習俗，土家織錦技藝的傳承問題表現尤為明顯?？梢灶A見，隨著當地土家居民生活方式的變化，土家織錦在傳承方面將面臨更多困境。

（三）傳統文化的流失

蘇聯學者卡岡認為：“文化是人類活動的各種方式和產品的總和，包括物質生產、精神生產和藝術生產的范圍，即包括社會的人的能動性形式的全部豐富性?！蓖良铱楀\的圖案紋樣是土家族對自然生活的觀察，通過織錦這一載體將生活觀念和情感意識表達出來，并賦予其獨特的文化內涵，體現著土家族的文化淵源，是土家族文化發展進步的標志。隨著旅游業的開發，土家織錦以其豐富的圖案紋樣呈現出極高的藝術價值和文化價值，投入市場后，獲得了一定的經濟效益，但許多傳統、復雜、質樸的織錦紋樣難以用于旅游產品的開發，商業價值有限，使得部分紋樣被逐漸拋棄而面臨失傳的危險。如傳統的織錦圖案有360多種，如今知名的傳統土家織錦僅160多種，而被經常應用傳承下來的更是少之又少。此外，為了吸引外來游客的目光，一些旅游工藝品經常對傳統紋樣進行隨意改造，一些經典的幾何勾紋出現了拼湊、變形、殘缺等混亂形象，完整的織錦紋樣遭到破壞，使得織造出來的圖案失去了原有的文化內涵。土家織錦就這樣逐漸被商業文化所侵蝕，失去了原有的面貌，這背后是土家傳統文化的流失。

三、土家織錦的傳承策略

土家織錦是幾千年來土家傳統的文化積淀，它既是土家族生活中實用的必需品，也是土家族精神文化的載體。隨著旅游業的開發，市場對傳統的土家織錦產生了新的使用需求，一方面給土家織錦創新商業價值帶來了良好的契機，另一方面也給土家織錦的傳承也帶來嚴峻挑戰。因此，既要鼓勵土家居民重視土家織錦的工藝形象和文化內涵，營造良好的傳承氛圍，也要利用土家織錦以商品的形式融入大眾生活，完善市場應用機制，使土家織錦達到活態傳承的目的。

（一）鼓勵手工技藝的傳承模式，打造精品織錦工藝形象

傳承織錦工藝，注重工匠精神，是當地旅游產業良性發展的重要因素之一。土家織錦是土家族世代相傳的手工藝，將土家織錦以精致的手工技藝形象展示，更有利于土家織錦傳承和旅游資源開發。例如，鼓勵部分商家走精品手工定制路線，用純天然的紗線代替化工材料，用高質量的手工紡織代替機器批量生產，從而將土家織錦深厚的民族氣息和精美的工藝品質展現出來，創造出超越織錦本身的附加值。此外，還可以采用手工體驗作坊的形式接待游客，通過收取一定的材料費用，由專業的工藝人員教授技法，讓游客親自體驗織錦的織造過程，創造出屬于自己的織錦工藝品，以提升旅游體驗，增進游客對土家織錦的了解，在宣傳土家織錦工藝形象的同時，還能相應地增加居民收入。

（二）多方面展開傳承保護工作，優化織錦工藝生存環境

對土家織錦的傳承和保護，要從企業宣傳、人才培養、政策支持等多方面入手，提高大眾對織錦文化的認同感。旅游業的開發使土家織錦蘊含著巨大的商業價值，企業可以利用廣告宣傳土家織錦，提高土家織錦的知名度。如利用網絡直播、短視頻等媒體和平臺的流量宣傳土家織錦，引導社會廣泛關注，使土家織錦融入多元文化、為大眾所接受。在人才培養方面，可以將土家織錦引入高職院校，開設土家織錦專業課程，培育一批專業技術人才，利用其所學的專業知識傳承土家織錦技藝，增強土家織錦的生命力，創造土家織錦新的應用價值。此外，政府應通過積極組織土家織錦的宣傳活動，開展土家織錦手工制作比賽，邀請傳承人和專家進行指導、交流等方式，增加大眾對土家族文化的認同感，共同培育土家織錦的傳承氛圍，只有在良好的文化生態下，土家織錦才能得到良好的傳承。

（三）完善市場應用機制，加強織錦文化保護

通過行業協會和民間團體的力量完善市場應用機制，發揮管理作用。龍山縣分布著土家織錦行業協會、中國少數民族用品協會等機構組織，協會可以制定土家織錦的行業規章制度和商業應用準則。如引導企業正確利用土家織錦紋樣進行創新，實現土家織錦文化資源良性商業化，對濫用織錦文化資源、造成不良影響的商業行為進行嚴厲制止，同時建立完善的市場管理機制，從而使土家織錦文化得以傳承。此外，還應對土家織錦圖案紋樣等資源進行整理，建立規范化的土家織錦文化資源庫。

四、結語

綜上，隨著我國經濟的快速發展，土家織錦這一非物質文化遺產雖然活躍在大眾生活中，借助旅游業開發，以手工藝品的形式向大眾傳遞其文化價值，但在現代生活方式影響下，也使得土家織錦失去了原有的真實面貌，土家傳統文化內涵面臨流失的危險。因此，在土家織錦以商品傳承發展的過程中，要注重土家織錦手工技藝和文化內涵的傳承與弘揚，營造良好發展生態，這樣才能使土家織錦的傳承保護走上可持續發展之路。

參考文獻：

[1]汪為義.湖湘織錦[M].長沙：湖南美術出版社，2008.

[2]張良皋.武陵土家[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2001.

[3]羅彬，辛藝華. 土家族民間美術：增補版[M].武漢：湖北美術出版社，2011.

[4]陸垚.湘西土家織錦的現代價值及傳承保護研究[J].西部皮革，2020（23）：44-45.

[5]孫海洋.西蘭卡普的藝術傳承及其旅游紀念品設計研究[J].包裝世界，2016（2）：92-94.

[6]詹一虹，史紅玲.土家族西蘭卡普研究：現狀與展望[J].湖北大學學報（哲學社會科學版），2017（1）：90-96.

[7]王兆峰.湘西鳳凰縣民族文化旅游創意產業發展研究[J].中央民族大學學報（哲學社會科學版），2010（2）：21-29.

[8]區錦聯，王云.旅游發展背景下苗族文化的傳承形式及效應研究：基于湘西鳳凰縣的個案研究[J].銅仁學院學報，2011（2）：7-12.

作者簡介：張進，重慶師范大學美術學院碩士研究生。研究方向：服裝設計。