從“華服日”淺析青年傳承優秀傳統文化新思路

潘文麗

摘 ?要：本研究以共青團中央助推的“華服日”活動為切入點，著眼于以“華服”為代表的中華優秀傳統服飾文化，引領廣大青年深入學習和繼承中華優秀傳統文化，有效開展育人工作，擴大育人效果。本文分析“華服日”活動的意義、內涵、表現形式、影響力及青年群體對“華服”的傳承與創新，辨析高職校園文化育人建設可利用的中華優秀傳統文化資源及轉化思路，試圖探索出一條引領青年對中華優秀傳統文化“創造性轉化、創新性發展”的可行路徑。

關鍵詞：共青團工作;華服日;傳承優秀傳統文化

中圖分類號：G122 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）09-0016-02

2018年4月18日，共青團中央將每年的農歷三月初三定為“中國華服日”，鼓勵人們穿戴中華傳統民族服飾，傳承傳統服飾文化，旨在傳承民族精神、彰顯文化自信。三年來，團中央聯合嗶哩嗶哩、微博、快手、騰訊直播等多家平臺，以華服秀、研討會、雅集、直播、網絡話題等形式持續造勢，“中國華服日”活動已成為共青團一張嶄新的“名片”，在社會群體尤其是青年群體中的“漢服圈”“國風圈”等亞文化圈層中引起較大反響。

一、“華服”的內涵與外延

“華服”是漢服的別稱之一，狹義指漢民族傳統服飾，廣義指漢民族服飾及其影響下的其他民族服飾體系?！兑住は缔o》中記載：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤”，可見中國的衣冠除了蔽體御寒的基本功能之外，還是文化的體現?！蹲髠髯⑹琛吩唬骸爸袊姓路?，謂之華;有禮儀之大，故稱夏?！庇嘘P專家學者認為這是“華夏”一詞的最初表述。服裝典制與民族精神、文化傳承的關聯性深刻而悠長。自黃帝始，至清朝剃發易服前，傳統服飾的形制在一以貫之的體系之下不斷優化，結合了歷朝歷代的文化特點，融合、吸收外來服飾文化，形成以“交領右衽”“寬衣大袖”為中心元素的服裝形制，并且在裁剪、織物、紋飾、材質等方面均自成體系。

黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合談到中國傳統文化。習近平總書記強調：“中華文明有著5000多年的悠久歷史，是中華民族自強不息、發展壯大的強大精神力量?！?“中華文化是中華兒女共同的精神基因?！?[1]2017 年，國家發布并實施了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程意見》（以下簡稱《意見》），《意見》指出：“實施中華節慶禮儀服裝服飾計劃，設計制作展現中華民族獨特文化魅力的系列服裝服飾?！?[2]中華傳統服飾的杰出工藝、審美情趣、禮儀表征、潮流變遷，都是中華優秀傳統文化和民族精神的承載與延續，華服文化在青年群體中的興起、傳播與創造性轉化，使以其為代表的中華優秀傳統文化在新時代煥發新的生機。受經濟全球化的影響，各國間的文化交流日益密切，一個國家、一個民族的傳統服飾是向外界展示民族文化特點的最具代表性的文化符號，因此“華服”的復興與傳播，也是向世界展示我國青年繼承優秀傳統文化的絕佳途徑?！叭A服日”備受關注，正是借著傳統文化復興的東風，諸多活動不僅在青年群體中引起強烈反響與積極響應，通過網絡等新媒體傳播手段，“華服日”活動還走出國門，在全世界范圍內展示了中國青年“著我漢家衣裳、興我禮儀之邦”的風姿，傳播了中華傳統服飾所承載的中華優秀傳統文化。

二、青年對“華服”的繼承與創新

鑒于傳統文化對青年的巨大吸引力與影響力，共青團中央不失時機地助推“華服日”活動，引領廣大青年深入學習和繼承中華優秀傳統文化，讓傳承優秀傳統文化、符合時代精神需求的服裝服飾走近青年，既是共青團引領青年、服務青年的題中之義，也是尋求共青團工作卓有成效，具有鮮明時代特征的創新之舉。以“華服日”活動為例，三屆“華服日”主題各異，活動涵蓋范圍廣，形式新穎多樣，極大地調動了青年參與的熱情，如傳統服飾T臺秀、限時古風coser快閃、“唐錦研究院”簽約揭牌、華服文化研討會、國風IP原創民樂演奏、手工文創飾品雅集、華服拍立享照片云直播等，這些活動不僅僅是“華服”的展示，更是對傳統文化中的服飾文化進行全面梳理、提煉、創新的過程?！叭A服日”活動在展示形式上也更加立體多維，線上與線下活動相結合、靜態與動態展示相結合、傳統服飾與現代媒體技術相結合，營造了美輪美奐、熱度不斷的活動氛圍。參與其中的青年群體，既有遵循古制的“學院”派，又有時尚新潮的改良派，還有“漢洋折中”的新潮派，更有從“漢服”圈衍生，結合民樂、國風、其他傳統技藝的“破圈”派，漣漪效應一波接一波，成為廣受青年關注和點贊，兼具內涵和影響力的傳統文化推廣活動。通過漢服文化，青年得以“用現代意識去激活古老的文化元素”，為博大精深的華夏民族傳統文化注入了新鮮的服飾內容和形式，形成了“古韻今風合鳴”的氛圍，建構起對傳統與現代、繼承與發展、文化與制度、民族與世界等復雜議題認知和深入思考的現實載體 [3]。

近年來，更多官方媒體以更積極的姿態和更主動的意識參與到宣傳、推廣、引領中華優秀傳統文化的隊伍中來。中國歷史研究院、共青團中央微博推出的科普文章《“韓服”真相：“衣冠文物 悉同中國”》闡述了漢服與韓服的歷史淵源;央視綜藝頻道于2020年11月推出大型服飾文化節目《衣尚中國》;央視《國家寶藏》欄目中，完整展示了關于絹衣彩繪木俑的研究及其服飾的復原過程，官方微博也響應大家的呼聲，在微博特別推出加長版《觀唐》服飾藝術秀。

三、“華服日”活動傳播影響力

以往，傳播傳統服裝的方式多以科普講座、展覽、書籍等形式為主，人們的固有觀念是傳統服裝概念過時、工序繁雜、難以理解?！叭A服日”系列活動可謂在前期小規模的漢服圈服裝展示、街頭快閃等活動的基礎上推陳出新，使傳統服飾文化傳播更生活化、場景化、可視化，將優秀的中華傳統文化融入青年日常社交與衣食住行之中，從“廟堂之高”走向“江湖之遠”。要想吸引更多真正能夠長久熱愛并將漢服傳承下去的“漢服愛好者”，就必須深入挖掘漢服文化內涵，讓更多人了解漢服每一個看似不起眼的剪裁、縫合中所蘊含的人文精神和歷史厚重感 [4]。服裝作為生活的一部分，本應該與日常結合而更具有生命力和應用性，潛移默化，滋養大眾品味、影響大眾審美。

在全民自媒體的時代，傳統文化的復興有了更多可選擇的傳播途徑和參與方式，在微博、抖音、快手等社交平臺，以“漢服”“華服”“國風”等為關鍵詞的詞條搜索量大、活躍度高。大眾眼中的“陽春白雪”放下身段，以親和、俏皮的口吻進行文化交流和滲透，這不失為傳統文化有效傳承與傳播的手段。相信這樣的宣傳不僅能讓年輕人記住祖先的優秀傳統，更能在新穎獨特的創新探索中，為傳統文化賦予更豐富的內涵，注入更新鮮的血液 [5]。以微博為例，“中國華服日”話題有96.3萬討論量，7.3億閱讀量，據不完全調查顯示，參與此話題互動，上傳活動圖片的用戶中，25歲以下的青年群體占74%。在一些青年人聚集的場合與平臺，青年身穿各種形制的漢服逛街、上學、舉行雅集活動的場景也比比皆是。由此可見，優秀中華傳統文化尤其是傳統服飾文化，即以“漢服”文化為中心圈層的“華服日”系列活動，經過共青團中央和其他主辦方三年的引導和造勢，已經具備一定規模的受眾數量和相對良好的受眾基礎;在引領青年、服務青年的陣地上，“華服日”已然占有一席之地，尤其以亞文化圈層的青年為主要對象，可積極探索運用新媒體和文化成果，適時增強組織的吸引力、凝聚力。

四、引領青年傳承優秀傳統文化新的思路

“華服日”活動的成功經驗是尊重歷朝歷代的服飾演變規律和文化特點，并以現代的眼光加以重構，為“華服”打造日?；?、潮流化、年輕化的穿戴場景，使附著其上的文化傳承意義與文化傳播使命煥發新的生機，探索出一條引領青年對中華優秀傳統文化“創造性轉化、創新性發展”的可行路徑，進一步弘揚和傳播文化自信，激發青年愛國情感。積極利用新媒體傳播規律，優化新媒體傳播手段，可進一步將以華服文化為代表的中華優秀傳統文化通過互聯網傳播，擴大網絡影響力。

把廣大青年培養成為中國特色社會主義事業合格建設者、可靠接班人和擔當民族復興大任的時代新人，是新時代共青團的根本任務。中華優秀傳統文化應該作為“文化育人”的重要載體和施教平臺。廣大青年對“華服日”活動的熱烈響應和實際踐行，既注重了中華優秀傳統文化的精神內核、技藝傳承，又凸顯了青年的新穎思路、創新熱情，更是對文化自信、民族自信最直觀生動的詮釋。對于增強青年愛國情感，堅定偉大復興中國夢的理想信念具有深遠意義。

參考文獻：

[1] 國務院新聞辦公室會同中央文獻研究室，中國外文局. 習近平談治國理政[M]. 北京：外文出版社，2014：64.

[2] 中共中央辦公廳，國務院辦公廳. 中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程意見》 [EB/OL]. （2017-01-25）[2021-02-04]. http：//www.go v.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.

[3] 王軍. 網絡民族主義與中國外交[M]. 北京：中國社會科學出版社，2011：82-96.

[4] 王曉雪，盧永妮. 漢服的傳承與保護研究[J]. 科教文匯，2020（29）：191-192.

[5] 曹馨月. 漢服在抖音平臺上形成潮流的傳播特征分析[J]. 新聞研究導刊，2020，11（19）：67-68.

（薦稿人：陳學鳳，常州紡織服裝職業技術學院副教授）

（責任編輯：鄒宇銘）