依托文學閱讀與寫作 巧培語文審美之素養

朱曉紅

教學實踐時，筆者嘗試通過以下四個路徑來喚醒學生的審美意識，培養其高尚的審美情趣，努力提高其審美素養。

多媒體激趣：喚醒審美意識。新課標在“教學與評價建議”中強調“探索信息化背景下教與學的方式的轉變”的重要性，指出“要借助信息化技術優化整合課堂教學”。教師要借助多媒體，讓優秀文學作品向數字化轉型，為學生創造視聽之美。畫面、音樂是最直觀、最形象的教學手段。筆者在進行《品味詩歌意境美》的教學時，課前準備期間，先以《高山流水》配樂和表現江南風景的水墨山水畫的展示，讓學生展開聯想和想象，進入到古詩詞的意境中。在《高山流水》悠揚深情、裊裊有余韻的古箏聲中，學生們觀賞著水墨山水畫中的小橋、流水、桃花、炊煙、牧童、人家……強化了對“江南”的審美印象。導入課題之后，再通過對熟悉的詩歌白居易《憶江南》（CCTV版古代詩詞欣賞）音畫詩的欣賞，初步感知詩歌的意境美。然后再以問題“這首詩帶給你什么樣的感受？”激發學生的審美閱讀興趣，引導學生感受文本語言的美，進而領略文本中作者的情感美，滲透文本的情感性、審美性，從而喚醒其審美意識。

涵泳美讀：體味文本之美。涵泳美讀，是對古詩文文本的最好理解，也是體味文本之美的極佳途徑。比如在教學《陳情表》時，先播放名家誦讀音頻，抑揚頓挫、飽含情感、富有激情的誦讀響起在教室，也響在師生的心上，這樣的范讀很快把學生帶到了文本的情境之中。范讀讀得好，學生會自然地加以品味、體驗、模仿，久而久之，朗讀能力會得到提高，審美素養也相應會有提升。帶領學生進行李煜詞作賞析時，筆者先把初中階段以及高中的必修課本上學生已經接觸到的李煜的詞作《相見歡》《虞美人》《望江南》展示在課件上，然后讓他們自由朗讀，學生在斷斷續續、寫寫畫畫、用心琢磨、全身心投入的朗讀中快速進入到李煜詞作的世界中。在此基礎上，筆者再展示作者介紹，以一句“今天，讓我們再次走近李煜，去聆聽這位詞中帝充滿哀怨的淺吟低唱”把學生引入到《浪淘沙令》的學習氛圍中去。教學《廉頗藺相如列傳》時，筆者指名學生分角色誦讀，通過表情、肢體語言來輔助表達情感，讓人產生身臨其境之感。學生在人物形象的塑造過程中體會人物的形象美、情感美……

細味品評：陶冶審美情趣。引導學生進行廣播作品《白發的期盼》的學習時，筆者通過“走進語言現場”活動，逐一播放三段錄音，讓學生在帶著問題傾聽的基礎上，捕捉自己感興趣的細節并用筆將之記錄下來。然后讓學生交流自己關注到的細節，闡釋這些細節吸引自己的理由。在交流品評環節，學生們展示出了很好的傾聽、感受能力，他們或對錄音中那位“退休后仍然去學校做實驗，不為報酬只為排遣寂寞時光”“不停地輪番撥著兩個女兒的電話，電話聲分外地刺耳和讓人心酸”的吳老師表示了同情，或對“半個月打一次電話，有的一學期都不打，也不寫信，只想著自己的前途而忽視父母”的青年大學生表示了不滿，又或者為那位“父親在世時，對父親不理解和不耐煩”“嘆息聲，那么悠長，飽含著無可挽回的遺憾”的中年人陷入沉思。有幾個女同學在聽課過程中流了淚，哭出了聲。不少同學動情地講起自己生活中看到、聽到過的一些令自己難忘的孝敬父母的細節。在這樣的傾聽、交流、品評之中，他們的審美情趣被激勵和喚醒，在情感上產生了強烈的共鳴。

探究：強化創美能力。進行韓愈散文教學時，筆者將必修和選修教材中的文本選編在一起，先以《文起八代之衰—韓愈微傳》的傳記形式介紹、總結韓愈，知人論世，然后以“含英咀華”的版塊名選入《進學解》《祭十二郎文》《柳子厚墓志銘》《送孟東野序》幾篇文章，設置一系列思考與研討題來培養學生深入、研究閱讀的能力，在這之后，再提供名家對韓愈其人其文的評價性散文，將學生在研究性閱讀過程中感受到的情感美、邏輯美的認知往高處提升。進行《據例析理—議論文寫作之論證深刻》教學時，筆者先展示學生習作中的片段，讓學生思考：這樣的論證哪里不對呢？再進一步追問：怎樣的論證才能擁有深刻的理性美？學生在優作的體味、品評基礎上得出：用事例印證，深入事例、針對觀點對事例加以剪裁、分析并挖掘其中的內涵，多問幾個為什么，充分體現事例與觀點之間聯系的文章才具備邏輯嚴密的理性美。最后請學生對照自己有問題的習作片段，探究、修改，從而讓自己的文章具備美的內在。

語文教學的情感因素十分突出，包含著美感教育、美能育德，美能發辭，美能冶情。課堂教學應在“煽動”學生情感的過程中，讓他們接受美的熏陶，從而認識美，感悟美，創造美。

【本文系鹽城市教育科學“十三五”規劃2017年度立項課題“高中語文基于教材的審美素養培養策略”階段性研究成果，課題編號：2017—L—039】