關于構建人類命運共同體的幾點思考

趙秀梅

（廣州新華學院 廣東廣州 510000）

人類命運共同體思想的理論基礎

人的類本質的一致性是人的自然屬性。共同體作為人類的一種存在形態，古今中外的思想家們曾給予過不同的解釋?！半m然表達的方式不盡相同，但是其核心指向卻是對人類命運的關注”[1]。在西方，古希臘哲學家蘇格拉底堅持美德論的思想，將哲學的研究內容從自然哲學轉向社會倫理和人類自身的研究上，開創了古希臘哲學對人類倫理的思考。蘇格拉底的思想對柏拉圖和亞里士多德有很深的影響。柏拉圖繼承了蘇格拉底對人類倫理的關懷精神，在城邦需要的基礎上，探索了人類對“善”的共同體追求的理想模式，確立了共同體的精神支柱。亞里士多德進一步發展了共同體理論，認為共同體和個人的關系是“自然生成的城邦先于個人”。德國古典哲學家康德、黑格爾、費爾巴赫也從不同的側面考慮過人的命運?？档轮鲝?，人類結合成一種完美世界的公民狀態符合自然規律和人類社會發展的規律，主張建立世界聯盟，并主張借助法律和合同規范，實現人類社會的和平。黑格爾對人類歷史的未來給予了深刻的思考。他從精神哲學的角度提出了構筑世界史和世界帝國的構想。由于人類社會內部的沖突和對立，德國古典哲學家費馬哈試圖通過“類”的抽象人類，實現人與人之間普遍的“愛”。他認為，人的本質屬性是類屬性，人是類動物，“哲學最高和最后的原則，因此就是人與人的統一”。[2]

馬克思站在全人類的高度思考人類的命運，將人的自由、全面發展和全人類的解放作為終極價值追求。他把共同體的發展分為三個階段，“自然共同體”“虛幻共同體”和“真正的共同體”。原始社會由于生產力水平低下，個體只能依靠集體力量生存，以“人的依賴性”為基礎的自然、血緣共同體保證著人類的延續。隨著社會化大生產的出現，人類社會進入了以“物”為基礎的“虛幻共同體”時代，在這樣的共同體中，商品、資本等發揮著主導作用，人的價值變弱了。馬克思認為，這是人類社會發展的必經階段，人類只有經歷了“物”的共同體時代，才能建立起現代社會的運行機制，實現人類的完全解放，從而過渡到“人”的共同體即“真正的共同體”階段。在這樣的共同體中，人的價值受到重視，個人利益和群體利益一致，個人實現自由和全面的發展。

隨著全球化進程的加速，國際交流的范圍和規?？涨皵U大，世界各國在經濟、政治等領域高度融合，許多世界性的問題不斷發生。在馬克思共同體思想和中國人的“天人合一”“天下大同”“萬物一體”等優秀傳統文化觀念的影響下，中國共產黨順勢提出了在不同價值觀的指導下解決世界問題的基本理念——構建人類命運共同體，為共建共同的美麗家園提供了中國方案和中國智慧。

中國疫情的預防和控制為人類命運共同體的構建提供了實踐之路

中國制度優勢凸顯的背后，是中國共產黨永遠和人民想在一起，站一起工作、干在一起[3]。面對突如其來的疫情，中國共產黨以人民為中心，把人民群眾的生命財產安全放在第一位，集中全國人力、物力、財力，堅持全國一局的戰略思想，在短短的一個月內有效地阻止了疫情的蔓延，對照世界其他國家，這是唯一的。中國抗疫斗爭充分展示了中國的精神、中國的力量和中國的擔當，為構建人類命運共同體貢獻了中國的方案和實踐途徑。

堅持以人民為中心的價值理念。面對疫情大考，中國共產黨始終關心人民，以人民為價值導向，最大限度地整合全國人民的參與力度，在短時間內迅速遏制了疫情的蔓延。用十多天時間建立了火神山醫院和雷神山醫院，大規模改建了16座方艙醫院，開辟了600多個集中隔離點。346支國家醫療隊，4萬多名醫療人員奔赴前線，爭分奪秒搶救生命。習近平總書記指出：“要加強患者的醫療救治費用保障，確?；颊叩玫郊皶r救治，決不能因費用問題耽誤患者救治?！闭且葬t療治療的需求為價值導向，把人民群眾的生命安全放在第一位，把提高治愈率、降低感染率和死亡率作為突出任務，不計成本，竭盡全力，才有效保證了人民群眾的生命安全和健康。

堅持統一指揮、全民參與的戰略方針。當今社會，交通四通八達，人與人的交流頻繁，為疫情的傳播提供了最重要的條件。戰勝疫情，不是某個地區、組織可以單獨完成的，而是要團結全國人民的力量共同應對。習近平強調，“疫情防控要堅持全國一盤棋。各級黨委和政府必須堅決服從黨中央統一指揮、統一協調、統一調度，做到令行禁止”。從疫情開始，黨中央就及時成立疫情工作領導小組，派出中央領導小組，建立國務院聯防聯控機制，政府機構、軍隊、醫院、學校、慈善機構、企業等在黨的統一領導下，同舟共濟，共克時艱，共戰疫情。全國人民響應國家的號召，自愿居家隔離，戴口罩，講衛生，防止病毒蔓延。正是舉全國人民的力量，才及時扭轉局面，確保社會穩定，保證了人民群眾的生命安全和身體健康。在疫情得到有效控制后，及時將政策調整為“外防輸入，內防反彈”，推動疫情防控工作由應急性超常規防控向常態化防控轉變，加快企業復工復產，全面保障經濟社會的健康、安全發展。

深化疫病國際合作。嚴重的傳染病是全人類的共同敵人。2020年3月26日，習近平總書記在20國集團領導人特別峰會上呼吁“攜手抗疫，共克時艱”，強調“制定二十國集團行動計劃，并就抗疫宏觀政策協調及時作出必要的機制性溝通和安排”。當今世界是一個開放的世界，隨著經濟領域的全球化和政治領域的一體化，各國的利益高度融合，已經形成了一個“你中有我，我中有你”的共同體局面。對抗新冠病毒，任何國家都不能獨善其身，單獨面對，只有確立人類命運共同體的觀念，拋棄國家和意識形態的差異，丟掉將疫情政治化的錯誤做法，團結合作團結一心抗疫，才能保證全人類的生命和財產安全。中國共產黨積極履行國際義務，第一時間向世界衛生組織、有關國家和地區主動通報疫情，在自身防疫控制面臨巨大壓力的情況下，在資金、人力、物力方面為國際社會提供人道主義援助，大力支持了世界防疫控制。

人類命運共同體構建的時代意義

黨的十八大以來，習近平總書記在國際國內社會多次強調推動構建人類命運共同體。從國際環境看，構建人類命運共同體是攜手處理諸如生物安全、糧食安全、環境污染、氣候變化等全球問題的必然選擇；從國內發展看，推動構建人類命運共同體，是實現中華民族偉大復興的戰略選擇。

構建人類命運共同體是世界健康發展的需要?！爸挥性诠餐w內，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由”[4]。人類社會是以共同體的形式存在的，無論是經濟水平低下的原始社會還是社會化大生產高度發達的現代社會，個體都無法脫離群體獨自發展。只有在有組織的群體保護下，個體才能有生存和發展的機會。隨著全球化進程的發展，不同民族、國家之間已經形成了一個休戚與共的利益共同體。新冠疫情的全球傳播以一種特殊的方式考驗著人類的團結協作能力，“甩鍋”嫁禍、誣陷欺騙、“自掃門前雪”等行為，只會削弱人類抗擊災難的整體力量。世界各國只有遵循共同體的理念，團結協作，才能應對諸如生物安全、氣候變化、環境污染、恐怖主義等全球問題，才能有效維護全球的共同治理和安全。構建人類命運共同體是時代發展的趨勢，是世界健康發展的需要。

構建人類命運共同體體現了對人類對美好生活的向往。當今世界的秩序是在第二次世界大戰后的雅爾塔體系上建立的，長期以來，強權政治和霸權思想一直占據著主導地位。在這樣的“叢林法則”體系下，“弱者”被剝奪了話語權，主流社會所推崇的“普世觀”成為了政治經濟領域的普遍法則。隨著科學技術水平的進步，人類克服了自然地理的阻隔，不論距離多遠，信息傳輸都在瞬息之間，交換也變得簡單高效，“世界工廠”“地球村”的世界歷史進程已凸顯端倪，未來世界必將是一個廣泛聯系交往的世界，這是“百年未有之大變局”發展的必然趨勢。在這樣的歷史潮流中，“和平與發展的大勢日益強勁，變革創新的步伐持續向前。各國之間的聯系從來沒有像今天這樣緊密，世界人民對美好生活的向往從來沒有像今天這樣強烈，人類戰勝困難的手段從來沒有像今天這樣豐富”[5]。人類社會發展的趨勢倒逼全球治理體系的變革，構建公平正義的新型國際秩序成為必然。只有堅持相互尊重、合作共贏，共享發展成果，共擔風險挑戰，世界才會變得更加美好。以人為中心的人類命運共同體體現了人類對美好生活的向往，為人類的發展指明了方向，為構建新型國際秩序提供了思路。

構建人類命運共同體是實現中華民族偉大復興的戰略選擇。當前，我國正站在實現“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，在當今世界百年未有之大變局下，不確定性因素增多，地區沖突不斷，大國博弈加劇，產業變革加速，全球治理體系變革加深。中國不可能脫離世界上其他國家獨自發展，未來世界必將是一個廣泛聯系交往的世界。以習近平總書記為核心的黨中央高瞻遠矚，順應時代潮流，統籌國際國內兩個大局，把推動構建人類命運共同體同中國特色社會主義偉大目標結合起來，推動我國改革開放向更高水平邁進。世界的發展需要中國，中國的發展離不開世界，建設開放型世界經濟，是實現中華民族偉大復興的需要。

推動構建人類命運共同體是應對跨國問題、全球性問題，實現人類社會和平發展的必由之路，是超越地域狹隘，以人類社會的健康發展為追求的必然選擇，凝聚了世界人民建設美好生活的最大公約數。構建人類命運共同體，是時代發展的需要，也是世界人民對美好生活的共同向往。隨著中國影響力的不斷提升，我們應攜手國際社會共同應對日益嚴峻的全球挑戰，積極推動人類命運共同體建設，為人類和平與發展做出貢獻。