《肩水金關漢簡》所見女性史料研究

姚磊

（信陽師范學院 歷史文化學院，河南 信陽 464000）

1972—1974 年，甘肅居延考古隊發掘近兩萬枚漢簡，主要出土于居延都尉所轄的甲渠候官治所、甲渠候官所轄的第四部和第四燧所在地、肩水都尉所轄的肩水金關等三處遺址。前兩處遺址所獲簡牘，整理者命名為“居延新簡”，已于1990 和1994 年整理出版。肩水金關遺址所獲簡牘（“肩水金關漢簡”）的整理出版并未如期進行。2010 年甘肅簡牘博物館（原甘肅簡牘保護研究中心）等五家單位合作，陸續出版了《肩水金關漢簡（壹）》（2011年）、《肩水金關漢簡（貳）》（2012 年）、《肩水金關漢簡（叁）》（2013 年）、《肩水金關漢簡（肆）》（2015 年）、《肩水金關漢簡（伍）》（2016 年）等5卷15 冊①文中釋文、簡號以甘肅簡牘博物館編《肩水金關漢簡（1—5）》（中西書局，2011—2016 年）為底本，不另注。，收錄了肩水金關遺址所出土的1.1 萬余枚漢簡的簡影和釋文?！都缢痍P漢簡》涉及兩漢社會的方方面面，具有重要的學術研究價值，其自出土以來，一直備受學界重視。我們在閱讀這批材料時發現其中有許多女性史料，值得我們探究，故對相關問題進行了初步研究，不足之處敬請方家指正。

一 妻隨夫姓

肩水金關漢簡中有許多的出入關信息，有一部分屬于吏或卒的家屬出入記錄。大體而言，這方面的記錄可分為兩部分，一是記錄在家屬符上，二是記錄在出入名籍上。家屬符是家屬在出入關卡時所需出示的憑證。學界最初的研究是圍繞出自A32 的29.1、29.2 號簡展開，李均明、劉軍、大庭修、李天虹、汪桂海、趙寵亮等均有討論。肩水金關漢簡出版以來，提供了更多關于家屬出入的資料，學者圍繞簡文內容及其所反映的出行、家庭、社會歷史信息等展開研究。張俊民、藤田勝久、袁延勝、黃艷萍、鷹取佑司、郭偉濤、魏學宏、侯宗輝、鐘良燦等均有論述。

一般情況下，家屬符中會有夫妻兩人的姓名，不少家屬符中妻子是隨夫姓的，比如73EJT37：756 簡文：

橐他收降隧長陳建建平二年正月家屬符

妻大女觻得安成里陳自為年卌四

子小男惲年九歲子小女護□年□□

車一兩

張俊民據此提出疑問：“是不是說在西漢之時，邊郡地區確實施行過‘妻隨夫姓’的制度呢？這些簡文，一般都有明確紀年，時間在永光四年（前40）到建平四年（前3）之間，跨越漢元帝到漢平帝?？赡茉谖鳚h晚期前后近四十年的時間里，確實存在著這種現象。如果邊郡存在著這種現象，是否意味著西漢后期就存在這種情況呢？”［1］在對家屬出入符研究后，黃艷萍承繼了這種說法并認為：“妻之姓氏與夫姓氏相同，子女則不書姓?！保?］早在20 世紀末，劉增貴對此問題已有關注，他認為：“冠夫姓的形成，更反映了婦女的附屬性，這些也都被后世所承襲?！保?］

從肩水金關漢簡來看，確實有這樣的情況，可以印證張俊民“西漢后期就存在這種情況” 的觀點。不僅肩水金關漢簡，孫兆華認為，里耶秦簡牘戶籍文書所見妻不書姓的現象，或許反映了妻從夫姓的社會情形［4］，亦即從秦時已有了妻隨夫姓的情況。

對“妻隨夫姓”的現象，我們認為可能只是一種社會風俗，并未形成“制度”，因為當時“冠父姓”也是廣泛存在的。比如73EJT37：1058 簡戶主是張彭，其母卻是徐都君，即張彭之母徐都君并無從夫姓張；如73EJT9：87 簡戶主是利主，其妻卻是司馬服；再如73EJF3：138 簡廣土隧長孫黨的小母（父親所娶的妾）名叫解憲。這些例子中妻子均沒有從夫姓。另外，也能看到，一家之中既有從夫姓的，也有不從夫姓或省略姓氏的。

從傳世文獻中漢皇后的稱謂來看，“妻隨夫姓”也并未形成制度。如竇皇后、上官皇后、許皇后、傅皇后、王皇后等，并未從夫姓而廢棄娘家姓氏。哀帝、平帝的母親也未從夫姓劉，仍是娘家姓氏。

綜合分析來看，漢簡中出現的“妻隨夫姓”的情況，應是一種社會風俗，尚不具有制度性的規定，在實際生活中無強制性，操作上具有靈活性，并非女子都要改姓。

二 婚育年齡

家屬符以及出入名籍中記載了許多子女以及妻子的年齡，從中我們可推算妻子的婚育年齡，從而加深對當時的婚姻生育狀況的認知和了解。依據簡文信息列表1。

表1 婚育年齡信息表①生育年齡計算采取的是現齡減去長子女現齡的辦法，另73EJT37：175、73EJT37：756、73EJT37：762、73EJT37：1150 等簡文中子女年齡偏小而妻子年齡偏大，懷疑可能并非長子女，故未列入考察。

續表1

由表1 可知，有效婚育年齡29 個中，15 歲以下7 個，占比24.1%；16—20 歲13 個，占比44.8%；21—25 歲7 個，占比24.1%；26—30 歲2 個，占比6.9%。需要注意的是15—20 歲共計有20 個，占比68.9%，說明早婚早育比較普遍。如73EJT6：41簡記載，后起隧長逢尊女兒君曼年齡才11 歲，便有“尚未成婚之婿”——居延龍起里王都［5］。

從表1 中也可以看出生育高峰在16—20 歲之間，女性生育年齡差異也較為明顯，最小是13歲，最大是26 歲，平均育齡19.0 歲。這和居延漢簡“早婚非早育”的數據有一定差異（賈麗英統計居延漢簡平均育齡21.1 歲）［6］。雖然有早婚的習俗，但也有一些女子的婚嫁年齡偏大。如73EJT37：1058 簡有“女弟來侯年廿五”，亦即年25 還未出嫁，戶籍信息還在娘家，26—30 歲所占比例較小的緣由可能與“過時不嫁”有關［7］，她們超過了15—20 歲的適婚年齡。

15 歲應是男子和女子成年的起始點［8］，在家屬符中也得以充分體現。據29.2 號簡記載“子大男輔年十九歲，輔妻南來年十五歲”；73EJT3：89簡記載 “弟婦監君年十五”；73EJT37：1105+1315簡記載李豐“子大女疌年十五”，知疌年十五歲已經被稱為“大女”。故懷疑十五歲是女子出嫁時間的一個節點。

肩水金關漢簡中還透露了當時的“夫婦之間的婚齡差”，依據簡文，列表2 說明。

表2 夫婦婚齡信息表

由表2 可知，夫婦之間差異明顯，男方的年齡普遍大于女方的年齡。最大的年齡差是夫韓放、妻廉，相差15 歲；最小的是夫李豐、妻君信，相差3 歲。經計算，夫婦平均年齡差8.14 歲。彭衛在《漢代婚姻形態》一書中認為“從現有史料看，漢代丈夫的年齡要比妻子高一至四歲，平均約為二、三歲”的觀點［8］98，與肩水金關漢簡所披露的歷史信息有差異，這個問題有重新思考的必要。

還需要注意的是73EJT37：755、73EJT37：1058兩簡，我們發現這兩簡內容高度一致，對比見表3。

表3

由表3 可知，兩簡中的臨、驕、陽三人可對應，年齡遞增保持一致。據此，兩簡實為同一家庭的家屬出入符。不同之處有兩點，一是兩簡的時間不一致，73EJT37：755簡是建平二年，73EJT37：1058簡是建平四年，相隔二年；二是戶主不同，73EJT37：1058簡是張彭，73EJT37：755簡的戶主當是張彭的父親。我們曾認為73EJT37：178、73EJT37：761 兩簡是相隔二年的家屬符［9］，今又增加一例。我們也可復原出這一血緣家庭的人員構成，母親徐都君（50 歲）、子張彭、兒媳君陽（25 歲）、女兒來侯（25 歲）、女兒召（22 歲）、子張惲（20 歲）、子臨（18 歲）、女兒驕（15 歲）、孫女君乘（10 歲）、孫子欽（5 歲）。徐都君共孕育6 個孩子，由此也可推算出她生育孩子的時間周期，分別是：25 歲（生女來侯）、28 歲（生女召）、30 歲（生子張惲）、32 歲（生子臨）、35 歲（生女驕），每次產后間歇期約2.5年。這也為我們探尋兩漢女性生育周期提供了一個重要數字參考。

三 休妾文書

《肩水金關漢簡》 第三冊有一組簡文較為重要，記載了家庭關系、妻妾矛盾等問題。比如73EJT24：739+784+785 簡文：

?（令）不行，禁不止，使少驕其子，長毋文理，不敬其妻，莫奉……妾不……

該簡由三簡綴合而成［10］，從簡文“不敬其妻”分析，該組簡完整的內容應與休妾有關。以往我們多見到的是休妻文書，而休妾文書非常少見，至于為何休妾還要出具文書，我們推測和妾的身份有關，即妾可能也有一定的家庭背景，因為并不是所有妾的出身都差，“秦漢男子‘買’妾和‘娶’妾兩種情形兼而有之”［11］，所以，如果是休妾，也應當對妾的娘家有一定交代。

關于休妻，《大戴禮記·本命篇》記載有七個條件，一般稱為“七出”或“七去”，曰：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。不順父母去，為其逆德也；無子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；盜竊，為其反義也?！保?2］73EJT24：739+784+785 簡文則提供了不同的休婦條件。

一曰“令不行，禁不止”，意謂命令、意見得不到執行，出自《管子·立政》：“然則令不行，禁不止。故曰：‘私議自貴之說勝，則上令不行?！保?3］此處是指妾不聽從夫家的意見，固執己見行事，故而被休，既可能是不聽丈夫之命，也有可能是不聽公婆之命。這與《孔雀東南飛》中的劉蘭芝被休的緣由相似，焦仲卿的母親稱劉蘭芝“此婦無禮節，舉動自專由”。需要注意的是“不聽夫家意見”不見于《大戴禮記·本命篇》“七出”，而且這個原因排在了被休緣由之首，疑該妾主要是多次頂撞而被休。

二曰“少驕其子”。此處的“驕”字是寵愛、放縱之義，即作為母親溺愛孩子?！膀溩印痹诋敃r的社會不被認可，《史記·梁孝王世家》載：“鄙語曰‘驕子不孝’?！保?4］《史記·五宗世家》載：“景帝少子，驕怠多淫，數犯禁?！保?4］2102如果教育得當，孩子不“驕”，便會受到推崇，故蔡邕用“童子無驕逸之猶，婦妾無舍力之愆”來贊美司徒袁隗夫人馬倫［15］。此處是指妾寵溺孩子，影響了孩子的成長?！皩櫮绾⒆印币膊灰娪凇洞蟠鞫Y記·本命篇》“七出”。

三曰“長毋文理”?！拔睦怼笔侵付Y儀，意謂孩子長大后不知禮儀等行為規范?！盾髯印ざY論》：“文理繁，情用省，是禮之隆也。文理省，情用繁，是禮之殺也?！保?6］《鹽鐵論·論功》載：“上無義法，下無文理，君臣嫚易，上下無禮?！保?7］《左傳·成公十三年》有“禮，身之干也”的說法［18］，足見禮儀的重要。漢代更加推崇禮儀，國家邦交更把“禮”推崇至極，《漢書·西域傳》甚至有“漢家不通無禮之國”的記載［19］。此外，《公羊傳·隱公元年》載：“桓何以貴？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴?！焙涡葑ⅲ骸岸Y，妾子立則母得為夫人?！保?0］此處是指妾對孩子的教育失敗，使得他不具備成才的素質條件，從而也失去了“母以子貴”的可能?！白硬怀刹拧币膊灰娪凇洞蟠鞫Y記·本命篇》“七出”。

四曰“不敬其妻”，意謂對正妻不尊敬。在漢代，上層社會蓄妾較為普遍，不僅合法，而且合禮［21］，甚至一般平民有能力也會多妻［22］。經楊樹達考證，漢代男子于正妻之外，有小妻、有小婦、有少婦、有傍妻、有妾、有下妻、有外婦［23］。這些名目稱謂繁多，“妾”是正式稱謂［11］122。

妻妾眾多帶來了家庭關系的不穩定，使得女性成員之間矛盾突出?！坝捎谄捩恢脹]有凝固化，具有一定的可變性，所以妾可以憑借有子或容貌出眾來威脅正妻地位，而正妻對于妾也高度戒備，視若仇敵?！保?］167簡文所言“不敬其妻”便是在這樣的歷史背景下出現的。北大漢簡《妄稽》也記載了妻妾矛盾，其中妻妄稽便占據家庭的主導地位，而妾虞士則毫無地位可言，幾乎任由妄稽鞭笞折磨，“柘修百束，竹笞九秉?；梵子菔?，至旦不已”［24］。這也反映出妻妾斗爭時妾的處境非常不妙。簡文此處是指妾對正妻不恭敬，影響了正妻的地位?！安痪雌淦蕖币膊灰娪凇洞蟠鞫Y記·本命篇》“七出”。

五曰“莫奉父母（兄嫂）”?！澳睢焙蠛單臍垟?，推測應當是長輩，如父母、兄嫂之類。此類見于《大戴禮記·本命篇》“七出”，不再多言。

在閱讀肩水金關漢簡時，我們也發現了73EJT24：742 簡文：

此簡與73EJT24：739+784+785 簡號相鄰，字體書風也頗為一致，疑可編連在一起?！稘h書·食貨志》記載：“嬪婦桑蠶織纴紡績補縫?！笨芍翱椑仭睂儆谂缘娜粘９ぷ?。從簡文“不知織纴”分析，可能女性不事“女工”也會被夫家所休，這也與東漢馮衍休妻所言“紡績織纴，了無女工”形成印證。對比《大戴禮記·本命篇》“七出”，肩水金關漢簡的休妾文書在排序和內容上有很大的不同。排序上強調了對夫家的服從（“令不行，禁不止”居首），弱化了對長輩的奉養（“莫奉父母兄嫂”居尾），內容上則有對夫、對子、對妻三方面以及對女工的要求?？傮w而言，對女子的要求和束縛更深一層。

四 女奴的地位和生活

婢，《說文·女部》“女之卑者也”［25］，亦即我們常說的女奴。肩水金關漢簡中還有許多有關“婢”的史料，對于我們研究女性奴隸的社會生活具有重要的作用。值得注意的是家屬符中也有奴婢的名字，由此，郭偉濤把73EJT37：1528+280+1457簡“小奴滿”也歸到“家屬”中［26］。我們認為這樣不能反映他們的真實地位。

漢簡中的 “省卒家屬名籍”“家屬居署名籍”“卒家屬名籍”以及“累重訾（資）直簿”均能反映家屬的人員構成情況［27］。經查，在這些簿籍中，吏卒的“家屬”主要是妻、子女、父、母、兄弟、姊妹，不包含奴婢。

肩水金關漢簡中也有相關的“家屬”簡文，列舉如下：

?強、守丞普移卅井縣索肩水金關，觻得男子趙?

?□籍與家屬、賤奴縣，名如牒，書到入，如律令?（73EJC：446A）

……/掾宗守令史豐（73EJC：446B）由73EJC：446 簡可知賤奴并未被歸入家屬中，而是在家屬后單獨列出。由此可知，奴婢不算家屬。西北漢簡中，奴婢一般是被視作財物出現的，可以買賣贈予。由居延漢簡37.35 簡可知奴婢都是有價商品，從居延新簡EPT52：569 簡可知奴婢可以像馬牛羊等一樣被賜予，從肩水金關漢簡73EJT27：2 簡來看,奴婢與畜產等同，是吏民的財物。

還有一些簡文記載了奴婢的出入情況，有助于理解奴婢的身份和地位。73EJT28：12 簡是進出肩水金關的出入符，小奴富主被單獨列出位于簡的左下角。如73EJT37：521 簡記載大奴同、婢綠與戶主及其家屬一起“私使居延”，奴婢同、綠在此處并沒當作財物對待，而是和戶主一樣進行了身份驗證，并確認“毋官獄征事”。敦煌漢簡795號簡記載萬世候長馬陽帶著妻子、從者、奴婢一起出關。結合三簡看，在出現戶主的出入簡中，從者、奴婢均是陪同出行人員，排名靠后，地位低下。

奴婢所能吃到的糧食，也非常的少，簡文有記載，如73EJT7：79 簡記載，四人共享食五石四斗，平均每人約一石三斗五升的月食標準，而其中還包括了有成年男性“大奴一人”，減除他的糧食后，女奴的糧食可能更少。73EJT4：39 簡提供了更為確切的數據，大婢多錢的飲食標準是“一月食一石三斗”。經考證，邊塞吏卒每月稟食的標準多為三石三斗三升少［28］，而這個標準并不能讓人吃飽，“只相當于人們食量的60—70%”［29］。對比簡文中大婢多錢的一石三斗月食標準，知其只有吏卒的三分之一左右，可能僅僅是每天只提供一頓飯而已，只能維持生命的最低線。由此，我們也能感受到她們的生活艱辛。

如果還讓她們參加勞作的話，這些女奴婢的生命可能就無法保證了。73EJT23：828 簡是指奴婢脫離戶籍流亡，73EJT21：387 簡文中 “屬女子”疑官奴婢，“左”即“左剽”，意為“在馬的左部烙上徽記?！保?0］可能是這名女奴同馬一樣，在身體的左部也有標記，故曰“左剽”。懷疑其可能犯有罪行，才被標記。張家山漢簡《二年律令·賊律》載“奴婢毆庶人以上，黥頯，畀主”，其中“黥頯”是指“刺青于臉頰”［31］。從簡文“疑在界”分析，這名女奴逃亡了，官府正在緝拿。

肩水金關漢簡73EJT24：275 簡還記載了一次女奴的交易糾紛，可見奴婢的悲慘處境：

□冀陰利里長廣君大婢財，賈錢萬二千錢，畢已節，有固（痼）疾不當賣而賣，逐賈錢

據簡文知“大婢財”被其原主人“長廣君”出賣，價錢是“萬二千”，她“有痼疾”（長久不愈之?。?，不能買賣交易，但其主人“不當賣而賣”，于是產生了貿易糾紛。從中我們得知：一是女奴的買賣價格“萬二千”，二是奴隸買賣時不能有“痼疾”，三是原主人長廣君對有病奴婢的處理方法是 “轉賣”。居延漢簡37.35 號簡記載了奴隸的價格，“小奴二人直三萬大婢一人二萬”，陳連慶考證認為：“兩漢奴婢價格一般在一萬二千錢至四萬錢之間?！保?2］由此，大婢財的價格確實不高，在價格的最低線，這也很可能和她身患“痼疾”有關。遺憾的是簡文并不完整，不能得知這場糾紛的結果，但我們從中可以看出，奴婢一旦患有重疾，無法再體現價值之時，很有可能被主人遺棄出賣。

需要注意的是，女奴的名字也非常有意思。有側重利主的：大婢利、小婢利主、小婢承顏；有側重情義的：大婢愛、大婢恩；有側重錢財的：大婢財、大婢益息；有側重歡喜的：大婢好、大婢朱喜等。從她們的名字分析，和正常的普通人差異很大［33］，更突出報恩、利主、討喜之意，可能都是主人所起的名字，從中可知她們完全是隸屬服從地位。

綜上，從肩水金關漢簡所反映的史料分析，女奴地位低下，生活困頓，處境艱難，不被當成“家屬”對待。

五 千里遺衣用

《肩水金關漢簡》 第5 冊73EJC：529 簡文記載了妻大女桂“遺衣用”的事情：

卒史興、妻大女桂、從者同里王得，愿俱往遺衣用，乘所言用馬一匹，·謹案延壽等毋官獄征事，當為取傳，里父老更生等皆任延壽等，謁言廷，移過所縣邑門亭河津馬界關，毋苛留止如律令，敢言之（73EJC：529A）

章曰長丞安?。?3EJC：529B）

73EJC：529 簡記錄了卒史興、妻大女桂與同里王得前往肩水金關“遺衣用”而申請“取傳”（通行證）的事。值得注意的是卒史興、桂與王得是長安人氏，所以需要“長安丞”的審批，故在簡的B面蓋有“長丞安印”。

經測量，從漢代都城長安（今西安市）到金塔縣（肩水金關漢簡出土地）的直線距離約1090 公里，這對“桂”她們而言是非常困難的，而她們的交通工具只是馬一匹（簡文作“用馬一匹”），并無“軺車”。我們曾考證73EJF3：48+532+485、73EJF3：290+121 兩簡，垣黨、周重兩人因公“送絳”（一種絲織物），他們從南陽出發（二月戊寅朔癸卯）到離開肩水金關（六月庚子），用時大約4 個月（直線距離約1400 多公里），其間用了馬二匹、軺車二乘［34］。據此，我們可以想象“桂”出行的不易和艱辛。從這份文書在肩水金關出土看，卒史興、桂和王得無疑抵達了目的地。

大女“桂”之所以千里“遺衣用”，自然是因為邊地后勤保障不力。邊地戍卒由于缺衣用，生活十分困窘，甚至有死亡的風險。據73EJT23：237簡記載，由于“毋錢衣寒”導致昌的處境非常不好。王子今認為：“簡文出現三個‘死’字，表現出書寫者‘冬寒’季節身臨艱苦境地時嚴重的絕望?！保?5］73EJF3：333 簡的“買”與“賣”可通［36］，“賣履”當為“買履”，文中主人“買履”的錢都缺乏，到趙候長田候長家去籌錢買履，可見生活十分困窘。對比73EJT23：237 簡“昆弟不肯來相視”，“桂”千里“遺衣用” 的行為無疑十分珍貴。遺憾的是簡文不完整，她們“遺衣用”是什么并不清晰。

六 余 論

肩水金關漢簡73EJT3：382 簡文是一則再嫁的記錄，簡文如下：

攜子行嫁者如此矣攜菌菓（習字）

漢代改嫁、再嫁較為普遍。楊樹達認為：“夫死，婦往往改嫁。雖有子女亦然。且有攜其子女往改嫁之家者?！保?3］34-35漢代傳世文獻中也有攜子再嫁的記載，然出土文獻則較為少見，肩水金關漢簡的這一記錄，就顯得彌足珍貴。從簡文“攜子行嫁”看，當是帶前夫的孩子再嫁人，而從簡未“如此矣”（這樣?。┑恼Z氣看，似乎再嫁的結果并不圓滿。漢代并不反對再嫁，那么簡文“如此矣”的感嘆可能反對的是“攜子”的這種行為。因為在漢代“如果丈夫死后，妻子另行再嫁，兒子大多留在父家之中”［8］203。而簡文中“攜子行嫁”之舉明顯與社會習俗有所沖突。對此，彭衛認為：“這或是父家經濟狀況極度貧苦、無力養育所致；或因戰亂災疫無法回到父家，而隨母家共同逃難?！保?］203可參考。

肩水金關漢簡73EJT24：47 簡文是一則平民女子和奴婢贖罪的記錄，較為重要，簡文如下：

贖罪允吾葉陽里女子陳成、大婢愛

簡文記錄了女子陳成和大婢愛犯法后通過“贖罪”的方式，減免刑罰。依據張家山漢簡《二年律令·具律》的記載，女性犯罪比照丈夫的爵位并且可以減輕處罰：“公士、公士妻及□□行年七十以上，若年不盈十七歲，有罪當刑者，皆完之?！薄芭赢旐萑粢獢卣邨壥?。當斬為城旦者黥為舂，當贖斬者贖黥，當耐者贖耐?！保?1］124-126遺憾的是簡文沒有記載陳成犯有何罪以及為何“大婢愛”也牽涉其中。經學者考證，“漢代贖刑的方式很多，但主要分為兩大類，即納金贖刑和納物贖刑”［37］。簡文也沒交代陳成通過何種方式“贖罪”，但73EJH1：3 簡提供了一種可能，即“入錢贖罪”，參考73EJH1：3簡，我們推測陳成有可能通過“入錢”方式“贖罪”，需要注意的是，此簡中奴婢的“贖罪”方式可能也是由陳成“入錢”實現的。

肩水金關漢簡中還有對婦幼老弱的關愛體恤的記載，如72ECC：57 簡文：

□姊大女須年八十一免

簡文中的“大女須”已經年齡超過八十，按照漢時規定，可以免除徭役賦稅等義務。故簡文中的“免”，可能是指“免老”之意。張家山漢簡《二年律令·傅律》記載：“大夫以上年五十八，不更六十二，簪褭六十三，上造六十四，公士六十五，公卒以下六十六，皆為免老?！保?1］231整理小組注釋曰：“免老，因年高免服徭役?！保?8］可參考。

肩水金關漢簡73EJT23：994 簡文亦表達了對婦幼老弱的關愛，頗具人道主義的色彩：

□錢不縣得毋煩□□……（73EJT23：994A）

□留之人：妻、婦、幼、弱、獨，上下塞難，叩頭謹請往（73EJT23：994B）

簡文雖然殘斷，但部分簡文之意尚通順，指出某地所留下來的人有五類：妻、婦、幼、弱、獨?！捌蕖笔侵赋黾薜呐?，“婦”是指兒媳或弟媳，“幼”是指小孩子，“弱”是指年少的人，“獨”是指無子孫的老人。五類人他們“上下塞難”，故上書“請往”，體現了對她們的愛護和扶助之意。

肩水金關漢簡73EJT24：194 還記錄了一場較為嚴重的疾病，涉及了“武”的妻子和子女：

還知放病臥隧中，武妻子病在隧外，廄內中已□□

從簡文可知，隧中、隧外均有病人，“廄內”從簡文意思推測也不樂觀。從“臥”字分析，患病的程度也較為嚴重。裘錫圭認為：“總的說來，當時邊塞的醫藥衛生條件大概是很差的?！保?9］從患病的規?？?，疑是某種傳染性疾病。經學者考證：“漢簡中疾病以傷寒、傷汗和頭痛之類最多，有時同時發生……簡文字所說的傷寒或傷汗，指涉甚廣……就其中最常見者而言，大約即是現今所理解的因受寒而導致的傷風感冒癥狀?！保?0］“武”的妻子和子女可能患的就是此類疾病，遺憾的是簡文殘斷，無法完整得知她們的全部情況。