將視聽語言融入學術著作閱讀

李文程 柴榮 高宇軍

學術著作是專家在某一研究領域基于核心概念建構出的學術體系，距離學生的現實生活比較遠，對于高一學生來講理解起來難度極大。那么，能否運用數字化工具解決抽象的概念理解呢？

《鄉土中國》是當代社會學家費孝通根據他在西南聯大和云南大學講授“鄉村社會學”這門課程的講義整理出來的一本學術著作，是由14篇獨立卻又相互聯系的小論文組成的社會學著作，它深刻解剖了鄉土中國的“五臟六腑”，涉及鄉村社區、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權力結構、社會規范、社會變遷等方方面面，它始終根植于實地社區調研成果，并從宏觀上對中國鄉土社會結構及文化模式進行深入透徹的理論剖析，被學界公認為社會學史上不可多得的代表性著作之一。費孝通先生獨創性地提出了核心概念差序格局、禮治秩序，而差序格局是本書學術體系的基礎。

《鄉土中國》整本書閱讀是統編版普通高中教科書語文必修上的第五單元。在2020年修訂的2017年版《普通高中語文課程標準》中，對整本書閱讀尤其是學術著作的閱讀做了如下要求：“在指定范圍內選擇閱讀一部學術著作。通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂；梳理全書大綱小目及其關聯，做出全書內容提要；把握書中的重要觀點和作品的價值取向?！闭緯喿x的對象是整本書，要想細讀每個章節，或者像以往一樣對每個章節認真講解，需要花費大量的時間和精力，但是上課的時間是有限的，教師的課時也是有限的，所以在面對新教材中的整本書閱讀時，需要找到合適的方法，找到好的切入點，帶動學生閱讀整本書。尤其是《鄉土中國》這部社會學學術著作，從宏觀角度探討了中國的社會結構，在透徹分析中國鄉土文化的基礎上，讓我們感受到了許多關于中國文化更深層次的內容。

《鄉土中國》的“重刊序言”中這樣寫道：“這里講的鄉土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會，那些影響同樣可以在中國的基層社會里發生作用?！笨梢?，“鄉土中國”并非真正指中國農村，而是一種體系，這個體系在中國基層傳統社會里發揮的作用最為明顯，也最為特殊，從而使得中國農村有別于其他社會。鄉土社會是中國傳統社會的一個傳統模式，是數千年的傳承在中國人腦中扎根的固有觀念。盡管如今的中國經濟騰飛，城鎮化水平已經很高，又經歷過多次社會變革與思想變革，但人們腦中仍然保留著許多鄉土社會中的觀念。費孝通先生在《鄉土中國》中提出的種種觀點和看法，對于今天的中國還有很多的啟示，《鄉土中國》這部作品也是高一學生必須了解、必須閱讀的好作品。

視聽語言核心概念

總書記在清華大學考察時曾指出，美術、藝術、科學、技術相輔相成、相互促進、相得益彰。視聽語言就是這種相輔相成的一種具體表現。視聽語言是一種感性語言，其利用視聽刺激的合理安排，綜合光影、聲音等多種藝術媒介，輔以調度、剪輯、特效、調色等多種科學技術，形成多媒介參與的影像作品，向受眾傳播某種信息。在2020年修訂的2017年版《普通高中信息技術課程標準》中指出：“數字化學習與創新是指個體通過評估并選用常見的數字化資源與工具，有效地管理學習過程與學習資源，創造性地解決問題，從而完成學習任務，形成創新作品的能力?！崩靡暵犝Z言創作視頻短片時，需要把抽象的概念，想表達的中心思想，建立結構模型，編寫劇本；再合理地組織數據，創造性地解決問題，通過表演、拍攝、剪輯等一系列操作，形成創新作品；最終，用視頻的形式，將想要表達的思想演繹出來。

在如今這個數字化時代，各類媒介已經成為當代生活環境的重要組成部分，尤其是影像行業的蓬勃發展，拍攝、剪輯設備易用性的增強，給了每個人用影像表達自己的平臺。尤其以短視頻為主的影像平臺，迅速成為當前青少年休閑娛樂的主要工具，視聽語言擁有很好的群眾基礎。學生在創作作品的過程中，技術層面并沒有太大的難度。至于更深一層——完成作品所傳遞的思想與感情，也正是學生將信息技術學科核心素養中“數字化學習與創新”和語文學科核心素養中“文化的理解與傳承”相融合的關鍵所在，借助視聽語言，親身實踐，攝制視頻短片，更有利于學生對相關知識的掌握。

在欣賞文學作品時，讀者有充分的想象空間，通常情況都是“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，而視頻作品中的形象更加具體，往往在看過一個視頻作品后，回憶其中人物或情節時，腦海中都是視頻中的畫面，這就是視頻作品的形象性。而這樣的形象性，對于受眾來說，就更好把握。因為在創作過程中，創作者通過視聽語言，一直在引導、影響著觀眾，觀眾所看到的，都是經過創作者精心安排的機位、表演與組接，種種這些，都是服務于創作者想要表達的內容與情感。比如：在安排機位時，利用俯拍的機位，就可以將人物表現得更加弱小，而利用仰拍機位，就可以將人物表現得更加高大；寬廣的遠景，可以表現環境的氣勢，細致的特寫，可以更加明確地傳遞演員的感情；畫面組接節奏的快與慢，也往往能夠造成觀眾情緒上的緊張與平靜……所以在觀看影視作品后，雖然大家的感受不盡相同，但回憶起作品中的人物、情節、畫面，往往都有極強的畫面感、形象性。借助這種形象化，學生能夠更好地進入情境，在情境中思考，有助于學生解決抽象的概念理解。

學術著作核心概念

《鄉土中國》這部社會學代表性著作所闡述的鄉土社會，是一種體系，是一個傳統模式，是數千年傳承下來的固有觀念，仍反映在如今的中國社會，鄉土中國離生活在城市的學生也并不遙遠。所以，在開展《鄉土中國》整本書閱讀的學習時，在課標“梳理全書大綱小目及其關聯，做出全書內容提要；把握書中的重要觀點和作品的價值取向”的引領下，采取“概念觀點—整體框架—聯系生活”的方式，可以更高效地完成整本書閱讀。而最后一個環節，“聯系生活”也是整本書閱讀的學習過程中，把握書中的重要觀點和作品的價值取向的重要一步。

學術著作如果與學生的生活勾連，用學術著作的知識去解決現實生活中的問題，這種勾連可以激發起學生閱讀學術著作的情感。學生日常生活的圈子——班級就類似鄉土社會，一個班集體組建完成，通常三年內是不流動的，學生之間很熟悉，現代社會從社會結構來講，班級是團體格局，每個人的權利都要尊重。我們在中國長大，從小接受的是中華傳統文化，用道德的自我約束，所以班級管理用禮治秩序，老師相當于長老，對學生有教化的權力，用禮規范學生的行為，最終讓學生認同社會規范的道德。希望用教化的方式實現無為政治。禮治靠個人習慣，但是學生有不良習慣，比如上課聊天、做小動作、影響上課環境，禮治效力不強，需要班規即法規約束我們的行為。在視頻攝制時，加上家長給領導打電話，說明紀律不是小事，直接影響學校聲譽。管理班級需要的是班級制度建設，這跟現代社會需要以法治國是一個道理。以法治班、以法治校、以法治國是現代社會生活的需要，如是，整個社會才能和諧發展。用學術著作驗證現代社會需要法治。當前，我國已經開啟全面建設社會主義現代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍的新征程，黨的十九大把法治社會基本建成確立為到2035年基本實現社會主義現代化的重要目標之一。用班規、校規、法規約束自己的行為，就是愛班、愛校、愛國。家是最小國，國是千萬家，每個人的生命體驗都與家國緊密相連。這也是落實學科思政的方式。

從這個角度切入，用數字化工具可以展現學生的生活，與學術著作建立聯系。在授課過程中，通常會采用的一種方法是：放映影視作品中鄉土社會的場景。但是，影視作品中所展示的鄉土社會大多就是在農村的大背景下，這樣的聯系生活，并不能讓遠離農村生活的學生感受到與自身的關聯；還會造成一種鄉土社會就是農村社會的誤區。而作為體系的“鄉土中國”對于中國整個社會的影響，在農村是，在城市也如此，鄉土社會扎根數千年的固有觀念，也會在城市里的學生身上保留。既然在自己的身邊就有所體現，就可以借助視聽語言，將所有的事件、矛盾集中體現，以身邊的真實案例為基礎，進行改編，親身創作視頻短片作品，通過針對此視頻短片作品創作、觀看、思考、評論的過程，真正地聯系生活。

視聽語言外化學術概念

這里的視聽語言外化學術概念是指：師生共同選定整本書中的某個或某些核心社會學概念，創設一定的情境，將其改編為劇本，并通過演員們的表情、語言、動作及相互配合等來演繹人物心理、故事情節和主旨意蘊的交流，再利用視聽語言，將表演過程拍攝、剪輯，創作一部視頻短片作品。視頻短片作品以其創造性、趣味性、開放性的特點受到了中學生的普遍歡迎。它能夠極大地調動學生的參與熱情，引導學生深度閱讀，并結合戲劇特點進行創造性的改編，利用視聽語言強調創作者的觀點。

視頻短片作品《魔方》就是一部用《鄉土中國》里的概念編排的學生日常生活的校園短劇。作品講述了一個這樣的故事：在老師離開教室后的午自習時間，一名同學拿出自己的魔方，在考慮班級規定中并沒有不允許玩魔方的限制后，開始玩魔方。旁邊的同學看到他在玩魔方，自己的思緒也從學習的狀態飄走了。之后，多位學生在看到身邊的同學走神后，放松了對自己的要求，導致午自習混亂的場景。而有一位同學，為了向家長證明“別人家的孩子也不是一直學習”，將混亂的場景錄制下來，發送給了家長。家長看到混亂的自習場景后，向校長反映這個情況。

在視頻短片的創作過程中，首先是劇本的創編，要根據想表現的禮治秩序、差序格局、無為政治等概念觀點，發現自己身邊日常發生的事，把他們通過劇情線索，集中整合起來，增強整體感、連貫性；之后是學生演員的表演及座位安排，尤其是容易忽略的座位安排，要想讓劇情推進得合情合理，角色之間的轉場過渡十分重要，根據劇情線索，將要出場的主要角色，在上一個鏡頭中就有了鋪墊，可以讓觀眾觀影過程過渡得更加順暢；再有就是拍攝過程中合理地安排機位，引導觀眾的關注點、情緒點，可以更清晰地傳遞思想感情，這是現場戲劇表演所做不到的；最后，在畫面的后期編輯時，有內心獨白的配音、背景音樂的渲染、開頭結尾視頻畫面的循環呼應，讓整個作品的整體感和表現力進一步強化。

語文學科知識是零碎的，閱讀寫作能力需要學生把零碎的知識整合后使用，但學生缺少關聯的意識，也不會把零碎的知識整合起來，這是影響學生深度學習的頑疾。借助視聽語言，將一個個零碎的知識，一個個核心概念，濃縮在幾分鐘的視頻短片作品中，整合零碎的知識，可以幫助概念理解，創新地解決現實生活問題。喚起學生惰性知識，有意識地培養學生解決問題的能力，有助于學生綜合地運用知識。

這樣一個改編自身邊事件的校園短劇，基于《鄉土中國》的核心概念差序格局編制，形象地解釋了第四到第十三章的內容，視頻呈現的又是學生的現實生活，所以引發了同學們廣泛的思考和熱烈的討論。有人說：“一個人先起了反面帶頭作用，后面的人以他為中心，開始擴散，最后出現比較混亂的現象，可以類比《鄉土中國》中的差序格局?！庇腥苏f：“短片中呈現出的亂象，一切的根源就是自我主義?！庇腥苏f：“正是因為沒有做到克己，才導致了同學們出現走神的現象?！庇腥苏f：“能看出法理在熟人社會中很難實行?！庇腥苏f：“短片中的同學們，沒有把握好權利和義務之間的關系?！薄ㄟ^一部視頻短片，將《鄉土中國》中的“差序格局”“自我主義”“克己”“熟人社會”“禮治秩序”等一系列概念，真正地與學生日常生活聯系，通過視聽語言的講述，把身邊的瑣碎小事集中起來，呈現在同學們面前的屏幕上，也讓書本中的概念躍然紙上，用視聽語言講述了《鄉土中國》的現實意義。

借助視聽語言，將《鄉土中國》中的現實意義，具象成學生身邊的事，改編創作視頻短片；再通過視頻短片編創、拍攝、點評等一系列過程，將短片中的情節與《鄉土中國》中的理念進行對應的剖析，可以讓學生清晰地感受《鄉土中國》中的現實意義。

這種融合方式不僅做到了信息技術與語文學科在形式上的融合，更實現了內容上的深度融合，信息技術解決了學生學術概念理解的困難。