靈山夢

□文／朱以光

1

晚飯后，母親在昏黃的油燈下縫補衣服，父親照例在火塘邊吸食旱煙，我們幾姊妹圍聚在父母身邊享受寧靜——真的是享受寧靜，白天父母忙于出工，有時影子都看不見，我們在家飽一頓餓一頓，物質上缺吃，精神上缺愛，兒童的本能使然，我們內心是多么希望父母能夠隨時看顧呵護我們啊——這時有一種細微的聲音響起，開始我以為是母親上鞋底拉動細麻繩的凝澀之聲，但母親并沒有上鞋底??！我一說，父母也屏氣側耳而聽，父親說，這是黃麂子在叫——我知道黃麂子，我們鄰居軍先生愛打獵，背著黑色的長桿火藥槍，帶著攆山狗，攆山狗的鈴鐺當當當地響，山上的黃麂子就要遭殃——我說，那它在哪里叫？父親繼續吃他的煙，母親說，好像在松林邊上。母親又說，你聽，就在松林邊的碾子灣！碾子灣我也知道，就在我們屋后一里左右的坡上，那里有一座廢棄的石碾子，傾斜在一條小河溝邊我家的菜園子里，故名。碾子灣的后面就是松林坡，蓊蓊郁郁的松林蓋在一匹蜿蜒而上的山上，仿佛一襲綠玉似的緞子。我心里發緊，挨近母親坐去，母親說，怕啥，黃麂子有啥怕的！我不知道我怕啥，其實我看到過黃麂子，頭小尾大，有點像小羊子，周身都是土黃色的淺毛，跑動起來很優雅。我頭腦里就浮現出黃麂子走下大山，走過松林坡，在碾子灣邊走邊叫的情景。我不明白的是，它應該在山上生活啊，山上才是它的家啊，為什么跑到山下來叫了呢？

不久又發生一事，我家剛買不久的小豬不見了。那時生活緊張，買一頭小豬殊為不易，我家沒錢，小豬都是賒欠的。一般是要先放養幾天，任由它在我們住處周圍拱食，喂食時才喚回，晚上睡在院子里。有一天，母親突然很焦急地說，豬兒不見了！她就到處喚，“豬兒——嚕嚕！”“豬兒——嚕嚕！”這聲音急促而悠揚，在山間溝壑飄蕩，母親活路又忙，她一天既做活路又找豬，或者說，做活路時都沒有忘記找豬，擔水在喚豬，種菜在喚豬，上山砍柴在喚豬，撈木葉也在喚豬，“豬兒——嚕嚕！”“豬兒——嚕嚕！”這喚豬聲都可以當歌唱了，可是母親不管，大有活要見豬死要見尸的意思，在飯桌上，她都念的是豬經：這豬兒到哪里去了？是不是毛狗吃了？我們人小，不知道為母親分憂，吃飯就吃飯，睡覺就睡覺，哪里去想豬兒哪里去了；父親也不太管這些事，他的做派跟我們也差不了好多。母親說到毛狗，我的腦海里就想起狗，但狗是家養的，到處可見；毛狗是野生的，我沒有見過，是不是毛狗體形似狗而多毛呢？那時我少言寡語，只是想，也不問別人，母親既然在說毛狗，想來她是知道二者的區別，但她一天憂心忡忡，我也不敢去打攪她。四五天后，母親從屋后山上撈木葉回來，把墊豬圈的木葉倒進圈，把背篼在院子里一扔，坐在板凳上，來不及擦汗水，來不及喝口水，就唉聲嘆氣，最后像是自言自語又像是對我們說，狗日的毛狗，把我們的豬兒吃了！我沒有開腔，但心里不太相信，毛狗在山上，它敢下山來抓豬？母親像是要驗證她的話似的，把手晃了晃，說，你看嘛，這是我在松林坡找到的一節索索，這就是我們豬兒身上的！這時我才注意到母親手里拽著一節谷草編的繩子，黃色的。母親又把手晃了晃，說，你看嘛，這索索上還有血！不是毛狗吃了又是誰呢？母親的問題，我們不能回答，但我的心里也覺得慶幸：終于有結果了，母親不會再找豬喚豬了。過了一星期左右，賣主來要錢，那天是趕場天，父親去旱田灣砍柴，他把我們全部家當都揣在身上了。母親在家接待賣主，她很講理，說，豬兒現在雖然不見了，但這豬錢還是要還的，再說豬錢也賒欠很久了。于是母親就叫我找父親拿錢。我一聽，就覺得母親對我不近人情：旱田灣那么大個地方，草密林茂，我到哪去找？母親卻說，你長嘴巴沒有？你不曉得喊??？其實我最擔心的并不是喊不喊的問題，而是那個地方我不敢去，充滿了恐懼！旱田灣沒有幾個田，背陰，地勢七拐八拐的，幾個像牛屎一樣亂擺的干枯旱田像是點綴，更多的還是大大小小的山，太陽過午就不光顧了，那里總是陰森森的。說，我不敢去。

可是那天母親只給別人講理就不給我講理，她不聽我那一套，嘴巴一努，眼睛一瞪，就要去找棍棒，我一看形勢不妙，只好奔赴恐怖之地。出門向東，過小河，穿田坎，磨磨蹭蹭的，過了村小學那邊的山嘴，滿眼都是墳頭，心里開始一緊。聽人說，這些都是無主墳，不曾見有人壘過，年復一年，墳頭矮下去了，有的可能早就跟地平了，看得見的，墳頭上的石頭黑黑的，爬滿了干青苔。我膽怯地收回視線，瞇縫著眼睛，不看那些墳頭，只看腳下的土路，但邊走，心里仍然像在打鼓，腳下也就輕重不一，深一腳淺一腳的，像打醉拳。路旁有一處石巖，上面有個洞，據說里面有些壇壇罐罐，是些端公的靈骨，沒有誰敢去動，因為端公就是處治惡鬼的。我一想這些，心里也害怕，我……我知道，這才是開始，越往里走，越無人煙，越是恐怖！但我有什么辦法？母命難違??！轉過一條彎彎的田坎，又轉過一條彎彎的田坎，又轉過一條彎彎的田坎，我覺得我的心狂跳著，好像馬上就要跳出嗓子眼兒，渾身時冷時熱，輕飄不穩，眼睛看著前面，心里又害怕后面，左右一有風吹草動，我的眼睛又得左瞧右看。眼睛越過田地，滿目都是青山，父親在哪里砍柴呢？我急得快要哭了，我想起母親的話：你不曉得喊??？我就站住，喊：爹——沒有聲音！怎么沒有聲音？我已經汗如雨下。我又喊：爹——還是沒有聲音！哦，我醒悟了：我只在心里喊，嚇得口里沒有聲音了！我再往前走了幾步，靜了靜，然后鼓足勁大喊：爹——啊——這下有聲音了，而且不止一種，無數個“爹——啊——”的聲音在山中穿來蕩去，就像有無數個大小不一的聲音在喊，循環往復，久久不絕。我知道這是回聲，但我心里還是一驚，覺得這里的回聲太古怪了。而且，這回聲一止息，周圍好像有父親的回音，又好像沒有，繼而，周圍又是死一般的沉寂。我又喊，又是一樣的情形，而且那樣的靜越來越令人害怕。我再往里走，突然一種響動，沙沙沙的，在那樹林中穿過，我周身發抖，牙齒打戰，再抬頭一看，那小山頭的新墳赫然在眼，我虛汗淋漓，回頭轉身，抱頭鼠竄……

從此我心中就怕呀，尤其是夜晚，黑黢黢的。

2

還記得那一個暑假的清晨，沐浴著山上草木的清香，跟隨父母到堰塘坡采摘玉米，一場暴雨襲擊了我們，山嶺遠近，一片霧氣，唰唰唰的雨聲，響徹天地，這時一只野雞咕咕叫，仿佛從天而降，它那特有的叫聲、特有的毛羽，像暴雨中的怪異閃電，破空而下，鉆進了一片秋后的衰草之中。我盯著那衰草，想再睹野雞之芳容，想再見它馳騁森林之雄風。然而，野雞，漂亮的野雞，有紅綠色的羽毛、有長長雉尾的野雞，一直不出來。我死死盯住那衰草，那衰草一片死寂，仿佛故意考驗我的耐性一般。我按捺不住，輕腳輕手地移近衰草，用手去探野雞，用腳去揣野雞，用聲音去吼野雞，野雞仿佛不曾存在一樣，我這個雨中少年，快樂得也像一只想飛起來的野雞。

這殺雞取卵似的短暫豐饒的背后，當然還有無數的艱辛，比如，每天午飯休息，人們哪有休息之機：先是匆忙整一捆干柴，或扯一背豬草牛草，背到收工返回的必經之處放好，再回到砍山之處吃干糧；此時的干糧冷、硬、無味，如土坷石塊，難以下咽也得咽下；傍晚時分才喊收工，男女老少，背柴攜草，前后一線，迤邐而回，遠看，只見圓圓的捆子柴在移，喇叭形的背篼草在動，殊不知那是人如螞蟻在勞動，在危險路段尤其危險，如遇暴雨暗夜，只有愿天保佑！母親曾經背著一捆木柴，翻滾于斜坡之險境，幸被一桐木攔住而救命于萬一。大山的教育，就是如此殘酷而堅韌，詩意而暗伏危情。

把好加工關。按工藝流程規范操作，并做好以下幾點：不使用腐敗變質、含有毒有害物質的食品原料，不得回收餐廚廢棄物；嚴格實行“生熟分開”，避免食品受到各種致病菌的污染；需要熟制加工的食品要做到“燒熟煮透”，其中心溫度不得低于70℃，以保證殺滅食品中的有害微生物和有毒成分，對半成品和剩余食品進行二次烹調加工時，中心溫度亦不能低于70℃；制定詳細的清洗消毒制度及操作規程，嚴格實施清洗消毒程序；對高風險食品按規定程序進行留樣。

走過堰塘坡右下邊叫梁上的地方，我看到了溫馨的一幕，那是另一種令人著迷的鄉村教育：李平安老漢放牛很省事，他打開牛圈門，大中小三頭牛，后面跟著五只羊、三頭豬，這就組成了一支獨特的隊伍，沒有人監督，那老牛就兢兢業業地帶著隊伍向長溝里走去，那里像有他們的事業一般，仿佛有無限的吸引力。長溝，正如名字所言，就是由極為狹長的兩匹大山形成的大溝，那里莊稼本少，水草豐茂，是山里天然的牧場?？梢韵胂?，傍晚，這支隊伍又浩蕩而回，牛羊豬秩序井然，平安老漢心里坦然，揮灑在山中的是夕陽余暉，真有比“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”更深的意境在。

3

我背上背墊，拿上砍刀，跟隨同齡人進山去砍柴，我正走著跟父母一輩相似的人生之途，只不過，作為背景的山林已經大不如前了。我們常去的山叫大山，高遠而陡峭，神秘而有吸引力。假期的清晨，天色剛亮，我們一伙，呼朋引伴，開始上路，過屋前小河，過村小學，過蜿蜒曲折的田埂，過旱田灣入口，過清水流淌的溪溝，過三五戶人居住的敞梁上，爬山。孩子畢竟還是孩子，一路交談的無非是看到的電影、連環畫，知道或聽來的真假故事，等等。比如，桃香子是個天不怕地不怕的膽大女子，一次上學內急，就在大路邊的低洼處痛快，這時，同伴低而急促地喊，快！快！趕快！有一個穿毛領大衣的男客來了！桃香子一聽，花容失色，慌得提褲就跑，她一跑，同伴們就大笑，簡直笑得前仰后合不亦樂乎，桃香子知道上當時痛心不已——漂亮的褲子已被屎糟蹋了。又如，有一次冬天，大家去扯編草帽的莎草，走到團包梁，一個白發老太婆坐在那里梳頭，大家都不認識，有人問她哪里人氏，她向右一指，大家一看，魂飛魄散，所指之處原來是一座老墳園。

大家就在這樣真真假假、虛虛實實的故事中爬上了山頂。這里到處是樹木到處是落葉，只在樹木空隙間踩出了一條毛路，毛路的盡頭，是一處墳園，大家不說話，都往人群中間擠，四處一片寂靜，只聽見大家搶位置的手拉樹枝聲和相互推擠腳踩落葉的嘩啦嘩啦聲……走到開闊之地，砍柴的地方也就到了，干干的青岡木是最好的木柴，干凈，易燃，火勁大，仿佛木質里蘊藏著大山的厚重與靈氣，積蓄著無限的愛戀和溫情。

這山上還有一事，那就是我們后來慢慢懂得的情事。秋香子是我們山村的一枝花，健康、苗條、艷麗，有山鄉之野氣，她比我們年紀大，是我幺姐的好友。就在大山里，她勇敢地演繹了她的愛情。她看上的是一個很平常的同村青年山林子，個矮，嘴大，還是外八字。那時，我們村還是走的父母之命媒妁之言的路子，男女之私情沒有什么市場。但秋香子不管這些，砍柴是他們戀愛的借口，大山的密林就是他們的房子，綠草野花就是他們的配飾，寬闊而柔軟的草地就是他們的婚床，天上的飛鳥、地上的走獸就是他們的伙伴。他們天不怕地不怕，他們就在那里卿卿我我，恩恩愛愛，烈火干柴，巫山云雨，砍柴放牛的人看見了視為不吉利，要吐口水，要罵人，要求掛紅、放鞭炮，但他們一概不管，只管放蕩地尋歡作樂，好像世界是他們的，天地是他們的，宇宙也是他們的，其他人事奈我何！他們把那野性的情愛，幻化成了一面醒目的大旗，鮮艷而長久地飄蕩在故鄉人的心里。

我們常去的另一座山是繚葉溝，我也不知道這“繚”字寫錯沒有，我只知道那里的樹纏藤藤纏樹，是一個清涼的世界，人們扯豬草、割牛草、挖草藥常去那里。那里草藤遍野，任你割??；果實滿枝，任你采摘；藥材遍地，由你挖掘：端的是清風明月不用一錢買，君若記取隨時來。那里居住的人很少，也許因為少，使得他們更容易與大自然融合，形成了我們覺得有些奇怪的性格。那次我跟父母進山挖藥材，到李文喜老太爺家喝水，山泉水嘩嘩復叮咚，入口則清冽甘甜，洗塵清肺，讓人爽心。坐在屋前閑聊，樹木森森，茂草綠綠，蟲鳴唧唧，鳥雀啁啾，有聲有色，有動有靜，好一幅醉人的山水畫！此時的屋子、人，都只不過是大自然的一部分；主人李文喜清瘦矍鑠，外貌像新疆維吾爾族老人，微笑，沉默。這時，屋子對面有一路黃麂子過山，李文喜一一指點，說第一個是頭領；第三個是母的，已懷孕三月；第四個剛一歲，第五個……我們笑起來，父親說，李老漢，這黃麂子是你喂的嗎，你那么熟悉？李老漢微笑，說，雖然不是我喂的，但我經?？此鼈?，啥不清楚？我跟你說，有一次，有一個打槍的進山，我硬是不準他打黃麂子，他還跟我打了一架。父親說，為啥不準打槍？李老漢說，那正是繁殖季節嘛，怎么能打嘛！父親說，你個李老漢，你硬是把它們當成自己的了！李老漢仍然是微笑、沉默。我們已經喝完水爬到了名叫陰陽溝的另一匹山上時，遙遠的李老漢在樹木掩映的草房前變成了一個小黑點，但他清純的歌聲卻清晰無比：

山中水來——細流長啊，

春節是我國最重要的傳統佳節，消費者在參加家庭聚會、走親訪友、外出旅行等活動時，要注意飲食安全和營養搭配，國家食品藥品監督管理總局特做如下提示。

亞克搖搖藏紅花

野物悠閑么——過山岡。

鳥兒唱歌哎——人也唱，

天地由你呀——何須忙。

根據表3進行計算，可以得出總產出中大約存在0.69%的虛值。在考慮了煤炭燃燒所釋放的二氧化硫等污染物對環境造成的影響之后，可以得出如下結論：2017年國民生產總值中，大約有0.69%的產出是在犧牲了自然環境的基礎上獲得的，即存在0.69%的負面效益。根據上述計算過程以及方法，可以進一步計算出2008—2017年中國的綠色經濟增長，計算結果如表4所示：

……

所羅門群島地震（MW6.2）于2003年6月12日發生在太平洋地區的所羅門群島附近，震源深度185km。該地區的地質構造非常復雜（Mann and Taira，2004），而且我們沒有發現對于此事件的任何詳細論述的文章。因此，不能將我們的結果與以前的研究作比較。我們確定的震源橢球很細長，沿單一的主軸延長，表明破裂為單向擴展。平均破裂速度被認為有3.2km／s的現實值（表2）。此外，因為它合理地高于零，我們可以認為擴展是單邊的。剩余的二階矩參數匯總于表2和圖7所示。

我們出山的時候，遇到一個回家的女子，十四五歲，俊俏，文靜，但顧盼有情，一問，才知是繚葉溝右邊陰陽溝龔家的女兒，正在山外上中學，一周回家一次，今天是假期出山到幾十里外的鄉場上幫母親趕場稱鹽。我聽說過這個學生，她比我矮兩個年級，不僅人漂亮，成績也是了得，?？既５谝?。

1.2.1.1 護士方面:宣教不到位;危重患者較多,使用儀器設備多,工作量大,對病房管理難以面面俱到;病房管理上做的不細,經不起檢查;思想不活躍,創新意識不強。而且職責不明確,對于病房管理,僅限于應付檢查,各層級人員堅持不夠,思想上不夠重視,管理不到位。

……

十多年后，我進省城讀書進修，聽到了歌手朱哲琴的《羚羊過山岡》，詞云：

那一天羚羊過山岡

回頭望

想留住羚羊

清晰的身影

很蒼涼

天那么低

草那么亮

說起長溝，還有許多故事，開荒就是20世紀70年代的盛舉之一。春夏之際，每天天不亮，生產隊當當當的梆子聲響起，出工進山的序幕就拉開了，大人們匆匆忙忙，提著干糧，拿上工具，三五成群，向長溝進發。山路像巨大的折尺一般，曲折而上。大家好像還是睡眼惺忪，沒有多少話說，曙光初照，沿途的山水、人家、樹木漸次明晰，辛家塝過了，狗吠聲由高漸低，由密到稀，終歸沉寂；窯田嶺過了，一堆低矮的松樹，幾棵纖細而高的柏樹，跟緩坡上的田地及莊稼構成了無與倫比的自然山水畫；梁上如種子一般散落而生的四五戶人家過了，那濕潤的屋瓦上飄起了清晨的炊煙，裊裊娜娜，如多情的女子在展示萬般風情，使知音者陶醉，木訥者麻木；長溝堰的山泉水嘩嘩流淌，大家沿著這清澈之水溯流而上。堰下是山澗，對面是花山，由山澗到花山，綠樹覆蓋，蔥蘢滴翠，雜花攀樹而斗艷，鳥聲清脆而繁復，誰說山中無歌舞？要知俊秀藏深山！長溝堰的源頭到了，山路穿巖而過，此處最陡，腳下是澗水嘩嘩，頭上是巖石森森，高僅兩米，寬容一人，稍有不慎，便會滾落山澗。再上行，則聽澗水時流，但見桐木遍生，四處荒涼，多生荒草，此地定是撂荒之地無疑，過度耕種，肥力殆盡，乃至此景。再上行，進入開荒之地。幾個山頭茂盛的森林一望無際，成片的樹木蓊蓊郁郁，遮天蔽日，人在其間，可以說是不見蹤影，但見根根長木撐天，片片落葉沃地，植被、動物、環境，自成體系，但是，有些所謂政治家的愚蠢無知，使它們的命運注定了是刀斧加身，大小樹木伏地悲傷，一把火就呼啦啦燒成了火海，飛禽走獸被迫另覓他鄉做故鄉。爾后，人們清理火場，搜出還未燒盡的木頭，哀嘆已被燒為灰燼的鳥獸，然后在森林的廢墟上種上玉米。有肥沃土地的養育，有豐厚草木灰的滋養，有甜潤山水的愛撫，玉米肥碩地生長，嫩嫩的，油油的，綠綠的，幾月之后，就是一片玉米的森林，山風一吹，也是一片蔥蘢的世界。慢慢地，玉米掛苞了，上漿了，抽須了，成熟了，滿山一片金黃，連天空也是一片金黃。人們背著背篼來往于長溝里，將玉米稈上金黃的玉米棒子摘下，背回，養育一家。

相同發酵工藝條件下稱取不同質量的氯化銨、磷酸氫二銨添加到蘋果汁發酵液中，使得蘋果汁發酵液中銨態氮的添加達到0、100、200、300、400 mg N/L的濃度，20 ℃進行恒溫發酵，結束后蒸餾取樣測定蘋果白蘭地中異丁醇、異戊醇及苯乙醇含量。

回頭望

如圖5所示，2種腸球菌的荷葉發酵上清的活性氧清除能力均顯著高于發酵前荷葉上清或菌株培養上清(P<0.001)。其中，WEFA23荷葉發酵上清液的活性氧清除率顯著高于WEHI01荷葉發酵上清液(P<0.001，35.67% vs 21.79%)。

那一天羚羊過山岡

回頭望

回頭望

清晰的身影

江湖中常有人疑惑師華年與謝星之中互有情愫，但其實這兩人之間確實是再正經不過的搭檔關系，互相欽佩，但與情感無關。

很蒼涼

天那么低

草那么亮

清康熙朝的陳廷敬曾歷任經筵講官(康熙帝的老師)、工部尚書、戶部尚書、文淵閣大學士、刑部尚書、吏部尚書，《康熙字典》總修官等職?？滴踉谖?1年，陳廷敬在康熙朝從政53年間，歷經28次升遷，一直做到文淵閣大學士兼吏部尚書。清朝不設宰相，大學士就相當于宰相了。

低頭遠去的羚羊

“耕地不用牛、收割不用刀、噴藥不下地、栽秧不彎腰”已成為當前農業生產的真實寫照?，F代農機裝備已不僅是替代人工勞力、減輕勞動強度的生產工具，更是影響著農業生產經營方式變革的重要推手，助推農業結構調整、產業鏈條延伸和農業可持續發展。

過了那山岡

我一下子就懂得了朱哲琴的意思，但朱哲琴唱的畢竟是遙遠的西藏，在我們山村，動物過山岡哪有那么蒼涼，有的只是祥和與平安、幸福和安康。