新時代提升中國共產黨意識形態話語權的四重維度

皇甫閃

(陜西師范大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710062)

意識形態話語權的建構是提升中國共產黨執政能力的一個非常重要的課題，不僅關系到一個國家在國際社會的話語地位，而且關系到一個社會內部的凝聚力和黨的執政根基。十九屆六中全會充分肯定了意識形態工作取得的成績，指出黨的十八大以來，我國意識形態領域形勢發生全局性、根本性轉變。[1]審議通過的《決議》強調，著力解決意識形態領域黨的領導弱化問題。面對這一時代課題，學術界從意識形態話語權的建構及其構成要素來展開討論。在具體的構成要素上有一定的分歧，有學者提出“三要素”說，也有學者提出“四要素”說、“五要素”說。[2]盡管上述不同的意見有其存在的合理性，但是應當承認，不管構成要素如何劃分，意識形態話語權各構成要素都不是“靜態”的，應該重點把握各要素之間內在的邏輯聯系及構成的“動態”的過程。中國共產黨意識形態話語權的建構是包含著話語生產、話語說理、話語認同、話語評價在內的系統的過程，各個環節緊密聯系。因此，遵從這一邏輯，提升中國共產黨意識形態話語權需著重把握話語生產的科學性、話語說理的有效性、話語認同的徹底性、話語評價的真實性四重維度。

一、科學性：中國共產黨意識形態話語生產之維

話語權作為一種權力關系，總是凸顯著意識形態的色彩。[3]意識形態不是一個“固化”的概念，總是與一定的時代背景聯系在一起的。新時代要鞏固中國共產黨意識形態話語權需要源源不斷的話語生產。話語生產被認作是意識形態話語權建構的初始階段，主要解決的是“誰在說”和“說什么”的問題。話語生產是一個動態的過程，主要呈現的是話語生產者和話語內容之間的互動關系。話語生產者的權威性和話語內容的質量直接影響到話語生產過程的科學性。

(一)樹立意識形態話語生產者的權威性

一般來說，意識形態的話語生產者主要是這個社會占有主要話語資源的官方精英團體。中國共產黨作為新時代意識形態的主要話語生產者，其權威性主要來自人民對黨執政取得的執政成績的認可?；仡欀袊伯a黨一百年來的奮斗歷程，七十多年來的執政經驗，直至今日，仍然是人民堅強的領導核心，和自身擁有的歷史性資源、群眾性資源和先進性資源密不可分。[4]中國共產黨帶領人民取得了民族解放和國家獨立，一直以來本著全心全意為人民服務的宗旨取得了執政地位。新時代，中國共產黨繼續帶領人民為取得全面建成小康社會，實現中華民族的偉大復興而努力。站在新的歷史方位，中國共產黨更加關注人民對美好生活的向往。美好生活的衡量標準不僅是物質生活極大的豐富，還應該體現在民主、法治、公平、正義、生態等各個方面。在中國共產黨的領導下，人民物質生活和社會生活的方方面面都得到了極大的發展。從根本上來講，中國共產黨作為主要的意識形態話語生產者的權威性得以樹立。然而意識形態話語權建構的過程是系統的、復雜的，參與此過程的主體的理論素養和業務能力參差不齊，這就為黨要培育出權威性的話語生產者提出了挑戰。由于中國近兩千多年來的封建“官本位”思想影響，至今在部分黨員干部群體中留存。加之多元社會思潮的影響，導致黨員素質良莠不齊，不可避免地產生了官僚主義、個人主義和享樂主義等問題，極大削弱了黨的權威性和公信力。為此，新時代意識形態的話語生產者必須有較高的政治站位，站穩政治立場，明確自身的價值取向，不斷提高自身的業務能力。具體來說，一是要不斷夯實話語生產者的政治素養，堅定政治立場。政治素養是政治立場的主要表現，一方面話語生產者要加強理論學習，以此來增強應對各種非主流意識形態話語的底氣。另一方面堅持學習馬克思主義及中國化的理論，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來提高政治的敏銳性和鑒別力。二是堅持人民性的價值取向。話語生產者要俯下身、察民情，始終保持黨和人民群眾的血肉聯系。話語生產者只有堅持人民的主體地位，將人民對美好現實的需要和利益作為根本的立足點，才能扎根于人民群眾。這兩點實現了階級性和人民性的統一。三是話語生產者要不斷提高自身的業務能力，以此來提高意識形態話語的創新能力。要不斷適應意識形態話語的發展變化和人民的精神訴求。意識形態工作關系社會穩定和人民福祉，話語生產者應提高自身的政治覺悟，遵守黨的政治紀律，做新時代堅定的話語擁護者。同時，還應提升自身的話語責任感，增強話語自覺，應該充分認識到自身的特殊使命，發揮自身的積極主動性，提高話語生產的質量和話語執行力，發揮模范帶頭作用。

(二)提升意識形態話語內容的質量

意識形態話語生產的過程不僅依賴于話語生產者權威性的樹立，還有賴于提升話語內容的質量。其中，話語內容的科學性和真理性是確保意識形態話語質量的前提。馬克思主義是科學性和真理性的統一，其科學真理的魅力在于它的實踐性。馬克思明確指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！盵5](P134)馬克思主義的真理性并不是在于經典作家說的每一句話，而是在于運用馬克思主義的立場、觀點和方法去指導實踐的魅力。正如恩格斯指出的：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法?！盵5](P664)

意識形態的話語內容也被稱為話語主題。提升意識形態話語內容質量意味著話語內容在話語實踐的過程中要具備較高水平的解釋力和引領力。因此，首先衡量意識形態話語內容質量的一個重要的標準，就是其能否對特定時期的歷史主題做出合理的解釋，贏得廣大人民的認同。[6]如在土地革命戰爭時期，中國共產黨根據當時的具體實際，提出了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的話語主題，開展了“打土豪、分田地”的任務，贏得了當時廣大人民群眾的認同。在抗日戰爭時期，中國共產黨針對當時的主要矛盾提出了“停止內戰，一致對外”的話語主題，最大限度地爭取到了最廣泛的統一戰線，贏得了抗日戰爭的勝利。在解放戰爭時期，中國共產黨根據當時的具體實際，提出了“推翻國民黨反動統治，解放全中國”的話語主題，建立了新中國。從中國共產黨的奮斗歷程來看，意識形態的話語主題只有與當時的歷史使命高度契合時，才能取得意識形態的話語權。其次，衡量意識形態話語內容質量的另一個重要標準在于話語主題是否與時俱進，引領解決新時代面臨的新課題和新任務。當前，中國特色社會主義進入新時代，站在新的歷史起點上，面對社會主要矛盾的轉化，如何實現話語主題從“發展生產力”到“對美好生活向往”的時代發展，從而保持話語內容的生機和活力，是急需解決的新課題和新任務。要不斷保持意識形態話語內容對時代問題的高度敏銳感，對人民面臨的時代困擾做出合理的闡釋。同時，意識形態話語內容不僅需要具備科學性和真理性，而且需要契合社會現實；既要保持著本土的傳統，又要廣泛契合國際形勢。面對世界文化交流的國際形勢，提高意識形態話語內容的質量應更加注重話語的開放性和包容性。當前，各種社會思潮開始和馬克思主義爭奪話語權，針對思想領域的交鋒，更應該提升話語內容的質量。在對各種社會思潮的批判中不斷調整和豐富自己的話語體系，以開放、包容的心態博采異質思想之長，吸收其他思想中的合理因素。運用馬克思主義的觀點和方法打造出具有標識性的、易于被國際社會所理解和接受的意識形態話語，傳播中國聲音，正面應對話語挑戰，贏得國際話語權。

二、有效性：中國共產黨意識形態話語說理之維

意識形態話語權的核心在于經由話語的說理而產生對話語的認同。意識形態話語權的核心在“理”，而并非在“權”。話語的生產靠“理”，話語的傳播靠的是“理”，話語的認同靠的也是 “理”。話語說理的實現過程主要是通過講道理、擺事實的方式來提升意識形態話語的影響力?？偨Y新時代中國共產黨意識形態話語權的核心指向:一是表現為新時代中國特色社會主義意識形態話語的理論闡釋力；二是表現為新時代中國特色社會主義意識形態話語的現實說服力；[7]三是表現為中國特色社會主義意識形態話語傳播上的深遠影響力。因此，整個意識形態話語的說理過程也包括三個方面：一是以新時代中國特色社會主義的理論之理，提升意識形態話語的理論解釋力；二是以新時代中國特色社會主義的現實之理，用所取得的偉大成績，用不爭的事實來提升意識形態話語的說服力；三是通過有效的話語傳播方式，將理論之理和現實之理傳播出去，擴大新時代中國特色社會主義意識形態話語的影響力。

(一)以理論之理提升意識形態話語的闡釋力

新時代中國共產黨意識形態話語的說理過程，首先需以中國特色社會主義的理論之理提升意識形態話語的闡釋力。意識形態本質上就是一種思想理論體系。馬克思曾經指出:“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵8](P9)新時代中國共產黨意識形態話語權的建構需把握意識形態理論體系的本質和規律，即牢牢把握馬克思主義這一理論之源，敢于同各種錯誤思想做斗爭，在大是大非面前敢于發聲亮劍。十八大以來，中國共產黨在深刻總結黨的建設規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的基礎上提出了一系列治國理政的新思想、新理念。圍繞新時代急需解決的一系列問題做出了合理的解釋和回應，彰顯了新時代中國特色社會主義理論之理的生機和活力。然而理論體系的生機和活力在于源源不斷的理論創新，在一定程度上中國特色社會主義意識形態話語體系尚未得到有效的建構。具體表現為：一是馬克思主義對外學術話語體系的建構相對薄弱。新時代哲學社會科學的學術話語權有待進一步提升，亟待需要建構意識形態領域的對外學術話語體系。為此，需不斷推動哲學社會科學的創新發展，打造具有中國氣派、風格的意識形態話語說理體系。要將哲學社會科學的發展與新時代中國特色社會主義實踐結合起來，切實解決現實問題。要建構完備、系統的意識形態對外話語說理體系，提升意識形態話語的國際說服力。意識形態話語說理的過程迫切需要建立具備中國特色的概念、范疇，打造中國特色對外話語體系，將中國特色社會主義的話語內容講清楚、講明白。二是一直以來，中國共產黨的說理方式主要以政治說理為主，顯然這種說理方式表現出政治宣傳話語的嚴肅性。新時代意識形態話語說理面臨的挑戰，很重要的原因就在于這種嚴肅性疏離了廣大人民群眾的日常生活。為此，要將學術話語和政治宣傳話語向日常的生活話語轉化。[9]中國共產黨要立足于實踐，抓住人民最關心、最迫切需要解決的問題，用人民喜聞樂見的方式進行意識形態的說理，才能得到廣大人民群眾的認同。

(二)以事實說理提升意識形態話語的說服力

新時代中國共產黨意識形態話語權的建構，需以中國特色社會主義的事實之理提升意識形態話語的說服力。說理的過程不僅在于“理直”，更在于 “氣壯”。所謂的“氣壯”就是說話要有底氣。首先“底氣”表現為新時代我們迎來了從“站起來”“富起來”到“強起來”的偉大飛躍。我國GDP世界排名穩居世界第二位，經濟實力得到了顯著的提高，經濟總量大幅度提升。居民可支配收入不斷增加，貧困發生率不斷下降，我國絕大多數人的生活水平得到了保障和提升。經濟結構得到了很大的改善，三大產業之間所占比重逐步合理，工業結構不斷調整。這些都為新時代意識形態話語權的建構提供了堅實的物質基礎。同時也有力地證明了一點，沒有經濟實力，就沒有話語權。其次，“底氣”表現為越來越強有力的中國共產黨的領導。馬克思主義經典作家指出意識形態話語權的建構離不開強有力的組織基礎。新時代意識形態話語權的建構同樣離不開中國共產黨的領導。新時代在不斷推進反腐倡廉、全面從嚴治黨的過程中，中國共產黨不斷地加強自身建設，政治紀律和政治規矩不斷嚴明，不斷增強了黨的凝聚力和先進性，為新時代意識形態話語權的建構提供了組織保障。再者，“底氣”還表現為中國特色社會主義的文化自信。中華民族優秀的傳統文化資源、在革命過程中孕育的革命文化和在改革創新中孕育的先進文化，為新時代意識形態話語權建構提供了堅實的文化基礎。然而在取得成績的同時，由于新時代面臨著社會主要矛盾的轉化，仍然面臨著生產力發展不平衡、不充分，制度體系尚未完善，生態環境、貧富差距以及世界性難題等問題，這些在不同程度上削弱了意識形態話語的說服力。為此，一是必須抓住新時代的主要矛盾，著力解決發展中不平衡不充分的問題，不斷推動實踐創新，夯實意識形態說理的現實基礎。二是用生動形象的“中國故事”來展現我國取得的偉大成就及在世界難題中我們做出的貢獻，用這些不爭的事實來夯實意識形態說理的根基，以此來提升意識形態話語權。

(三)以媒介傳播提升意識形態話語的影響力

新時代中國共產黨意識形態話語的說理過程，還涉及話語的有效傳播問題。意識形態話語的說理過程僅僅做到“有理”“有據”還遠遠不夠，還需要借助有效的傳播方式將“理”傳播開來。正如習近平總書記強調的，我們的哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。[10]傳統的意識形態話語傳播的路徑大體是：官方的精英團體掌握著話語資源，生產出話語并成為大眾媒介的唯一來源，意識形態話語的把關人根據受眾的特點選擇傳播方式。[11]在此過程中，官方的精英團體能夠對意識形態話語內容進行左右和控制，對媒介中傳播的媒介話語進行約束和規范，對整個傳播過程進行控制和操縱，使整個傳播的過程按照既定方式進行傳播，意識形態話語權的建構過程牢不可破。然而在當前新媒介技術背景下，意識形態話語的傳播方式發生了變革。建立在現代信息技術上的新媒介無論是從傳播方式，還是從大眾參與的過程上來看，都是對傳統媒介的大變革。新媒介作為一種看似不被國家權力控制的、純粹的、社會化的技術，實則仍然具有意識形態的屬性。正如法蘭克福學派的觀點即“媒介即意識形態”，只是在新媒介技術下意識形態的屬性表現得比較隱蔽罷了。具體表現為在新媒介的技術支撐下，解構了傳統的意識形態話語的傳播路徑，建立了全新的媒介傳播生態；打破了時空的界限，使意識形態話語權的爭奪更加激烈；打破了原來官方對整個傳播過程的操縱和控制的局面，民眾可以更多地參與到公共輿論的表達中，致使整個意識形態話語的整合難度加大。為此，必須加快完善媒介傳播機制，建立多樣化的意識形態話語說理路徑，保證意識形態話語傳播的暢通，提升新時代意識形態話語傳播的影響力。推動傳統媒介和新媒介的融合，構建立體化的話語傳播方式。同時，還應該在鼓勵運用新媒介傳播的過程中，保證意識形態話語傳播的正確方向。

三、徹底性：中國共產黨意識形態話語認同之維

在中國共產黨意識形態話語權建構的過程中，話語生產、話語說理和話語認同存在著內在的邏輯關系。在意識形態話語權的建構中，話語生產和話語說理雖然起著至關重要的作用，但總體來說更側重于文本和理論的闡釋。話語的認同過程才是意識形態話語權建構的關鍵突破口。意識形態話語權建構的關鍵在于話語受眾能否接受、內化并自覺踐行話語言說。為此，意識形態話語認同過程需重點把握人民群眾對黨的信任以實現情感認同和不斷滿足人民群眾需要以實現利益認同這兩個關鍵環節。

(一)提高人民群眾對黨的信任以實現情感認同

新時代人民群眾對黨的意識形態話語認同不僅在于馬克思主義的科學性和真理性，更在于馬克思主義踐行者強大的人格魅力和優良的作風。中國共產黨具有獨特的其他政黨無法比擬的優勢，如馬克思主義的思想武器，民主集中制的組織優勢，密切聯系群眾的作風優勢，批評與自我批評的優良傳統等。認同意味著一種情感的歸屬，人民對意識形態話語的認同很大程度上源于對中國共產黨的信任。馬克思主義認為，對于無產階級政黨來說，人民的信任、支持和積極地行動是實現黨的領導和工人階級歷史使命的重要條件。中華人民共和國成立時，各民主黨派、人民團體和無黨派人士建立統一戰線，對社會主義基本制度的建立起到了關鍵的作用。中國共產黨依靠人民群眾建立了社會主義制度，贏得了人民的信任。中國共產黨成為執政黨后，人民群眾對黨的信任也提出了更高的要求，從過去樸素的階級情感走向對黨的領導和黨的建設本身做出評價。有些人將對黨的不信任歸結為黨犯過的錯誤，用歷史虛無主義的觀點來看待黨執政的歷史。為此，對黨的信任問題，我們應予以做出正確的評價。新時代如何實現人民群眾對黨的信任，一是應該加強黨的政治建設，貫徹執行黨的路線、方針和政策，二是堅決遏制腐敗，不斷提高黨的公信力和凝聚力。堅持人民為中心的工作導向，發揮人民群眾的主觀能動性，不斷創新意識形態的工作方法，提高意識形態的科學水平。黨員干部要注重自己的一言一行，發揮正面示范的效果，提升人民群眾對黨的信任，引導民眾對意識形態話語的認同。

(二)不斷滿足人民群眾需要以實現利益認同

接受的依據就是需要、利益得以滿足。馬克思指出，需要是人類社會不斷向前發展的決定性因素，已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要。[5](P159)馬克思指出：“利益是共同體成員思想與行為的內在動力，人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！盵12](P82)思想本身無法激發人們的動機，一切空話都沒有用，只有給人民看得見的福利才有意義。倘若意識形態話語權的建構只關注純粹的理論闡釋，沒有對人民群眾現實利益的引導，那么只會導致意識形態在大眾日常生活中的“退場”，失去群眾的認同。[13]因此，新時代中國共產黨的意識形態話語權的建構須注重人民的生存、發展、享受等權利，保障其在經濟、政治、社會等方面的利益。人民群眾現實利益的保障是思想文化得以發展的重要前提，是意識形態話語權建構的決定性因素。從中國共產黨的執政歷史來看，整個執政的歷史就是一部不斷滿足人民需要和人民利益得到保障的歷史。無論是黨的總目標還是不同時期的階段性目標，都和人民的需要和利益緊密相關。如中國共產黨帶領人民取得新民主主義革命的勝利，根本的執政理念在于為人民謀利益。新民主主義革命的綱領即推翻“三座大山”，把廣大人民從奴役狀態解放出來。這一時期黨的執政目標和人民的現實需要緊密相連，人民夢寐以求想要實現的目標在黨的領導下得以實現，黨得到了廣大人民群眾的認可和支持，黨的執政地位和話語主體的權威也得到了保障和提升。中華人民共和國成立后，“三大改造”的完成，喚起了人民群眾在歷史發展中的作用，人民的利益得到了有效的保障。在進入全面社會主義建設時期后，黨的執政思想發生了變化，此時黨的執政思想偏離了人民群眾的需要，搞“階級斗爭”，忽視了社會主義經濟建設，從而導致意識形態話語權遭到嚴重破壞。十一屆三中全會的召開，黨的執政思想得以正本清源，黨開始重新重視人民群眾的實際利益，在科學研判當時具體的國情的基礎上提出了在社會主義初級階段的目標即解放和發展生產力。在這一目標的指引下，人民群眾自覺地投入具體的建設中來，人民群眾的利益得到了保障?？v觀歷史，不同時期黨的執政思想總是圍繞人民群眾的現實需要和利益。新時代人民對美好生活的向往是黨的奮斗目標，這一目標一方面體現了人民群眾最真實的心聲，另一方面，實現人民對美好生活的向往是黨的職責所在?？v觀人類社會發展史，沒有哪一個政黨像中國共產黨一樣始終將人民的利益擺得高、看得重，始終和人民同呼吸、共命運。在革命戰爭年代，黨面對血與火、生與死的考驗，始終堅持群眾路線，讓人民不再受壓迫；在和平建設年代，面對各種風險和誘惑，黨始終堅持權為民所用，為了讓人民生活得更加幸福。人民群眾是歷史的創造者，只有始終將人民群眾的需求和利益貫穿于黨治國理政的過程中，才能使意識形態話語言說可信，話語才能深入人心，話語主體才能樹立權威，話語受眾才能認同。[14]

四、真實性：中國共產黨意識形態話語評價之維

意識形態話語的評價是指站在客觀的立場，用科學的評價方式來衡量意識形態的影響力。話語評價過程是檢驗話語生產、話語說理、話語認同過程的關鍵環節，是整個意識形態話語權建構的最終落腳點。[15]其過程涉及提升意識形態話語評價主體的能力、科學設置意識形態話語評價標準、建立完善的意識形態話語評價反饋機制三個環節。

(一)提升意識形態話語評價主體的能力

意識形態話語評價主體即話語的直接接受者，不是無所涉及的第三者，是具有評價資格的話語對象。對于意識形態話語評價主體，人們往往存在兩種錯誤的認知。一是一部分人認為意識形態話語的生產主體和評價主體是不相干的兩個部分，而事實上兩者之間有重疊。另外還有一部分人認為意識形態話語評價主體就是話語生產主體，因此極易導致“自說自話”的錯誤認知。當前，微信、短視頻等移動客戶端不斷興起，中國共產黨的意識形態話語如果缺乏與話語接受者的溝通，仍然繼承原來的“革命性”“動員式”的話語方式，勢必會出現“話語壁壘”，話語很難達到預期的效果。二是西方往往借助強勢的學術話語體系來傳播意識形態和價值觀，企圖傳播超階級的、超歷史的普世價值理論。有些人“挾洋自重”“食洋不化”，把西方的理論學術話語奉為圭臬，認為其更具有合理性、先進性。有些人“削足適履”，套用西方的學術話語來解釋中國發展道路中出現的問題，預測中國的未來。用帶有濃厚色彩的西方話語來評價中國的政治和社會制度，嚴重侵蝕著中國共產黨意識形態話語權建構。一種“自說自話”的獨白，一種套用“西方的話語評價標準”，這兩種錯誤的認知直接影響到意識形態話語評價的效果。為此，作為意識形態話語評價主體，一是要堅持黨性和人民性統一的評價原則。既要堅持正確的政治方向，在面對重大的原則問題和敏感問題上，堅定政治立場。同時，堅持人民性的原則。將滿足人民的需要和利益保障作為評價的原則，奠定意識形態話語的群眾基礎。二是要提高意識形態話語評價主體篩查信息的能力，提高對錯誤信息的鑒別能力。通過對科學、真實的信息分析來保證意識形態話語的真實性。三是意識形態話語評價主體應該具備堅定的理想信念、豐富的知識儲備、較高的文化素養、扎實的專業能力，具備自覺的意識形態生產能力和理論自信。

(二)科學設置意識形態話語評價標準

意識形態話語評價標準體現了在話語評價過程中意識形態話語評價主體關注的焦點以及預期達到的目標。在具體的意識形態話語評價過程中，首先，堅持實事求是的客觀評價標準。在評價的過程中要摒除個人的主觀偏見，科學合理和客觀公正是保證意識形態話語權建構的基礎。其次，堅持發展性評價標準。應將意識形態話語權建構的過程性評價和結果性評價結合起來。再者，堅持系統性的評價標準。意識形態話語權建構是一項系統工程，涉及話語生產、話語說理、話語認同等各個環節，需堅持系統性的原則和評價標準。

科學設置意識形態話語評價標準要根據話語評價的內容而定。意識形態話語的評價標準主要針對話語生產者和話語對象兩個方面：首先，對于意識形態話語生產者來說，科學合理的意識形態話語評價標準主要看話語的實際效果是否達到了設定時的預期。主要表現為三種情況：一是意識形態話語言說沒有產生任何影響，“說了等于沒說”；二是意識形態話語言說產生了消極的影響，“說了不如不說”；三是意識形態話語言說產生了積極地影響，“說一句頂兩句”。對于前兩種情況要及時反思在意識形態話語言說的過程中出現的問題，及時糾正錯誤。對于第三種情況，應予以不斷堅持和完善。其次，對于意識形態話語對象來說，科學合理的意識形態話語評價標準應考慮兩方面因素。一是指新時代中國共產黨的意識形態話語要覆蓋不同的地區、階層和民族的群體，保障覆蓋面設計的范圍較全面。二是不僅要保證意識形態話語建設的覆蓋面，還應該針對不同的群體科學設置不同的意識形態話語評價標準。

(三)建立完善的意識形態話語評價反饋機制

意識形態話語權建構的最終落腳點是通過反饋機制發現存在的問題，不斷地糾正錯誤，保障整個意識形態話語權建構過程不斷地完善。首先，建立完善的意識形態評價反饋機制對話語生產者有利。對于話語的生產者來說，通過評價反饋機制可以知道自己在話語生產的過程和話語的說理形式上存在哪些問題，及時發現問題并得以糾正。其次，建立完善的評價反饋機制對意識形態話語對象有利。通過意識形態話語評價反饋機制，可以更好地滿足話語對象的實際需要和利益保障。信息的反饋是意識形態話語有效溝通的關鍵環節。通過信息的反饋才實現了整個意識形態話語權建構呈現出動態的、循環、有機的統一。完善意識形態話語評價反饋機制，需要重點把握以下幾個方面的問題：一是建立健全的意識形態話語的科學評價體系，實現評價內容的客觀化和系統化。要按照“層次要分明、目標要合理、評價要科學、結果更合理”的要求統籌兼顧搞好意識形態話語權的建設。同時，意識形態話語評價體系的建立必須要有工作的針對性。堅決擯棄“假、大、空”的評價體系，應將話語對象的實際需要和利益納入評價的指標體系。二是創新意識形態話語評價反饋的方法，拓寬意識形態話語反饋渠道。傳統的信息反饋渠道主要是通過實地訪談和信訪舉報等方式。新媒體環境下要充分利用微信、微博等手機移動客戶端創新意識形態話語反饋方式，拓展話語反饋渠道。三是健全意識形態話語評價結果的反饋機制。評價結果如果能夠及時地得到公開和反饋，話語主體才能及時認識到自己在意識形態話語權建構過程中的優勢和不足，成為改進日后工作的參考和動力。根據評價結果對整個意識形態話語權建設的過程進行動態的調節和控制，來優化整個話語權建設的結構和運行。