西武
行走在這里,讓人不禁想象歷史上,馬幫的腳步行過沙溪,穿過集市上的熱鬧,在四方街處處看見人間煙火氣圍繞。
坐落于大理的沙溪古鎮,有著如今茶馬古道上唯一留存的村落。它沒有騙人來打卡的網紅店,也沒有擠得水泄不通的人群,在古鎮中顯得格格不入。但也正是這份清冷與遺世獨立,讓前來的人們得以見到久違的炊煙裊裊下,小橋流水人家的畫景。
由于它的古樸、清雅,在旅人的口口相傳中,這個寶藏古鎮開始被越來越多人發現,來這里尋一方安靜天地。
隱匿在裊裊炊煙中
沙溪能遺世獨立,成為古鎮中的一股清流,與它的地理位置脫不了干系。
它坐落在大理市西北部劍川縣的一角,距離縣城中心有32公里,離最為中心的大理古城更是有100多公里。從前,崎嶇的山路,加上幾個小時的路程,勸退了不少游客,甚至,許多人并不知道沙溪古鎮的存在。
這天然地使得沙溪不會受太多人過來叨擾,安靜地坐落于一隅,像被外界遺忘的一處世外桃源。
行走在沙溪,能感知到時間慢下來的步調。沙溪鎮共有14個村子,其中,寺登村與鄰近的北龍村、華龍村最多人到訪,成為了沙溪最中心的地域。
詩人陶淵明筆下的“雞犬相聞,阡陌交通”在這里成為了現實。瀾滄江支流黑潓江流過,滋潤了村子的農田與林地。3個村子都只有三四百戶人家,仍以農業為主,過著日出而作、日落而息的生活。晨霧中,農民背著鋤頭走過田間小徑;日落時,農田的泥土也在余暉里閃著金黃。
3個村子中,又以寺登村最為出名,也最受歷史的眷顧。這個鰲峰山下、僅有2.5平方千米的村子,只比大理古城的一半大一點,卻擁有不少的古文物、建筑。古代馬幫走過的寺登街、東西南北寨門、百年槐樹與戲臺,以及隔街相望的興教寺,每一處都值得細看。
難能可貴的是,在如今古鎮排隊接受過度商業化的今天,沙溪卻在商業開發中尋得了適中之道。別處古鎮上隨處可見的網紅店鋪,或者專宰游客的復制粘貼式的小吃、特產店,在沙溪比較少見到。這里更多的是手作,以及當地人開的餐飲店鋪。沙溪古鎮像是一個沒有跟上時代的老人,固守著自己的一方天地。
歷史上的沙溪:馬幫、互市與古道
沙溪古鎮的魅力還在于,每一處都浸潤了時間的痕跡,歷史在這里交錯。
如今的寺登村,還保留著冰河世紀的冰臼。隨著冰川漂移,這些石頭在如今的四方街、東寨門里駐足停留了千萬年的時間,是此處的第一批“來客”。
冰臼之后,第一批沙溪先民也來了。一群從北方遷徙而來的氐羌人看中了這片山清水秀、氣候宜人的土地,定居后成為了這里的主人。沙溪的人類歷史便從此開啟。
氐羌族在這里生活后,一群異國商人從眾多沼澤中找到了這一處可以通行的平地,急忙地掏出手中的貨物,販賣給他們。這便是沙溪最早的互市。
在1980年的一次鰲峰山考古中,考古隊發掘到了當年互市上的遺物,有甕、罐、紡輪等生活用品,也有瑪瑙、綠松石等裝飾物,甚至還有矛、劍等兵器。這些都足以證明互市上貨物豐富,交易眾多。
唐代,茶馬互市出現,沙溪的商業聲勢也更大了。在藏地邊境,人們以茶葉、馬匹交易為雛形,因此取名為“茶馬互市”。由于生活在寒冷、干旱又缺氧的高原上,再加上缺乏蔬菜水果,藏族人民極度依賴有解膩、助消化等功能的茶葉,便用馬匹來換取漢人的茶葉。他們“寧可三日無食,不可一日無茶”。
借著茶馬互市的交易,人們又開始販賣布帛、藥材等商品。到了宋代,其繁榮程度甚至需要國家干預來保持其秩序。大名鼎鼎的南方絲綢之路,茶馬古道也因此應運而生。
作為茶馬古道上唯一留存的古鎮,沙溪的故事與這四個字緊密相關。
沙溪周遭井鹽眾多,有拉雞井、諾鄧井等產鹽井。人們都將其運來沙溪交易。沙溪因此成為了茶馬古道上極為重要的驛站之一。馬幫們在此停留、進行交易與補給。這也催生了興教寺前的集市,以及日后繁榮的寺登街。
行走在這里,讓人不禁想象歷史上,馬幫的腳步行過沙溪,穿過集市上的熱鬧,在四方街處處看見人間煙火氣圍繞。
摘編自微信公眾號“九行Travel”