地方特色文化在高職思想政治教育中的應用策略①

姚 蘭

（山西水利職業技術學院，山西運城 044004）

高職思想政治教育承擔著培養學生思想道德的重任，是實現立德樹人根本任務的重要“抓手”。然而在思政教育實踐中，思政教師往往局限在思想灌輸與理論傳輸上，不能與學生的思想情感與生活實際相聯系，讓思政教育淪為刻板、僵化的理論說教。為此，高職思政教師應讓思政教育回歸情感、回歸生活。地方特色文化是思政教育的寶貴資源，是人類在社會實踐中所積累形成的生活方式、風俗習慣、道德情感，能夠通過“顯性直觀”“隱性間接”的方式，塑造學生的人格、規范學生的行為、陶冶學生的情操，進而提高思政教育的親和力、感染性及影響性。

一、地方特色文化的概念界定及基本特點

地域文化主要指生活在相同地區內的人們在社會生產生活中，受外來文化、政治決策、生物環境等因素影響，而形成的包括精神內涵、價值認知、思維習慣、生產行為等意識形態，以及承載意識形態的藝術館、博物館、節日風俗、歷史故事、文學藝術、建筑、生態環境等載體的總和。地方特色文化則指可以集中反映當地文化特質及有別于其他地方文化的文化樣態。其基本特征主要有如下幾點：首先是鮮明性。地方特色文化的鮮明性具體表現在價值理念、行為方式等層面上。我國幅員遼闊、物產豐富、民族多樣。不同民族生活的生態環境存在諸多的差異，并且在長期的生息、繁衍及聚居的過程中，不斷形成了獨特的價值觀念及行為方式[1]。譬如京族因地緣性的因素，體現出海洋文化特色；漢民族體現出悠久的中原文化特點；壯族因地貌、氣候的因素，其衣食住行都表現出自己的民族特征。因此不同地區的地方文化的差異性，會相當顯著。其次是兼容性。在中華民族歷史發展的長河中，用寬廣的胸襟接納著“區外文化”“民族文化”及“西方文化”，使我國地方文化體現出較高的兼容性。文化的兼容性反映了文化的交流、傳播及傳承的過程，體現了文化所獨有的融合、演進及發展的特性。

二、地方特色文化具有的“教化功能”

地方特色文化的教化功能通常體現在如下幾點：首先是審美教育功能。審美教育通常指對科學美、社會美、自然美、藝術美的審視與引導。觀看美術作品、欣賞戲劇作品及傾聽音樂作品是有效的美育途徑。通常來講，地方特色文化主要包括文學、美術、雕塑、音樂、工藝、舞蹈等類別，不同的藝術門類都擁有獨特的審美意蘊，所以地方特色文化，可以讓人們獲得多元的審美體驗，擴大審美教育的維度。其次是提升民族凝聚力。提升民族凝聚力的前提是民族認同，民族認同的基礎是民族文化的認同[2]。加強民族文化認同是提升并強化民族凝聚力，鑄牢中華民族共同體意識的重要抓手。通過弘揚、傳承、創新及發展民族文化，可以提升學生對地方文化的自信心、自豪感，進而增強學生對地方特色文化的認同感，使其通過民族文化認同，過渡到“民族認同”，從而實現“地方特色文化促進民族凝聚力提升”的目標。最后是生態觀教育。我國各民族地區都擁有著優美的自然生態環境，生態環境也直接或間接地影響著地方文化的形成，并成為地方特色文化的有機組成部分。加強對地方特色文化的傳承，有利于學生體悟并認知地域特色文化中的“生態觀”，明確人與自然和諧相處的關系，從而在人文景觀的熏陶下，形成正確的生態價值觀，以及保護生態、保護自然的意識和習慣。

三、地方特色文化融入高職思政教育的問題

（一） 教育主體推動地方特色文化應用的自覺性不高

當前高職思政教師的時間都被教學及一些行政事務占據著，教師面臨著職稱評定、科研的壓力，因而對地方文化資源的發掘與利用，顯得力不從心。還有部分教師雖然樂于發掘地方特色文化資源，并將其與思政教育有機地結合起來，然而只做了表面的工作，未能“觸及根本”，不能真正提升思政教學的效果。譬如在教育實踐中，學校強調將地方特色文化資源滲透到思政教育的不同環節中，并創新教育方法，改進教育載體。然而很多思政教師只滿足于現有的教學方法[3]。究其原因，一是由于思政教師追求理論講授，忽視素質培養，導致地方特色文化難以得到重視；二是由于教師缺乏利用地方文化開展課堂教學的動機（如制度要求、教師評價要求等）。

（二）地方文化資源融入高職思政教育的教育方法滯后

首先，理論灌輸現象依舊存在。部分思政教師由于缺乏對地方特色文化的深入理解，在課堂上，只是對地方文化進行簡單介紹，而沒有深入挖掘其內涵，導致文化資源在調動學生學習積極性上的作用不夠明顯。其次是缺乏實踐探究過程。部分高職雖然注重對地方特色文化資源的引進，但缺乏對此方面的實踐，不能組織學生深入民族地區，感受當地獨有的文化思想與文化理念[4]。致使文化資源的融入，局限在理論層面上。歸根究底，在于思政教師還難以明確地方文化在對大學生思想指引、人格塑造、道德熏陶中的作用機理，進而采用了不正確的教育方法，弱化了地方文化資源在思政教育中的應用效果。

（三）地方特色文化融入高職思政教育缺乏環境支撐

首先，地方特色文化融入高職思政教育，必須依賴文化的發展與保護，需要社會力量的廣泛支持和幫助。然而在社會市場經濟發展的過程中，很多文化古跡遭受破壞，導致能夠被發掘和利用的地方文化資源日漸稀缺。其次是缺乏文化傳播媒介。在地方文化資源開發中，高職教師不僅要將地方文化滲透到課堂中，還需要構建形式多樣、內容豐富的地方文化宣傳平臺，讓地方文化的傳播，滲透到學生的生活中。但在此方面，很多院校都缺乏應有的重視與關注。最后是地方文化資源缺乏整合。即受傳統觀念的影響，高職思政教師在選擇、發掘文化資源時，通常強調國家理念，帶有明顯的政治色彩，對學生價值觀念與德行修養有影響的資源則開發較少。

四、地方特色文化資源融入高職思政教育的策略

（一）提高教師運用地方文化的質量

首先，高職應通過開展交流會、座談會的方式，幫助思政教師明確地方特色文化所擁有的教化功能，積極轉變教師的育人觀念、提升育人實效。但在此過程中，高職有必要從思政教育的“重心”出發，轉變教師追求“理論灌輸”，忽視能力培養、素質培養的現狀，使教師在重視并推進素質教育的過程中，體悟到地方文化在審美教育、民族團結、生態教育中的價值，提升對地方特色文化的重視程度[5]。其次，高職需要優化思政教師的工作內容，緩解思政教師的壓力，使其有更多的精力和時間，發掘并利用地方特色文化資源。此外，高職還應從教師職業發展、職稱評定等角度出發，滲透文化教育的目標和要求，為教師積極利用地方傳統文化，改進思政教育效果提供抓手。例如在教育實踐中，要求教師整合思政教育資源，優化思政教育方法，革新思政教育理念等。最后，高職應著力提升思政教師應用地方特色文化的能力。一方面，高職應定期或不定期地開展教師培訓活動。如邀請文化傳承人或相關文化部門的負責人，對本地區的特色文化進行深入的講解與闡述，使教師明確當地特色文化的育人功能。另一方面，高職應組織教師深入民族地區或鄉村地區，使其感受到當地的文化思想、文化理念，進而結合培訓活動，強化教師的文化自信，樹立正確的文化價值觀。

（二）優化高職思想政治教育的方式

地方特色文化資源蘊含著豐富的育人價值，可以豐富思政教育內容，拓寬育人維度。例如在民族地區，地方節慶活動所擁有的“凝聚功能”，可以鑄牢中華民族共同體意識。然而，要想充分發揮地方特色文化的教化功能，高職思政教師必須選擇合理的、科學的教育方式[6]。首先，思政教師應明確地方特色文化在思政教育中的作用機理，即通過文化思想傳達、文化理念傳遞及文化知識講授等方式，感染學生的心靈，塑造學生的品行。因此，文化知識講授，并非文化教育的重點。教師必須轉變傳統的理論灌輸模式，擴大文化感受、文化體驗的內容，讓學生可以全身心地感受、思考、認知當地的特色文化。其次，教師應在思政教育中，形成探討、分析、感受地方特色文化的氛圍。例如在講解思政理論知識時，適當引入地方紅色文化資源，然后鼓勵學生去發掘、分析地方文化，體驗地方紅色文化的思想魅力。最后是豐富實踐教學活動。思政教師應積極組織學生進入民間，體驗、感受并探究當地的歷史文化、人文文化、民族文化及民俗文化?；蛘呓M織學生參與文化保護、宣傳、整理等工作，見證文化的發展歷程，深化學生對家鄉文化的情感，從而在文化熏陶與感染中，幫助思政教師滲透相應的思政理論知識。

（三）加強對地方文化應用環境的建設

首先是加強文化保護。高職院校應通過社會實踐活動、大學生志愿活動，鼓勵學生積極參與地方文化的保護，幫助學生形成正確的文化觀，使學生在文化意境的影響下，道德、思想等精神層面受到感染和熏陶。例如高職院校應通過與文物保護部門的溝通合作，明確當前文物保護的重點。進而組織學生進行文物宣傳工作，調動社會大眾的文化保護意識。其次，創新文化傳播媒介。在地方特色文化應用中，高職院校應積極構建地方文化資源平臺，幫助教師靈活應用各類文化資源，提高思政教學的親和力、影響力。但在此過程中，高職院校應根據地方文化所擁有的文化價值、思想意蘊、教化功能，做好分類工作。隨后結合思政教育目標，收集與文化資源相對應的馬克思主義理論知識（如馬克思主義文化觀），從而確保思政教師能夠結合思政教育情況、進程及需求，靈活選用文化資源。最后，提高資源整合質量。其一，優化開發定位。高職思政教師應從審美教育、道德教育及文化修養等層面，選擇優質的地方文化資源，將其整合到思政教學過程中。其二，高職院校應將傳統文化整合到校園文化建設中，通過建筑、景觀及裝飾等文化載體，為學生營造出良好的文化氛圍。

五、結語

地方文化蘊含著豐富的育人資源，將思政教育資源與地方文化資源融合起來，有利于豐富思政教育內容與形式，提升思政教育的親和力、感染力及影響力。為了使地方文化資源得到高效應用，高職院校應明確地方文化資源的教化功能，從“教育主體建設”“教育方法改進”和“教育環境營造”的角度出發，實現地方特色文化與思政教育的充分結合，進而提升高職院校思政教育的育人功能。