弘揚“大別山精神”與學史增“四信”

王全林,程曉鳳,尹宏林

(1.皖西學院 教育與繼續教育學院,安徽 六安 237012;2.皖西學院 圖書館,安徽 六安 237012;3.皖西學院 體育學院,安徽 六安 237012)

大別山精神是中國共產黨發展史上的一顆璀璨明珠。2021年9月29日,經黨中央批準,大別山精神躋身第一批納入中國共產黨人精神譜系的偉大精神。在當前以黨史學習教育為核心的高?！八氖贰睂W習教育中,如何弘揚偉大建黨精神,將具有安徽底色的大別山精神資源有機融入高?！八氖贰睂W習教育,以增強高校師生的“四個自信”。

一、“大別山精神”與安徽高?！八氖贰苯逃?/h2>

2016年,在慶祝中國共產黨建黨95周年大會上,習近平總書記提出全黨要堅定“四個自信”[1](P125);黨的十九大將“四個自信”寫進新修改的黨章[2](P52)。

2021年,習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中,首次提出偉大建黨精神[3](P8)。作為中國共產黨的精神之源,其“深刻揭示了中國共產黨的特質,是我們全面認識和準確把握中國共產黨為什么能的一把金鑰匙”[4]。

黨“在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系”[3](P12)。大別山精神作為偉大建黨精神豐碑上的璀璨明珠,第一批納入中國共產黨人精神譜系。

“歷史是最好的教科書”,“中國革命歷史是最好的營養劑”[5],通過學習,“做到知史愛黨、知史愛國”[6]。在黨的二十大報告中,習近平總書記指出,“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系,用好紅色資源?！盵7](P44)

大別山精神是黨和人民的寶貴精神財富,更是安徽高校扎實開展“四史”學習教育、推進學史增“四信”的得天獨厚的本土“活教材”。以下主要從大別山精神文化資源發掘視角,從兩個層面作初步思考。

二、學史增信:傳承弘揚大別山精神與增強高校師生的“四個自信”

雖然目前對大別山精神的概括凝練本身仁者見仁,智者見智,但是“其本質為堅凝的黨性”[8],乃共產黨人的信仰之鈣、黨性之魂。高校在學習“四史”時,應錨定中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局,將弘揚傳承大別山精神與大學立德樹人守初心和為黨育人、為國育才的使命結合起來,將之有機融入高質量發展,增強“四個自信”。

“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”是黨史學習教育的基本要求[6]。那么,在“四學”中如何傳承弘揚大別山精神,更加堅定增強高校師生“四個自信”呢?

(一)在學史明理中提高政治自覺,更加堅定增強高校師生“四個自信”

在新時代學習“四史”有助于提高師生的政治自覺,從中深刻理解中國共產黨取勝的“法寶”和“秘訣”,增強“四個自信”。馬克思主義是立黨立國的根本指導思想,“中國共產黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是因為馬克思主義行!”[3](P13)堅持和發展21世紀的馬克思主義、堅定和錨定中國特色社會主義道路是胸懷“兩個大局”、理論武裝全黨、提高政治站位、實現中華民族偉大復興的康莊大道。

在新民主主義革命時期,在中國共產黨的堅強領導下,大別山軍民堅持紅旗28年不倒,寫下壯懷激烈的革命詩篇,雖歷經艱辛,卻始終堅持不怕犧牲,革命到底,“不勝不休”,以大無畏的革命精神戰勝一切艱難險阻,靠的就是對馬列主義的充分自信與執著堅守,尤其是將馬克思主義普遍真理與中國革命特別是大別山地區革命實際相結合的理論和道路的指導。大別山軍民始終堅信馬列,一心向黨,無比忠貞。置身新時代,要堅持學史明理,以高度的政治自覺,不斷強化理論思維,始終堅持歷史思維,繼往開來,開拓創新,不斷從大別山革命道路、大別山精神文化中汲取奮斗的營養,牢固樹立中國特色社會主義理想信念,不斷增強走好新時代長征路的自覺性和堅定性。

(二)在學史增信中樹牢理想信念,更加堅定增強高校師生“四個自信”

習近平總書記指出:“革命理想高于天。理想信念之火一經點燃,就永遠不會熄滅?！盵1](P39)重溫大別山精神,重溫大別山根據地革命史,大別山革命老區新中國建設發展史、改革開放發展史,展望新時代老區美好藍圖,旨在學史增信,更加增強新時代對馬克思主義指導地位的堅定信仰、對中國特色社會主義發展道路和共產主義遠大理想的堅定信仰、對中國共產黨作為中華民族中流砥柱領導全國人民實現中華民族偉大復興中國夢的堅定信念和信心、決心、恒心。

大別山精神中蘊含著豐富的精神文化和堅定的信仰力量,無論對大別山革命老區、鄂豫皖三省還是全國來說,都是新時代砥礪前行、守正創新的動力之源。以著名將軍縣金寨縣為例,一部金寨發展史,堪稱黨領導下的中國革命、建設和發展的濃縮史。金寨以其四個“10萬”而聞名全國,生動再現了建黨百年來開天辟地、改天換地、翻天覆地和驚天動地的豐功偉績、偉大精神,是金寨堅守理想信念的生動體現。

第一個:為革命犧牲10萬兒女,彰顯的是大別山精神中的革命犧牲精神特質。民國時期金寨全縣人口僅20多萬,如1934年23.9萬,1944年25.7萬①。戰爭年代,10多萬金寨兒女轉戰大江南北,鐵馬金戈。金寨的“紅”,是革命烈士用鮮血、革命軍民用鮮血鑄就的。

第二、第三個:為中華人民共和國的治淮大業奉獻10萬良田、10萬庫區移民,彰顯的是大別山精神中的革命奉獻精神特質,體現的是金寨人民舍小家為大家、舍小家為國家的大格局,成就了現今的人間天河——淠史杭工程。

第四個:為新時代脫貧新功績。10多萬貧困人口全面奔小康,彰顯的是大別山精神中的革命奮斗精神特質,金寨舊貌換新顏。

(三)在學史崇德中感悟人民情懷,更加堅定增強高校師生“四個自信”

“江山就是人民,人民就是江山?！盵6]全心全意為人民服務是黨的根本宗旨和崇高價值追求。在高?！八氖贰睂W習教育中,尤在學史崇德中,要深刻體悟其中革命為人民、建設發展為人民的人民情懷和人民至上理念。

“中國共產黨的力量,人民軍隊的力量,根基在人民?！盵9](P774)在中國革命史上,劉鄧大軍孤軍千里躍進大別山,堪稱戰略大轉折的經典傳奇。在當時沒有任何后方根據地的情況下,劉鄧大軍之所以能像孫悟空鉆進鐵扇公主的肚子里那樣,一頭捅進國民黨統治的心臟地帶,站穩腳跟,扎下根,“根本原因是黨同人民一條心、軍民團結如一人”[10](P121)。

偉大斗爭無小事,為人民服務無小事,群眾疾苦和群眾生活無小事,但能在細枝末節處實實在在為人民辦實事辦好事就是大事。1947年10月,劉鄧大軍攻克黃安縣城后,當即開倉散糧50萬斤賑濟老區百姓,并“對于無力背糧的孤苦老人和婦女,指戰員們還幫助將糧食挑送到家。群眾高興地說,當年的紅軍回來了?！盵11](P360)

兵馬未動,紀律先行。劉鄧首長帶頭親自抓“三大紀律、八項注意”。以“廁所革命”為例,劉鄧首長親力親為,部署落實。一是高度重視,將之修改寫進“八項注意”中。1947年9月在上報中央的《對修改三大紀律八項注意內容的意見》中,第七條修改為“挖廁所”[12](P47)。二是動員督促。政委鄧小平同志強調指出,“群眾最痛恨的就是拋糧食,拋撒稻草,到處屙屎,還有住群眾內房?！盵11](P371)劉伯承同志指出,“我們所依靠的是人民,蔣介石所依靠的是碉堡”[10](P121)。

由此可見,全心全意為人民服務,不是喊出來的,而是做出來的,只有像劉鄧首長那樣始終心中裝有人民,才能在實際行動中見真章。對于高校治理而言,全心全意為人民服務,最現實的體現就是堅持大處著眼——辦學以教師為本,教學以學生為本;小處著手——千方百計解決師生學習生活的關心、操心、擔心、煩心“四心”事。

(四)在學史力行中踐行忠誠擔當,更加堅定增強高校師生“四個自信”

新時代,全黨全國上下重溫以黨史學習為核心的“四史”學習教育,旨在始終牢記革命理想,在前行道路上,回望歷史,回望走過的道路,能夠從共產黨人的偉大崇高精神中不斷汲取永不褪色的奮進力量,自覺克服艱難險阻,從而自覺踐行忠誠擔當,砥礪前進前行。

“四史”學習目的不能僅僅停留于“學”本身,而是旨在立足第二個百年新征程,謀自力更生、奮發圖強之實事,布民族復興大任之新局,以昂揚姿態奮力開啟全面建設社會主義現代化國家新征程。落點是提高認識與思想境界后,進一步統一全黨全國各族人民之思想,心往一處想,勁往一處使,身體力行,同心同德,忠誠擔當,共同譜寫全面建設社會主義現代化國家新篇章。

在忠誠擔當方面,從大別山走出的李先念同志堪稱楷模,始終真信馬列,對黨忠誠。毛澤東同志稱贊“李先念是不下馬的將軍”[13](P278);在延安,面對從軍政委直降營長,他“堅決服從組織的安排”不叫屈[13](P95),毛澤東同志親自安排他任新四軍四支隊參謀長?！傲巧蠈ⅰ?兩授上將)洪學智堪稱另一個楷模。他始終堅持革命理想高于天,不顧個人榮辱得失,忠誠擔當;“文化大革命”中被下放農場勞改,1971年復出,表態“到哪里都行,只要有工作干就行了”[14](P689)。

在中國特色社會主義新時代,學習大別山革命精神,就要學習從大別山走出去的李先念、洪學智,學習他們對黨赤膽忠心、對人民無私奉獻的事跡和言行,將其崇高品德和智勇人生轉化為治學育人的奮斗力量。這些是高校立德樹人、學史增信的最好的活教材。

三、補鈣鑄魂:從大別山革命28年紅旗不倒中汲取“四個自信”的精神力量,特色彰顯“四個自信”

“創業難,守業更難?！盵15]處在兩個百年交匯的新時代,高等教育如何全面落實好為黨育人、為國育才的重任,將中國特色社會主義大旗順利交棒青年一代,事關紅色千秋基業的代際傳承創新大計。

大別山精神雖歷經百年形成、發展、轉化和演化歷程,卻始終與黨和人民的事業同呼吸、共命運,歷久彌新,常說常新。將之作為新時代的“四史”學習教育資源,有助于我們從大別山革命28年紅旗不倒中補鈣鑄魂,汲取信仰之鈣、黨性之魂,匯聚磅礴的“四個自信”精神偉力,固本培元,引導師生在民族復興道路上砥礪前行,敢于斗爭,敢于勝利。

(一)從大別山革命“兩源一基地”歷史經驗中汲取精神的力量

道路事關前途命運,是革命之要?！暗缆穯栴}是關系黨的事業興衰成敗第一位的問題,道路就是黨的生命?！盵16](P21)。黨的十九大報告強調:“中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化、創造人民美好生活的必由之路”[17](P16)。無論在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期,還是改革開放新時期與中國特色社會主義新時代,大別山精神都是這條道路上的一道靚麗風景線。

大別山軍民在黨的堅強領導下,走過了一條彪炳史冊的28年紅旗不倒的道路,這是對農村包圍城市、武裝奪取政權道路的最好踐行。對此,習近平總書記高度肯定其“兩源一基地”的歷史定位。

2016年4月,習近平總書記到金寨。他深情地說,金寨是中國革命的重要策源地、人民軍隊的重要發源地?！耙淮缟胶右淮缪?一抔熱土一抔魂?！盵1][(P108)2019年9月,習近平總書記到河南新縣調研時指出,“鄂豫皖蘇區根據地是我們黨的重要建黨基地”[1](P261)。

概括起來講,大別山軍民踐行的這條道路在中國革命中的歷史定位,就是“兩源一基地”——中國革命的重要策源地,人民軍隊的重要發源地,中國共產黨的重要建黨基地。

1.中國革命的重要策源地:土地革命時期——全國第二大革命根據地;抗日戰爭時期——華中敵后抗戰大后方;解放戰爭時期,揭幕戰——中原突圍,戰略進攻——劉鄧大軍千里躍進大轉折,戰略反攻——劉鄧率中原野戰軍參加淮海大決戰。

2.人民軍隊的重要發源地:以工農紅軍為例,有研究顯示,在土地革命戰爭時期,全國16省、80多個縣級單位先后組建150支師級以上建制主力紅軍隊伍,湖北29支(全國第二)、安徽15支(全國第四)、河南7支(全國第八),鄂豫皖三省合計50支,占全國1/3[18]?！皩じ菰?紅四方面軍、八路軍第一二九師、晉冀魯豫野戰軍、第二野戰軍,其根、其源、其始,皆在大別山區?！盵12](P349)而在縣級區域單位,金寨堪稱“中國工農紅軍的第一縣”[18]。

3.中國共產黨的重要建黨基地:以黨史人物為例,南陳北李相約建黨的“陳”即為大別山人陳獨秀(懷寧人),中共一大12名正式代表,大別山人董必武(黃安人)、陳潭秋(黃岡人)是武漢共產主義小組代表;列席一大的包惠僧,是陳獨秀派出的代表,是當時武漢共產主義小組負責人,也是黃岡人。再以安徽早期黨建為例,直屬中央的第一個城市黨支部(中共安慶支部,1923)、第一個農村黨支部(壽縣小甸集特支,1923)都誕生在大別山,而且第一任中共安徽省委書記王步文是大別山人(岳西)。

在28年大別山血與火的征程中,大別山軍民以自己的革命斗爭實踐,書寫了中國革命史上“兩源一基地”華章。在新時代,安徽高等教育要走什么樣的高質量發展道路?筆者以為,立足長三角與安徽省情,堅持扎根江淮大地辦大學,尤其是“堅持戰略定力,持續堅守發力省域應用性高等教育體系建設,鑄安徽高等教育品牌”依然是揚皖所長、“辦出高等教育的徽風皖韻”的不二選擇[19]。

(二)從大別山軍民馬列主義信仰中汲取信仰的力量

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化新的飛躍?！爸袊厣鐣髁x理論體系歸根到底是以馬克思主義基本理論為指導的”[20](P66),這是“指導黨和人民實現中華民族偉大復興的正確理論”[17](P16-17),習近平新時代中國特色社會主義思想是對中國特色社會主義理論體系的繼承與發展,是21世紀馬克思主義的最新成果,開辟了馬克思主義中國化的新境界。

“主義譬如一面旗子,旗子立起來了,大家才有所指望,才知所趨赴?！盵21](P498)中國共產黨始終高舉馬克思主義中國化大旗,將之作為行動指針,指導中國革命、建設、改革和發展。

理論一經群眾掌握,就會變成強大的力量,但前提是群眾先真懂、繼真信、再真行。對此,習近平總書記指出,“堅持以馬克思主義為指導,首先要解決真懂真信的問題?！盵22](P222)

在新民主義革命時期,無論身處革命高潮、低谷、轉折乃至生死存亡的關口,大別山人民始終忠貞堅定,一心向黨,始終堅定對馬克思主義的信仰和共產主義的信念。大別山精神的源頭和內核主要是在這28年偉大革命斗爭中凝煉形成的。

新時代傳承弘揚大別山精神,就是要從浩氣長存的大別山精神中補足精神之鈣,淬煉黨性之魂,始終不忘初心,牢記使命,更加堅信馬克思主義,堅定實現中國夢的理想信念。以全面脫貧攻堅為例,大別山作為中東部最大的脫貧攻堅片區,老區人民在決戰決勝全面小康中,始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟,科學踐行“兩山”理論,走出了一條紅色鑄魂、綠色振興之路。

(三)從鄂豫皖蘇區治理體系中汲取制度的自信力

制度自信是“四個自信”能否落到實處的體制機制保障。再好的理論、理想、理念,如果沒有好的制度設計與落實機制保障,也會變成空中樓閣。

制度自信源于中國共產黨一百年來不斷將正確道路、科學理論和實踐探索成果轉化為制度設計與保障落實的舉措,所打造的制度優勢。鄂豫皖蘇區的治理制度探索,盡管條件非常艱苦,隨時面臨敵人圍追堵截,但是其中的忠誠履職盡責、勇于擔當作為、一心一意為勞苦大眾的為民情懷、不等不靠、“不勝不休”、大膽革新探索等,至今依然熠熠生輝。條件雖然艱苦,但是以軍事斗爭為中心,根據地的軍事、政治、經濟、文化、教育、社會各項事業齊頭并進,形成與國統區完全不同的新天地。

以蘇區教育制度體系建設為例,總體形成了服務革命戰爭實踐需求和鞏固加強蘇區建設之亟需的立體式教育結構,教育體系包括紅軍教育、革命黨政干部教育、帶有職教性質的專業教育、以初等義務教育為核心的普通基礎教育(尤其列寧小學體系)和帶有工農業余教育性質的社會教育等,革命特色、教育特色鮮明以蘇區普通教育為例?！傲部h蘇區辦起了五十七所列寧小學,霍山縣蘇區辦起了三十六所列寧小學”[23](P182),而保存至今的金寨縣列寧小學成為了見證蘇區教育的全國重點文物保護單位。

鄂豫皖蘇區軍民的治理體系探索對于安徽高等教育來說,就是要堅持教育治理體系建設的制度自信。在這方面,安徽創新推出的地方行業特色高水平、應用型高水平、技能型高水平大學的分類發展制度設計及其標準建設頗有特色;省級高峰學科Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ類(培育)分級建設方略無疑也是安徽一流學科建設的重要探索。

(四)從大別山軍民精神追求中汲取文化的自信力

“文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！盵24]中國特色社會主義文化自信脫胎于黨百年來的精神追求,植根于五千年中華優秀傳統文化。大別山精神作為源于革命戰爭年代形成、首批納入中國共產黨人精神譜系的偉大精神,是馬克思主義先進性和中華優秀傳統文化結合的產物,其存在、傳承與弘揚本身就是社會主義文化自信的表現。新時代,弘揚偉大建黨精神,將大別山精神的紅色基因、紅色資源融入“四史”學習教育,就是要從中重溫堅定理想信念、堅持以人民為中心的建設發展理念,永葆社會主義文化先進性,不斷增強為實現中華民族偉大復興中國夢而團結奮進的文化自覺,堅定文化自信。

在大別山革命28年紅旗不倒的歷史進程中,革命軍民為中華人民共和國的建立、為讓中國人民站起來,一批批英雄、英烈前仆后繼,義無反顧,奮勇向前。革命年代,他們的壯舉給予革命軍民以巨大鼓舞,他們所表現出來的對黨絕對忠誠精神、頑強斗爭精神、犧牲奉獻精神、革命樂觀主義精神、革命英雄主義精神,仍是奮進新征程、建功新時代彌足珍貴的精神財富。

注 釋：

①參見中國人民政治協商會議安微省金寨縣委員會編《金寨文史》(第9輯),內部資料,1995年,第237頁。