創新實踐的含義、類型、動力和路徑

◆ 劉 然

創新實踐貫穿于整個人類歷史，它和發展問題關系密切，是社會發展和人的發展的動力。人類社會從誕生到成熟經歷了一個漫長的發展過程。在古代社會，手工勞動生產能力低下，人與人的交往非常有限，他們處于相互依賴的關系之中，人類知識還只是生產和交往實踐經驗的積累，因此，創新實踐在古代不可能作為一種理論被明確闡述出來。到了近代，隨著機器生產力的迅速發展，人和人的關系獲得了基于物的全面展開，知識從經驗階段過渡到理論階段，資產階級為了剩余價值的獲得普遍利用科學、機器、分工協作等組織形式和管理制度，創新實踐才開始自覺地進入人類的理論視野。馬克思蘊含在社會發展理論中的創新實踐思想就是在這樣的時代背景下誕生的?，F代社會，人類的創新實踐相對于常規實踐逐漸取得越來越大的優勢，機器的智能化、人類交往的全球化、知識體系的完善化，都昭示著創新實踐已經真正地成為人類自覺的創造性活動和生存方式的突出特點。創新實踐理論被明確提出，并處在發展的過程中。

創新發展理念是改革創新精神在新時代的具體體現，是新時代中國經濟和社會建設的指導思想。邏輯和歷史相統一，新時代面臨新問題，呼喚新理念。創新發展理念認為，創新是驅動發展的第一動力，在經濟發展的新常態下，唯有創新才能解決經濟形態升級和可持續發展的問題。創新實踐理論是創新發展的哲學根基，為了更加深刻地把握創新發展理念，我們需要研究和了解馬克思主義的創新實踐理論。

一、創新實踐的含義

實踐是人的生存方式，是馬克思主義哲學的基石。按照性質，實踐分為兩種類型：創新實踐和常規實踐。創新實踐，是指人們在現實生活中通過研究發現自然、社會和思維現象及其它們之間相互作用的新的本質和新的規律，以及運用這種新的認識成果發明新的技術、新的制度，創造新的事物和過程的實踐活動。常規實踐，是指人們傳播和運用已被發現的客觀事物的本質和規律，按照原來的思維方式、生產方式、規章制度重復進行，并且生產同質性成果的實踐活動。

在人類歷史發展的不同時期，各種類型實踐的地位是不同的，存在著規律性的演變過程。在古代社會，交往實踐和常規實踐占主導地位。人類的實踐活動創新因素比較少，社會發展比較緩慢，人們更多的是從事同質性、重復性的常規實踐，歷史情懷比較深。在物質財富和精神財富都有限的條件下，人們主要依靠交往實踐調整人與人的關系。馬克思稱之為人對人依賴關系的社會。無論是前朝的政權分割，還是國家之間的戰爭，都是交往實踐的具體表現，也是古代生活的主旋律。在近代社會，物質生產實踐占據主導地位，創新實踐與常規實踐分庭抗禮。馬克思稱之為人對物依賴關系的社會，創新因素嶄露頭角。在現代和未來社會，精神生產實踐和創新實踐占據主導地位。馬克思稱之為自由人的聯合體。在人們的生產和生活方式中，精神性的因素發揮越來越重要的作用，具有異質性和創造性的創新實踐逐漸成為社會風尚，人們更加憧憬美好的未來。

二、創新實踐的類型

依據實踐的三大領域，創新實踐可以分為技術創新實踐、制度創新實踐和知識創新實踐。

技術創新實踐主要是物質生產實踐領域的創新實踐。技術雖然也包含技能、技巧、工藝流程、操作方法，甚至組織方式、知識等內容，但是其核心因素是生產工具等物質設備。黨的二十大報告強調科教興國戰略，指出科學技術是第一生產力?！秶覄撔买寗影l展戰略綱要》也指出，國家力量的核心支撐是科技創新能力。制度創新實踐是交往實踐領域的創新實踐。人與人交往的產物是關系，關系需要規范和制度進行調節。按照馬克思的交往理論和世界歷史理論，隨著人類社會的發展，人與人的關系會越來越復雜，并形成世界范圍的普遍交往。馬克思認為，與人類社會物質財富的極大豐富一樣，普遍交往也是進行共產主義的基本條件。知識創新實踐是精神生產實踐領域的創新實踐。從之前歷史敘述中我們可以看到，精神生產實踐與創新實踐之間存在特殊關系，在創新實踐崛起的時代，精神性的因素在創新實踐中發揮著關鍵作用，無論是科學創新、理論創新、文化創新，這些重要因素都包含在知識創新實踐之中。

知識創新實踐、技術創新實踐和制度創新實踐是創新實踐的三大類型。雖然它們涉及的領域、具體的內容和特征各不相同，但是作為創新實踐，它們是一個有機的整體。知識創新實踐是精神源泉，為技術創新實踐和制度創新實踐提供新的精神動力和智力支持；技術創新實踐是物質基礎，為知識創新實踐和制度創新實踐建構堅實的物質基礎和技術手段；制度創新實踐是環境保障，為知識創新實踐和技術創新實踐制定高效的組織形式和制度支撐。三種類型創新實踐互為中介，在現實生活中交織在一起。任何一種類型創新實踐的順利進行，都不可能離開其他類型的創新實踐而單獨地實現；任何一種創新實踐的成果，必然擴散到其他創新實踐領域，引起其他領域的相應變化和發展。

三、創新實踐的動力

創新實踐是人的高級主體活動，是對未知領域的探索。盡管創新實踐創造了世界上從來沒有過的事物，會給創新實踐主體帶來極大的精神享受，但是創新實踐的過程充滿艱辛、需要投入、帶有風險，對于主體來說又是一種壓力和挑戰。在共產主義社會以前，勞動是人的生存需要，創新實踐多少具有被動的性質；即使到了共產主義社會，人們解決了生存問題，物質極大豐富，享有充足的自由時間，完全自愿地進行創新實踐活動，人們的創新實踐活動本身也絕對不是一種游戲，而是一種艱苦的勞動。那么，人們為什么還要進行創新實踐？創新實踐的動力到底是什么呢？創新實踐的動力是一個多層次的系統，包括需要、利益、社會基本矛盾和社會基本結構內部矛盾等。

恩格斯在1890年寫給約·布洛赫的信中指出：“歷史是這樣創造的：最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數互相交錯的力量，有無數個力的平行四邊形，由此就產生出一個合力，即歷史結果，而這個結果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產物。因為任何一個人的愿望都會受到任何另一個人的妨礙，而最后出現的結果就是誰都沒有希望過的事物。所以到目前為止的歷史總是像一種自然過程一樣地進行，而且實質上也是服從于同一運動規律的。但是,各個人的意志——其中的每一個都希望得到他的體質和外部的、歸根到底是經濟的情況（或是他個人的，或是一般社會性的）使他向往的東西——雖然都達不到自己的愿望，而是融合為一個總的平均數，一個總的合力，然而從這一事實中決不應作出結論說，這些意志等于零。相反地，每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的?！比祟惿鐣陌l展是一個自然歷史的過程，服從于同一運動規律，人類社會的基本矛盾是社會發展的根本動力。但是表現為自然歷史過程的合力，即歷史結果，總是從許多個人的意志和愿望的相互沖突中產生出來的。盡管歷史的結果是誰都沒有希望過的事物，但是這些個人的意志和愿望都對合力有所貢獻，而不是歸于零?！岸渲忻恳粋€意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣?！币簿褪钦f這些意志和愿望產生的條件是客觀的社會現實，而其中最直接的因素就是需要和利益。社會基本結構是在社會基本矛盾基礎上的人們滿足需要、實現利益的實踐活動在各領域的展開。

四、創新實踐的路徑

馬克思主義的生產力理論告訴我們，生產力的基本要素包括勞動者、勞動資料和勞動對象。又指出科技、制度和知識在生產力中發揮著越來越重要的作用。前三者是實體性要素，后三者都是非實體要素。后者發揮作用的普遍機制就是從非實體性向實體性的轉變，即作用于勞動者、勞動資料和勞動對象。

由此可見，創新實踐的途徑與創新實踐的結構緊密相關，深入創新實踐的結構，分析創新實踐的要素，就可以尋找到創新實踐的途徑。創新實踐的構成要素包括由創新實踐主體、創新實踐客體、創新實踐中介組成的內部要素和各方面創新實踐環境構成的外部要素。作為內部要素的主體、客體和中介相當于勞動者、勞動資料和勞動對象；作為環境因素的外部因素包括經濟環境、政治環境和文化環境等。創新實踐的路徑就是根據創新實踐的開放式結構，實現內部結構和外部結構的融會貫通。培養創新實踐的普遍主體，開發創新實踐的客體資源，打造創新實踐的中介系統，營造創新實踐的外部環境。

現代創新實踐需要的是普遍主體，而不是熊比特提出的作為企業家的特殊主體。所謂國家創新體系，就是每個人每個組織都是潛在的創新實踐主體，彼此形成一張社會化的創新主體網絡。正如豐子義所說：“現代社會的一個基本特征，就是創新成為社會行為，即創新社會化?！眲撔聦嵺`客體和中介發展的基本規律是包含越來越多的知識性的因素，內涵更多高科技、生態、人文因素。外部環境方面目前最重要的就是完善社會主義市場經濟、深化改革開放和實現文化自信自強。