文化“雙創” 賦能傳統村落振興： 內在機理、核心舉措與實踐路徑

王經綾

（中國社會科學院，北京 100081）

傳統村落是指“村落形成較早，擁有豐富傳統資源，具有一定經濟、社會、文化、科學、歷史、藝術價值的村落”。［1］習近平總書記指出：“要推動文化創新發展， 加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發， 使中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應，同現代社會相協調?！敝袊膫鹘y村落是最大的文化遺產， 擁有最基本的文化基因和最廣泛、最豐富的文化資源。傳統村落是具有自然與人文雙重特征的地域綜合體， 不僅是群眾生產生活的地方，更是傳統文化聚集之所和重要載體，是人類文明的精髓，歷史價值極其重要。［2］同時，傳統村落也是實現中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展（下文簡稱文化“雙創”）的重要載體。 在全球性的城鎮化浪潮中， 世界各國的傳統村落都面臨著同樣的困境：原住民人口流失嚴重；原真性的傳統建筑被更新改造，甚至被拆遷；原有文化未能得到有效的保護和傳承， 反而逐漸地被現代文化同質化等。

中國擁有全球最多的傳統村落，據統計，現存超過2 萬個傳統村落。 我國傳統村落消亡速度特別快，平均每年遞減7.3%，每天減少1.6 個。［3］雖然近年來受益于鄉村振興、 生態環境保護和新型城鎮化建設等國家戰略， 我國傳統村落的保護取得顯著成效。但是，通過增加物質資源投資來實現振興的舊思路， 使得傳統村落的振興本質上淪為單純保護民居和文物性建筑。［4］傳統村落的“空心化”現象十分嚴重，而本應同樣被重視的、藏于建筑外殼下的“文化靈魂”卻加速消亡。 部分傳統村落通過發展特色文化產業來實現振興， 但由于產業模式過于單一、 業態環境滯后， 往往也難以為繼。［5］文化“雙創”賦能傳統村落振興，既是落實“中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展”，也是實現傳統村落振興的重要手段。

一、文化“雙創”賦能傳統村落振興的內在機理

從理論上來看，當經濟水平發展到一定階段后， 以交通投資為代表的物質資源投資的邊際收益率遞減。［6］如果將文化資源和物質資源作為同等要素放在生產函數中，在總產量不變的情況下，兩種要素存在一定的權衡替代關系， 且替代比重隨著經濟發展水平提高而增加。也就是說，在我國當前的經濟發展階段下， 文化資源投資的作用可能更為明顯。［7］我國有大量的民族傳統村落，這些村落有著豐富的文化資本，以及村民之間共同的文化認同基礎，均是我國推行文化“雙創”助力傳統村落振興的重要基礎和先天優勢。 利用文化 “雙創”賦能傳統村落振興，既匹配當前我國經濟發展階段的內在規律， 也充分利用了其自身的資源稟賦。

傳統村落要真正實現振興， 最少應滿足以下兩點：一是要實現經濟的可持續性增長，其內涵包括兩個層次：第一層次是經濟增長，這可通過增加生產要素數量的方式實現， 即通過投資、 政府補貼、稅收優惠等方式在短期實現，本質上是“授人以魚”，一旦停止投資，很多村落就再次返貧。我國當前大多數的鄉村振興戰略都只停留在這一層級上。 第二層次是經濟高質量發展，這需要“授人以漁”，即挖掘村落經濟增長的內生動力，以實現可持續性增長。二是要得到原住村民的文化認同，沒有這個，就喪失了傳統村落的內在靈魂，更遑論真正實現振興。而文化“雙創”的推進，能有效地實現這兩個目標。

（一）文化“雙創”能優化生產函數，為傳統村落注入新動力

第一，在傳統村落中，文化“雙創”是富有潛力的、新的生產要素。 一般情況下，在落后的傳統村落中，主要是簡單勞動力、資本及自然資源等傳統生產要素，其經濟增長動力源于簡單的要素投入。而我國的傳統村落有著豐富的文化資本，文化“雙創”賦能能夠將文化藝術的生產和消費連接在一起，從生產和消費兩端共同發力，促進村落的經濟增長。 在生產端，一方面，文化“雙創”能直接作用于生產函數， 如通過文化藝術改造來改變村容村貌，這本身就是一項生產活動，能提供相應的服務流；同時，相較于投資，文化藝術創新更容易嵌入村民日常設計、生產和經營的過程中，能對產品和服務的生產做出貢獻。另一方面，文化“雙創”是人民群眾的價值需求，是精神消費的重要內容，也是經濟發展到一定階段中愈發重要的消費需求，改造后的村貌和作品能成為潛在消費品， 提供新的消費增長動力。

第二，通過文化“雙創”，能優化勞動力要素結構，進而改進傳統的生產模式。 首先，文化“雙創”能有效改變村民的勞動偏好。 文化“雙創”有非常明顯的外溢效應， 從國內外通過文化藝術振興傳統村落的成功經驗來看， 隨著藝術家的進駐和藝術改造活動的實施， 傳統村落的文化資本得以增加，更重要的是，在偏好、制度和文化藝術相互影響、共生演化的作用下，村民文化藝術知識得以積累，勞動力的內在結構發生了根本性變化。 其次，文化“雙創”賦能后的傳統村落，勞動力結構也將發生變化。 比較常見的文旅融合實現傳統村落振興的模式， 即是通過文化藝術改造帶動旅游業的發展改變了村民的選擇機制。 村民花更多的時間和精力在藝術改造及旅游業的相關事務上。 其就業結構往往能從落后的農業生產轉向生產率較高的旅游業和文化產業。最后，文化“雙創”賦能后的傳統村落振興， 本質上是靠激發村民內生動力來實現的。 這就從根本上改變了傳統村落落后的生產方式和行為模式， 使傳統村落從投資驅動轉變為創新驅動，真正實現了“授人以漁”，也從源頭上杜絕了“揠苗助長”“授人以魚”等短期刺激行為所導致的弊端。

第三，文化“雙創”賦能提高傳統村落的全要素生產率?，F代的經濟增長，相較于要素投入的貢獻，全要素生產率的貢獻更大。［8］文化“雙創”活動作為創新要素， 本就是全要素生產率的重要組成部分，且文化“雙創”活動能優化傳統村落的要素投入結構，不僅可以優化勞動力結構，還能促進文化創新要素的聚集， 進一步促進全要素生產率的增加。在我國，文化“雙創”項目大多是在政府或企業主導下進行的， 這一進程也是帶來先進管理經驗的過程。項目的執行和事后管理，尤其是村民自治團體的建立、健全，更能完善傳統村落的管理體制，提升其管理水平，促進全要素生產率的提高。

（二）文化“雙創”更能有效平衡多元利益相關者的關系

傳統村落振興不能單純依靠政府投資， 而是需要利益相關者之間逐漸形成互補共生關系，并共享相關生產要素協同創造的附加價值。［9］這是多個利益相關者利益協調與平衡的復雜實踐歷程。相較于以物質資源投資實現村落振興的舊模式，文化“雙創”賦能傳統村落振興，有兩個核心優勢：

第一，既能實現開發和保護的平衡，也能實現生活和商業的平衡。一方面，文化“雙創”賦能下的傳統村落，能夠保留建筑原真性，同時也能最大程度保留原有的生活網絡和文化氛圍， 避免因商業開發而造成生活氣息缺失、文化脈絡破壞等。另一方面，在業態管控上，文化“雙創”的賦能模式可避免過度開發導致對居民生活的巨大影響， 盡量不影響原有的居住空間和居住方式，基本上“只做加法、不做減法”，即就地原狀進行文化藝術改造，而不采取搬遷、拆遷等粗放的改造模式。

第二，能實現傳統村落與現代生活之間的平衡。從城市化的角度來看，文化“雙創”賦能下的傳統村落振興， 是在文化藝術工作者的推動下逐漸實現“逆城市化”。 從村貌與生活氛圍來看，文化“雙創”項目的推進，需要在對傳統村落生活的生態環境和自然景觀做充分研究和嚴格管控的基礎上，進行科學的總體規劃。這樣才能在保留傳統村落外觀的同時， 最大程度地保留其原有的居住模式。從城市化的發展進程來看，傳統村落居住人口逐漸減少。但從成功的國際經驗來看，隨著藝術改造的推進和生活基礎設施的完善， 一些傳統村落的藝術家和旅游從業人員逐漸增加， 原住民的遷離速度下降， 一些地區人口數逐漸呈現不減反增的趨勢，居住主體也更加多元化，多元主體共建鄉村空間，其住宅、旅游、投資機會，甚至生活方式的吸引力愈發增加。文化“雙創”的推進，能為原本落后的傳統村落帶去充滿活力的城市要素， 為傳統村落的重構和轉型開辟更廣闊的市場空間。［10］而在激發鄉村發展活力的同時， 又完美地留住了原住民和傳統文化， 實現了傳統村落與現代生活之間的有機平衡。

二、文化“雙創”賦能傳統村落振興的核心舉措

當前我國舊的村落振興思路的效果差強人意， 應當改變原有的發展思路， 盡可能發揮文化“雙創”在傳統村落振興中的作用，既能保護傳統文化，又能激發新的經濟增長點，通過政府、企業、社區和居民等多方的合作與支持，以確保文化“雙創”在傳統村落振興中取得積極的效果，實現可持續發展。

（一）改變粗放振興思路，優先文化投資

當前， 我國振興傳統村落的主要措施仍是物資資源投資。 無論是優化交通、管道、通信等基礎設施，還是以“特色小鎮”為名的建設，核心仍是建筑、工程等“硬件”投資，這種傳統村落“振興”模式更多的是粗放快速型的，很多傳統村落被改造后，只剩下“空建筑”，原有村民被迫整體搬遷的案例比比皆是。在經濟發展初期，一些傳統村落由于交通不暢，被扼住了經濟發展的“咽喉”，優先發展交通的邏輯在理論和實踐方面都被證明是有效的，這種方式的本質是依靠投資拉動短期經濟增長。顯然， 這種發展方式并未能使絕大多數傳統村落的經濟進入良性的自循環中， 更遑論對傳統文化的保護與傳承。

因此，應優化投資戰略，改變一味地進行物質資源投資的舊思路，優先投入文化資源，以文化創新作為要素變量，激活傳統村落的經濟社會動力。從政府支出的角度來看， 在總投資額不發生變化的前提下，新思路改變了資金流向，由文化資源投資取代物質資源投資， 但投資戰略的變化引發的后續連鎖反應有著較大的差異。 有針對性地對一些具有發展潛力的傳統村落進行文化投資， 不僅能直接拉動經濟增長， 還能在對傳統村落進行文化藝術改造的同時，提高村民的文化資本積累，促進村落文化產業發展。一些成效較好的村落，還能帶動旅游業的興盛，使村民共享經濟發展的成果，實現自力更生， 從而讓整個村落進入可持續發展的良性循環中。

（二）吸引多元主體加入，建立合作伙伴關系

我國大多數傳統村落缺乏足夠的資金、 設施和資源支持文化產業的發展，且基礎設施不足，人才流失嚴重，市場和受眾有局限性，還需要平衡保護傳統文化和促進創新的需求。 從國家治理的角度來看， 雖然傳統村落振興具有文化本位性和公共產品屬性，政府應承擔最終責任，但并不意味著政府一定是具體的實施者。［11］從政府財政支出的角度來看， 有限的政府財力無力承擔所有的保護責任，世界上任何一個國家、政府無力也沒必要對所有村落的事務進行大包大攬。從效率來看，多元組織參與振興的效率要遠高于政府作為唯一執行者的效率。［12］一方面，政府作為外部保護主體，其保護效率天然不如村民等內生性主體；［13］另一方面，社會團體（企業）等私人部門在具體的保護過程中，其保護效率優于政府，且他們將傳統村落視為資源，更能創新性地挖掘其背后的價值［14］。 從文化角度來看， 傳統村落的振興過程是在公共文化利益的協商和對話中實現的，需要多方參與，而不是由政府單方面決定。因此，要真正實現傳統村落的振興，需要多方參與。

通過引入社會組織（企業）和志愿團體，能整體提高村落的活躍程度，社會團體（企業）等私人部門不僅能帶入資金，還能引入先進的管理理念，提高村落管理水平，更是一種“授人以漁”的造血型扶貧方式。［15］從世界各國成功經驗來看，多元主體的深度參與能極大提高這一模式的成功率，而“多元協同”本身也是國家治理能力現代化的重要途徑。［16］因此，要積極尋找并建立合作伙伴關系，與社會團體和企業合作， 共同制定和執行村莊的發展計劃。建立伙伴關系可為各方帶來共同利益，促進可持續發展。 政府應向社會團體和企業提供相關信息，使其了解村莊的需求和機會。建立責任和監督機制，以確保資源有效使用和項目的執行。鼓勵社會團體和企業與村民建立直接聯系， 了解村民的需求和愿望，促進開放和多元化的對話，使各方能夠共同參與決策和項目執行。

（三）強調“在地活化”，落實“一村一品”

第一，要“在地活化”，即以當地為基礎，保留當地自然風貌、文化脈絡、民俗風情及鄰里社會網絡關系，發動村民共同創造和維護村容村貌，通過將藝術創新融入村落日常生活，激起村民的鄉情，喚醒其自身的文化記憶， 借此重塑村民的歸屬感和認同感。［17］村民們共同創造、共同維護村貌的過程， 是將自然環境和人文環境物質化和對象化的過程，并由此形成新的村落文化。［18］在文化“雙創”賦能的過程中，為構建更緊密的鄰里生活網絡，可有意營造多樣化的村民生活場所，如休憩空間、村民活動廣場、活動中心、博物館等，以滿足村民日常生活需求， 凝聚村民共同體意識， 推動社區營造。

第二，“一村一品”的發展策略。 這種理念并不鮮見，但實際能執行到位、落到實處的傳統村落并不多。 相反，我國出現了很多千篇一律的“旅游小鎮”。因此，文化創新應在尊重、保護當地歷史文化的基礎上進行， 并要最大程度地保留環境的原真性，對自然環境、街巷肌理與建筑結構進行原樣保護。文化創新的每一個步驟，也都應在村民同意的前提下進行，甚至可能的話，建議大多數項目都由村民直接參與完成。這種方式，既保證了藝術創新和傳統村落生活相互對話的空間，也促進“新舊村民”之間的溝通與交流，能夠增加彼此了解，也有助于重塑新的共同文化， 這不僅能保留每個村落自身的外在特征，更能保留其內在文化內涵，真正實現“一村一品”。

（四）重塑村民文化認同，激活村民內生動力

傳統村落要真正實現振興，其內生動力不僅需要持續的經濟增長，更重要的是要成功搭建文化認同的承載空間，以提供村落文化建設的“通道”。［19］村落可持續性發展的本質是在公平合作的原則下、在文化認同力量的驅動下實現的。從人類學和社會學的研究成果來看， 這一過程需要漫長的時間且困難重重。［20］值得慶幸的是，傳統村落中的村民不僅長期保持著互動關系， 且有共同的文化認知，這為激活村民文化認同提供了重要的基礎，但這并不足以激起村民的認同。 因此， 在推進文化“雙創”項目時，需要強調幾個關鍵點：

第一，在整個項目進程中，保持與村民的良好溝通與協調，項目的每一個階段都有村民參與。這一措施能快速地獲得村民理解， 促使其對新興文化的認同。 第二，在項目進行過程中，要有意挖掘村落歷史文化符號， 優先對這類符號進行藝術設計和創作，通過將藝術和歷史相結合，來喚醒村民身份歸屬感和自豪感， 借此重塑村民對新興文化的認同感。 第三，要切實保障村民的知情權、建議權與參與權，幫助村民成立具有實權的自治團體，如“村民自治委員會”“XX 村文化藝術改造委員會”等，以強化村民的主體意識。 這些措施快速激活了村民的內生動力，也有助于村落的長治久安。

三、文化“雙創”賦能傳統村落振興的實踐路徑

文化“雙創”賦能傳統村落振興是一個綜合性的過程，需要綜合考慮文化、經濟、社會等多個因素。 限于政府的財力、物力，如何提高資源配置效率，將有限的資源發揮出最大價值，需要結合整體發展規劃，進行城鄉統籌，也需要考慮政府支出的預算與進度，以實現村落善治。

（一）優先遴選城市周邊，兼顧邊遠村落

誠然，并不是所有傳統村落都能通過文化“雙創”賦能來實現振興。 世界各國的實踐證明，這一策略的成功需要滿足諸多條件。比如，藝術改造需要大量的藝術人才入駐， 而且還要留他們長期居住。這就要求村落在生產、生活、交通、環境等多方面具有綜合稟賦。 而我國一些處于邊遠地區的落后村落，短期內顯然不具備這些條件。 相反，城市周邊，尤其是較為發達城市的周邊，各方面條件更為成熟。首先，城市周邊的村落通常更接近市場和人口，因此更有機會吸引游客、消費者和投資者，這使得文化產業更容易獲得市場份額。其次，受益于城市居民對農村度假和文化體驗的需求， 這些地區有更多機會開發農村旅游、 開展文化活動和手工藝品制作等， 有助于增加文化產業的可持續性，創造就業機會和經濟增長。 再次，城市周邊的村落能吸引更多的參與和資源，如人才、資金、技術和供應鏈，這有助于文化產業的發展和創新。最后， 城市周邊的村落可充當城市和農村之間的橋梁，促進資源、文化和知識的交流，這種聯系有助于村莊發展， 同時給城市居民提供更多的參與機會。

盡管城市周邊的村落具有許多優勢， 但文化“雙創”的振興模式也可以在更遠離城市的傳統村莊中實現。在選擇時，需要衡量不同地區的特點和潛力，并考慮如何最大程度地利用這些特點。一是保護和推廣村莊的文化遺產，包括傳統建筑、手工藝、文化節慶、音樂和舞蹈等，這可以吸引游客和文化愛好者，同時增強村莊的文化認同。二是支持文化創意產業，如藝術家駐地、手工藝品制作、文化工坊等，這有助于創造就業機會，同時促進當地手工業和文化產業的發展。三是利用數字化技術，如互聯網和社交媒體， 將村莊的文化和活動推廣給更多的受眾。四是提供文化教育和培訓，幫助村民了解自己的文化遺產，培養文化傳承者。這樣才能確保文化“雙創”、環境保護和社會可持續發展相協調，以確保資源的可持續利用。

（二）推行“成則加投，敗則止損”的執行策略

這一策略實際上是基于兩個“組合拳”政策配套：

第一，“廣撒網、輕投入”的策略。由于文化“雙創”的賦能模式，項目早期的不確定性很強，各方都很難準確地做出預判。因此，為盡量增加振興村落的數量，我們考慮用“廣覆蓋、輕投入”的做法，早期可適當擴大項目范圍， 單個項目投資金額設置上限，既擴大了項目覆蓋范圍，也保證了一定的公平性，一旦前期項目被證實是失敗的，則可及時“剎車”，減少不必要的損失。這一做法也是吸取了我國當前“旅游小鎮”失敗的慘痛教訓，由于前期投入太高而對項目形成“綁架”態勢，很多項目是“明知不可為而為之”，損失的資源和資金甚巨，因此，前期的投資宜以“試水”的思路進行。 通過“廣覆蓋”，盡可能增加成功振興的村落的個數；通過“低投入”， 一旦發現某些村落很難通過藝術改造實現振興，則果斷終止項目投入，從而盡可能減少前期的投資損失。

第二，對于前期效果較好的項目，則實施持續追加金額的再投資策略， 即一旦發現前期項目有成效或成功的苗頭，則在后期持續追加投資，確保成功項目的可持續性發展，直至實現振興。需要指出的是，再投資策略的成功，是建立在政府持續管理的基礎之上的。 因為，沒有政府的持續管理，政府工作人員就很難科學判定項目是因為時間不夠、投資力度不足而導致的短期失敗，還是本身的資源稟賦不適宜采取文化“雙創”的模式推進。 顯然，如果是前者，則需斟酌再投資;如果是后者，則果斷終止。

（三）保障村民主體地位，實現傳統村落善治

要通過文化“雙創”實現傳統村落振興，保留傳統村落文化的內涵與核心， 獲得村民的認同并激發內生動力，關鍵有兩點:一是要保障村民的主體地位,二是要維護原有村落的生活方式、社會網絡結構和鄰里關系。丟失了這些內核，傳統村落也僅是虛有其表。

因此，在制定文化“雙創”的總體戰略規劃時，建議秉承 “以歷史村貌為根基、 以藝術改造為養分、以社區營建為主干”的原則，盡量就地原狀進行藝術改造，避免搬遷、推倒重建、新建等粗放式開發改造模式，確保傳統村落的文化脈絡的延續。鼓勵村民積極參與文化產業項目的決策， 可通過成立社區委員會、公民參與會議和座談會等方式，使村民有機會表達意見、建議和需求。對于居住在一些危房里的村民，則應完善補償機制。政府和相關機構應提供關于項目、資源分配和決策的信息，確保透明度，讓村民了解項目的目標、預算和進展情況。

在制定總體戰略后，應根據具體情況，不斷地完善實施細則，并調整相應的政府支出。在具體進行文化藝術項目時，一方面，應注重與村民及時溝通，鼓勵村民參與文化傳承，保護村莊的傳統文化遺產，可以考慮讓村民作文化導師、傳統技能傳承者和歷史故事傳播者， 以使村民獲得認同感和歸屬感。 另一方面，建立合作社或合作社網絡，使村民能夠共同管理資源、項目和企業，也能增加村民的自主權和經濟收益。同時，優先改造有助于構建鄰里關系、 強化村民社會網絡關系的公共場所與公共設施，如村民活動中心、道路、胡同、休憩場所等，切實將藝術改造活動融入村民的生活中。以此培養村民責任感，激活其積極性，并最終轉換為內生動力，通過社會傳播、媒體宣傳和互聯網，將村莊的文化 “雙創” 和善治實踐傳達給更廣泛的受眾。

（四）科學制定文化“雙創”賦能的執行計劃

要杜絕“拍腦袋”“隨意上項目”的行為，科學制定文化“雙創”振興傳統村落的計劃，綜合考慮社區需求、文化資源、市場機會、可持續性和戰略目標。首先，進行市場研究和需求分析，以確定文化產業在特定地區的潛力和市場需求， 了解文化旅游、手工藝品制作、 藝術品市場等領域的機會和需求，并根據市場研究的結果，評估地區的文化資源、基礎設施和可持續性潛力，初步篩選出適合文化投資的傳統村落。 同時，與村民和利益相關者積極互動，了解他們的期望、擔憂和愿景，確保村民的廣泛參與，在規劃方案中反映他們的聲音。 其次，根據需求分析、資源評估和市場研究，制定清晰的戰略目標，包括環境保護、社區發展和經濟增長，確保文化產業的振興與社會、文化和自然環境相協調。 值得一提的是，這些目標應具體、可測量、可行，且與村落發展的長期愿景相一致。 再次，建立合作伙伴關系，包括與地方政府、社會組織、企業和投資者合作，確保各方能夠為文化“雙創”賦能提供支持和資源。 然后，確定所需的資源，包括資金、人力資源和基礎設施，制定預算，并開始實施計劃，包括基礎設施投資、培訓、宣傳和市場推廣等方面，確保項目按計劃和預算執行。 最后，識別潛在風險和挑戰，制定風險管理策略，建立監測和評估機制，以跟蹤項目的進展和成果，根據反饋和數據，對計劃進行適時調整和改進。

四、結語

傳統村落，作為我國最寶貴的文化遺產之一，蘊含著重要的歷史文化價值。然而，在當前社會急劇發展的背景下， 我國傳統村落正面臨著極速消亡的危險，保護形勢異常嚴峻。通過增加物質資源投資來實現傳統村落振興的舊思路， 使得傳統村落振興淪為單純的保護民居和文物性建筑， 而核心文化價值仍然流失嚴重。 在當今國家大力推行文化“雙創”的時代浪潮下，重新審視傳統村落的振興策略迫在眉睫。

借助文化“雙創”將傳統村落的振興定位為一個更廣泛的文化創意產業發展過程， 被認為是一種更具前瞻性和可持續性的手段。 通過文化 “雙創”的引領，傳統村落不再被簡單地視為歷史的遺存，而是被賦予了全新的生命力和發展潛力。文化“雙創”作為新的發展動力，不僅強調傳統文化的傳承，而且更注重其適應現代社會的能力。這一新思路使得傳統村落不再僅是歷史的縮影， 而是一個有機的文化體系， 能夠在時代的變遷中保持其獨特的文化活力。同時，文化“雙創”為傳統村落的發展提供了全新的機遇，通過文化產業的引入，傳統手藝、民俗文化等元素得以煥發新的生機，為文化的傳承和發展提供了新的路徑。

文化“雙創”所蘊含的賦能機制，本質上是對傳統村落振興模式的革命性改變。 將文化“雙創”納入新的生產要素范疇， 意味著對原有勞動力要素結構的優化和對傳統生產模式的深刻變革，同時也在全要素生產中引入更高效的元素。 這一過程不僅在利益相關者之間形成了互補共生的緊密關系， 而且實現了共享相關生產要素所協同創造的附加價值。這一發展模式，對不同傳統村落的振興方式提出了靈活而有差異性的解決方案。 這種差異性的振興方式旨在最大限度地保護傳統村落的原真性，通過注重文化多樣性的傳承和發展，不僅令傳統村落煥發新的文化活力， 還有效保留了其原有的生活網絡、文化脈絡和社會結構。這不僅是對傳統文化的有機繼承， 也是對地方特色的有力弘揚。通過文化“雙創”的引領，村民自治的內生動力得到快速有效的激活。 這一機制在為村民提供更多參與權和決策權的同時，也在協助解決村民和文化藝術從業者的就業問題上發揮了重要作用。通過賦能機制的實施，文化藝術從業者得以在傳統村落中找到發揮才華的空間， 促進了就業機會增加，這不僅為村民提供了更多的生計來源，也為傳統村落創造了更為繁榮的經濟局面。

以文化“雙創”為新的發展動力，重新激活傳統村落， 不僅有助于保持其傳統文化的活力和適應性， 還是一個既符合時代潮流又具有可持續發展前景的關鍵舉措。 這一過程既是對傳統文化的有力呵護， 也能為文化的傳承和發展開辟全新的前景，充分展現了文化的生命力，并為傳統村落的可持續振興提供了新契機。通過這一差異性的、注重文化傳承的發展模式， 大量傳統村落得以進入良性的經濟自循環，文化“雙創”所帶來的振興效應，不僅能在短期內重塑傳統村落的面貌，還能從長遠實現傳統村落的可持續發展。