文明新姿態

世界正從大國間主要基于地緣的政治博弈，轉變為文明體間的互相競爭，局部沖突不可免，合作與融合也在與時俱進。在文明競合長周期，相比充斥著救世主情結與對抗性思維的基督教文明，其他包容性更強的文明會逐漸占上風，并推動各文明走向“以交流與合作為主，競爭與沖突為輔”的時代。

中國敏銳把握了這一時代之變、歷史之變，過去兩年先后提出“全球發展倡議”“全球安全倡議”，并在今年3月世界政黨高層對話會上提出“全球文明倡議”，倡導文明交流互鑒。

中華文明具有突出的連續性、統一性、包容性。6月上旬，習近平總書記先后出席文化傳承發展座談會、致信文化強國建設高峰論壇，強調努力建設“中華民族現代文明”，為民族復興注入強大精神力量。

歷史上，以儒家為代表的中華文明建立在人性基礎上，而馬克思主義進入中國時所強調的，也正是人之共欲。在新時代，把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，這是“又一次思想解放”，旨在運用中華傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。

文化關乎國本、國運。民族認同不僅與終極關懷有關，也取決于該社會轉型的歷史經驗。土耳其共和國成立100周年之際，曾在凱末爾領導下決絕地與伊斯蘭傳統告別的該國，也被歷史的巨大慣性推動，在世俗主義框架內盡量滿足保守選民的宗教需求，強調歷史性的身份政治符號。

“各美其美”，而不是一味“仿美”，方能為世界文明之樹提供源源不斷的養分。李子柒以中國田園生活為創造靈感，曾創下YouTube中文頻道最多訂閱量的紀錄。其獨辟蹊徑“講好中國故事”，以一種看似漫不經心的態度，承擔了民間外交角色。

中印都是文明古國，程朱理學便是中印文明融合的產物，且深刻影響了日本等漢字文化圈國家。在跨文化婚姻并不鮮見的當下，中國人嫁娶印度人仍需幾多勇氣，彼此磨合的經驗頗具文明交流價值。

不同文化背景的人群越來越靠近彼此，但因文化誤解和法律標準差異，爭端乃至熱戰可能愈顯激烈。文明傳承讓現代中國仍保留著調解的文化因子，“國際調解院”在香港籌備落地，是中國在爭端解決方面向國際社會提供的“代價”更低、更有效率的公共產品。

以合作求經濟與社會發展，是當世絕大部分國家的訴求。如果美國不能利用自己的移民來源多元化的特點，克服新教—天主教文明的固有缺陷，恐會逐步演化為“二戰后的歐洲”，失去充當“世界中心”的正當性與實力。

國家之上有文明，文明之上是人類命運共同體。當中國的人文外交水滴石穿，感化、教化的力量或許能勝過槍炮。