高校太極拳課程思政元素的挖掘與融入研究*

張道鑫 沙艷文

高校太極拳課程思政元素的挖掘與融入研究*

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（1.南京體育學院，江蘇 南京 210014；2.南京東郊小鎮小學，江蘇 南京 210014）

在文獻資料、專家訪談以及實踐教學的基礎上，深入研究和梳理了太極拳課程的教學大綱與內容，并結合太極拳文化來深入分析和挖掘了太極拳課程中的思政元素。研究發現：太極拳課程的課程大綱以及太極拳文化的技術、制度、精神層面中都蘊含著豐富的思政元素，它們對太極拳課程思政的建設有著重要的價值和作用。研究認為：太極拳課程思政的融入應該從三個方面進行，即課前融合、課中融入、課后融化，希望能夠對當前高校太極拳課程的思政建設與完善有所幫助。

太極拳；課程思政元素；挖掘；融入

“立德樹人”是我國新時代高等教育面對的重大時代命題。2016年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話強調“高校立身之本在于立德樹人”，同時指出“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面?！盵1]2020年5月，教育部印發了《高等學校課程思政建設指導綱要》，對包括文史哲、經管法、教育、理工、農醫、醫學、藝術等在內的7大類專業，各學科專業所涉及的公共基礎課、專業課、實踐課等3大類課程以及教師能力、評價體系、激勵機制、組織實施和條件保障等方面都提出了以“課程思政”為核心點的建設目標、任務和要求?？梢哉f，習總書記關于教育“立德樹人”重要論述的提出不僅揭示了高等教育發展的本質規律，還為我國高等教育教學的改革與創新指明了新的發展方向。

太極拳是中華傳統文化的優秀代表，作為一種教育方式或手段，其所秉承的求善求美、成己成人、重德尚禮、知行合一等教育理念也對促進當代教育的發展有著極為重要的價值和作用。因此，在我國高等教育體系中，太極拳作為高校體育（武術）課程的重要組成部分，一直都是武術與民族傳統體育、體育教育、運動訓練以及各學科專業（如普修課程、選修課程、公共體育課程等）的重要教學內容之一。今天，在高等教育“立德樹人”的發展背景下，從教書育人的視角來對高校太極拳課程思政元素進行研究與分析不僅是貫徹習近平總書記關于教育的重要論述和全國教育大會精神的有效舉措，還是響應和落實我國高等教育教學改革與創新發展的直接體現。

1 從“武以成人”到“立德樹人”：太極拳與課程思政的內在聯系

我們知道，太極拳的產生與發展深受中國傳統文化特別是儒、釋、道以及傳統倫理道德思想的影響，因此，在其拳術、技法以及理論、思想中都蘊含著中華民族深厚的傳統美德和高尚的道德情操。從“武以成人”的角度來看，太極拳的成人方式主要體現在“以武修身”之上。其中，“修身”不僅強調的是對修煉者生物學意義上如內練一口氣，外練筋骨皮“身體”層面的影響，更強調對修煉者社會學意義上如品德修養、人格完善的“身心”層面上的影響。正如武術俗語“太極十年不出門”所隱喻的那樣，想要真正學好、練好太極拳就必須付出大量的時間和精力，而大量的時間和功夫就意味著習練者會在持之以恒和潛移默化中獲得（技藝、身心、氣質和思想上）由量到質的積累和轉化。因為，對于太極拳習練者而言，其所要追求的不僅是強壯的身體或高超的技法，而更多的是通過技術磨練和自我覺醒來實現對技術和自我的超越，從而在內在超越的基礎上成就全面發展的人格?？梢哉f，太極拳“以武修身”的實踐過程就是使人趨向于“成為真正意義上的人”的過程，通過身體的磨練、技藝的超越、品行的塑造、人格的提升，習練者能夠在“德藝雙修”“文武并進”中達到并獲得從“生物人”向“社會人”的轉變，最終實現其“武以成人”的價值和意義。

從“立德樹人”的角度來看，對于當前高?！傲⒌聵淙恕备救蝿盏呢瀼嘏c落實需要“課程思政建設”作為核心推動力，而在《高等學校課程思政建設指導綱要》中，明確指出“全面推進課程思政建設，就是要寓價值觀引導于知識傳授和能力培養之中，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養的應有之義，更是必備內容?！盵2]因此，高校開展課程思政建設必須堅持以德為先和以文化人的原則。我們知道，“德”是一個人成人、成才、成事的根基所在。所以對于高等教育“立德樹人”的根本任務來說，“德育為先”就變得尤為必要。因為對于廣大學生群體來說，只有通過正面的“德育”來引導、感化和激勵，才能使他們樹立健康積極的世界觀、人生觀和價值觀，最終使其成為社會發展的可用之才；而從以文化人的視角來看，以文化人的主旨在于引導人的價值取向和人格完善，即以“文化力”為落腳點來影響和改變“人”的生命價值和意義，從而為其塑造正確的人生觀、價值觀和世界觀。因此，堅持以文化人的原則，運用合適的“文化力”來塑造、改變和發展“人”，其效果會變得更加持續和明顯。因為，文化對人的影響是潛移默化的，在這個潤物細無聲的過程中既能使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，還能有效提高人的審美水平、道德修養。

基于以上論述我們發現，太極拳所推崇的“武以成人”與課程思政所構建的“立德樹人”在“關于培育全面發展的人”上有著內在聯系，而且兩者在追求和實現教育“育人和育才相統一”的價值目標和根本任務上有著高度的一致性。首先，它們核心目標都是“育人”，都是為了使受教育者成為一個現實而完整的人，它們不僅注重受教育者獲得文化知識和技藝水平的能力，更注重受教育者行為品德和思想境界的提升；其次，兩者在育人內涵上相互交映，特別是在繼承“中華優秀傳統文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值”，以及教育引導受教育者“傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味”的任務要求上更是一脈相承；再次，兩者的育人方式都是以顯性教育與隱性教育相結合的形式來展開的，其中，顯性的可見知識、技能和規章、制度等是受教育者“成才”的基礎，而貫穿于教育、教學過程中隱性的思維方式、思想觀念、道德意義和生命情感等才是受教育者“成人”的關鍵；最后，兩者的育人過程都具有持續性和長期性的特點，都是將知識傳授、價值塑造和能力培養融入教育過程之中，因此它們都需要以時間積累作為條件和基礎，絕不能急功近利?？梢哉f，在“三全育人”的今天，太極拳課程中所蘊含的育人價值和功能已經成為助力高等教育“立德樹人”的重要抓手，深挖其思政元素、豐富其基本內涵不僅能夠充分發揮太極拳課程“全面育人”的積極價值，而且有助于推動高校體育類課程的思政建設工作。

2 太極拳課程思政元素的挖掘

今天，太極拳作為高校體育（武術）課程中的重要內容之一，根據教育部頒發的《高等學校體育工作條例》《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》，課程內容包括二十四式簡化太極拳、八式太極拳、八法五步、太極扇、太極劍、太極推手等等。從課程思政的角度來看，太極拳課程思政元素的基本要素應該包括其課程知識體系中一切有助于對學生開展思想政治教育、價值引導或德育培養的教育元素。因此，筆者在專家訪談、實踐教學的基礎上，深入研究和梳理了太極拳課程的教學大綱與內容，并結合太極拳文化中的三層次（物質層、制度層和精神層）來深入挖掘太極拳課程中的思政元素，希望能夠對當前高校太極拳課程的思政建設與完善有所幫助。

2.1 從課程教學大綱中挖掘思政元素

我們知道，教學大綱是學校每門學科的教學綱要，它是根據教學計劃，以綱要的形式來規定一門課程所教的內容的指導性文件。一般包括“課程的教學目的和目標、任務，教學內容的范圍、深度和結構，教學進度以及教學法上的基本要求等[3]?！痹趯嶋H的教學過程中，一門課程教學大綱及其內容的制定與實施所反映的是這門課程隸屬學科及專業人才培養的基本任務和要求。因此，它既要考慮課程所歸屬或服務的學科和專業要求，又要考慮在教學過程中如何將學科與專業“隱性的”育人元素融入課程結構和教學知識點之中。所以，在各專業的課程教學大綱中都蘊含著豐富而多元的思想政治教育元素，而我們要做的就是如何在教學大綱的要求、任務以及各知識體系要素中梳理并篩選出可用的課程思政元素，從而在實際教學中靈活使用。

從高校太極拳課程的角度來看，太極拳課程大綱作為一個統一性的評價依據或設計規劃對師生雙方在教學過程中的投入程度或者說權利和義務都有著明確的規定和要求。首先，教學大綱會明確課程目標。而想要達到和完成課程目標，就需要教師和學生承擔相應的責任，包括教師對教學內容、考核內容等內容的制定與落實，學生對各知識點、作業、考試及課堂規則等內容的掌握、完成與遵守等等。其次，教學大綱會根據課程性質的不同有指向的發展教學對象的職業素養。如針對武術與民族傳統體育專業的學生，就會要求培養他們熱愛民族傳統體育和教育事業的感情，同時注重武德教育，培養學生良好的品行，使之在職業道德、技能、行為、作風和意識上達到成為從事武術教學、訓練和科研等專門人材的條件。再次，教學大綱會規定具體的教學內容、重難點和課時安排，而想要在規定的時間（課時）內完成課堂教學內容就必須嚴格遵守課堂要求，確保課堂教學秩序的規范，嚴肅課堂教學紀律。最后，教學大綱中有著明確的課程教學評價體系，對教學目標中的考核內容和評價依據、評價方法和評分標準等都有著詳細的規定。因此，學生的學習成績并不是教師隨意給出的，而是根據和對照教學評價原則來綜合評定的，學生想要取得最終的優異成績就必須在學習過程的各個環節中積極主動?？梢哉f，通過教學大綱及其內容的梳理，能夠針對性地挖掘出有責任、有擔當、守規矩、講原則的思政元素，它們不僅有助于課程教學質量與目標的實現，更有助于培養學生成為一個有責任、有擔當、守規矩、講原則的人。

2.2 從太極拳文化的技術層面中挖掘思政元素

在高校太極拳課程中，技與術既是教學的重點與難點，又是影響其最終評價與考核的核心要素。因此，從太極拳課程的技與術中探尋與梳理“育人”元素便成為高校太極拳課程思政挖掘與建設的重點。首先，太極拳技術的產生與發展是一個歷史演變的過程，其中不僅包含中國武術從“野蠻”走向“文明”的文化特性和歷史淵源，歷代先賢們鉆研、傳承和發展武術技藝的動人故事和偉大業績，還包含著中華傳統文化的發展脈絡、基本走向以及與西方文化在人生觀、價值觀和世界觀上的鮮明差異。所以，從技術發展的角度挖掘思政元素，不僅能夠拓寬學生的歷史觀念和觀察視野，引導和提升學生運用正確的歷史觀來看待、分析、判斷和解決問題的能力，還能有效激發學生的民族情懷和文化自信，從而教育引導學生更好的傳承和吸收中華文化的精髓和積極向上的內在價值。其次，太極拳的名稱取自《周易》，因此太極拳之拳理是中國傳統太極陰陽哲理的擴展與延伸。所以，在其技術、理論的要旨和要求上有著中國文化特有的價值與魅力。因此，從技術特點和理論要求上挖掘太極拳“和諧”“平衡”“中正”“有度”的思政元素，不僅有助于學生對教學內容及其知識點的掌握，還有助于中國傳統文化的傳承與傳播，從而提高太極拳教學的育人質量和效果。

再次，太極拳技術的學與練要以意志品質和時間積累作為基礎和條件,不僅需要習練者具備堅定不移的決心、堅韌不拔的毅力以及“冬練三九，夏練三伏”的實際行動，還要有見賢思齊、虛心求教的學習心態，能夠虛心向有經驗的師友請教、學習、交流，反復鉆研。因此，從技術學練的規律中挖掘太極拳的思政元素，不僅有助于培養學生頑強拼搏、積極進取的信念，還能夠激發學生學習的主動性和正確的學習態度。最后，太極拳外在的技術動作和拳械套路可以在觀摩與習練中獲得，但其內在的意境與神韻、哲理與詩意則是只可意會不可言傳的。而想要獲得這種精微和深遠的內在感受，就要求習練者用身體去磨練、去領會、去參悟、去感知。因此，從其修煉過程中挖掘持之以恒、常練不懈以及知行合一、享受過程的思政元素，對學生認知體育以及終身體育意識的形成與發展都有著積極的價值和影響

2.3 從太極拳文化的制度層面中挖掘思政元素

在太極拳文化體系中，武德和禮儀不僅是其文化制度層的核心符號，也是太極拳文化本身重要的組成部分，更是中國傳統倫理思想的具體體現。從高校太極拳課程的視角來看，其制度層面中所蘊含的德育元素和思政資源極為豐富，且極具特色，對其課程思政的挖掘與建設而言，有著十分突出的價值與優勢。

一方面，太極拳重德、尚德。正如拳諺“武以德立，無德無拳”“文以評心，武以觀德”中所旨的那樣，太極拳的習練宗旨、門規戒律、技藝評判等都以“德”作為重要的參考依據和標準。因此，太極拳的學習不僅要習練者視武德為丈量自身德行、德性的標尺，還要習練者在言行舉止、待人接物中遵循、符合武德的要求與規范。如陳式太極拳就要求“練武者都要有一定的思想基礎，崇高的理想，高尚的武術道德情操，這樣才能使自己的技術得到充分地掌握和發揮，才能繼承和發揚、普及和提高陳氏太極拳。否則，就會失去精神的動力和戰斗的意志，就不能抵制各種腐朽因素的侵襲，就不能使中華武術騰飛世界，甚至會反其道而行之，將武術引到邪路上去[4]?！?/p>

另一方面，太極拳對“武德”的追求延伸出對仁、義、禮、信、勇等幾個方面的深層理解，拓展出具有包括“尊重生命、尊重自然規律、尊重人倫、主張和平、扶立正義、尊師重道、提倡積極的社會價值觀”[5]等在內的現代化的武德內涵。因此，從太極拳文化制度層中深挖道德禮儀、正義氣節、愛國愛民、尊師重道、講理守信、懲惡揚善、見義勇為等課程思政元素，不僅能夠使學生在學練過程中獲得自我修養的提升，還能培養學生與人交往的社會能力，最終促使其成為一個具有責任感的社會人。

2.4 從太極拳文化的精神層面中挖掘思政元素

精神是文化的核心與靈魂。它作為一種思想意識形態，主要指文化折射出來的深層心理結構，包括價值觀、思維方式、審美特征、道德理念以及民族性格等。對于太極拳文化而言，精神層包含滲透在太極拳文化技術和制度層中的內在價值、思維觀念、意識形態和哲學情感，它反映和規定了太極拳文化的根本屬性和基本特征，支配和影響著太極拳技藝的演變、發展與傳承，所以抓住太極拳文化的精神層就抓住了學習太極拳的關鍵。

首先，太極拳“求變”。太極拳以陰陽變化之理行拳悟道，從“一陰一陽之謂拳”中感悟陰陽變化之規律，體察“物極必反，陽動則陰生，陰動則陽生，陽極而陰，陰極而陽”的對立統一和相互轉化。一般來說，太極拳技藝體系中的陰陽之變可以具體表現在上下、內外、大小、虛實、開合等內容的變化之中，這些內容（陰陽）的變化是在一個盈虛循環的過程中進行的。因此，在太極拳運動中能夠體驗和感悟“何以變通”的大道理和大智慧。其次，太極拳“尚圓”。我們知道，圓是太極拳技法的典型特征，無論是技法切磋時的以圓化直、螺旋纏絲，還是行拳走架中的圓柔連貫、勢正招圓，亦或是拳術理論中的節節貫通、周身一體無不是以圓或者說歸圓作為終極追求。所以，在太極拳的習練過程中求圓、尚圓的精神特征對習練主體“人”會有著潛移默化的影響，能夠使其在為人處事的過程中呈現出圓通、圓活、圓融、圓滿的精神特質，從而實現太極拳文化精神滋養心靈、安頓生命的價值和效果。

再次，太極拳“向善”。太極拳是一種追求和諧、崇尚自然的身體運動，在其文化精神中有著為善、向善的思維特征。一方面，太極拳的技術體系和運動形式以“和諧”為要旨，講求陰陽和諧、平衡有度；另一方面，從和諧中延伸出來的善意能夠使習練者超越技術的限制而將太極拳的文化精神上升到人與人、人與社會、人與自然相和諧的高度，使習武者通過“武技的內修與自省而認清‘小我’與‘大我’的關系，最終獲得一種道德品格上的自覺”[6]。最后，太極拳“貴美”。太極拳是一種典型的東方身體技藝，在其文化精神中蘊含著豐富的審美元素。從形態上來看，太極拳有陰陽虛實、動靜起落的對稱美，動急則急應、動緩則緩隨的節奏美，開合有度、內外有度的開合美，纏絲環繞、隨曲就伸的曲線美，綿綿不斷、勢勢相連的姿態美等等；從神態上看，太極拳有氣韻生動、怡然自得的自然美，以氣催力、意在身前的氣勢美，陰陽互換、攻防轉變的意境美等等。

從以上分析中可以看出，太極拳文化精神層中蘊含著豐富多元的思政元素，從中可以挖掘變、圓、善、美的精神特質，這對引導學生理解中華傳統文化核心價值觀，提高學生的精神境界、審美能力和人文素養及增強文化自信等方面有著積極的作用。

3 太極拳課程思政元素融入課堂教學的基本路徑

課程思政建設是一項復雜、持續的系統工程，在建設過程中會受多種因素的影響。而其中，教師作為“主力軍”，課堂教學作為“主渠道”，在課程思政的建設與落實上有著最為直接的作用和影響。因此，面對高校課程思政建設的根本任務和目標，一線教師應該基于各自課程的基本特點和性質，深挖其課程思政元素與內涵，并在此基礎上將其巧妙地融入到每一節課之中。筆者基于太極拳課程的視角，就太極拳課程思政元素融入課堂教學的基本路徑進行探討，認為具體可通過課前、課中、課后一體化教學模式進行合理融入，以期實現太極拳課程思政育人、立德樹人的價值和效果。

3.1 課前融合：思政引領教學設計，全面整合教學內容

就太極拳課程教學而言，課前準備是教師進行教學活動的第一環節。因此，從課程思政的角度來看，我們應該圍繞太極拳“課程思政”目標，從教學大綱、太極拳課程教學內容（技術層、制度層、精神層）等方面進行思政元素的梳理與挖掘，仔細繪制“太極拳課程思政元素與內容要素融合表”（見表1），明確太極拳課程中每個思政元素的切入點和落腳點，厘清各思政元素與各教學內容、環節之間的關系，從而使諸多有用的、可用的思政元素能夠清晰的呈現在教學設計的各個環節，最終使其在教學過程中能夠有條不紊、自然而然的匹配和融入到各個教學內容之中。

表1 太極拳課程思政元素與內容要素融合表

3.2 課中融入：思政滲透教學內容，有效提升教育質效

好的思政教育應該像春風化雨一樣潤物無聲。因此，為了讓太極拳課程思政元素能夠有機融入課程教學，達到潤物無聲的育人效果，我們要將各知識點或教學環節、內容、素材中的思政元素吃透弄懂、爛熟于心，在合適的時機恰到好處、有的放矢地將這些素材運用、融入到教學的各個環節，從而讓學生在自然而然、潛移默化中受到太極拳課程思政的教育和熏陶，最終真正實現其成人、育人價值和效果。如在第一次課的教學過程中，可以將責任感、使命感以及規則意識滲透到課程介紹、課堂常規與教學要求之中，通過太極拳的課程性質、目標、要求、任務等內容的詳細解讀，培養學生成為一個有責任、有擔當、守規矩、講原則的人；又如在太極拳理論內容的教學時，可以從歷史發展的角度剖析太極拳技術的成因和走向，同時以西方體育為對比視角拓展學生的歷史觀念和觀察視野，不僅能夠引導和提升學生運用正確的歷史觀來看待、分析、判斷和解決問題的能力，還能有效激發學生的民族情懷和文化自信等等。簡言之，在太極拳課程教學過程中，思政元素的融入“一定要擺脫空洞的說教模式”，積極嘗試思政教育與教學內容相融合，有效實現教育內容與學生思維、興趣、生活等方面的深度銜接。因為只有如此，才能自然而然的將教學內容中的育人元素及其價值、理念引入學生的心中，從而實現高質量的育人質量和效果。

3.3 課后融化：思政指引教育實踐，鞏固教學質量水平

我們知道，教育絕不僅限于課堂，特別是在信息技術蓬勃發展的今天，學習的空間與時間已經被無限的放大。因此，對于思政教育來說，課后的吸收與消化才是影響其深度和持久度的關鍵。在太極拳課程的實踐教學中，課后同樣需要以思政元素引導學生進行教育實踐。如課后可以通過作業的形式指導學生進行專業知識的拓展、教學內容的鞏固以及新授內容的預習等，從而使學生在自學、自練、自修的過程中進一步吸收太極拳課程的思政元素，最終“形成‘課上教與論、課下讀與思’一體化教學模式”[7]。此外，課后還可以利用網絡技術，通過網絡學習資源和數據庫、專家線上學習交流會等形式給予學生課后輔導，同時轉變學生的學習習慣和思維模式，使其從傳統課堂的接受者變成了全息課堂的主動者，從而培養學生積極探索、不斷求真、團結協作、突破創新的精神以及自由運用信息化教學的能力和水平。與此同時，課后的經驗總結與教學反思也是每一個教師進步和成長的關鍵步驟。正如美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式“成長=經驗+反思”那樣，教師只有經過反思，教學的經驗和水平才能得到提升。因此，教師通過對太極拳課程思政元素挖掘以及融入的時機、效果和問題進行反思，對日后的教學必然會起到積極的促進作用。

4 結語

專業課程蘊含著豐富的思政元素，深挖專業課程中的思政元素已經成為推動和助力當前高校課程思政建設的重要抓手。今天，從太極拳課程中挖掘思政元素，并將其有機地融入到課程教學的各個環節之中，不僅是全面踐行和落實高校教育教學“發揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養質量”的關鍵舉措，更是每一位高校武術工作者必須思考和面對的重要問題。因此，在實踐教學過程中，通過對太極拳課程的教學大綱、內容以及太極拳文化中的物質層、制度層和精神層中所蘊含的思政元素進行深度挖掘，并將其有機融合于課前、融入于課中、融化于課后，對實現高校教育文化（技能）知識學習與思想品德修養相統一、理論學習與社會實踐相統一、全面發展與個性發展相統一，培育學生健全人格、提升學生綜合素養、落實高?！傲⒌聵淙恕钡母救蝿盏确矫嬗兄e極而重要的價值和作用。

[1]吳晶，胡浩.習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報， 2016-12-09(1).

[2]教育部關于印發《高等學校課程思政建設指導綱要》的通知[EB/OL].http://www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.html,2020-06-06.

[3]季貴斌,劉金鐵,陳永華,等.課程化模式下輔導員工作體系建構與過程管理[M].沈陽:東北大學出版社,2018:48.

[4]政協河南省溫縣委員會學習文史委員會編.陳氏太極拳古今[M].政協河南省溫縣委員會學習文史委員會,1992:50.

[5]余功保.盈虛有象:中國太極拳名家對話錄[M].北京:人民體育出版社,2006:2.

[6]張道鑫,支川,王崗.中國武術“境界”之詮釋[J].山東體育學院學報,2021,37(6):86-93.

[7]韓改玲,朱春山,孫有平.運動訓練學課程思政元素及其融入課堂教學的實踐探索[J].體育學刊,2022,29(1):7.

Research on the Exploration and Integration of Ideological and Political Education Elements in Tai Chi Curriculum

ZHANG Daoxin, etal.

(Nanjing Sports Institute, Nanjing 210014, Jiangsu, China)

基金項目：南京體育學院教改課題：高校武術課程思政元素的發掘與融入研究（項目編號：JG202130）。

張道鑫（1990—），碩士，講師，研究方向：武術文化與發展。