國內王爾德童話故事研究現狀與演進趨勢

劉新穎 童艷麗 游灼梅

自20 世紀初葉新文化運動以降，國內介紹、翻譯、研究王爾德童話故事幾經高潮。最早關注王爾德及其作品的當屬周作人，他將王爾德的《快樂王子》翻譯成中文，并收錄在1909 年出版的《域外小說集》中。周作人翻譯這篇作品的目的包含了轉移性情、改造社會的期望。此后，國內開啟了王爾德童話譯介與研究，取得了較豐碩的成果。

20世紀20年代，隨著王爾德作品的中譯本在國內的大量面世，文學評論界形成了包括王爾德童話故事在內的第一次王爾德研究高潮。這一時期的研究多從作品獨特的時代文化背景出發，著重于作品的唯美主義內涵研究，如1922 年周作人在《晨報副刊》上發文，認為王爾德童話故事“是詩人的，而非是兒童的文學”。[1]20 世紀80 年代，中國迎來了改革開放和社會主義現代化建設新時期，王爾德及其作品的研究也迎來了研究的第二個高潮。[2]這一時期，王爾德童話故事研究是以唯美主義為研究主線的整體研究。[3]20世紀90年代，國內王爾德童話故事處于整體研究深化期，“美”成為研究的熱點。[4]

進入21 世紀以來，王爾德童話故事研究進入多樣化研究階段，也出現了綜述性研究成果。這些綜述性研究主要包含兩類：一是關于王爾德研究中涉及童話故事的綜述，此類研究并不聚焦在童話故事的研究，只是以歷史發展為主線，比較粗線條地勾勒出研究的基本情況。二是以一定的主題對王爾德童話故事進行綜述研究。這類研究局限于較窄的話題，盡管體現了一定的研究深度，但鑒于王爾德童話研究相關成果體量不夠大，還未形成較集中的研究領域，該類研究對整體研究的參考價值有限。[5]

王爾德童話故事因其獨有的價值而被國內學界長期關注。進入21 世紀以來，王爾德童話故事是否仍將被關注，哪些主題成為研究熱點、研究的前沿在哪里等問題需要被回答。但就目前的研究成果來看，鮮有研究能完成此項任務。故選擇Citespace 可視化分析工具對2000 年以來王爾德童話故事研究的文獻進行全景式掃描，以總結新世紀以來王爾德童話故事研究在國內的整體狀況。

一、文獻來源及數據分析工具

在本研究中，文獻數據全部來源于CNKI 收錄的國內期刊以及碩博士論文庫。通過將檢索主題詞設定為“王爾德”“童話”，檢索時間設定為2001—2022 年，利用CNKI 的檢索功能進行文獻檢索，共獲文獻279 篇，為確保文獻數據的準確性和可靠性，通過逐一篩查的方法進行數據清洗，排除了文獻中存在的新聞報道、書評等數據，共獲得有效文獻265 篇。得到有效數據后，通過中國知網的文獻導出功能，獲得Refworks 格式文件，供Citespace軟件繼續可視化分析。

文獻數據分析工具采用陳超美教授研發的Citespace（版本：6.2.R4（64-bit）Advanced，2023年8 月5 日）知識圖譜軟件。在研究中，文章通過對軟件繪制的作者及機構、高頻關鍵詞聚類、突現詞等可視化圖譜的分析，揭示王爾德童話故事研究的基本狀況。

二、研究現狀分析

（一）文獻發表趨勢與階段性特征

文獻的發表時間與數量關系可初步揭示研究主題的現狀。圖1 是新世紀以來國內王爾德童話故事相關研究論文發表的年度趨勢圖。從圖可知，2001—2006 年，國內關于王爾德研究的文獻每年都沒超過10 篇，研究的熱度不高，但崛起趨勢明顯。從2007—2020 年，每年發表的文獻基本保持在10 篇以上，特別是2012 年，文獻發表數有30 篇，達到了新世紀以來的歷史最高點；可以說這一時期王爾德童話故事研究迎來了新熱潮。而2021—2022年，發文量呈下滑趨勢。

圖1 國內王爾德童話故事相關研究論文發表年度趨勢表

綜上，21 世紀以來，王爾德童話故事研究的整體發文量不大，即使發文最多的年份也僅有30篇。究其原因，可能受兩個因素影響：一是受王爾德研究的國內現狀影響。在國內，王爾德研究屬于文學研究的小眾領域。在中國知網以“王爾德”為主題且不設時間限定進行搜索，得到文獻數據（未進行數據清洗）僅1176 條，可見王爾德研究本身不屬于文學研究的主流。二是受兒童文學學科現狀的影響。目前，兒童文學沒有被官方單獨設定為一個學科。兒童文學作為學科出現，僅體現在2005 年北京大學自設的二級學科目錄里，以及浙江師范大學自設為3 個一級學科的交叉學科目錄中（2019 年教育部公布）[6]。由此可見，兒童文學本身就屬于冷門中的冷門，兒童文學研究本身也熱度不高，自然王爾德的童話故事研究也難有太高的熱度。

2012 年王爾德童話故事研究發文量迎來高峰的原因，則可能受兩個因素影響。一是受該年度莫言獲諾貝爾文學獎的影響，國內掀起了一股文學熱，王爾德童話故事研究自然也水漲船高。二是受國內兒童文學研究熱潮的影響。在這一年，中國兒童文學研究的多部研究著作面世、研究專欄開設、高質量論文發表，以及“中美兒童文學高端論壇”召開等，直接促進了學界王爾德童話故事研究的熱情。[7]

（二）研究作者與機構特征

研究作者與機構的樣態揭示了這一領域的整體研究水平。運用Citespace 軟件的作者和發文機構分析功能，對王爾德童話故事研究的作者及機構進行分析，獲得作者合作網絡圖（見圖2，表1 為圖2 的表格化）和發文機構網絡圖（見圖3）。為使研究分析更加透徹，此研究還根據Citespace 軟件提供的數據，在查證文獻后繪制了表2 和表3。

表1 Top10發文作者

表2 Top10研究機構

表3 關鍵詞聚類表

圖2 國內王爾德童話故事相關研究作者合作網絡圖

圖3 國內王爾德童話故事相關研究機構圖

由圖2及表1可知，本領域發文量占據前9位的分別是劉茂生、王慧、喻國偉、黃河等學者。但總體來看，發文量偏少，而且通過深入挖掘圖譜信息和文獻信息，發現該領域作者呈現人數多、獨立性強、關系散等特征，且未構成合作網絡。通過查閱文獻的來源期刊，可發現已發表論文所在的刊物絕大多數級別低、權威性差。在作者的影響力上，發文量多的作者，除劉茂生外，其他幾乎都缺乏學界影響力。

由圖3 及表2 可知，王爾德童話故事最核心的研究機構集中在高等院校的外國語學院，包括江西師范大學外國語學院、柳州師范高等?？茖W校、南京師范大學文學院、西南民族大學外國語學院、吉首大學外國語學院、河南科技大學外國語學院等。在現有研究機構內部，還未形成較強的研究力量，也未形成強有力的合作團隊。另外，兒童文學研究的知名高校如浙江師范大學、中國海洋大學等，以及專門的外國語大學并未對此研究主題進行過多的關注。由此可知，王爾德兒童故事研究在這20 多年中并未受到太多權威性的關注。

（三）研究內容分析

關鍵詞是學術文獻的重要組成部分，可揭示學術文獻的研究重點、主題、內容。利用Citespace軟件對關鍵詞共現進行可視化生成，并結合文獻進行綜合分析，可知國內王爾德童話故事研究的主要內容。

1.整體鏡像

運用CiteSpace6.2.R4 軟件的關鍵詞聚類功能，將聚類算法設置為LLR，通過對265 篇文獻進行分析，共獲得366 個節點，666 條連線，模塊值（Modularity）Q=0.8657，平 均 輪 廓 值（Weighted Mean Sihouette）S=0.9149，最終形成王爾德童話故事相關研究聚類圖譜（見圖4），按照軟件的相關解釋，數據聚類合理有效。[8]

圖4 關鍵詞聚類圖譜

由圖4 關鍵詞聚類圖譜可知，王爾德童話故事研究共有14個聚類：#0王爾德，#1唯美主義，#2童話，#3快樂王子，#4靈魂，#5安徒生，#6基督教，#7 人物刻畫，#8 唯美，#9 伊甸園，#10 化身，#11 本我，#12 談瀛洲，#13 語言美等。通過觀察列出的14 個聚類及相關文獻，可知國內王爾德童話故事研究內容的整體鏡像：一是研究主題的多樣化特征明顯，既有經典話題唯美主義、宗教、語言等的研究、又有新世紀以來兒童文學領域關注度較高的死亡、倫理、敘事等主題研究。二是研究主題不斷深化特征明顯。從包羅萬象的“王爾德、唯美主義”等研究主題，到具體化的“靈魂、伊甸園、化身、本我、語言美”等更深刻的研究主題，王爾德童話故事研究的內容版圖在擴展中不斷深化。鑒于篇幅，這里僅選擇三個聚類來進行詳細分析：“#0 王爾德”為最大聚類，在此聚類中，“王爾德”作為一個研究主題具有高的度中心性，從2001 至2022年，被列為關鍵詞的文獻共132篇（見圖5）；同樣，在“#1 唯美主義”聚類中，“唯美主義”關鍵詞具有高的度中心性，從2001 至2022 年，被列為關鍵詞的文獻共77篇（見下頁圖6）。由此圖譜顯示及結合具體文獻分析，可發現，王爾德自身及其踐行的“唯美主義”是國內研究王爾德童話故事研究繞不開的核心議題。而在“#2 童話”中，“童話”作為中心詞，自2004 起，陸續成為研究的關鍵詞，這表明學界越來越將王爾德的童話作為一個重要的研究主題來看待，而且進行童話研究的主動意識在逐漸增強（見下頁圖7）。

圖5 “王爾德”關鍵詞在文獻中的分布圖

圖6 “唯美主義”關鍵詞在文獻中的分布圖

圖7 “童話”關鍵詞在文獻中的分布圖

2.主要內容

將關鍵詞聚類圖譜（見圖4）的“summary table”導入Excel 表格后進行整理，可得到國內研究王爾德童話故事研究的關鍵詞聚類信息表（見表3）。通過觀察表3，并結合圖4以及相關代表性文獻，可以將研究的主要內容詳分為以下五大類：

一是研究述評。在這類研究中，“王爾德”是關鍵詞，重點是對前人研究成果的總結和評判，為未來研究提供支撐。[9]

二是譯介評述。21 世紀以來，學界對王爾德的研究逐漸走向深化。一部分學者開始研究王爾德傳入中國以來的翻譯情況，以揭示王爾德及其相關作品在國內的傳播和研究情況。這類研究是王爾德童話故事的“中國化”研究。其研究集中在翻譯傳播情況[10]、翻譯再造[11]、譯文評價[12]等方面。

三是文本解析。21世紀以來，學界加強了對王爾德童話故事的獨立文本解析，產生了一些研究成果。文本解析的內容主要包括語篇分析、文本思想分析、文本結構分析、創作背景分析等方面。標志性的關鍵詞為“小王子”“人格”“唯美主義”“結構”，以及具體的作品《忠實的朋友》《夜鶯》《自私的巨人》等。通過文本解析方面的研究，學者們加深了對文本的理解和王爾德創作手法的理解。[13]

四是文本對比。這類研究基本包含3類。第一類：王爾德童話故事文本的內部比較。這類研究著重于王爾德九篇童話故事之間的對比研究。第二類：譯本之間的比較研究。這類研究主要對不同譯本在基本信息的傳達、文體的體現、詞和句的選用、美的體現等方面的達成度進行分析。第三類：不同作家的童話比較研究。這類研究一般是選擇一個主題對作家們不同的表現手法進行比較研究，較常見的是安徒生童話與王爾德童話的比較。[14]

五是專題研析。這里主要指以王爾德童話故事為基礎素材，運用或不運用各種理論工具、緊跟研究熱點，對作品進行專題解讀。近20 年來，盡管王爾德研究的文獻增長有限，但關于王爾德童話故事研究的領域卻大大拓展了。結合文獻和表3 考查，可發現當今的王爾德童話研究包括宗教、道德、倫理、死亡、救贖、形式主義、唯美主義、社會正義、苦難、空間敘事、社會理想、惡、悖論等主題，王爾德童話研究已經越來越成為一個獨立的研究領域，吸引著學者們的研究旨趣。這一時期，王爾德童話故事的研究，已經注重從時代背景、社會文化等方面進行研究。如對于“死亡”專題的研究，學者們從時代關懷的角度，對王爾德童話故事進行研究，探索了“王爾德獨特的死亡敘事方式”。[15]

三、歷史演進與前沿分析

Citepspace 的Timeline 趨勢圖和關鍵詞突現圖可用來分析相關研究的歷史演變和前沿趨勢。運用CiteSpace6.2.R4 軟件的時區分析功能，得到王爾德童話故事研究在不同時段演變的Timeline趨勢圖（見圖8）。同時，運用該軟件的關鍵詞突發性檢測功能，得到關鍵詞突現圖（見圖9）。

圖8 關鍵詞時間線圖譜

圖9 關鍵詞突現圖譜

（一）歷史演進

根據Timeline 趨勢圖及關鍵詞突現圖，結合不同時段的文獻，可知20 年來王爾德童話故事研究的熱點和前沿變遷大致可分為三個階段：

第一階段（2001—2007 年）：多主題研究階段。在這一階段，學界對王爾德的探討已基本脫離了粗淺介紹唯美主義思想、簡單地用唯美主義解讀文本的階段，學者們嘗試從作品與作者、作品與唯美主義思想等之間的內在關系等多個角度解讀作品，對作品進行了文化研究[16]、唯美思想的深入研究[17]、語言學分析研究等[18]。這一階段的突現詞為“安徒生”和“葉圣陶”。由這兩個突現詞結合已發表的文獻可知，這一時期的研究已經在跳出唯美主義研究的老路，開辟新的道路上作了諸多的努力，這份努力實際上開辟了兩條道路：一是研究翻譯文本來研究王爾德童話；二是進行比較研究以及再由此而引發的各類主題研究。

第二階段（2008—2011 年）：文化研究階段。學者們在多主題研究探索的基礎上，將作品與社會文化研究融合起來。在這一階段，“宗教”“道德”“死亡”“形式美”“精神美”等成為研究主題，“個人主義、二元對立、困境、圣性、消費文化、現代性、唯美實踐、少年形象、民族文化”等成為關鍵詞。這一階段的突現詞為“悲觀”，集中體現了學者們對作品進行文化研究的努力。學者們通過文化研究，將王爾德童話故事文本中“想要表達的美好與現實的悲觀”，以及“隱藏的悲觀與現實的緊密連接”中等思想挖掘了出來。[19]

第三階段（2011—）：理論研究多樣化階段。長期以來，王爾德童話作品的研究基本在唯美主義這個理論的框架下進行研究。進入21 世紀的第二個十年，學界開始利用其他理論工具對王爾德的各類主題進行深入研究，帶來了諸多學術上的驚喜。從已有文獻查閱可知，“酷兒理論”“建構主義”“精神分析”“凝視”“神話原型批評”“空間敘事”“形上體詩學”“格雷馬斯矩陣理論”“Citespace軟件分析”等出現在文獻的標題以及關鍵詞中，這直接證明了學者們運用理論工具進行研究的熱情。這 一階 段，“翻 譯”“道德”“唯 美”“形 式”“死亡”等成為突現詞。盡管這些突現詞與文化研究緊密相關，但其特殊的地方在于，他們大多與不同的理論分析工具一起作為關鍵詞。這一現象表明，王爾德童話故事研究的相關主題并未斷裂，而是在已有主題上進行了研究工具的創新。

（二）前沿分析

根據關鍵詞突現圖（見圖9），可得知國內王爾德童話故事研究的前沿趨勢。從突現強度來看，除去與檢索詞相類似的詞“童話”以外，“死亡”“唯美”“安徒生”“葉圣陶”等為突現強度較高的關鍵詞，說明這些研究主題在一定時段內屬于重點和熱點內容。而“悲觀”“翻譯”“道德”“形式”等詞，盡管突現強度不高，但仍然是該領域的重要研究話題。

從突現時間長度來看，大多數的詞都停止了突變，不再屬于該領域的研究前沿主題?！胺g”“死亡”等關鍵詞，其突現年份僅為一年（2014—2015年、2018—2019 年），表明這方面的研究僅是學者們對當時文學領域或社會探討熱點的回應，此類研究主題為過渡性的研究主題，將會融合進其它研究主題中?！鞍餐缴薄拔馈薄靶问街髁x”等持續時間皆有5 年，說明這三個主題為穩定的研究主題?！靶问健标P鍵詞持續突變到2022 年，應看作研究的前沿問題，但因其突變率較低，單獨成為前沿且熱點研究問題的可能性不大。再通過對具體文獻及上文所得出的歷史演進規律進行研究，可發現“形式”關鍵詞相關的研究未脫離出“唯美主義”研究的大范圍。鑒于此，我們可認為，國內王爾德童話故事的研究趨勢還是圍繞“唯美主義”展開，只是分析的理論工具、具體的研究話題更加多樣化、更加深刻了。

五、結論

文章通過Citespace 軟件對CNKI 數據庫中王爾德童話文獻（2001—2022 年）的可視化分析，得到了關于發文作者、發文機構、關鍵詞等相關圖譜和若干表格。通過對這些圖譜與表格的詳細解讀，可得出如下結論：

第一，21 世紀以來，王爾德童話故事逐漸成長為一個獨立的研究領域，越來越多的學者參與其中，根據Citespace 的文獻計量，這一數量達到262 位，證明本領域越來越受到學者們的青睞。但值得注意的是，參與其中的學者并沒有形成學術共同體，多是單兵作戰。發文量不多與大量的發文作者存在的強烈對比，表明了多數學者并沒有真正在此領域深耕，“過客”現象突出，同時也表明了王爾德童話故事研究屬于較冷的研究領域。

第二，從發文機構的圖譜分析來看，王爾德童話故事研究盡管以高等院校的外國語學院為主力，但其研究實力并不突出。這些機構的發文量、發文期刊的權威性，以及擁有的研究者的知名度等都不突出。另外，從機構發文的年限來看，發文機構對該領域的研究可持續性不夠，零星式發文成常態。學界對王爾德童話故事研究目前未形成標志性成果，未來出現有影響力研究成果的局面也難以看到。

第三，從關鍵詞分析的系列相關圖譜來看，王爾德童話故事研究走過了多主題研究、文化研究和理論研究多樣化等階段。這些階段的變化雖然表面上看符合研究發展的一般規律，但如果深入文獻、結合有關兒童文學發生的歷史事件、以及社會問題探討等，可發現王爾德童話故事研究實際上還處于一種被動研究階段，沒有形成主動研究意識或開始萌芽（這里指學界開始引入理論工具進行研究）。這一論斷可從王爾德童話故事的死亡主題研究方面來證明。21 世紀以來，國內頻繁出現的自殺現象，引發了國內文學界對死亡、悲劇等問題的思考，而王爾德童話故事的研究也被動地參與到這場研究中，發表了一些質量不高的相關論文，且沒有在后續持續發力。

第四，就整體分析結果來看，學界應對王爾德童話故事研究持樂觀態度。21 世紀以來，國內對兒童教育的重視，引發了兒童文學創作的熱潮，繼而逐步引發了兒童文學批評領域的升溫。王爾德童話故事作為經典的兒童故事，必將持續出現在人們的視野中，而相關的理論研究也將會持續下去。目前，該領域的研究亟需一批能專注此類研究的學者，也急需國內兒童文學研究論者，特別是王爾德研究的權威專家們給予必要的關注和引領。