生命的美好在于每一個階段都有風景

很多老師理解“靜待花開”“教育是慢的藝術”，其實，這是超越“教育起跑線”的理性認知。教育學作為與人最緊密的學問之一，應當構成人一生發展的福祉。無論用未來丈量今天，還是用今天體驗未來，教育都難免陷入極端，因為，即便是學生在學校接受了好的教育，取得了好的成績，面對不可斷定的未來，這個“好”也存在一個現實的生命體驗。

教育應當是始于人類的憂患，面向每一個生命的未來，面向一個國家、民族的未來，教育的價值就產生了。然而，在憂患未來、回首過往中，當前的每一步才是最重要的。馬克思說：人的產品和人的生產是一致的，既和生產什么一致，又和怎樣生產一致。意義就在當下。

我們都有一個共識：登山不僅僅在于“會當凌絕頂，一覽眾山小”的結果，也在于“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的物我一體。也可以理解為：登山更重要的是每一步的堅實，這一路的風景。教育是讓人成為人的事業，那么，人是成年的人，還是少年的人呢？這個問題本來不是問題，但是，當我們常常把辦學理念定位于“為四十歲做準備”或者是“為六十歲做準備”，更有甚者將“蓋棺論定”也當成了道德教化的基礎。貌似著眼未來，其實忽視了人生的意義在于每一個時刻的意義，既不是四十歲的“不惑”，也不是六十歲的“耳順”，更不是為的一個外在的評價，而在于是否“以誠”“以敬”來走好人生的每一步。如此一來，人們才不會“等不及要成功”，才不會深陷少年科技班、兒童考級班乃至“輸在起跑線”上的焦慮。

成長的秘密即在如此，等待他的主動成長、自主進步是基本原則，沒有一蹴而就的教育，也沒有一勞永逸的辦法。當然，我們在理解“需待”之意時，卻還要避免單維度的理解，任何事情都是雙向的，一方面要等待，但是另一方面還要積極作為，指的是父母或者教師的積極作為，作為的依據是什么？就是理解教育情境，知道此時、當下、如下的境況是什么樣的，孩子處于什么樣的情境里，有什么樣的需要。教育最終歸于情境，在真實的情境里實施最有效的教育，這對教師來說，意味著既要有一般意義上的基本功，又要有洞察變化的能力，這才是有價值的等待，無為之中的有為。越是一個人認為自己大功告成的時候，越是面臨著最大的危機，天生的神童就有美好的人生嗎？兒童時期過度的教育、揠苗助長的期望，喪失的往往是生命的力量，如此，還能夠“利涉大川”嗎？

——出自李秀偉《易經注教育》