克服“社恐”

楊廣科

不喜歡在酒桌上敬酒，遇到熟人不敢打招呼，不敢在公眾面前講話……近兩年，“社恐”這個詞頻頻走進公眾視野。

當你在電梯里遇到不熟的人時，你會低頭假裝刷手機嗎？別人當著你的面竊竊私語的時候，你會胡思亂想嗎？周末有約會，出門前你是不是又想反悔了？這三條都中了，那你可能確實有點“社恐”的癥狀。在這個時代，越來越多的年輕人都稱自己“重度社恐”，并以此為由盡可能地回避社交場合。但年輕人對這些社交活動的反感和糾結，并不意味著他們真的討厭社交。一邊“社恐”、一邊渴望社交，才是年輕人的常態。

年輕人的“社恐”

不喜歡在酒桌上敬酒，遇到熟人不敢打招呼，不敢在公眾面前講話……近兩年，“社恐”這個詞頻頻走進公眾視野，越來越多年輕人給自己貼上了“社恐”的標簽。一項調查顯示，參與投票的2532名網友中，97%的參與者存在回避甚至恐懼社交的現象。專家表示，具有“社交恐懼癥”的人達到一定的數量，能在群體性層面上導致隱患，更進一步可能帶來嚴重的社會問題，從而導致所謂的“社恐”困局。

“ 社恐” 是“ 社交恐懼癥” 的簡稱，主要指的是行為主體不敢進行面對面的社會交往，或者說，在人前進行正常的社會交往時都感覺到有壓力、不自在，不能以正常的方式表達自己的意見或者態度?！吧缈帧币部梢哉f是一種社會退縮的心理狀態，涉及對人際面對面交往的回避問題。種種證據表明，隨著互聯網技術的發展，隨著信息傳播的便捷化，人們越來越多地使用通訊工具來傳送和表達自己的態度和意見，呈現相關的信息。這導致的結果就是，人們對于身體共同在場的物理空間構成的場景，投入的注意力越來越少，甚至越來越不大傾向于與人進行面對面的互動。

這似乎是個自然而然的過程：既然信息技術如此便捷，又何必勞神于線下互動？越來越多伴隨著新技術成長的90后、00后認為自己有“社恐”，他們更喜歡獨居獨處，傾向于讓自己現實的物理空間帶有封閉性，而不受身體周遭的外界打擾。當然，這并不意味著他們與外界沒有任何的聯系，而是說他們的心思更多地放在互聯網世界之中：依靠手機、電腦等智能終端，通過互聯網來建構和維護自己的社交網絡。特別需要注意的是，他們在虛擬世界中的交往，無論是在對象、形式和內容上，都一定程度有別于在現實生活中面對面的社會交往。

總而言之，一些年輕人的社交出現問題，他們生活在虛擬世界中且越陷越深，“線下獨處、線上熱鬧”成為他們的日常。面對面交往中原來的溫情，似乎越來越多地被網絡虛擬世界挪走。至于挪到何處，實在是耐人尋味。問題的關鍵在于，過去面對面的社會交往，往往包含除了達成功利性目的之外的某些社會功能，比如人們在身體上相互靠近乃至碰觸、在情感上相互慰藉，有利于排解行為者靈魂深處的孤獨感，增強他們的自信心，促進他們對社會的信任感和歸屬感等等。這樣的功能是簡單的線上交往所不具備的。此外，面對面社交對于身姿、衣著以及面部表情有一定的社會要求，行為主體為了避免交往對象及相關人員的不適，就需要對自我形象、時空節奏進行一些必要的控制和管理。這會給行為主體帶來特定的外在要求和行為約束，讓其生活更具規律性和節制感。這樣的功能，一旦年輕人不再進行面對面交往，往往就很難發揮出來。

面對面的交往能夠挖掘和傳遞出許多潛藏著的知識。一些贊許、認同、鼓勵乃至逼問的意思，會通過身姿、眼神及其他面部的細微動作等傳達出來，互動對象感受到這一切， 就可能受到激勵，進而更積極地調用知識儲備，甚至是實現知識上的深挖乃至創新。如果沒有面對面交往，人們可能與這種深挖和創新得來的知識失之交臂。

“社恐”或許只是推辭

社交恐懼癥有三種癥狀：過分關注外界的消極評價;社交時恐慌反應與實際處境完全不符，且無法自控;有明顯的回避社交行為。

在醫學上，社交恐懼癥被定義為一種臨床疾病，屬于恐怖癥的一種。我們常說的強迫癥、焦慮癥和恐怖癥并列，隸屬于神經癥大類?？植腊Y患者的恐懼對象可以是廣場、動物、閉室等多種特定事物，這個恐懼對象也可以是社交。不過，這些癥狀需要明顯影響到正常工作和生活、且持續時間達到6個月以上才能被確診為“社交恐懼癥”。而且，真正的社恐患者發作時， 往往會伴有惡心、心悸等痛苦的生理反應，嚴重時需要服用抗抑郁藥物來緩解病情。如果你不滿足上述這些判定標準，那么在醫學上，你還真不能被確診——你也許只是性格內向或不擅長社交。

我們能明顯感受到，和熱愛廣場舞Party的父母輩相比，新生代青年沒那么熱衷于線下活動，線上社交也僅限于“笑死”和“哈哈哈哈哈”。老一輩人交際廣泛，他們的快樂周末是約個酒局、搓個麻將。而很多年輕人的理想周末，不是爬山游泳逛街蹦迪，而是和自己親愛的大床度過一個悠閑的假期。同樣是20來歲的花樣年華，年輕人一到周末就苦心鉆研“推辭學”，跟人打交道的時間還不如擼貓多。如今的年輕人對待社交，總是覺得沒這個時間、也沒這個必要。

這或許并不是個人的原因——時代在變化，社交對人們的意義也在發生變化。60后、70后從小到大過的都是高度集體化的生活：在家，兄弟姐妹一大幫;工作后，周圍人既是同事又是多年好友。所有人的生活都緊密相關，社交就如同空氣一樣必要且尋常。

伴隨著生產方式的變化，“社會性格”也漸漸發生了改變。90后似乎很難理解大廠時代的人們共同擁有的情感態度，就像父母們不理解年輕人喜歡獨處一樣。90后、00后正在進入獨居時代，年輕人們越來越關注自己的內心感受，不愿遷就別人委屈自己。獨處，相比群居生活，更能帶來簡單直白的快樂。有調查研究顯示，超過90%的獨居青年選擇獨居的理由，是想要追求個性化生活，不想忍受各種約束。

然而，在互聯網技術與消費主義的共謀下，不想主動社交，也難逃被動社交。在職場上，每天都有十幾個群聊狂轟亂炸，要權衡立場，要謹言慎行;回到家，緊繃的神經剛剛放松，點贊之交、“砍一刀”之交、“求幫投票”之交就統統撲了上來；好不容易挨到周末，理個發還要應付To ny老師的推銷，坐個地鐵還要被各種微商求掃碼加微信——服務業的內卷波及到消費者身上，又觸發了一連串“疲于應對”。

就像心理學家菲利普· 津巴多說的：“歷史上從來沒有哪一刻像當下這樣，對人們的社交技能有著如此高的要求?！碑斘覀兘K于能一個人躺在沙發上刷刷手機時，誰又不想就地躺平呢？很多年輕人并不是真的恐懼社交，只是恐懼在嘈雜的信息時代，以社交之名產生的蓄意打擾。

正確面對社交這件事

無論是真正的社恐，還是一定程度的社交焦慮，或者只是性格內向，人類對真誠的“社交”與“陪伴”是有切實需求的——畢竟人的本質是一切社會關系的總和。

然而，在社交能力和環境條件都不能滿足這種需求時，孤獨經濟就應運而生。據研究，57.69%的孤獨人群會為了排解孤獨產生消費。在眾多消費品里，虛擬社交是一劑猛藥。個人打游戲沒勁？可以找個陪玩一起打；單身太久了寂寞？租個虛擬戀人噓寒問暖；到了深夜孤枕難眠？打開哄睡服務，真人小哥哥小姐姐唱首搖籃曲給你聽……越來越多的“空巢青年”，一邊在社恐小組里謹小慎微，一邊在虛擬社交里乘風破浪。

但是我們都清楚，通過這些方式排解孤獨， 只是一種飲鴆止渴的消費行為。你可能很難想清楚自己因為什么與他產生共情，但他一定是因為錢。有媒體曾爆料，在某陪玩平臺上有“租號”騙單的情況發生：騙子在網上租來等級高的游戲賬號， 吸引找陪玩的用戶下單， 事成后再秒刪好友， 讓人猝不及防。被社會毒打過后的年輕人漸漸意識到，想要擁有安全穩定的親密關系，還是只能靠自己。

正確面對社交這件事，便顯得更為重要。這就要求大家在日常中學會懂得欣賞別人，為彼此搭橋，在成全別人的同時，也成全自己。懂得改善自己，錯了就改，不會就學，不卑不亢，有瀟灑轉身的魄力。

從心底認同他人，在細節處稱贊他人。楊絳曾經寫道：“能感動人心的，永遠不是語言，而是行動，能始終如一的，永遠不是虛偽的熱情，而是真誠的付出?！闭嬲\是個很有魅力的東西，哪怕不善言辭，不會說華麗的辭藻也沒有關系，偶爾有些笨拙也可以。曾國藩的處世之道， 一直堅持以“ 誠” 為本，“唯天下之至誠，能勝天下之至偽，唯天下之至拙，能勝天下之至巧”。人們都希望聽到別人的贊美，真誠的贊美，則是最高級的認同。

尊重人與人之間的差異，展現自己的友好。莎士比亞曾說：“寬容就像天上的細雨滋潤著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人?！比伺c人之間存在千差萬別，我們也經常喜歡用三觀不同來作為不愿意與人交往的理由。但真正的三觀不同，并不是兩個人有多大的差異，而是不懂得尊重對方。一個有修養的人，很少對別人的生活指手畫腳。因為他們明白這個世界的參差，更能理解人與人的不同。經營一段關系的秘訣，不是只跟自己喜歡的人交往，而是彼此接納對方的世界，尊重對方的喜好。接受別人的不同，寬容別人的特立獨行，人生會別有一番風情。

想象自己所處的各種情景，刻意練習社交技巧。社交是個技術活，需要刻意練習。很多事情都不是與生俱來的，人的能力也是。很多時候，我們不是不會社交，只是沒有刻意練習而已。當你真正花時間練習社交能力上，就一定可以在任何場合游刃有余。有效的溝通能力，也是“解鎖”社交技能的必備鑰匙。

社交遇到問題時不要沮喪，復盤思考下次該怎么避免。學會復盤，是一個人成長最快的方式。當一個人走過一段路后，能及時停下，不僅可以關注過去，找到前行的方向，還能展望未來，謀取發展先機，尋得屬于自己的一套成功秘笈。三毛曾說過：給自己時間，不要焦慮，一步一步一日一日過，請相信生命的韌性是驚人的，跟自己用心去合作，不要放棄讓自己成長。

不要把社交當“洪水猛獸”。有些事，你不會，真的沒關系。不要恐懼，慢慢來，一步一步改善。有時候，一件事，一句話，一個舉動，甚至一個微笑，可以改變很多事情。

積少成多，量變引發質變。時間久了，花會沿路盛開，你以后的路也是。