詩意泰山

中央電視臺一年一度的《中國詩詞大會》讓我們重拾唐風宋韻，感受到中華詩詞的絕代風華。如果說中國是詩詞的國度，那么泰山堪稱一座當之無愧的詩詞名山。

說起寫泰山的詩詞名句，最為人熟知的當數唐代詩人杜甫的《望岳》詩：“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小?！边@首詩寫于開元年間，是杜甫青年時期的作品。此詩從“望”字著筆，由遠而近，描寫了泰山高大磅礴的氣勢和雄奇瑰偉的景色，表達了詩人企望攀登絕頂的雄心。全詩沉雄豪邁，特別是“會當凌絕頂，一覽眾山小”，寫出了普天下有志者的雄心和氣概，堪稱千古絕唱。

當然，泰山詩的精品力作并不限于這一首杜詩。歷代詩人詞家登臨泰山，憑高長吟，神思飛蕩，創作出眾多開闔萬端、流光溢彩的詩詞華章，共同組成豐富多彩的泰山詩歌寶庫。如漢代張衡的“我所思兮在泰山，欲往從之梁父艱”，三國詩人曹植的“神哉彼泰山，五岳專其名”，西晉詩人陸機的“太山一何高，迢迢造天庭”，東晉女詩人謝道韞的“峨峨東岳高，秀極沖青天”，還有唐代詩人李白的“天門一長嘯，萬里清風來”，等等。這些詩句，無一不是精金美玉，從多個層面展示了泰山的風采神韻。

關于泰山的詩詞作品數量繁多，歷代沒有確切的統計。當代學者袁愛國主編的《全泰山詩》收錄古今詠泰山詩作共1.6萬首，達到清人所編《全唐詩》的三分之一。在《全泰山詩》出版后，研究者又陸續從一些元明清詩詞總集、別集中輯錄出大約4000首詩，泰山詩詞總數便增至2萬首，這在中華名山詩詞中是名列前茅的?？梢?，泰山是一座當之無愧的詩詞之山。

泰山詩詞之最

最早的泰山詩。最早的泰山詩源自何時？是哪一首呢？清初詩人錢肅潤通過考證給出了答案。他在編《泰山詩選》時，把《詩經·魯頌·宮》作為泰山詩的開山之作。詩中有句“泰山巖巖，魯邦所詹”，以“巖巖”二字形容泰山之高大巍峨，贏得后世詩人的無比贊佩，因而有了詞語“巖巖氣象”?！秾m》是有史以來第一首直接歌詠泰山的詩，這一觀點獲得研究者的廣泛認同。

最早的泰山詞。首次明確在詞中寫到泰山的，應數南宋詞人辛棄疾的《水調歌頭·鞏采若壽》，開篇兩句為“泰岳倚空碧，汶水卷云寒”，寫得氣勢非凡。這首詞是辛棄疾寫給同僚鞏采若的祝壽之詞，因鞏氏是山東東平人，所以辛棄疾便以他的家鄉景物開篇。辛棄疾青少年時期，曾有一次難忘的泰山之游，其中觀看日出的體驗給他留下了難忘的記憶，數十年后，他還向友人陸游追述過這段游泰山的往事。所以當他填詞為友人祝壽時，便把令他魂牽夢縈的泰山勝境寫到了詞中，由此誕生了歷史上第一首描寫泰山的詞作。

最短的泰山詩。歷代泰山詩中，篇幅最短的應是明人李士登的一首四言詩。詩云：“登岱顛兮，色光莫紀。想太初兮，山生之始?！贝嗽娤葘μ┥斤L光采用了一種不寫之寫的特殊手法，讓讀者自己加以想象；接下來思緒回溯泰山的遠古往事，只虛寫而不坐實，給讀者以空靈之感。這種藝術手法引發后人感嘆，明張岱曾評價說“李士登十六字而詩文之事盡”，意思是有了李士登這十六字詩，別人再創作泰山詩文時已難以再著筆。

最長的泰山詩。根據《全泰山詩》的統計，最長的一首泰山詩應是清初詩人彭椅的《丁未九日偕同人再登岱岳至三天門遇雪夜宿絕頂觀日因游后石塢返尋經峪長歌代記呈林果庵使君》，題目很長，而詩更長，全詩共441句；名列第二、第三的分別為朱珪和汪志伊的詩作，各有200句和144句。不過，彭和朱都沒有名句流傳，可見詩能否流傳后世并不取決于篇幅，有時短章更勝于鴻篇巨制。

寫泰山詩最多的詩人。歷史上創作泰山詩最多的詩人是誰呢？有人覺得應該首推乾隆。乾隆一生寫了4萬余首詩，一人的產量便與《全唐詩》相當，而且他一生10余次登臨泰山，在岱廟與泰山臨途隨處可見他的題詩和題字。乾隆一共寫了324首泰山詩，但依然算不得最多。山東博物館收藏有清代章丘詩人劉家龍一部手稿《泰山吟》，其中收錄泰山詩375首，比乾隆所作泰山詩還多了51首，可稱得上泰山詩的冠軍了。不過劉家龍詩題雖多，但所作多是七絕，乾隆則以古體詩和律詩居多，若統計字數，劉詩有1.5萬字，而乾隆多達2萬多字，如果從字數篇幅上看，乾隆仍是泰山詩作產量第一人。

女神也寫泰山詩

在泰山詩作者中還有一個獨特的群體，這便是女詩人群體。從東晉才女謝道韞開始，歷朝吟詠泰山的女詩人數量眾多。如清代女天文學家王貞儀登泰山時寫下“谷云蒸萬岫，海日浴三宮”之句，袁枚在《隨園詩話》中對其給予高度評價。其他留有名作的還有近代女詞人呂碧城、現代女詩人林徽因等。

不過，寫泰山詩最獨特的女詩人不是凡人，而是一位仙界的女神—碧霞元君。在文學作品中，碧霞元君不僅是一位庇佑天下眾生的泰山女神和母親神，還是一位才情過人的女詩人。

在宋人寫的小說《盈盈傳》中就有這樣的情景：當泰山女神見到登山來訪的詩人王山時，詩興大發，與王山詩酒唱籌，寫出了兩首著名的七絕，其中一首為：“水聲寒隔洞天深，帳殿云閑少客尋。門外路歧春色斷，老霜秦樹謾蕭森?！贝嗽娒鑼懙氖巧街锌占诺臍q月，對人間充滿了無限的溫情，感情真摯，才思旖旎，讓人讀后對泰山女神的才情無限贊佩。

碧霞元君又一次賦詩，是出現在清初小說《女仙外史》中。這是一部描寫明代唐賽兒起義的長篇小說。小說中，唐賽兒是星月宮仙子下凡，一日，她返回天庭路過泰山，會晤碧霞元君，兩人把臂同游，無比歡暢。唐賽兒提議聯句，眾人贊成，于是便由碧霞元君開筆題句，首聯是“一登小天下，氣壓太陽低”，唐賽兒接“云樹分吳楚，山河辨魯齊”。碧霞元君借用孔子“登泰山而小天下”的典故，言登上泰山，身臨絕頂，高絕萬仞，眼界頓闊，便感到天下已小，覺得太陽翻在山頂之下，極力烘托泰山之高；而唐賽兒的兩句是寫從泰山遙瞰的場景：從下界云樹山川中分辨出江南、吳楚與北方的魯齊，也就是南北大地都在泰山一望之中。后面二人的隨侍諸臣一一續聯下去。最后大家評贊，一致認為當數碧霞元君、唐賽兒這兩句最為出彩。

碧霞元君的女詩人形象雖然僅存于文學作品之中，卻因其泰山女神的特殊身份而深入人心，泰山詩詞也因此富有一種朦朧的仙氣。

泰山也有詩詞大會

泰山詩詞有一個重要的主題，便是封禪。封禪不僅是一項國家祭祀大典，在唐代，其同時還是一座展示詩藝的舞臺，參與者不僅有大臣、書生，還包括皇帝，堪稱一場古代的詩詞大會，由此催生了眾多的詩詞佳作。

唐乾封元年（666年），唐高宗前往泰山舉行封禪大典，行至濮州一帶時，詩興大發，隨口吟出一首《展禮岱宗途經濮濟》詩，大臣薛克構、蕭楚材皆依韻唱和?？上Ц咦谠姏]有流傳下來，只有薛、蕭和作收錄在《全唐詩》中。

舉行封禪大典時，各地才子名家進獻詩賦者不絕，如“初唐四杰”中的王勃、駱賓王、盧照鄰都曾向唐廷進獻封禪詩文。寫得最好的當數盧照鄰的四首《登封大酺歌》，其中一首寫道：“日觀仙云隨鳳輦，天門瑞雪照龍衣。繁弦綺席方終夜，妙舞清歌歡未歸?！贝嗽姌O力渲染了封禪大典的盛大場景和歡樂氣氛，讓人讀之有身臨其境之感，真切感受到第一次詩詞大會的盛況。

第二次詩詞大會發生在唐玄宗時。開元十三年（725年），唐玄宗封禪泰山，途中臨近泰山時，忽然刮起大風，天昏地暗，至夜也不停息。見此，唐玄宗走出宮室，肅立院中，恭敬向上天祈禱。天明時分，大風停息，昏天轉明，天空中飄起片片瑞雪。唐玄宗不覺龍心大悅，揮筆題寫了一首五言詩《喜雪》：“日觀卜先征，時巡順物情。風行未備禮，云密遽飄英。委樹寒花發，縈空落絮輕。朝如玉已會，庭似月猶明。既睹膚先合，還欣尺有盈。登封何以報，因此謝功成?！贝嗽妼懗龊?，群臣紛紛唱和，宰相張說《奉和圣制喜雪應制》詩中有“遙知百神喜，灑路待行宮”之句。

到了封禪之日，進獻詩賦的天下才子云集泰山，其中有知名文士房琯、儲光羲等。還有一位小朋友名叫劉晏，年僅八歲，也進獻了一篇《東封書》，深得唐玄宗的贊揚。次年，唐玄宗登上洛陽城南門，親自考核東封獻賦人，確定名次，泰山“詩詞大會”至此達到高潮。

封禪大典不僅催生了眾多詩詞名作，還給后世詩人留下了長久的記憶，成為泰山詩詞的一大主題。閱讀泰山詩，出現頻率最高的詞語當數“秦封”“漢禪”“宋壇”“唐碑”等，這也是封禪大典留給泰山文學寶庫的一筆財富。

觀不完的泰山景，賞不盡的泰山詩，有關泰山詩詞的掌故趣聞還有很多。當你登上南天門，不妨高吟“天門一長嘯，萬里清風來”，體驗“詩仙”的奮發豪情；攀上日觀峰，正好暢詠“晨登日觀峰，海水黃金熔”，讓眼前之景與宋人詩中之意象相交融。春天來了，“春深草木長，山暖冰雪潰”，你一定會從蘇轍的詩句中感受到泰山的無限生機；桃花開了，桃花峪紅英繽紛，元人“桃源知不遠，浮出落花紅”的詩句，一定會牽引出你對春色的無限遐想。

如果有機會，爬一爬泰山，詠誦古今詩人詠贊泰山的名篇，感受山光水色背后的文化底蘊，也是人生一大樂事。

周郢，泰山文化研究學者，泰山學院泰山研究院研究員。