龍舞
- 淺析貴州平塘布依族水龍舞的傳承與發展
符號。耍龍燈、觀龍舞更是我國人民喜聞樂見的傳統習俗。在這些千姿百態、異彩紛呈的中國龍舞當中，流傳于貴州省黔南布依族苗族自治州平塘布依族的水龍舞獨具特色，其藝術形式以龍的形態為基調，它既是一種舞蹈，又是一種體操和雜技，其龍體造型優美，舞動方式生動靈活，具有與其他龍舞不同的大氣磅礴之美，具有經典的民族藝術文化魅力，其不僅代表著貴州平塘地區人民的精神風貌，更蘊含著華夏民族的情感，再現了當代國人在中華民族共同體意識下的文化自信。一、尋本究源遠古時代，久經歷史的沖刷
戲劇之家 2023年28期2023-11-26
- 鄉村振興視域下銅梁龍舞服飾研究與設計實踐
要組成部分。銅梁龍舞作為一項傳統民俗活動，具有悠久的歷史和獨特的藝術魅力，它最初是給宮廷和貴族階層祈福的，后逐漸演變成一種以龍為主要道具的漢族民俗舞蹈藝術形式[1]，經過數百年的發展，于2006年被國務院列入首批國家級非物質文化遺產代表作名錄，是重慶十大文化符號之一，被譽為“中華第一龍”[2]。每年的農歷春節和其他重要節日，銅梁都會在當地舉行盛大的龍舞表演活動，吸引了大量的觀眾和游客。同時，銅梁區政府也積極推動銅梁龍舞的保護和傳承工作，組織培訓班和比賽，以
西部皮革 2023年18期2023-10-16
- 醉龍“舞”進文學世界
來形容我與中山醉龍舞的關系，這個字就是“緣”字。2006年元旦，中山市西區體育文化藝術節在翠景文化廣場舉行。那天我過去看表演，其中一個節目是一群人手抱小木龍，隨著鏗鏘的鑼鼓聲跳舞，時而跳躍翻騰，時而醉態蹣跚，舞姿十分獨特。我以前見到的龍舞都是長龍翻騰、氣勢恢宏，第一次見到這種“小木龍”舞，感覺挺新鮮的。我特意看了節目表，才知道這種舞叫“醉龍舞”，難怪剛才表演者的一些動作好似“醉拳”。我以為與醉龍舞不會再有交集，卻沒想到，后來，我多次在元宵節慈善萬人行活動的
少男少女·小作家 2023年8期2023-08-15
- 醉龍舞，少年風
今天是周六，學醉龍舞的隊員如期訓練。根叔練習武術多年，雖然已是70歲高齡，但仍神態爽朗，村民都叫他“根叔”。黃琪7歲了，他牽著爸爸的手來大宗祠練醉龍舞。孩童時期，媽媽就常帶他來大宗祠看爸爸、爺爺教人練舞，他就在一旁模仿著他們的姿勢扭動起來。去年，黃琪上一年級，爸爸正式教他練舞。不過新鮮感過后，黃琪就失去了練舞的興趣和耐心，爸爸半哄半騙，他有時肯學，有時磨蹭著，不大樂意學。今天，黃琪練習了一陣子基本功，圓嘟嘟的小臉蛋滿是汗水，爸爸給他擦汗，讓他再練一遍。他瞪
少男少女·小作家 2023年8期2023-08-15
- 江南運河流域“非遺”龍舞的圖騰崇拜及文化變遷探究
閱古代文獻、觀看龍舞表演以及前往當地采風等途徑，搜集江南“非遺”龍舞的相關文本、視頻影像等資料，深挖江南運河流域龍舞的內涵及文化背景，分析其發展脈絡、文化形式、歷史流變，深層次把握“非遺”龍舞的文化價值。關鍵詞：江南運河；“非遺”；龍舞；圖騰崇拜中圖分類號：J722.214；J51 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）03-00-03習近平總書記指出，“文化是城市的靈魂。城市歷史文化遺存是前人智慧的積淀，是城市內涵、品質、特色的重要標志
藝術科技 2023年3期2023-06-22
- 銅梁體育非物質文化遺產“龍舞”的傳承與開展現狀分析
50000）前言龍舞文化是我國傳統文化的重要組成部分。銅梁龍舞地屬巴渝，是重慶十大民間藝術之首。銅梁龍舞是集文化、娛樂以及競技為一身的傳統體育活動。在明清時期，銅梁龍舞便已經因為其自身工藝制作的宏大以及舞技表演的粗豪而聞名。在1996 年，銅梁縣被譽為“中國龍燈之鄉”，并且在2006 年被列入了第一批的非物質文化遺產錄。但是隨著當前人們受外來文化以及高科技的影響，人們對銅梁龍舞的認知不夠，銅梁龍舞的傳承的也受到了較大的影響。傳承人較少以及傳承人老齡化，則是
文體用品與科技 2023年6期2023-04-04
- 非遺活態傳承視域下銅梁火龍龍舞藝術的創新發展
5月，“中華第一龍舞”銅梁龍舞榮登國家第一批非物質文化遺產名錄，起源并發展于銅梁高樓鎮“火龍龍舞”被冠為“龍舞”之首，銅梁火龍龍舞作為國家體育總局命名的第一支“國家舞龍隊”，多次受文化部派遣參加中外文化交流，在海內外享有盛譽。一、銅梁火龍龍舞的發展現狀（一）銅梁火龍龍舞傳承面臨危機1.火龍龍舞傳承人與表演人員老齡化嚴重隨著現代化不斷發展，鄉村年輕人就業選擇越來越多，火龍龍舞一時間在青年群體中的傳承受阻。目前的火龍龍舞表演，很多中老年表演者依然是火龍表演的中
戲劇之家 2023年1期2023-02-10
- 論南京棲霞龍舞的非遺教育價值
梁 玥 張 惠龍舞，民間俗稱“舞龍”“耍龍”或“舞龍燈”，其形式種類的多樣性和分布流行的廣泛性，均超出任何其他傳統民族民間舞。尤其對于漢族同胞來說，與其說龍舞是千古流傳的一種活動，更不如說是他們精神命脈的一種體現。2006年，龍舞被載入國家級非物質文化遺產第一批民間舞蹈名錄。作為中華民族文化的重要構成，以龍舞為代表的非物質文化遺產，歷史底蘊極其豐厚，深深積淀著全民族的精神財富、價值理念、思想倫理。我們在保護與傳承它的同時，也是進行民族理念和傳統文化的廣泛
輕音樂 2022年2期2022-12-29
- 指向文化傳承的幼兒龍舞園本課程的實踐案例
一幼兒園）“金州龍舞”是遼南古城大連市金州區最具特色的民間藝術之一，距今已有130 多年的歷史，被文化部和旅游部列為國家級非物質文化遺產。在古城金州，舞龍表演是孩子們喜聞樂見的民間舞蹈。2006年，大連市金州區第一幼兒園（以下簡稱幼兒園）帶領孩子們參觀龍舞基地，當看到大人們出神入化的龍舞表演后，孩子們爭先恐后地要參與表演，這個場景觸動了幼兒園的教師。作為教育者，教師有責任讓中華優秀傳統文化在孩子們的心中生根發芽。2007 年，筆者正式拜師“金州龍舞”第七代
遼寧教育 2022年20期2022-12-29
- 芷江侗族孽龍舞活態傳承與健康休閑產業融合的實現路徑研究
李 林芷江侗族孽龍舞活態傳承與健康休閑產業融合的實現路徑研究伍方佳 宋迪濤 楊 陽 李 林（廣西科技師范學院 體育學院，廣西 來賓 546100）隨著時代的不斷演變，少數民族傳統特有項目舞龍運動也在不斷隨著社會發展而進步；在湘西地區懷化芷江侗族獨有的民族孽龍舞運動，是侗族人民世代傳承的項目。文章對懷化芷江侗族孽龍舞的現狀進行分析，發現芷江侗族孽龍舞呈現偏僻的地理位置限制了孽龍舞的早期傳播，場地設施不足使得孽龍舞活動難以開展，參與人群不均，青年參與孽龍舞活動
運動精品 2022年5期2022-12-14
- 文化強國戰略背景下湛江“人龍舞”傳承發展的SWOT分析
略背景下湛江“人龍舞”傳承發展的SWOT分析于貴身（嶺南師范學院 體育科學學院，廣東 湛江 524048）湛江“人龍舞”是國家級非物質文化遺產，深入剖析湛江“人龍舞”文化當代傳承及發展的內外部環境，并結合時代要求進行創新性發展，對于釋放中華文化活力和展現中華民族精神具有重要意義。本研究主要采用SWOT分析法以及文化學、社會學和邏輯學等相關研究方法，對湛江“人龍舞”文化傳承和發展的優勢、劣勢、機遇和威脅因素進行了梳理和總結。研究認為，湛江“人龍舞”具有多重社
體育科技 2022年4期2022-11-30
- 城步吊龍舞流變現狀及發展策略研究
年谷順成，城步吊龍舞體現了苗族人民對美好年成的更高追求。城步吊龍舞逐步由最初的祭祀儀式發展成為現在的龍舞文化，其獨特的舞龍技藝，無論是表演形式還是制作方式，既緊湊而大方，通俗又高雅，體現了苗族人民特有的文化風俗。但從當地民間文化和自然環境的融合情況看，城步吊龍舞發展情況總體不容樂觀。1 城步吊龍舞溯源與傳承價值分析1.1 城步吊龍舞溯源城步吊龍舞，又稱城步苗鄉吊龍舞，流傳于盛唐時期，是苗族人為了請神消災、祛邪攘疾而作。吊龍舞以手拿竹竿來撐起紙扎制的龍形模具
武術研究 2022年2期2022-11-05
- 論金州龍舞習俗的文化內涵
海冰 魏昕金州龍舞又稱“西門外龍舞”，是遼寧省大連市金州區的傳統民俗舞蹈，起源于金州古城西門外村（現金州友誼街道園藝村），距今已有120多年歷史。金州龍舞于2005年入選遼寧省首批非物質文化遺產名錄，于2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。其作為遼南地區的特色民間舞種，具有極高的歷史文化價值。目前，學界金州龍舞的研究多集中于傳承形式、傳承措施等方面，而對龍舞文化內涵的挖掘仍處于空白，筆者欲通過對此內容的研究為國家非物質文化遺產的發展提供相應的理
文化產業 2022年17期2022-07-03
- 新媒體背景下湛江人龍舞生存路徑探索
、研究對象簡述人龍舞是我國龍舞的一種，因其表演姿態為人群演繹龍形而稱為“人龍舞”。人龍舞的起源說法多樣，一說其可追溯至上古，認為黃帝時期就編排過六條蛟龍相互穿插的舞蹈；二說明末清初漁民出海前為祈求平安豐收，以模仿龍的儀式紀念逝人、敬畏神靈；三說乾隆年間凡是逢大事喜事，康王廟前就進行人龍舞。[1]綜上可知，人龍舞的起源尚未有統一的說法，但不可否認的是，人龍舞具有深刻的文化底蘊。而湛江市東海島人龍舞，是人龍舞的重要代表，充滿著濃郁的鄉土氣息，被譽為“東方一絕”
新聞傳播 2022年16期2022-02-18
- 傳統體育非物質文化遺產金州龍舞保護研究
質文化遺產。金州龍舞是大連地區唯一一項國家級傳統體育非遺項目，歷經百年傳承，現已傳至十代。1 項目概述1.1 項目發展概況金州龍舞起源于大連市金州古城西門外村（現為友誼街道園藝村），1887年，清朝銘字軍換防進駐金州，每年的燈節依然耍龍，百姓可以進營房與官兵們一起觀龍，每次舞龍結束后，龍都要存放在金州城的城隍廟里，這個秘密被扎棚匠陳德源和紙匠李田英發現，就借月光偷偷仿制了一條龍，從此誕生了金州龍。金州龍舞雖然是由清軍中的南方淮軍帶來，具有南方龍舞的元素，但
武術研究 2021年11期2021-11-22
- 金州龍舞：把最硬的鱗給“夢龍”
文化遺產——金州龍舞的第七代傳承人。李成家和村里的老人曾一起見證過金州龍舞的輝煌，他也跟隨老人幾次進京表演過?？墒?，最近20年來，金州龍舞卻銷聲匿跡了。他知道，村里的老人需要的是什么。老人期待的是李成家能夠帶領村里的年輕人，讓金州龍舞再次騰飛。因為，金州龍舞不僅是重要的歷史、文化和藝術瑰寶，也是金州古城的文化“圖騰”，蘊含著金州人的美好記憶，彰顯著城市的文化魅力。龍從海上來“園藝村位于金州古城西門外，所以最早這里叫西門外村?！崩畛杉沂峭辽灵L的園藝村人，對
當代工人 2021年9期2021-10-13
- 湖南城步吊龍舞的民間藝術及新時代價值研究
院一、湖南城步吊龍舞地域特質湖南省城步苗族自治縣地處湖南西南邊陲，毗鄰廣西龍勝縣、資源縣，是湖南省邵陽市的下屬縣級行政單位，也是五大苗族自治縣之一，自古以來便是南楚與百越相交之城，系“南楚極邊”之苗疆。吊龍舞就發源于丹口鎮下團村，巫水河的下游。吊龍舞之鄉下團村，全村共180 戶、近千人、95%都是苗族，村中以楊姓和藍姓為主，人口眾多，是一個文化交融的腹地。該村受巫儺文化、梅山文化的影響深遠，在各種節日活動中仍保留著巫攤文化和梅山文化藝術的元素，如節日中的儺
環球首映 2021年9期2021-01-13
- 金州龍舞的傳承與發展
個方面， 中國的龍舞藝術是龍文化的表現形式之一， 全國各地的百姓通過龍舞表演的形式祈求五谷豐登、人壽年豐。中國的龍舞藝術歷史悠久、分布廣泛，大致分為兩大派系，一派以長江流域及其以南地區為代表，另一派以黃河流域及其以北地區為代表。 金州龍舞作為遼南地區特有的民間舞種， 具有很高的藝術價值和歷史文化價值。一、金州龍舞的歷史淵源及文化內涵（一）金州龍舞的歷史淵源金州位于遼東半島南部，有著悠久的文化傳承。在這里前人創造了種類繁多、 獨具特色的傳統民間藝術包括音樂、
濮陽職業技術學院學報 2020年1期2020-12-12
- 高中體育龍舞校本課程的探索分析
次研究對高中體育龍舞校本課程的構建和應用進行分析，相信能更好的彌補傳統體育教學的不足，提高學生的體育運動熱情和體育學科素養。關鍵詞：高中體育;龍舞;校本課程;校本課程的開發，體現了學校教育理念和教育職能的創新轉變，也有利于學校教育資源的最大化利用。龍舞正是高中體育開發校本課程的重要途徑。它既能體現龍舞這門傳統風俗活動的體育價值、體育文化、體育魅力;又能給高中生帶來嶄新的學習體驗和多元的學習收獲。加強高中體育龍舞校本課程的探索與應用，這一舉措值得鼓勵。一、龍
高考·中 2020年12期2020-09-10
- 江南龍舞生存現狀與未來發展探索*
313000)龍舞是由古代祈雨祭祀活動演變而來的一種民間舞蹈形式。江南龍舞在長期的演變過程中,受江南地區社會、人文環境的影響,逐漸發展成為中國龍舞文化里一個獨具特色的分支。與國內其他地方的龍舞文化相比,既突出了共性的一面,又具有獨特的江南韻味。然而,受各方面因素的影響,目前江南龍舞的生存和發展現狀并不樂觀,系統了解江南龍舞活動的文化特征,并針對性地予以保護和傳承,具有重要的現實意義。一、歷史沿革在中國傳統文化里,龍被尊奉為一種高貴的神靈,具有行云布雨的本
湖州師范學院學報 2020年9期2020-01-18
- “民間雜?！蔽璩龃竺?/a>
年慶典上參加銅梁龍舞演出的情景，曾令國總是抑制不住滿滿的興奮和自豪。這是曾令國時隔10年再次在國慶慶典上參加銅梁龍舞演出。47歲的曾令國是重慶市銅梁區龍都小學教師，也是銅梁龍舞隊的教練員兼演員。銅梁龍舞是全國首批非物質文化遺產。銅梁人用龍舞“舞”活文化，“舞”美生活?！胺€到，穩到”“跟到起，跟到起”……5月16日晚，上海東方藝術中心，“純天然”的重慶方言在第十八屆全國群星獎決賽舞臺上響起。來自重慶銅梁龍舞隊的24名演員或翻滾，或跳躍，不借助任何道具，只用肢
科學導報 2019年76期2019-12-26
- 鄉村振興視域下城步“吊龍舞”鄉土文化的傳承與保護
振興視域下的"吊龍舞"文化特征再認識面對鄉村振興的戰略機遇期,作為鄉村振興重要一環的鄉村文化振興,如何在這以新形勢下,借勢取得更好傳承與發展是值得探討的重要議題。而作為非物質文化遺產的城步苗族"吊龍舞"無疑是美學價值、社會價值與學術價值的完美結合。1.1 美學價值城步苗族“吊龍舞”中使用的龍的制作工藝精湛，表現充滿藝術感和舞臺美，龍出山，龍噴水，龍抓寶，龍朝陽，龍擺尾，龍八字，龍翻身，龍麂皮等，巧妙的“掛龍”龍舞者的技巧和靈活快節奏都令人驚嘆。龍的獨特形式
文化創新比較研究 2019年24期2019-12-26
- 人龍舞.洪拳在校園傳承的途徑和意義
——以潘祥初級中學研究為例
528326人龍舞?洪拳是廣東省佛山市順德區潘祥初級中學的一個特色項目.潘祥初級中學位于佛山市順德區杏壇鎮光華村,是順德區"人龍舞"非物質文化遺產傳承基地.人龍舞是光華村的杰出文化代表,舞龍是光華村的重要民俗.為了培養"人龍舞"后備力量,潘祥初級中學自2012年以來,在校園中推行人龍舞?洪拳訓練.一、人龍舞?洪拳在校園傳承的途徑1、在視聽材料、校本教材中直觀了解學習是傳承傳統文化的重要途徑.潘祥初級中學通過制作宣傳欄,刻錄人龍舞?洪拳訓練視聽資料、印制人
新生代 2019年7期2019-11-13
- 淺談《龍舞》的演奏體會
“龍”為題材?！?span class="hl">龍舞》作為一種民族打擊樂和管弦樂的合奏，代表的是中華民族的精神，展現的是龍的精神和力量?！?span class="hl">龍舞》的演奏可謂氣勢磅礴，給演奏者的心目中留下不可磨滅的印象?！褒垺钡臍v史非常悠久，其影響也十分的廣泛，在每個國人的心目中都有著“龍”形象?！?span class="hl">龍舞》的演奏成功是各個音樂人不斷努力配合的結果，作為其中的一員，我感到十分的榮幸。關鍵詞：《龍舞》;演奏體會;力量“龍”是中華民族的象征，其歷史可以追溯到上古時代，“龍”就是上古時期各個部落相互融合的產物，上古時
黃河之聲 2019年20期2019-10-21
- “安仁板凳龍舞”科學探究活動方案
活動背景安仁板凳龍舞是以板凳為道具的一種漢族傳統舞蹈，由湖南籍移民攜帶入川，很受廣大人民群眾喜愛。板凳龍舞是人們慶祝豐收時最為淳樸、簡單、直接的一種方式，也是古代勞動人民的智慧結晶，是傳統農業生活的藝術成果。2007年，安仁板凳龍舞被列入四川省首批非物質文化遺產保護名錄。一次綜合實踐活動時，孩子們參觀博物館時對“安仁民間傳統文化——板凳龍舞”產生了濃厚的興趣，學校以此為契機，積極開展了以板凳龍舞為載體的人文科技實踐活動?；顒觾热?span class="hl">龍舞前奏——組織籌備（201
中國科技教育 2019年6期2019-08-16
- “金州龍舞”傳承發展中道具創新的重要性研究
的研究關系到了對龍舞樣式的繼承保留與創新發展。中國龍舞大致可以分為長江流域及其以南地區、黃河流域及其以北地區（包括東北地區）兩大派系。南北龍舞因地域、習俗、審美的不同，動作組織和呈現出來的風格特點也有所不同，這在道具制作、陣圖變化、動作套路等方面各見其長。南方龍舞多荊楚之韻、精巧纖麗之態，北方龍舞則有燕趙之風，古樸剛勁[1]?！敖鹬?span class="hl">龍舞”屬于北方龍舞，其不僅具有悠久的歷史，而且還有很高的歷史文化價值和審美價值。通過不斷的傳承與創新發展，“金州龍舞”在國內外
藝術家 2019年4期2019-04-20
- 新媒體時代下芷江侗族孽龍舞文化的創新發展研究
土，因而孕育出孽龍舞這一非常傳統的舞龍運動，人們生活逐漸富裕起來之后，孽龍舞深入本土人民的生活之中，深入對孽龍舞的研究，首先能夠了解當地人民對于孽龍運動的認識和熱愛程度；其次，孽龍舞的傳承和發展也促進了當地的經濟發展，為當地的旅游業的發展提供了一定的基礎。同時,為保護當地民族文化特色和民族文化的多樣性打下堅實基礎。1. 研究對象芷江侗族自治縣孽龍舞。1.2 研究方法1.2.1 文獻資料法通過中國知網、維普等網站搜索相關論文、期刊、報紙。了解全國各地舞龍活動
體育世界(學術版) 2019年9期2019-01-19
- 銅梁龍舞“舞”出鄉村振興“一條龍”
銅梁大力發展銅梁龍舞這種當地民間非物質文化遺產，形成了從龍燈制作、演藝表演、技藝傳承到文化旅游的文化產業“一條龍”，不僅讓這項流行于當地農村的民間藝術保持了蓬勃的生命力，還帶動了鄉村振興。銅梁區級非遺傳承人歐建康說，他的祖輩們一定想不到，靠著舞龍這點愛好他們家族不僅出了名，還能致富?！皡^里和鎮上都有演藝公司，我們不愁演出機會?！睔W建康說，“一年下來，全鎮火龍表演收入超過200 萬元。這對于我們普普通通的農民來說，是一筆不錯的收入，關鍵是還不耽誤平時打工、務
電腦迷 2019年12期2019-01-04
- 龍舞、舞龍與舞龍運動的概念及關系辨析
、文化學視角下對龍舞、舞龍與舞龍運動的概念及關系進行辨析。研究認為：龍舞是古代人們出于對“龍”的敬仰而模仿龍在空中游行的各種姿態動作，借助龍狀假形而編制的一種傳統舞蹈，是一種娛樂方式，它跟舞龍有著很明顯的區別。關鍵詞：龍舞 舞龍 舞龍運動 概念 關系龍文化是中國“龍”的內在與精華，而舞龍運動則是中國龍文化的外在表現。作為一項極具民族特色又蘊含濃厚文化底蘊的傳統體育項目，舞龍運動在當今國家大力推崇傳統文化的背景下越來越受歡迎。在學術界，對于“龍”的研究同樣也
武術研究 2018年5期2018-08-28
- 新型城鎮化進程中四川民間龍舞文化的傳承
鎮風貌。四川民間龍舞種類最多，地域文化濃郁，各具特色[2]，都體現了龍的精神，參與性和互動性強[3-4]。新型城鎮化建設中傳承和發展民間龍舞，活躍了城鎮氣氛，促進了城鄉居民和諧發展。1 新型城鎮化進程中四川民間龍舞發展現狀據《中國民族民間舞蹈集成·四川卷》記載，“龍舞(俗稱龍燈)有小金龍、雨壇彩龍、銅梁大龍、墨龍、水龍、火龍、桃子龍、板凳龍、肉龍、扁擔龍、柑子龍”。還有諸如草龍、竹編巨龍、蠶龍、荷花龍、牛燈龍、長龍等[5]。課題組對已列入省級以上非物質文化
體育科學研究 2018年2期2018-01-29
- “一帶一路”戰略背景下廣東非遺“龍舞”的文化價值
背景下廣東非遺“龍舞”的文化價值桂蘭嵐 （深圳大學 518000）“一帶一路”是習近平主席提出的重大戰略構想,自“一帶一路”構想提出后,習近平主席在多個場合主動表達共建“一帶一路”的誠意。在此背景下，重視與研究非遺舞蹈的意義與價值使我們的責任與義務。一、“龍舞”是中華民族經典傳統文化的藝術象征中華優秀傳統文化是習近平總書記十八大以來治國理念的重要來源。習近平多次強調中華傳統文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時代內涵。中國是一個龍的民族，中國各族人民對龍的
大眾文藝 2017年19期2017-10-19
- 淺析棲霞龍舞的傳承現狀與發展構想
000）淺析棲霞龍舞的傳承現狀與發展構想季婷婷 （南京曉莊學院 210000）棲霞龍舞是棲霞區最具特色的民間文化藝術之一。通過舞龍者的肢體動作和龍舞技巧，以及鏗鏘有力的鼓點，形成了棲霞龍舞歡快活潑的表演風格。然而由于現在人民生活水平的提高，越來越現代化的生活方式，棲霞龍舞的傳承面臨著嚴重的問題，本文通過棲霞龍舞現狀的調查，思考如何使得棲霞龍舞得到更好的傳承和發展。棲霞龍舞；傳承現狀；發展構想早在明代，棲霞就有著龍舞活動的流傳。棲霞龍舞更是棲霞區最具特色的民
大眾文藝 2016年22期2016-07-13
- 銅梁龍舞的整理保護與自媒體中的推廣研究
10000）銅梁龍舞的整理保護與自媒體中的推廣研究李妮亭 （四川音樂學院 610000）學院院級課題注明：四川音樂學院院級科研項目項目號：CY2015161。銅梁龍舞地屬巴渝，位列重慶十大民間藝術之首。1996年，國家文化部命名銅梁縣為“中國龍燈之鄉”。銅梁龍舞作為中國龍文化藝術形象的杰出代表，彰顯著自己獨特的藝術魅力?，F在的銅梁龍舞隨著現代化進程的加快與互聯網與新媒體全球化趨勢的加強，銅梁龍舞的既面臨著巨大沖擊，但同時也迎來了更多的契機。因此，加強銅梁龍
大眾文藝 2016年19期2016-07-12
- 龍舞奇葩
——苗族草龍舞
文/梁 谞龍舞奇葩 ——苗族草龍舞文/梁 谞地處湘西南的會同，是古代蠻夷之地的中心地帶，境內漢、侗、苗、瑤等民族世代雜居，共同創造了悠久而燦爛的多元民族文化，境內非物質文化遺產極為豐富，流傳久遠的苗族草龍舞便是其中的優秀代表之一。傳統草龍隊田埂巡游- -驅邪祈福 林安權/攝草龍舞：只舞“龍頭”的舞蹈會同苗族草龍舞是以舞草龍為特質的民族圖騰舞蹈，這里的草龍舞其特別之處在于，“龍”以草為材質編織而成，且只有龍頭，沒有龍身和龍尾，而當地其他龍燈都編扎成一個整體，
神州民俗 2016年1期2016-03-17
- 績溪“手龍舞”的發展考察研究
000）績溪“手龍舞”的發展考察研究李謀濤1，陳 慶2（黃山學院 體育學院，安徽 黃山245041；滁州新銳私立學校，安徽 滁州239000）運用田野調查、文獻資料、訪談與個案分析等研究方法，考察績溪“手龍舞”的文化習俗、歷史淵源與文化特征，研究結果表明績溪“手龍舞”是流傳于績溪民間的傳統兒童舞蹈，由黃河北岸流傳而來，是原生態“安苗節”的祭祀儀式之一；績溪“手龍舞”的制作工藝、動作技術、音樂風格與表演形式呈現出與時俱進的時代特征?？兿笆?span class="hl">龍舞”正面臨著認同
黃山學院學報 2016年5期2016-03-16
- 民間龍舞文化旅游資源整合開發研究①——以安仁板凳龍石橋火龍為例
孕育了特有的民間龍舞文化資源,基于當前文化旅游熱的興起,結合安仁鄉、石橋鎮民間濃郁的龍舞文化資源,如何開發民間龍舞文化資源,并賦予其以文化旅游的標簽,最終,促進其文化傳承和文化傳播,成為亟待解決的問題。以下將試圖在掃描當地民間龍舞文化資源基礎上,分析其旅游文化賣點,并嘗試提出民間龍舞文化旅游創意開發方向。1 板凳龍火龍文化精品掃描1.1 安仁板板凳龍安仁板凳龍的發展史就是一部安仁鄉社會文化的發展史。板凳龍的歷史與安仁鄉居民遷徙至當地的時間是同步的,距今已有
當代體育科技 2015年1期2015-12-04
- 淺析在文化產業日益繁榮的形勢下大型龍舞發展創新的重要性
繁榮的形勢下大型龍舞發展創新的重要性王 婧（大連大學，遼寧 大連 116622）龍舞文化是中華民族獨具特色的傳統民間舞蹈文化，在當今文化產業繁榮發展的形勢下，探究龍舞創新對傳統文化的傳承發展極具重要性，為了能夠更好傳承中國特色的傳統文化，更好發展和弘揚龍舞藝術，為地方文化建設服務，為藝術活動與民間文化的有機融合提供更新的思路和舞臺，本文從龍舞的起源與發展，龍舞道具的創新與傳承這兩個方面進行論述。文化產業；龍舞；創新隨著我國綜合國力的日益強大，當今多元文化頻
文化學刊 2015年8期2015-03-20
- 淺析川東民間龍舞文化藝術形態的發展障礙及傳承途徑
0）淺析川東民間龍舞文化藝術形態的發展障礙及傳承途徑敬 文（四川文理學院，四川 達州 635000）我國是歷史上的文明古國，無論是在生活習慣、飲食習慣還是在風俗習慣方面都有著極高的藝術成就。我國地域遼闊，文化藝術形態是千姿百態的，每個地區都有其不同的文化藝術，這些文化藝術是我國傳統文化之中的瑰寶，給我國的文化發展帶來了巨大的動力。由于我國近幾年大力發展經濟，對于文化方面的發展不夠重視，使得一些地區的特色風俗文化逐漸衰落。但是在經濟如此發達的當代社會，傳統文
中國民族博覽 2015年12期2015-01-30
- “人龍舞”的文化傳承與建構
名錄的廣東湛江人龍舞，目前正受到越來愈多的關注。關于人龍舞，民國《?？悼h續志·地理志風俗》記載：“舞龍者一人為龍頭，后為龍尾，次一人直臥和抱前者，腳夾后者，挨次遞抬，向街直走，則念曰：騎龍頭，龍頭落下水，騎龍尾，龍尾豎上天?！盵1]人龍舞從整體結構上分別分為“龍頭”“龍身”“龍尾”三部分?！褒堫^”是由身高力大、基本功扎實的人做“龍頭”，因為其一個人要肩負胸前的龍舌和肩上的龍眼、龍角三個孩童?！褒埳怼笔驱埖闹黧w部分。青壯年在下，稱“龍樁”，兒童在上，稱“龍脊
藝術評論 2014年10期2014-11-03
- 當代中國鄉村社會變遷視域下東海人龍舞的嬗變與發展
華，李業謀東海人龍舞起源于湛江市郊東海島東山鎮，始于明末清初，是流傳300多年的民間大型廣場表演藝術，其結構分為龍頭、龍身和龍尾，由大人和孩童結合而成，規?？纱罂尚?，節數多少不等。東海人龍舞充滿了濃郁的紅土風情文化特色，作為一種民間藝術形式，源遠流長，獨具特色，被譽為“東方一絕”。人龍舞作為一種藝術文化表現形式，兼具龍文化、體育文化、舞蹈文化和海洋文化的豐富內涵，而且這種內涵隨著當代中國鄉村社會的變遷而不斷發展和演變。當代中國鄉村社會變遷主要指1978年以
經濟與社會發展 2014年1期2014-04-17
- 銅梁龍舞的文化傳承研究
01331）銅梁龍舞的文化傳承研究張華（重慶電子工程職業學院 重慶 401331）銅梁龍舞運動作為一項獨具魅力的民族傳統體育活動及傳統文化遺產，素有“中華第一龍”的美譽。本運用文獻資料、調查研究等方法對銅梁龍舞的起源、發展及現階段文化傳承的現狀進行研究，提出銅梁龍文化傳承的基本思路，旨在為推動和傳承銅梁龍舞提供理論參考。銅梁舞龍 文化傳承 現狀1 銅梁龍舞的發展概況《四川省通志》稱“銅梁為古梁州之域，巴國之地，境內秀山重疊，巴水環流，民富物殷，人文興盛?！?/div>
當代體育科技 2012年10期2012-08-15
- 湛江與佛山兩地人龍舞研究*
湛江與佛山兩地人龍舞研究*蘇 雄(廣東海洋大學體育與休閑學院，廣東湛江 524088)為研究相似民族傳統體育之間的區別和關聯性，通過文獻資料法、實地考察法、對比分析法等方法對湛江與佛山兩地人龍舞的產生歷史、表演形式、保護與開發進行研究。研究表明:通過兩地人龍舞產生的歷史對比可知湛江人龍舞起源于民間的游戲，而佛山人龍舞起源于南派武術和民間舞蹈，都是由于歷史重大事件發展而成，而湛江人龍舞形成的時間長、題材相對豐富，它們都屬于中華大地產物，有相同的“根”。通過其廣州體育學院學報 2011年3期2011-12-11
- 試論“銅梁龍舞”的特色與價值
宗和云試論“銅梁龍舞”的特色與價值□ 宗和云中華民族是龍的民族，在這個星球上，凡是有華人聚居的場所，都有龍舞，而在千姿百態的龍舞藝術中，最亮麗奪目的當數銅梁龍。早在1984年，新中國成立35周年慶典上，兩條50米長的銅梁大龍飛舞在首都群眾游行方陣中,榮幸地接受了中國改革開放總設計師鄧小平的檢閱，這是銅梁龍首次作為中華龍的代表形象出現在世人面前。銅梁龍舞的杰出價值銅梁龍舞在中華龍舞藝術大家庭中代表性地位的確立體現了華人共同的價值取向，而銅梁龍舞的價值可以從它重慶行政 2011年4期2011-08-15
- 湛江與佛山兩地人龍舞研究*