龍船
- 五月，道州龍船打爛鼓
的事——扒（劃）龍船就要開始登臺上演了，接下來的日子，大家惦記的就一件事——扒（劃）龍船、看龍船。四月的腳步還沒有收住，稻田里的秧苗剛剛轉綠，地里的辣椒剛剛掛出了第一批果，離五月端午節，還有十幾天的日子，各村各寨的乃仔們（小伙子）便急不可耐地把各自的龍船抬出來，直奔瀟水河，開始下水扒龍船啦。龍船下水，這就意味著道縣人一年最快樂的日子到了。村里的乃仔們輪番著去扒船，老人和孩子跟著自己村的龍船在瀟水河沿岸跑上跑下，為自己村的龍船加油鼓勁，仿佛有用不完的力氣。這
椰城 2023年8期2023-09-22
- 混齡建構故事：龍船塌了
徐蕾龍船塌了臨近端午，“賽龍舟”成了幼兒最想玩的游戲?？墒窍胍獙崿F這個夢想，首先要搭建一艘龍船。幼兒選中了操場上色彩鮮艷、可塑性強的大型建構材料，開始了轟轟烈烈的造船活動。經過兩個星期的建構，龍船初具雛形，幾名幼兒迫不及待地登上了龍船，準備大展身手。然而看似龐大、花哨的龍船，在幼兒登上的那一刻“嘩啦”一下子塌了?！把?，船塌掉了?！庇變捍舐曮@呼。這可是他們費盡心思好不容易搭成的龍船，怎么一下子就塌掉了呢？圍繞“船為什么塌了”的問題，我們組織了討論。幼兒各抒己
東方娃娃·保育與教育 2023年8期2023-08-28
- 南海，龍吟
人一樣。雨會來，龍船也是時候出水了。今年夏天，廣東房東們賽龍船的視頻在各種短視頻平臺走紅?！摆A了減房租，輸了跪祠堂”，這一項古老的節日活動，被網友們賦予了極致的財富幻想和宗族傳奇。夾雜著好奇和熱鬧，大家在網絡上觀摩了一場場充滿力量、韻律、神秘感的龍舟賽?，F實中，一個普通鄉村的龍舟賽是什么樣的呢？實際上，龍船的結構比看起來更精密，但它更特別的地方，在于集聚的人氣。從起龍舟到賽龍舟，一連串的習俗能年復一年舉辦，需要劃船的人，需要鼓手，需要觀眾，更需要一整個家族
南風窗 2023年14期2023-07-26
- 端午時 艾草香
，在美蘭湖有一場龍船文化節的活動。早前羅店便有了要建“金羅店人文歷史展示館”的打算，乘著龍船文化節的開幕式設了籌建的啟動儀式，今天便邀我來做一回嘉賓。我是羅店人，出生在羅店，桑梓多半情深，平時會較多留意一些羅店的歷史，對于不久的將來會有這樣一家展示羅店人文歷史的場館自然充滿了期待，也愿意盡一些力。上午9 點，龍船文化節開幕式正式開始。雖然聽說過羅店的劃龍船活動，但自我7 歲離開羅店，今天還是第一回見到。聽在場的幾位老人說，羅店龍船有著四百多年的歷史，如今還
上海人大月刊 2023年7期2023-07-24
- 龍船“狂飆”
）在佛山疊滘端午龍船漂移賽奮力揮槳，而舵手則穩坐在船頭船尾。廣東佛山市南海區疊滘水鄉的河道狹窄而蜿蜒，在這種獨特地形中，25米龍船需要滿載三四十人在狹窄河道上極速“絲滑”過彎、甩尾過“考石角”、一鼓過三彎、擊鼓論英雄……場面宛如特技漂移大賽?！?span class="hl">龍船漂移”已成為疊滘龍船賽的專有名詞。圖/新華
中國新聞周刊 2023年24期2023-07-17
- 秭歸龍船
編輯 | 王芳麗龍船游江 攝影/魏啟揚打龍船造龍船，秭歸叫打龍船。打，就是造的意思。舊時，打造龍船無圖紙、沒標準，隨心所欲，尺寸都裝在心里，龍頭的樣子也是水木匠心中的想像，并沒有標準的樣子?，F在才有了一定的規格尺寸。端午節來臨，要突擊打龍船。打龍船的木匠叫水木匠。水木匠選個黃道吉日，設一個祭臺，焚香化紙，拜魯班，然后割破公雞的脖子，用雞血祭第一塊船板。再將手中的公雞奮力向空中拋去，看它能飛多高飛多遠。飛得高遠，說明這只龍船有好運，在比賽中將要出頭，會贏，是
中國三峽 2022年5期2022-11-30
- 喜迎端午節
霞關鍵詞：端午、龍船、鴨子內容摘要：端午節吃粽子、劃龍船、搶鴨子已成為銅仁市民的傳統習俗，年復一年流傳不息，具有濃厚的民族色彩。端午節吃粽子、劃龍船、搶鴨子、紀念楚國的屈原大夫，已成為中國的古老民俗，也是貴州省銅仁市的傳統節日。我們從兒時記憶中，每逢端午這天，男女老少吃了粽子就到錦江邊看劃龍船。龍船從銅巖出發，沿江經東山、水晶閣、大明邊城到六家洞，十里錦江，江水平靜漫漫，水波不興，是劃龍船的絕佳境流。每逢端午節幾乎銅仁市都要舉辦龍舟競賽。銅仁市的街道辦事處
教育周報·教研版 2022年39期2022-11-28
- 地方民俗“資源化”的媒體表述：羅店龍船新聞報道之文本解析
盛和文化交流，劃龍船作為端午節俗漸漸在水鄉集鎮羅店流行。這項習俗以其精湛制作技藝、獨具特色劃船表演、約定俗成儀式特征及悠遠俗信內核在中華龍船中獨樹一幟，至清與民國時鼎盛成熟。20世紀90年代初當地造船世家張氏兄弟嘗試重做龍船，得到鎮政府支持，劃龍船表演亦逐漸恢復。此后在新型城鎮化政策及民俗復興文化語境下，羅店龍船又在上海寶山國際藝術節表演及“羅店龍船文化節”等節慶中重獲生機。特別是2008年6月7日“羅店劃龍船”作為“端午節習俗”列入第一批國家級非物質文化
上海文化(文化研究) 2022年5期2022-11-05
- 玩的就是心跳
渠魁 袁文藝龍船漂移，頭文字D端午時節，疊滘岸邊。觀眾里三層外三層，把河道圍得水泄不通。觀眾有村里人，也有游客或外國人，可見疊滘龍船不一般。窄小而曲折的河道里，扒丁們伴隨著激烈的鼓點奮力劃槳，龍船濺起浪花，打濕了岸邊的人群。如此熱烈的氣氛，讓現場每個人都熱血澎湃。疊滘就是水鄉，在廣東省佛山市南海區桂城街道的西北部，河道長16多千米，自古以來就有“九龍入洞”之稱——九條河涌從不同地方引水入疊滘境內。明明都是水鄉，各地都叫龍舟，唯有疊滘稱為“龍船”。對此，當地
中華手工 2022年6期2022-06-28
- 玩的就是心跳
渠魁 袁文藝龍船漂移，頭文字D端午時節，疊滘岸邊。觀眾里三層外三層，把河道圍得水泄不通。觀眾有村里人，也有游客或外國人，可見疊滘龍船不一般。窄小而曲折的河道里，扒丁們伴隨著激烈的鼓點奮力劃槳，龍船濺起浪花，打濕了岸邊的人群。如此熱烈的氣氛，讓現場每個人都熱血澎湃。疊滘就是水鄉，在廣東省佛山市南海區桂城街道的西北部，河道長16多千米，自古以來就有“九龍入洞”之稱——九條河涌從不同地方引水入疊滘境內。明明都是水鄉，各地都叫龍舟，唯有疊滘稱為“龍船”。對此，當
中華手工 2022年3期2022-05-30
- 我們的龍船
《我們的龍船》主角是五年級小學生龍天天，他臨時轉學，要在一個古老的小鎮上度過一段時光。在那里，他結識了一群成長背景跟他迥然不同的同學。班上的同學時常因為相互之間了解不夠而起沖突。龍天天暗中努力，說動了校長，最終由他們這群五年級小學生承擔起小鎮龍船大會啦啦隊的重任。啦啦隊成立后，發生了一連串讓同學們意想不到又不得不深思的事，同學們由陌生、沖突，走向理解、友愛，對優秀傳統文化有了新的體會，對生活、生命也有了新的認識。緊張、熱烈、精彩紛呈的龍船大會落幕了，站在古
廣東第二課堂·小學 2022年2期2022-03-11
- 侯平章的詩
二正丫，一條殘坡龍船斜躺在泥土上斜坡上，沒有被水泥完全覆蓋的泥土狹窄而安靜。一條殘破的龍船躺在泥土上，多像衣衫襤褸的老人一條再無生機的古龍船三十八年的光陰已經足夠。腐爛青春和肉體只有上百年的古榕樹蒼勁有力地見證著正丫廣場，彎曲的河床為遠去的船只打著回旋有氣無力地瞧著瘋長的葦草這是不可思議的遺忘和廢棄中年就半途而廢的狂歡和舞蹈當我近距離觀看，水的清澈預示龍船復活的日子即將到來狂歡的氣息和人流的涌動將再次成為河道里的航標和浮子我第一次走進東莞如此偏僻的小村我無
特區文學·詩 2021年4期2021-09-10
- 阮雪芳的詩
阮雪芳端午萬江龍船過后，江心平靜寬闊陽光來到水面龍船過后，仍有鼓點擊打著從天空回響一千條龍在水里轉換了金身那是萬江生動的波浪腐竹，或另一世柴火抬起蒼老的手指焰苗從裂隙中閃躍出眾豆如初生，如混濁的白沉歇在夏日的肩膀締結蟬衣薄薄喂養分辨出生的美意在東莞萬江，制作腐竹的老人讓我驚訝于生存的安放輕與重，眼淚與玻璃浮生露水如碎鏡懷著物象的人總在合適的時間里取走心靈的鏡像他們慢火煨燉的日子如一種滾燙的詞在無名的深深巷子
特區文學·詩 2021年4期2021-09-10
- 苗族獨木龍舟龍船棚保護初探
化遺產項目名錄。龍船棚作為獨木龍舟節文化內容中重要的實物組成部分，卻在保護利用過程中出現被忽視的情況。二、苗族獨木龍舟龍船棚的特點和價值龍船棚是除節日期間之外放置獨木龍舟的場所，它的產生發展與獨木龍舟節文化同步，是獨木龍舟文化不可缺失的一部分。龍船棚的價值主要表現在：一是清水江流域苗族先民們的居住選址、修建的公共設施、修建的龍船棚等都具有歷史文化價值。由于苗族沒有文字，苗族的“獨木龍舟節”源于何時無歷史可考。據當地苗族老人說，清水江流域的“劃龍”活動是苗族
文化學刊 2021年9期2021-03-07
- 羅店劃龍船習俗在當代的傳承與發展
楊汝霞羅店劃龍船習俗始于明，盛于清，至今已有400 余年的歷史，清代光緒年間的《羅溪鎮志》稱之為“擅一邑之勝”。它于2008 年被列入國家級非物質文化遺產名錄。中華龍船千姿百態，雖風格迥異，但都側重于競渡，而羅店劃龍船習俗自成一家，以表演為主，重觀賞，由祭祀儀式、船體裝飾和水陸表演三個基本部分組成。祭祀儀式包括“立桿”“出龍”“旺盆”“送標”“點睛”等環節；裝飾中匯集造船、建筑、木雕、漆繪、織錦、刺繡、扎燈等諸多門類；表演則是在音樂伴奏下進行“打招”，即掌
非遺傳承研究 2020年2期2020-11-30
- 琵琶曲《龍船》的教學研究文獻綜述
折鈺桐摘 要：《龍船》是清代浦東派演奏家陳子敬以江南一帶端午節龍舟競渡的民俗活動為主要元素創作的琵琶獨奏曲。該樂曲現在仍較多的用于演奏、教學及比賽，對于琵琶教學具有示范性的作用。本文對琵琶曲《龍船》的相關學術研究進行總結，可分為四個部分，首先是涉及樂曲創作背景與版本對比的研究;其次是與樂曲本體相關的研究，包括樂曲結構與演奏技法兩方面;再次對琵琶教學的研究進行歸納;最后是對該樂曲教學的研究。關鍵詞：琵琶曲《龍船》;文獻綜述;琵琶教學中圖分類號：G42文獻標識
藝術大觀 2020年15期2020-10-09
- 川江龍船兒習俗
陶靈造龍船兒以前端午節劃龍船兒比賽，是川江上最熱鬧的事。龍船兒由龍頭、龍尾和船體三部分組成，要請專門的掌墨師打造。在選定的吉時良辰，掌墨師左手提著一只雄壯的大公雞，右手拿著鋒利的菜刀，往雞脖子上輕輕一抹，血涌了出來，第一滴血必須滴在龍船兒定位的第一塊底板上。這時公雞還沒斷氣，一個勁兒掙扎，掌墨師奮力一揮，拋向空中，看它掙扎著飛有多遠。飛得越遠，這條龍船兒今年贏的可能性越大。往年的龍船兒可以抬出來再用，不過放了一年，船體有了裂縫，需要修補。從南竹上刮下竹瓤，
尋根 2020年3期2020-06-27
- 龍船鼓手
瀟水大橋，迎面是龍船一樣狹長的西洲。洲頭把瀟水一分為二，干流從洲東下急灘，細流過洲西與穿城西來的濂溪匯合，漫出洲尾水壩歸入干流，往東注入古城和橘鄉之間的河潭，過了浮橋，再過東洲逶迤而去。橘鄉坐在河潭南岸高坡上，水南村終年掩藏在深翠的橘蔭里。春天橘花開了，香氣隨風飄過河潭，飄過城墻，夜里甚至把人香醒了。北岸的人卻不大能看到橘花。橘花朵兒小，顏色素白，夾雜在濃密的枝葉間實在不招眼。夏天橘花落了，掛了果，那果子也是綠色，更難被人發現。然而秋天打了霜，滿樹火珠閃耀
少年文藝 2020年6期2020-06-11
- 龍船漂移
山疊窖的潭頭村看龍船比賽。這可不是普通的劃龍船哦！人家是帶“漂移”的，全國上下，獨此一家！這里的龍船，以前十分笨重，起步慢，而現在用杉木做的細龍船阻力小，十分輕快。一條龍船長25米，坐40人，外加一大鼓。這賽道可窄了，它是不到6米寬的小河涌，人們還在里面打木樁，再收窄一點兒河涌的寬度。因為窄所以比賽時只能一條一條的計時，再比時長，用時短者勝，而不能一起比。河道雖窄，但長，總共有20多公里長呢！目前疊窖有4條賽道，分別是號稱“一鼓轉三彎”的東勝村“S彎”賽道
少男少女·小作家 2020年3期2020-03-16
- 挖掘本土元素，發展鄉村文化
漸淡出村民視線的龍船傳統民俗文化，整合文化資源、服務資源、文化名人資源、村民資源，恢復龍船表演。同時打造文化服務陣地，建立志愿者團隊，促進村民的活躍度和參與度。關鍵詞：龍船;鄉村文化;村民參與;文化資源每天傍晚，安排好家人的飲食起居后，王娟（化名）總是會到景山村綜合文化服務中心和村里熱愛龍船的村民一起舞動旱龍船，唱起歡快的龍船歌。曾幾何時，王梅（化名）只是一名普通的鍶礦工人，和其他村民一樣，每天過著日出而作、日落而息的日子。但自從溧水經濟開發區景山村綜合文
藝術大觀 2019年16期2019-10-09
- 守龍船的人（短篇小說）
爺什么時候開始守龍船的，我不知道。我隱約記得，那時我大概四五歲，與強崽、四牛、小溪最喜歡在龍船旁玩躲摸摸的游戲。躲摸摸，其實就是現在城里小孩玩捉迷藏的游戲。我們村的龍船平時放在祠堂的上廳旁。祠堂的中央是神位。龍船是我們村最神圣的物品，可以與列祖列宗并排。我們村在瀟水河畔。瀟水清清，長年累月溫順地親吻村莊，滋潤田地，養育著一代又一代村民，像母親連著孩子的臍帶。我們平靜地生活在這片土地上，春夏秋冬，生老病死，一切均安詳有序。當然，偶爾也有發脾氣漲洪水的時候。如
當代小說 2019年11期2019-01-10
- 游“龍船水”
我想起了童年游“龍船水”的往事。在我的老家蒼梧縣大坡鎮，人們過端午節有一種習俗：游“龍船水”。端午節就是村里人特別是孩子們的游泳節。我記得，20世紀80年代，在農歷四月初八（俗稱“四月八”）以后，梧州天氣基本轉為炎熱，村里人紛紛到水圳游泳。其實，平時天氣熱的時候孩子們也游泳，只是端午節這天更活躍。按大人的說法，不會游泳的人，這天游泳學得快；會游泳的人，這天游泳更熟練。水圳，就是屋后山邊的水渠，是1960年前后農村興修水利時開挖的，寬1米多，長10多公里，渠
西江月 2018年6期2018-11-15
- 封水悠悠憶龍舟
然后大家上岸吃“龍船宴”。有些村寨路遠，龍船隊難以當日返回本村，隊員便住宿于就近村寨，于是便結成了“龍船親”。在各寨不同的“埠頭日”，親朋好友也互相串門拜訪，順便觀看龍舟兒郎競風流。我們村寨的“埠頭日”正是農歷五月初五，過的是正宗的端午。我猶記兒時到埠頭觀看龍舟競渡盛況，河岸上、沿河的小路上都擠滿了人，堪比趕圩。賣水果的小販擺著地攤，賣冰棍的小販推著自行車往人多的地方擠。在村寨中間人來人往的路口，村中長老們還別具匠心地用樹藤、花枝扎成一個小“門樓”，上面龍
西江月 2018年6期2018-11-15
- 雨中的西湖
就央求爸爸媽媽坐龍船去那，父母答應了。我們三人坐上了龍船，在煙雨朦朧的西湖上，有好幾條龍船在行駛著，還有幾只鴨子在湖面游動，不時發出“嘎嘎”聲，仿佛在通知人們春天的到來，岸邊的垂柳在微風和細雨中擺動。正當我欣賞這如詩般的美景時，船已經快靠岸了，原來這就是書中所說的“三潭印月”啊。上了這圓圓的小島，周圍掩映著綠樹，朝遠處望去，隱隱約約的山峰、綠綠的湖水、湖心上的三座小石塔，在這煙霧之中，給西湖增添了幾分神秘的色彩。慢慢地，雨開始大了起來，天色也漸漸沉了，我依
周末·校園文學 2018年18期2018-09-21
- 琵琶曲《龍船》的藝術特征之美
文從傳統琵琶曲《龍船》的創作風格、樂曲藝術特征、樂曲各段特征及演奏要點等幾方面進行分析，繼而分析出樂曲各段的演奏意境，結合對各段的特殊演奏技巧進行的詮釋，理解琵琶文曲、武曲不同的美學問題。關鍵詞：琵琶 ? 藝術特征 ? 演奏技法 ? 文曲 ? 武曲 ? 美學中圖分類號：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2018）05-0029-02“琵琶”一詞最早出現于中國秦朝
藝術評鑒 2018年5期2018-04-20
- 馬家潭龍船會的活態傳承路徑
元文化形態之一的龍船會，亦如是。2017年1月25日，中共中央國務院頒布了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，作出了“切實把中華優秀傳統文化傳承發展工作擺上重要日程”的決定；稍后的10月18日，《十九大報告》又制定了“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”，使“中華優秀傳統文化廣泛弘揚”，“讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”的國策。在此時勢下，如何遵循我國社會變革的法則，驅動省級非遺“馬家潭龍船會”的傳承與發展，是值得我們深入思考的問題
體育世界(學術版) 2018年10期2018-01-29
- 粵北龍船歌調查研究
12005）粵北龍船歌調查研究趙旭超（韶關學院 音樂學院，廣東 韶關，512005）韶關“南雄龍船歌”和“犁市劃龍舟習俗”是粵北龍舟文化的主要代表?；洷?span class="hl">龍船歌演唱形式多樣，分為“水路龍船歌”和“旱地龍船歌”；龍船歌的旋律調式、旋法、音域，以及歌詞內容、結構、聲韻等各具特點，它與嶺南其各地方的龍船歌有一定的淵源關系，相關研究有助于濾清嶺南龍船歌的淵源流傳及分布?；洷鄙仃P；龍船歌；旋律；歌詞粵北韶關位于五嶺之大庾嶺的南麓，與江西大余毗鄰。五嶺山脈既是南北聯系的
吉林藝術學院學報 2017年4期2017-11-28
- 龍船招景鬧珠村
潘劍明神州大視野龍船招景鬧珠村文/本刊編輯部圖/潘劍明龍船招景贊珠村，共慶端陽笑語喧。競發洪波懷屈子，走親訪友醉千樽。廣東著名詩人孫幼明珠村睇龍船即占孫幼明先生的這首“即占”詩，聲情并茂地向讀者介紹了端午節前珠江三角洲地區龍船活動的一大特色：游龍探親。而首句“龍船招景贊珠村”，反映的就是每年五月初一早上于廣州天河珠村深涌舉行，有“廣州第一景”之稱的珠村招景。招景、趁景與應景從五月初一到初五，都是珠三角地區各村龍船招景探親的日子，這段日子里舉行招景的村很多，
神州民俗 2017年7期2017-08-10
- 南雄古樸民俗慶端午
還有迎游茅船，唱龍船歌，驅邪迎福的特色習俗，隆重又熱鬧。今年也不例外，今天正值端午佳節，珠璣古巷洋溢著熱鬧的節日氣氛。據了解，珠璣古巷的端午節慶，是為了紀念屈原和“驅瘟神”太子蕭統，除了迎游茅船、唱龍船歌、扛太子菩薩，還有以裝扮珠璣古巷的傳統歷史人物為主的珠璣“飄色”。多種民俗表演各展風采，熱鬧的場景吸引了不少村民和游客前來觀看。上午10點半，迎游茅船正式開始。走在隊伍前方的是珠璣“飄色”，孩子們都穿上了傳統服飾，分別扮演張九齡、胡妃、蕭統太子等名人，祈福
源流 2017年6期2017-07-31
- 韶關犁市扒龍船調查報告
65）韶關犁市扒龍船調查報告李冬香（廣東技術師范學院 文學與傳媒學院， 廣東 廣州 510665）韶關市犁市鎮，很早就有劃龍舟的習俗，當地叫做“扒龍船”。這一習俗主要有龍船下水、搶青、行親戚/洗碼頭、斗貝、食龍船飯/飲龍船水、放絲茅船、龍船上岸等，時間是農歷四月二十九日至五月初七。犁市扒龍船活動一方面表現了民眾祭奠屈原、崇拜神靈的樸素感情，也表達了他們驅趕妖魔鬼怪、祈求神靈庇佑的美好愿望，還是全民狂歡的一個重要活動。此外，扒龍船還表現了宗親或村落成員之間團
韶關學院學報 2017年7期2017-07-18
- 百舸爭流夜賽航
一，村民開始“扒龍船”，在鞭炮聲中，村民紛紛把龍船從各自祖廟中抬出來放入南溪，下水前還要祈福祭天地。最為隆重的要數新龍船試水了，每條造好的新龍船試水前，造龍船的家族發帖請臨近各房及親家的龍船前來斗船。夜幕將至，明亮的街燈照亮了彎彎曲曲穿過三溪村的河道，昏黃的燈光映照著碧綠溪水，和溝通兩岸的幾座唐宋石橋相映成趣。別村的龍船這時已經系泊岸邊、劃手們各自回家歇息了?？稍陂L樂三溪村，溪岸邊人頭攢動，河中龍船如過江之鯽，正是夜渡熱鬧時。三溪從上世紀80年代末開始形成
海峽攝影時報 2017年7期2017-07-14
- 鬧元宵 賞花燈
唯一的水上座燈“龍船送?！弊顬槲矍?。立于白色帆影雕塑前的“龍船送?！彼献鶡魟t以龍船為造型，顯得十分喜慶祥和，龍船上還有泉州標志性的旅游景點東西塔等閩南古建筑，龍船四周搭配鯉魚、蓮花花燈，整組燈座光彩奪目?！皳P帆起航”燈組長度30米，高度為6米，以帆船為元素，采用現代的光源技術，時尚夢幻的色調，展現出一幅揚帆遠航破浪前行的場面，充分體現“海絲人”開拓進取、不畏艱難的精神。在海絲公園燈會展區，市民游客切身感受到傳統與現代的完美結合。90盞掛燈按特點不同分
海峽影藝 2017年1期2017-07-12
- 佛山疊滘水鄉端午龍舟漂移
涌曲，端陽吊屈，龍船競渡，明興清盛”的記載，從中可得知，疊滘歷代祖輩都在狹窄多彎的河涌上扒龍船。歷經數百年的歷史沉淀后，直到公元2007年，疊滘龍船進入杉木時代，到2008年比賽速度更有了質的飛躍，快速入彎后留下水痕，速度和入彎線路便形成了類似賽車的飄移，締造了傳統習俗與現代流行詞的完美結合：“龍船漂移”，以前外人無法理解疊滘涌窄彎多如何進行龍舟賽？“龍船漂移”一詞的出現，使人更易于理解，更能形象地表達疊滘龍船比賽的情景。疊滘龍船漂移獨一無二，絕無僅有。疊
農民科技培訓 2017年4期2017-04-11
- 美麗鄉村視角下馬家潭龍船會的保護與傳承
鄉村視角下馬家潭龍船會的保護與傳承李世生 余利斌黃岡師范學院體育學院湖北黃岡438000馬家潭龍船會是湖北省團風縣上巴河鎮馬家潭一項具有悠久歷史的民俗文化活動，具有一定的藝術與文化價值，但是在最近幾年當中，馬家潭龍船會在發展與傳承方面存在著一定的難度。為了探索現階段對馬家潭龍船會保護與傳承的具體策略，本文首先對馬家潭龍船會的起源與發展進行了分析，并從將馬家潭龍船發展納入到美麗鄉村建設中、加大馬家潭龍船會經濟價值的挖掘、將馬家潭龍船會納入到非物質文化遺產保護
成功 2017年5期2017-03-28
- 奔跑吧，龍舟！
射，力爭上游。賽龍船是集體運動，得互相配合、齊心協力，方能取勝。船頭的人是全船的指揮，要靈活機動，多謀善變；打鑼鼓的人要節奏明快，鏗鏘有力；最關鍵的是劃頭位的人，人稱“扒頭橈”，他們是全船力氣最大的人，指揮著全船的節奏去劃；船尾掌舵的人也不能有絲毫怠慢，他掌握著龍船的方向，如稍有疏忽便會鑄成大錯。除了競賽，新龍船下水這天也頗為熱鬧。凌晨天未亮，村里的青壯年便劃著龍船，燃響鞭炮，敲起鑼鼓前往神廟拜神，祈求風調雨順，老少平安。村前的地頭里，大家自動出人出力，做
空中之家 2017年6期2017-01-29
- 端午美食除了粽子還有啥？
息息相關的美食：龍船餅和龍船飯。龍船餅①參加端午會景的龍舟橈手在分享村中招待的龍船餅和礦泉水。②觀看端午招景的城里人，也來分享龍船餅。③村民在給龍船裝身，準備參加端午的龍舟招景。所謂龍船餅，只是普通的廣式糕點：杏仁核桃酥、雞蛋糕、白凌酥餅、紅凌酥餅，皮蛋酥和蓮蓉酥等，又名松沙酥或嫁女餅，是傳統的手制餅之一，喻意為富貴團圓、幸福連年。龍船餅是給賽龍船的龍舟健兒們帶到船上去的，是龍舟節的一項重要食品。據稱龍船餅是龍船劃過兄弟村的時候，兄弟村的村民們送給龍舟的，
神州民俗(學術版) 2016年9期2016-09-26
- 古人的智慧
一條長二十多丈的龍船，船的上部是多層的樓房，還設有專供皇上游玩時的御榻。過了一些年，這條船因風吹雨淋日曬，腹部毀壞了，朝廷想對它進行修繕，但因水上不方便施工，所以就擱置下來。到了熙寧年間，有一個叫黃懷信的宦官想出了一個辦法，什么辦法呢？就是在金明池（船所在的池子）北邊另挖一個大坑，坑的大小以能容納龍船為度，在坑下立木柱，柱上安大木橫梁，然后把水放進來，等水放滿了以后，順水將龍船引進坑中，船就會浮在水面，恰好停在橫梁上面。然后，再用水車將坑里的水排出去，龍船
思維與智慧·上半月 2016年6期2016-06-07
- 端午節舊憶
另外，豎幫旗，造龍船，賽龍舟……也漸漸成為川江端午節的傳統，其中最讓人心潮澎湃的便是劃龍船，因為人們劃的不只是龍船，更多的是演繹一種快樂。掛艾蒿進入農歷5月，川江地區開始炎熱起來，這正是蚊蟲滋生和病菌繁殖的最盛時期，很多人會患上各種流行疾病，民間因此恐懼5月，認為是“惡月”。古“五”與“午”通用，5月第一個5日，即稱“端午”，又是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍“五毒”并出之日，更是“惡月中的惡日”，家家戶戶的大門兩邊，都要掛上菖蒲和艾蒿以避邪解毒。這種習俗流傳下
紅巖春秋 2016年5期2016-05-14
- 端午美食除了粽子還有啥？
息息相關的美食：龍船餅和龍船飯。龍船餅①參加端午會景的龍舟橈手在分享村中招待的龍船餅和礦泉水。③村民在給龍船裝身，準備參加端午的龍舟招景。所謂龍船餅，只是普通的廣式糕點：杏仁核桃酥、雞蛋糕、白凌酥餅、紅凌酥餅，皮蛋酥和蓮蓉酥等，又名松沙酥或嫁女餅，是傳統的手制餅之一，喻意為富貴團圓、幸福連年。龍船餅是給賽龍船的龍舟健兒們帶到船上去的，是龍舟節的一項重要食品。據稱龍船餅是龍船劃過兄弟村的時候，兄弟村的村民們送給龍舟的，再由劃龍舟的小伙子們帶回來，由于龍船餅被
神州民俗 2016年9期2016-02-23
- 龍舟總教爭上游
州老百姓叫作“劃龍船”。20世紀80年代以前，劃龍船一年舉行兩次，那就是農歷五月初八一次，農歷七月二十三一次。后來因為撫河河床升高，水位一年比一年低，到農歷七月下旬，河呈枯水態勢，七月二十三這一天的劃龍船只能取消了。在許多人的記憶里，農歷五月初八這一天要么晴空萬里，要么云走天開，很少有雨點不識時務，會在上午劃龍船的時段闖來敗興。參加劃龍船比賽的人多半是年輕力壯的小伙子，他們一個個精神抖擻，豪情滿懷。大家穿一樣的服裝，系一樣的腰帶，操一樣的船槳，像是受過正規
老友 2016年7期2016-02-07
- 黔東南苗族龍船節文化透視與發展策略
李 萍黔東南苗族龍船節文化透視與發展策略周 平，熊少波，李 萍運用文獻資料、實地調研等方法，對黔東南苗族龍船節文化活動進行調查，從時間、空間、動機維度探討其文化內涵。針對發展制約因素：生活方式的改變、活動圖式的變遷、自發調控系統的變化，提出：與旅游產業結合，與學校、家庭教育結合，與文化遺產保護結合的發展模式，以及傳統文化的重組與新文化的建構、傳承主體與傳承行為的多元化、傳承心理與傳承行為的理性化策略。苗族；龍船節；文化；發展黔東南苗族龍船節隸屬農耕文化，是
四川體育科學 2015年4期2015-06-28
- 五月歸來看龍舟
，也就是古城道州龍船賽的開始。道州龍船賽，起源于宋代，興旺于改革開放后，是祭祀詩人屈原，也是紀念宋代理學鼻祖周敦頤，因為五月初五是周子的出生日，在我的印象里，道州龍船賽是熱鬧，是節日，更是一種精神的傳承。關鍵詞：龍舟；五月；中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-08-00-02八十年代初，我正好在道縣二中讀初中，每當端午或中秋節來臨，聽到學校后面瀟水河畔人聲鼎沸，鏗鏘有力的吶喊聲和震耳欲聾的鑼鼓聲，早已把我的心思帶
文化產業 2015年8期2015-05-30
- 端午節上海寶山羅店龍船活動文化傳播研究
上海市寶山羅店龍船傳承與發展1.1 寶山羅店龍船的歷史淵源羅店位于上海市寶山區西北部，始建于元代至正年間，迄今已有600多年的歷史;羅店具有獨特的地理優勢，西臨嘉定，北達瀏河，南抵大場，水陸交通發達;隨著社會發展羅店日趨繁華，成為農工士商聚集的大鎮，贏得“金羅店”的美譽。經濟的發展帶動文化的繁榮，羅店端午劃龍船的習俗也應運而生。其始于明盛于清，因地理環境水網密布，河道狹小，無龍舟競渡的條件，迫使羅店龍船走上重觀賞，以表演為主的道路，在中華龍船中獨樹一幟。
體育研究與教育 2015年1期2015-05-10
- 城鎮化視角下上海羅店龍船傳承探析
化視角下上海羅店龍船傳承探析周歡暢，徐愛麗(上海體育學院 體育休閑與藝術學院，上海 200438)通過文獻回顧、實地觀察、訪談等研究方法，對上海體育特色非物質文化遺產——羅店龍船進行個案研究。梳理了羅店龍船的起源和發展歷程，分析了其特點和所蘊含的歷史文化價值，以及在當代發展進程中發揮的增強凝聚力、強身健體、文化傳承等社會功能。指出，羅店龍船的傳承和保護雖然得到了政府的高度重視，取得了一定成績，但是目前還難以還原原始的龍船風貌，且群眾參與程度低、傳承隊伍缺失
河北體育學院學報 2015年2期2015-03-26
- 2014年初雪龍船在南極被海冰圍困期間海洋氣象環境分析
報中心）承擔了雪龍船海冰和氣象服務保障任務。2013年12月25日，雪龍船接到俄羅斯“紹卡利斯基院士”號船救援請求后，改變原定赴羅斯海新建站址考察任務，趕往俄羅斯船被困海域進行救援（圖1），12月26日雪龍船進入俄羅斯船遇困浮冰區，2014年1月3日凌晨，雪龍船完成救援任務，準備撤離時，發現周圍海冰異常密實且厚度超出其破冰能力，被困冰區。預報中心及時利用實時高分辨衛星遙感圖像、現場觀測資料和數值預報產品綜合分析研判，提出6—8日是雪龍船脫困的最佳時機，建議
極地研究 2014年4期2014-03-08
- 嶺南端午 龍船正歡
雨順、五谷豐登。龍船我沙亭村的龍船有別于一般的龍船，龍頭稍小、青面、獨角，無須，故此我們稱之為“龍船乸”(“乸”就是雌性、“母”的意思)。另，“吾沙亭鄉當海岸，有地曰石頭，一巨石作鯉魚形，名曰鯉魚石。吾宗人歲于此裝造龍船，與諸村競渡，未嘗不得勝奪標。有風雨，龍船益疾。他村墟有借此地以造龍船者，有請其神侯王像至彼船，冀得騰空疾渡者，吾宗人不之許也。沙亭龍船，比他所長大倍之，然出輒飛渡不可勝”。像沙溪龍船、小洲龍船都是在我村的鯉魚石造，故此，他們都認我沙亭的龍
旅游 2009年6期2009-07-01
- 五月節臺灣扒龍船
為熱鬧的便是“扒龍船”(龍舟競賽)，閩南臺灣方言“扒”與“爬”同音，是劃的意思。臺灣房親告訴我，臺灣和閩南的龍船式樣如出一轍，十分相似。船身長10米左右，平底無“龍骨”，船艙分4堵，按前后排列，分為內鏡、阿班、大肚、尾營。龍船雕刻有龍頭龍尾，彩繪裝飾，十分漂亮?！鞍?span class="hl">龍船”的儀式也與閩南大同小異，在閩南看扒龍船無異于看臺灣的扒龍船。在臺灣，扒龍船活動從五月初一就拉開序幕，而準備活動則早在農歷四月中下旬就開始。過去，扒龍船是村與村之間聯絡感情的橋梁，現在成了競
文化交流 2009年5期2009-06-05
- 李正福的幸福生活
演了土家絕藝“干龍船”。表演結束后，考察團的一位老婦人硬是與他手挽手地在民俗村吊腳樓民居中穿行，摸摸這，看看那，把他挽得很不好意思。翻譯告訴他：“這位老婦人是位博士，前年丈夫去世，她的丈夫與你年齡長相差不多，再加之你的表演讓她感動了?！弊邥r，這位老婦人送給他一口石英鐘，一副手套，一條高級毛巾，一支鋼筆?？疾靾F負責人拿出一面日本國旗，要他在旗幟上簽字。而老婦人則拉著他的手，戀戀不舍地離開了大路壩。 2007年，李正福被恩施州人民政府授予“民間藝術大師”稱號。
中國民族 2009年2期2009-05-12
- 吃粽子
鑼鼓聲響成一片，龍船飛速前進?？炊嗔吮荣惖娜藗?，遠遠地聽著那鼓點的節奏，便知道賽事的進展情況。咚咚咚鏘，那是龍舟在江上閑游。咚咚鏘，咚咚鏘，是初賽小試。如果聽那鑼鼓點子，咚鏘、咚鏘、咚鏘，越來越急促，兩岸的吶喊助威聲越來越大，一定是已經進入最后的決賽。決賽是劃龍船最為激烈的時刻。當緊密的鑼鼓聲開始響起，兩條龍船劈波斬浪，直奔目標……兩岸成千上萬的觀眾，心都懸起來，加油聲、歡呼聲連成一片，那場面實在壯觀極了。(指導老師周春艷)
小學生導刊(中年級) 2009年2期2009-03-23
- 采訪奶奶等
子，洗艾蒿澡，劃龍船，還有的女人在頭上插梔子花?！蔽矣謫枺骸澳棠?，端午節有什么來歷嗎?”奶奶笑著回答：“有啊!傳說粽子是為了紀念戰國時楚國詩人屈原。屈原一生寫了許多愛國詩篇，提出了許多治理國家的好辦法。但楚王不聽，還把他流放到很遠的地方。后來，楚國被秦國攻破，他非常悲憤，就投江了。人們為了不讓魚兒去傷害他，包了好多粽子投入江中喂魚?！痹瓉硎沁@樣啊，今天的采訪收獲可真不小。(指導老師孔必晴)劃龍船楊瑞每逢農歷五月初五，我都會去洗車河外婆家過端午節。這天，不但
小學生導刊(中年級) 2009年2期2009-03-23