童養媳
- 材料與闡釋: 就魯迅 《女吊》 的解讀問題答劉云老師
吊,其生前確為童養媳。繼而以魯迅記憶可靠為前提, 進一步論述魯迅對女吊“復仇” 記憶的可靠性, 重申皖江浙“目前存留的各個版本的女吊故事, 其中都蘊含著強烈的不平與反抗精神”, 以此證明魯迅 《女吊》 的“復仇” 精神是傳統民間女吊形象本原, 而非拙文所謂魯迅的創造性改造。作者指出: “魯迅記憶中的‘童養媳’ 或‘兒媳’ 故事, 盡管在目前的紹興目連戲抄本中并未見到,但是由于目連戲是一個復雜的系統,每個村鎮的戲班都有自己獨特傳承的演出本, 現存抄本的數量比
中國圖書評論 2023年10期2023-11-04
- 竇娥悲劇的一生
被賣給蔡婆家做童養媳。成婚之后，丈夫病逝，竇娥成了寡婦，和公婆相依為命。后因婆婆索債面臨危難，被張驢兒父子救下，張驢兒見竇娥年輕貌美，心生歹意，要她嫁入張家以報救人之恩。但竇娥是性格剛烈的女子，為保清白之身，不懼張驢兒威脅，結果遭到誣陷。意志堅強的竇娥承受住昏官的嚴刑拷打，卻在婆婆受刑時毅然決然認罪。死后的竇娥化作鬼魂，并向已經當官的父親竇天章述說自己的悲慘遭遇。得知女兒冤死，竇天章悲憤交加，他既心疼女兒的遭遇，又憎恨張驢兒對女兒的誣陷，更氣憤貪官不問對錯
課外語文·上 2023年5期2023-06-06
- 擦肩而過
宋在家里還有個童養媳，比小宋小兩歲，娘家是大寧海村的。小宋的這個童養媳按說和我們家族還有些淵源。我們利津李氏是個大家族，人員散布在黃河入?？诘膬砂?，小宋的這個童養媳就是我本家的一個遠房姑姑，叫鳳。如今她的叔伯哥哥還在左家莊居住。我的這個姑姑家庭成分是地主，一九六二年，父母都餓死了。鳳有個姑姑，是小宋的叔伯奶奶，她把鳳帶到了四十三戶村，起初說給小宋媽做閨女，后來干脆做了小宋的童養媳。按說差著輩呢，但也管不了那么多了。鳳十歲就到了小宋家，聽她后來說，到小宋家的
百花園 2023年1期2023-05-30
- 大白狗的故事（外一篇）
老太太家有一個童養媳，點心一沒了就說是童養媳偷吃的，給童養媳打得渾身是傷，好點兒了，就又打一頓，兩天不打三天早早的，那孩子身上傷痕累累。有一次三姨太打家具，請了木匠，來了兩天。木匠看他家老是打童養媳，才知道她是偷吃老太太的點心，木匠看在眼里沒說話。木匠住在伙房旁邊的屋子里，伙房那邊是老太太住，木匠跟老太太隔了中間的伙房。中午的時候，木匠躺下休息，半睡沒睡的時候，忽然聽見伙房的門響了一聲，木匠睜眼一看，是他家的大白狗進來了。木匠連忙把眼睛閉上裝睡，后來他把眼
小說林 2022年6期2022-04-05
- 從民間視角看沈從文小說《蕭蕭》的美與哀
關鍵詞：蕭蕭;童養媳;民間視角;文化思考;沈從文筆下的“湘西世界”是一個充滿人性的世界，在這個美麗古樸的邊陲鄉野里，存在著一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式?！盵1]5《蕭蕭》是沈從文構建“湘西世界”的一塊重要拼圖，小說從民間視角敘述了鄉村童養媳蕭蕭被長工花狗引誘、懷孕，深陷困境又轉危為安的故事，記錄了蕭蕭命運的脫軌和回歸，勾勒出一幅安寧祥和的鄉村景象。在這幅美景背后，既飽含了沈從文對湘西土地的無限溫情，又隱藏了對傳統文化、啟蒙文學的深刻反思
雨露風 2022年2期2022-03-24
- 《呼蘭河傳》中團圓媳婦悲慘短暫的一生
圓媳婦”就是指童養媳，即以低廉價格購得，并將其作為兒子未來的妻子進行撫養的幼女。童養媳是一種畸形婚姻狀態下的產物，在宋代已經形成，經過歷朝歷代不斷發展，到了清朝末年已是一種相當普遍的現象了。由于家貧無法養活子女，所以一些父母將女兒以童養的方式送給別人作為童養媳。童養媳在童養期間，往往被當作一個勞動力，因此，大量的女孩在夫家為奴為婢，甚至遭到虐待，經常出現童養媳遭虐待致死的情況，呼蘭河胡家團圓媳婦的命運就是如此。那么，這個封建社會特有的童養媳現象侵犯了這些女
青少年法治教育 2021年6期2021-12-28
- 游走在舊時光的隧道里
價”的小個性。童養媳小女婿的話題不算新鮮，但大多數是說童養媳如何受公婆虐待和小女婿鬧出的笑話?！缎∨觥肪蛯懥诉@樣一對小夫妻的生理、心理成長歷程。但這個叫菊的童養媳與其他童養媳不同，不但不受公婆的氣，反而很“享?！?。我想表達的是，其實這種“享?！敝皇桥c大多數童養媳比較起來的相對幸運，是菊在無法掌控自己命運時對生活和愛情期望值的自然放低，也是她被舊式婚姻改變命運后的另一種存在形式。前段時間，剛好讀了著名作家徐貴祥的一篇創作談，文中有這樣一句話，“小說是虛構的
當代人 2021年12期2021-12-24
- 禮與法的罅隙
——從法律角度看沈從文《蕭蕭》
》講述的是一個童養媳蕭蕭的不幸命運，從蕭蕭的悲劇命運中，可以看到湘西世界守舊、落后的另一面，看到封建習俗對人的吞噬與同化，看到人在命運面前的軟弱無力。迄今為止，對《蕭蕭》的文本解讀大多停留在女性形象的悲劇意義，現代與原始的文化沖突，悲劇命運的輪回與無奈等幾個層面，從這些角度出發進行的闡釋無疑挖掘了作品所蘊含的人性、性別、心理、新舊價值觀等深厚內涵。但我們不妨換一種新的思路，立足情節本身，從法律視角切入文本深處，一探古舊湘西童婚背景下的人性敘事，揭開沈從文筆
牡丹江大學學報 2021年1期2021-12-06
- 雙子將星
中，她被迫當了童養媳。參加革命后，她與入黨介紹人張啟龍結合，但在紅軍“肅反”時期被迫離婚。后來，李貞和甘泗淇組建了家庭。1934年，賀龍領導的紅二軍團與任弼時領導的紅六軍團在貴州木黃會師。當時，李貞調任省軍區組織部長。一天，任弼時夫人陳琮英找到她，想給她介紹紅二軍團政治部主任甘泗淇。李貞非常敬仰這位有才華的戰將，但從來沒想過要和他談婚論嫁，她顧慮道：“人家到蘇聯留過學，我可是童養媳出身，沒有文化?！标愮⒄f：“甘主任對你印象相當好，他說你潑辣能干，作風扎實
時代郵刊 2021年5期2021-11-28
- 《鳳凰之歌》
在金泉山李莊的童養媳金鳳在女指導員王琦的啟發幫助下，沖破了封建勢力的束縛和阻撓，帶頭參加了農業生產合作社，并與金泉山吳莊的村干部吳桂生在共同建社的工作中產生了愛情。李莊的新富農李遠民為阻撓辦社，故意利用李莊、吳莊兩莊人早年為爭水而結下的世仇，造謠說金鳳被吳莊人拐跑，挑起兩莊群眾的械斗。在緊急關頭，金鳳冒了生命危險加以阻止，王琦也帶著公安人員趕到，終于平息了械斗。由此，群眾提高了覺悟，揭發了李遠民的破壞行為，并選舉金鳳當了合作社主任。金鳳在帶領鄉親們改造山河
電影故事 2021年1期2021-08-16
- 印度家暴調查童養媳除外
力調查將不再把童養媳納入調查對象。據《印度快報》27日報道，這可能掩蓋問題，使已婚女孩更難獲得幫助。報道稱，印度的國家健康調查是一個統計關鍵社會指標的數據寶庫，從生育率、免疫接種、結婚年齡到性別暴力，統計結果被用來制定政府政策和確定慈善支出。2005年6月，印度通過了首部《家庭暴力法》，作為國家健康調查的一部分，印度開始詢問家庭暴力的問題。但官員們表示，他們不得不放棄調查18歲以下年齡組，因為調查的保密條款與印度2012年頒布的《兒童保護法》相抵觸，后者要
環球時報 2021-04-282021-04-28
- 雙子將星
中，她被迫當了童養媳。參加革命后，她與入黨介紹人張啟龍結合，但在紅軍“肅反”時期被迫離婚。后來，李貞和甘泗淇組建了家庭。1934年，賀龍領導的紅二軍團與任弼時領導的紅六軍團在貴州木黃會師。當時，李貞調任省軍區組織部長。一天，任弼時夫人陳琮英找到她，想給她介紹紅二軍團政治部主任甘泗淇。李貞非常敬仰這位有才華的戰將，但從來沒想過要和他談婚論嫁，她顧慮道：“人家到蘇聯留過學，我可是童養媳出身，沒有文化?！标愮⒄f：“甘主任對你印象相當好，他說你潑辣能干，作風扎實
時代郵刊·上半月 2021年3期2021-03-24
- 交織在平靜溫和中的人生悲歌
——集體無意識下的《蕭蕭》
《蕭蕭》講述了童養媳蕭蕭在舊中國童養媳制度下懵懂，無知，跌宕的一生。她十二歲坐著花轎來到夫家，照看著像弟弟一般大小的還在吃奶的“丈夫”，日復一日延續著如此童養媳的生活，卻在春心萌動的年紀受人蠱惑，險些落得沉潭發買的悲慘下場。文章以蕭蕭跌宕起伏的一生，表現出了在人們潛在意識下不予排斥的童養媳制度。這種集體無意識下的童養媳制度造成了成千上萬個蕭蕭的悲劇人生。榮格提出的集體無意識觀點是指，人格結構最底層的無意識，包括祖先在內的世世代代的活動方式和經驗庫存在人腦中
長江叢刊 2020年5期2020-11-19
- 物化的女性
的位置。本文從童養媳買賣、彩禮收取、民間女性的工作等角度分析，為何清朝女性的地位到達了空前的低谷，各類民間習俗影響達到了怎樣一種狀態。關鍵詞：童養媳;彩禮;女性地位一、買來的媳婦“童養媳”嘉慶年間，安徽績溪縣修訂了自己的《縣志》。里面說，這縣里的農家，幾乎個個窮得叮當響。孩子生下來，如何養活的問題叫爹媽傷透了腦筋。沒轍兒，為了讓孩子活下去，只好啥法子都試試。于是，許多人就和別人商量，是否叫幾歲的女娃子領養過去，到了花季的年齡，做個媳婦傳宗接代。別人，大多也
山東青年 2020年4期2020-06-15
- 母親的眼睛
”。母親實際是童養媳，八個月大抱養到后來的“地主”——我的外婆家中，而外婆之所以抱養母親，是因為外婆的兒子夭折不久。從這個意義上講，母親雖是童養媳，卻有了不幸中的萬幸，她是喝著外婆的奶水長大的“女兒”，比別的童養媳多了一層真正意義上的母女之間的溫馨與甜蜜。當然，這個母女關系并不能從實質上改變母親童養媳的身份，童養媳對于母親來說實際就是“等郎媳”。幾年后，外婆果然生了舅舅。母親說，她無法不把舅舅當弟弟，雖說有那份兩小無猜，有那種青梅竹馬，但弟弟仍然是弟弟，母
海外文摘·文學版 2020年2期2020-04-28
- 童養媳和朱麗葉不是一回事
的關系更像是“童養媳”，是一種性剝削。在鮑毓明案件中，哪怕是像嫌疑人自我辯解的那樣——一個40多歲的有著成熟社會經驗的律師，和剛滿14周歲的女孩有“戀愛關系”，哪怕其拿出聊天截圖力證是“自愿”的，但是，大家總覺得這種所謂“戀愛關系”哪里不對！哪里不對呢？其實在年齡差、女性還是未成年人這兩個點上。一個有足夠社會閱歷，人脈、財力資源豐富的中年男人，與處于自己事實上監護之下的未成年女孩有所謂“戀愛”，本身就是一種“不倫”，事實上也對于未成年人身心健康構成實質性傷
新民周刊 2020年14期2020-04-27
- 關之于“名”，切之于“禮”
債做了蔡婆婆的童養媳;是他從小就教育自己的女兒要遵從三綱五常，不得越雷池半步。正因如此，年幼的端云、后來的竇娥才一步步被逼上死亡之路。雖然竇天章為竇娥洗清了冤屈，但這難以改變竇娥冤死的事實。從這個角度講，竇娥悲劇命運的制造者之一是她的父親竇天章。關鍵詞： 竇天章? ? 倫理綱?！陡]娥冤》自上演至今，流傳甚廣，影響極大，可謂家喻戶曉。人們常常悲嘆竇娥命運坎坷之不幸，痛恨元代社會之黑暗，譏諷貪官污吏之昏聵，憎惡弱肉強食之世風，贊頌清正廉潔之能吏，期盼安定太平之
文教資料 2020年2期2020-03-23
- 芻議《竇娥冤》悲劇的審美價值
親賣與他人作為童養媳，成親后不久丈夫就去世，年輕的寡婦經常受到惡霸的欺壓，種種不幸交織成了、驚天動地、悲慘無比的大悲劇?！陡]娥冤》由戲曲家關漢卿創作，這部雜劇通過講述竇娥的悲慘命運來反映當時社會的黑暗。處于黑暗的社會里，平民百姓時常遭受惡霸欺壓，而竇娥作為平民百姓的代表，她敢于反抗，作者用生動的語言刻畫了竇娥這個女性形象。1.《竇娥冤》的簡介《竇娥冤》被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。在當時的元朝，許多官吏貪贓枉法，無所不為，肆意欺壓百姓，冤案多得數也
青年文學家 2020年2期2020-03-02
- 清代童養媳家庭身份的差異性認同
——以《汝東判語》中“方如斗”案為例進行分析
—禮俗程序下的童養媳家庭身份認同據《汝東判語》第四卷“方如斗等控案判”[1](P333-334)中載：艾光川之女許嫁方斗如之子承德為妻。女年九歲，光川挈婦遠貿荊州，即送其女在方氏寄養六載。今年正月夫婦還里，女亦接歸，將于明年另選吉期備禮嫁娶。不料三月初旬，斗如之妻桂氏病歿，欲接此女同居喪次。而廣川以女未成婚，禮無服制，堅不允行。以致兩姓宗黨互相毆扭，各有微傷，赴案請驗。該案人物間關系簡單，情節也并不復雜。只不過其中涉及到一個非常矛盾性的問題，即由于艾氏之女
宜春學院學報 2020年8期2020-02-23
- 童養媳研究綜述
果的豐富提升，童養媳作為其特殊的群體，有著其特殊性和普遍性，這一群體的研究也備受學界的關注，因此，研究成果頗豐。而且隨著各種地方檔案的發現和研究，這一群體被關注得越來越多。但是，對這一問題的研究在一些方面卻仍稍顯不足，期望利用地方檔案的研究越來越多。關鍵詞：童養媳;研究綜述;未來展望由于童養媳這一群體的特殊性，學術界對其研究較早，筆者所及最早是1946年鐘其生的《閩西童養媳問題研究》[ 鐘其生：《閩西童養媳問題研究》，《社會科學》，1946年第3-4期，第
青年生活 2019年8期2019-09-10
- 豐城的秦二爺是個紈绔
打小就有個貼身童養媳，是家里還不寬裕的時候用三張餅換來的，后來秦家發達了，秦老夫人也沒換人選，等秦二爺十六歲的時候，就做主要讓兩人完婚。秦二爺不樂意。別人家的少爺，娶的都是嬌滴滴的閨女，憑什么他要娶一個下人。那童養媳多土啊，長得黑不溜秋的，老是做粗活兒，還比他年紀大。他覺得童養媳也該有自知之明，自己去回絕了老夫人，不高攀這親事。誰知道她竟不知廉恥地說愿意，想嫁給他，想陪著他。秦二爺氣得直搖頭，轉身就翻墻跑出府，住進了花柳巷子，以示抗議。其實童養媳也就比他大
飛魔幻A 2019年9期2019-09-10
- 榴花殷紅
般。曾經奶奶是童養媳，卻不是我爺爺的童養媳。八歲那年，她叫“杏花”，為了活命，為了有口飯吃，“杏花”成了童養媳。婆家說，“杏花”不吉利，結出的果子是酸的，里面的仁又是苦的，不如叫“榴花”，多子多福！那就是那年，婆家找人在后山種上了一大片石榴樹苗，以祈禱人丁興旺。許是名字改的好，苦哈哈出身的杏花變成了榴花，雖然公婆總使喚她干些重活、累活，可“未婚夫”阿哥卻是把她當小妹子看，有什么事都護著她、寵著她。雖不是大富之家，日子卻也苦里有甜。十年時間，能把一棵棵苗變成
青年文學家 2019年18期2019-07-30
- 紅色童養媳
的許多人都當過童養媳，故有“紅色童養媳”之稱。卑微而璀璨的“紅色童養媳”這些“紅色童養媳”出身卑微，不露圭角，少為人知。通常的中共黨史研究也往往習慣于發掘她們不可遺忘的革命貢獻，忽略了她們微不足道的過往。這些人中的杰出代表有：康克清，朱德元帥妻子，生下40天做了童養媳；賴月明，陳毅元帥妻子，14歲做了童養媳；周東屏，徐海東大將妻子，10歲做了童養媳；王長德，譚政大將妻子，幼時做了童養媳；李貞，甘泗淇上將妻子，6歲做了童養媳；鐘月林，宋任窮上將妻子，8歲做了
金秋 2019年5期2019-06-25
- 一路有你
又講起了前莊的童養媳：“那個童養媳才三、四歲就被用一擔玉米換過來，五、六歲就開始做家務了，什么能做的家務都要做，拾柴、燒火、喂豬……”。我只當是奶奶忘記已經跟我說過這個故事了，然而，接下去的幾天，奶奶總是念叨講過的故事，再也沒有什么新花樣，仿佛她的年輕時代，在記憶中已戛然而止。我漸漸覺得厭煩了，那些曾陪伴我無數夜晚的故事，仿佛失去了原本蓬勃的魅力。我實在不能忍受，暗地里告訴了爸爸，然后我聽見爸爸告訴奶奶說我最近的學習時間緊，作業比較多，晚上就不要再給我講故
散文百家·下旬刊 2019年1期2019-03-10
- 故事的順序
幺奶是老光棍的童養媳，從小和他訂婚，受盡了他家的虐待。幺奶說，從八歲到他家，洗碗做飯干農活，大人干什么她跟著干什么，每天早早起床，晚上又是睡得最晚。母親給我舉了很多例子，我印象最深的是——早晨幺奶做好飯，又進磨房推磨?！捌偶摇比藝鹋璩燥?。冬天，天氣冷，感冒，又加上起得早，幺奶眼睛模糊。進了磨房，找不到裝豆子的袋子了。早晨又必須磨完才不耽誤和他們一塊下地。幺奶又急又怕，屋里屋外，她跑進跑出。豆子就在那一家人圍坐在火盆吃飯的腳下，卻沒有一個人告訴她，任憑她
故事會(藍版) 2019年11期2019-01-28
- 歌謠中的女性問題探究
間的家庭關系、童養媳和寡婦們的遭遇，是歌謠中的重點反映，也是研究者普遍關注的問題。茲以此為研究對象，展開論述。一、婆媳不和：中國傳統家庭矛盾的根源婆媳不和是自中國形成完成的個體家庭制度以來不可回避的問題，也是青年婦女所面臨的一次長期的考驗。自結婚之日起，她們就成為婆婆們虐待的對象，忍受著婆婆們尖酸刻薄的語言和不間斷的打罵。青年婦女承受著各種家庭考驗，繁重的家庭勞作摧殘了她們的青春，長期的精神壓力使她們變得麻木。在已收集的歌謠中，有許多是青年婦女描繪她們所受
大眾文藝 2019年14期2019-01-27
- 民國后期離婚廣告中的閩南婚姻狀況
——以廈門《江聲報》為中心
姻形式外，還有童養媳、招贅婚、重婚、招夫、指腹婚等幾種較為特殊的婚姻形式。其中童養媳13則，占3%；招贅婚23則，占5%；招夫4則，占1%；重婚34則，占8%。（二）登載者的性別和年齡分布在性別分布上，《江聲報》登載的離婚啟事以男方名義登載78則，占總比18%；以女方名義登載208則，占總比48%；共同名義登載149則，占總比34%。其中，1946年至1949年間以女性名義登載的離婚啟事數量略有起伏，分別占當年登載離婚啟事者總比的36%、46%、55%、4
武夷學院學報 2018年2期2018-03-08
- 清代四川地區童養婚姻狀況及盛行原因探析
到了宋代，關于童養媳的記載開始大量出現。據史料記載，宋仁宗的周貴妃4歲隨姑母入宮，長大后被仁宗納為貴妃，近似童養媳。到了元代，由于民間童養婚姻成風，政府出臺了有關童養婚姻的法令：“諸以童養未成婚男婦，轉配其奴者，笞五十七，婦歸宗，不追聘財?！盵1]到了清代，領養童養媳作為一種婚姻形式，雖然不是當時社會的主流，但無論是流行的地域范圍，或是在整個婚姻中所占的比例，都相當可觀。根據郭松義對檔案、地方志等資料記載的統計，在清代至少有634個州縣（廳）明確記載有童養
長江叢刊 2017年10期2017-11-24
- 淺析建國初期新婚姻法的作用
的新婚姻法調整童養媳婚姻關系為例，建國初期新婚姻法結合歷史與現實的具體情況，妥善發揮調節社會關系的作用。關鍵詞：建國初期；新婚姻法；童養媳；婚姻自由一、建國初期新婚姻法基本概況童養媳，顧名思義，女方時定親時尚為幼女，成年后即可辦婚禮。童養媳通常被稱為“小媳婦”，是以夫妻或者以夫妻名義共同生活的“準”夫妻。自西周以來確立婚嫁六禮，將財產作為婚嫁的條件之一，男方給女方下聘禮后方能進行商定婚嫁日期，然而清朝之后，由于人口增多，人均土地減少，地主壟斷田地，致使許多
報刊薈萃（下） 2017年1期2017-10-15
- 民國時期的客家童養媳
民無力娶妻而行童養媳之法做了記載：“蓋瑞俗每娶一婦，動需錢三四千文，貧民艱于聘妻，故子方孩幼，待村鄰生女滿月七朝，即撫抱童養，長為子媳，所費不過香辣雞酒及錢數千而已?！边@說明，童養媳風俗，至少在清代中期就已成為瑞金客家的婚嫁形式之一。無獨有偶，清末嘉應州（今廣東梅州）客家詩人黃遵憲也就本地泛濫的童養媳風俗賦詩二首，一則《山歌》，詩曰：“嫁郎已嫁十三年，今日梳頭儂自憐。記得初來同食乳，同在阿婆懷里眠?！倍t《己亥雜詩》，詩曰：“反哺難期婦乳姑，系纓竟占女從夫
尋根 2016年6期2017-08-16
- 清代童養媳現象探析*
——以巴縣檔案為中心
巴蜀文史·清代童養媳現象探析* ——以巴縣檔案為中心張曉霞(成都大學 文學與新聞傳播學院， 四川 成都 610106)童養媳是指女孩在年少或者年幼時期就被未來的公婆家領養，待達到成婚年齡時再正式結成夫妻。童養媳的名稱多種多樣，在類型上也各有不同。探究童養媳現象形成的原因，主要可以從抱養童養媳的男方和出抱女兒的女方兩方面來進行分析，清代巴縣檔案中的童養媳訴訟案例對這些原因有著較為全面的體現。歸根結底，經濟的貧困、男女性別比例的失調以及重男輕女的廣泛存在是滋生
成都大學學報（社會科學版） 2017年3期2017-03-25
- 父母的愛情
爸娶了14歲的童養媳。59年前，17歲的爸成為一名將家當作驛站的基層干部。22歲目不識丁的媽成為家里的頂梁柱，掙工分養家，伺候公婆，養育兒女。那么多的日子，媽伺候爸，忍受爸的專橫、霸道和拳頭。1年前，爸開始伺候患上老年癡呆癥的媽，買菜做飯，端屎接尿。爸為媽早早準備了棺材和壽衣，以防不測?？赏话l的癌癥晚期讓爸交代媽說，對不起，我要比你先走了！昨天，我回老家，看到媽孤獨地坐在爸睡過的空床前。媽固執地認為，爸一直還在。選自《小小說選刊》
小小說月刊 2017年1期2017-01-13
- 紅色童養媳
個群體就是——童養媳。卑微而璀璨的“紅色童養媳”這些“紅色童養媳”出身卑微，不露圭角，少為人知。通常的中共黨史研究也往往習慣于發掘她們不可遺忘的革命貢獻，忽略了她們微不足道的過往。不曾想，這些人竟是黨史中赫赫有名的人物。她們當中的杰出代表有：康克清，朱德元帥妻子，生下40天做了童養媳；賴月明，陳毅元帥妻子，14歲做了童養媳；周東屏，徐海東大將妻子，10歲做了童養媳；王長德，譚政大將妻子，幼時做了童養媳；李貞，甘泗淇上將妻子，6歲做了童養媳；鐘月林，宋任窮上
黨史縱橫 2016年12期2017-01-05
- 童養媳起源時代探究
?【辨風正俗】童養媳起源時代探究李奎原(天津商業大學馬克思主義學院，天津 300134)童養媳是中國傳統社會飽受封建落后婚姻壓迫的女性群體之一。它的歷史起源，是目前國內童養媳研究懸而未決的問題之一。相關學者就此各抒己見，眾說紛紜之下使人愈加不明就里?？偨Y當前研究成果看，主要有周、秦漢、三國和北宋四種說法。筆者對以上四種說法逐一進行探求，以期去偽存真，實現對童養媳認識的進一步深化。童養媳；起源；周；秦漢；三國；北宋探本溯源是求索事物內理所要解析的首要問題。然
文化學刊 2016年10期2016-12-23
- 鉆石光芒
他大三歲的大腳童養媳。俗話說：“女大三，抱金磚”，可見祖母的良苦用心。父親名為老大，排行實為老七，前面六個哥姐都夭折了。父親的童養媳進門后，事實上就是個幫祖母干活的童工。這個童養媳白天頂著簸箕賣千層餅和豬油鍋盔，晚上卷著袖子和面、洗衣服，還要侍候婆婆和包括自己男人在內的三個鼻涕小孩。想當初情形，童養媳的內心該是何等凄苦無奈，那頂箕叫賣和揮汗如雨的場景猶在眼前。如若將畫面依時展開，那就是中國獨有的童養媳生活紀實，一部冗長而沉重的女性命運史。解放了，父親參加了
長江叢刊 2016年28期2016-11-26
- “童養媳”事件，涉罪的不止是強奸
姐妹被大伯父以童養媳的方式嫁人?！边@就是最近引發熱議的一則新聞。2000年，12歲的馬小燕嫁給了比她大17歲的陳某，被迫發生性關系后生下女兒。在為陳家又生下一個兒子后，馬小燕逃到廣東。今年5月4日，馬小燕向巫山縣法院起訴，要與丈夫陳某離婚。嚴懲、追責，大家的第一反應也是如此。但是，追誰的責、怎么追責，離婚后怎么辦？為此，記者采訪了華東政法大學法律學院副院長吳允鋒、廣東金鵬律師事務所律師李穎君，為大家解讀這一事件。伯父能不能做主“嫁”出三姐妹？據《京華時報》
方圓 2016年11期2016-06-18
- 媽媽頂天立地
媽媽九歲就做了童養媳只因外祖父家那時一貧如洗嫁到祖父家的媽媽長輩們都叫她， 趙姑娘我的小姑叫她， 趙姐姐祖母是一位很勤勞的人也有一張凌厲的嘴還有三個很機靈小姑子婆媳關系與姑嫂關系很難處想必媽媽那時是在夾縫中求生存后來媽媽每每談到做童養媳的日子卻從來沒有難過而是笑得合不攏嘴上孝婆婆下領姑姑如魚得水因為媽媽把曾祖母奉為了神得到曾祖母的庇護童養媳的媽媽過得還很開心媽媽十四歲與父親成親在家里有了正式的名分日本侵華戰爭爆發了中國人沒了安寧父親離家躲壯丁當長工媽媽成了
參花（上） 2016年6期2016-06-13
- 北平婦女協會創辦始末
女諸如妾、婢、童養媳等諸多特殊的婦女群體予以極大的關注。在其宣傳計劃內的“法律”一項中就有“法律上應制定多妻、蓄婢、童養媳、纏足、穿耳的懲罰條例”的規定，同時在調查計劃中的“惡俗”一項中，規定調查主要分為六類，即“調查各地關于虐待婢女以及童養媳的懲罰條例；調查各地關于買賣人口的懲罰條例；調查各地沒有鏟除的壓抑女權的惡俗；調查北平市妓女的數量；調查各地關于蓄養婢女以及納收妾的懲罰條例；以及調查臨時投訴的被壓迫婦女”等。下面以北平婦女協會解救的童養媳為例，探討
北京檔案 2016年6期2016-05-14
- 如泣亦如訴
——從民間歌謠看中國歷史上的童養媳
看中國歷史上的童養媳李奎原 （天津商業大學馬克思主義學院，天津300134）童養媳是中國傳統社會飽受封建包辦婚姻壓迫的女性群體之一。它源于北宋，歷經數百年發展演變，在近代時期達到頂峰。舊時地位卑下的女性由于封建綱常體系的制約，無處申訴衷腸，而身如敝屣的童養媳尤為甚之。民謠這種通俗易懂的文學形式，朗朗上口，成為她們牛馬境遇和壓抑情感的獨特表達。它形態萬千，不拘一格，中國大部分地區都有流傳，為我們進行童養媳研究提供了良好的視角和載體。中國童養媳民間歌謠悲苦歌吟
文教資料 2016年17期2016-03-16
- 桂花樹下的愛情
一戶張姓人家做童養媳。出嫁的那一天，在去婆家的路上，雷德明第一次見到村頭那棵枝繁葉茂的百年桂花樹，第一次聞到了滿樹的桂花香。嫁到張家后，雷德明過得很不好。不僅要干很多活，而且稍微做得不好還要挨打。那個年代，童養媳跟粗使丫鬟是差不多的。雷德明抽空跑回娘家訴苦，但“嫁出去的女兒潑出去的水”，她的境遇也沒有得到娘家人的同情。從娘家回來的路上，雷德明路過桂花樹下又聞到了桂花的清香，她停了下來，把一肚子的悲傷都對著桂樹說了一遍，然后心里就好受多了。從那以后，她只要受
人生與伴侶·共同關注 2015年6期2015-09-22
- 唱不盡的人生悲歌
——對小說《湘女蕭蕭》中的集體無意識的解讀
蕭》講述了一個童養媳蕭蕭的坎坷命運，本文試圖通過分析蕭蕭作為童養媳的生存狀態，揭露出潛藏在湘西人田園牧歌式生活背后的集體無意識。集體無意識 沈從文 《湘女蕭蕭》 童養媳 女學生沈從文的短篇小說《湘女蕭蕭》講述了一個童養媳“蕭蕭”的坎坷命運，與大家熟知的《邊城》風格相似，小說《湘女蕭蕭》沒有激烈的矛盾沖突，它用清新自然的語言描寫了溫和淳樸的人性，筆調柔和，情節舒緩，細節豐盈而巧妙。然而小說中的主人公蕭蕭卻有著和翠翠完全不同的命運。蕭蕭自小孤苦無依，十二歲就做
名作欣賞 2015年33期2015-07-13
- 匾額“閫范”漫談
人聯想到古代的童養媳婚。是指女子在幼年時即被男家包養，待長大之后使之成婚的婚配形式，由于童養媳是幼年被抱養，其未來命運一般有三種：一是男家有子嗣，童養媳先作養女，長大后轉為兒媳；二是幼女被包養時對家無子嗣，等待有兒子后再將養女轉為童養媳，之后再為兒媳，被稱為“等郎女”；三是童養媳等不來郎，最終被男家作為養女出嫁。有的地方甚至有與指腹為婚結合的童養媳風俗。童養媳雖節省了結婚費用，增進了結婚當事人的相互認識和熟悉，但因其純屬父母包辦婚，因而這種婚姻關系大都不會
文物天地 2014年9期2014-12-01
- 沈從文《蕭蕭》的內在沖突分析
名篇，表現湘西童養媳制度下生命悲喜劇，其突出的一個特點就是在看似不經意之處充滿了一個又一個矛盾沖突，諸如童養媳制度衍生的婚外情、蕭蕭女學生夢的起與落、私生子風波與沉潭鬧劇與童養媳悲劇的重演，讓人感到蕩氣回腸。這些矛盾沖突在很大程度上顯示了沈從文小說的普遍性藝術特點。關鍵詞：《蕭蕭》 童養媳 文化沖突 悲劇輪回外在看來，沈從文小說所講述的故事大多都平淡無奇乃至波瀾不驚。然而，當我們深入文本后便會發現沈從文小說的故事中往往包含著眾多的內在沖突，一種推動故事向前
文學教育 2014年9期2014-10-14
- 《蕭蕭》對人性美的呼喚
人公，寫了一個童養媳的苦難遭遇，即不能把握自己命運的農村婦女的痛苦和憂傷，表露出作者對舊社會婦女遭遇的同情。這是長期以來論者對蕭蕭生存狀態的普遍詮釋，單從文本上看，這種闡釋不無道理，但如果僅囿于這一傳統定論，又勢必削弱了作品的思想意蘊，遮蔽了作者的審美理想。沈從文先生曾說：“我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它，精致，結實勻稱，形體雖小而纖巧，是我理想的建筑，這神廟里供奉的是‘人性’?！盵1]沈從文創作《蕭蕭》正是堅持了這樣的創作理念，作品中的
重慶電子工程職業學院學報 2014年3期2014-03-29
- 論現代“童養媳”題材小說的文化意蘊
00）論現代“童養媳”題材小說的文化意蘊方華蓉（湖北工程學院 文學院，湖北 孝感 432000）在現代思想啟蒙的文化背景下，中國文學中涉及童養媳題材的創作比較豐富，作家們從解剖這一大眾習以為常的民俗入手，展開了對封建專制文化與國民劣根性的猛烈抨擊，對掙扎在封建男權文化下的女性群體表達了深切的同情和反省。童養媳；國民劣根性；異化20世紀初期，面對一蹶不振、內憂外患的民族形勢，現代中國第一代知識精英掀起了一場旨在追求現代化，以期富國強民的思想啟蒙運動。他們將批
文山學院學報 2013年5期2013-03-19
- 逆境中的自我重生
——試析朱瑪拜小說《童養媳》中的女性形象
析朱瑪拜小說《童養媳》中的女性形象高 瑩 范學新(伊犁師范學院,新疆伊寧 835000)女性的從屬地位、話語權力、價值體現等等歷來都是女權主義者爭論不休的話題。然而,哈薩克族代表作家朱瑪拜·比拉勒在他的小說《童養媳》中為我們展現了一個小媳婦在經歷不幸命運的同時,依然可以用她的寬容和堅強來化解自身的不幸,從而尋求到一種自我價值實現的新生道路。朱瑪拜·比拉勒;命運;自我解脫;向心力朱瑪拜·比拉勒 (1941—),新疆額敏人,當代作家。1959年他就讀于新疆大學
吉林廣播電視大學學報 2012年1期2012-04-18
- 鬼跟
絲繩。小姑娘是童養媳，吃飯時失手打碎了一只紅花碗，婆婆打了她一頓，又罰她夜里編織好一根攔腰帶，織不好，天亮就打死她?，F在已四更，攔腰帶也快織好了。吊死鬼用一尺來長的尖指甲往攔腰帶上一劃，“啪”的一聲，攔腰帶就斷了。見到攔腰帶無緣無故斷了，童養媳的眼淚撲簌簌地滾下來。這不是命里注定要死了吧？這斷的腰帶，又不能接，又不能補，再織一根已來不及了，怎么辦好呢？童養媳又急又慌，走投無路。這時，吊死鬼手里的紅絲繩拼命地甩，嘴巴一開一合，慫恿童養媳快尋死。吊死鬼用紅絲繩
故事林 2011年8期2011-05-14
- 童養媳小丑
姻談不上幸福。童養媳是舊社會陋習之一，與小女婿相反，童養媳是收養窮人家的女童，準備養大做媳婦。這種事財主不做，他們講門當戶對；窮人做不了，他們養不起；一般發生在中等人家，不花錢或少花錢，為了孩子不打光棍兒，又省一筆彩禮。鄰居小丑姑娘比我大幾歲，可能是全中國最后一批童養媳了。鄰居當家的叫老細，在街口擺“窮貨攤”，就地鋪一塊舊布，擺放一些七零八碎的破舊物件，如犁片、鋤頭、門吊兒、筲箍、煙嘴兒、螺絲什么的，為窮人之間互通有無充當中介，從中賺個角兒八分的。因為進價
劍南文學 2010年7期2010-08-21
- 中國現代文學中“童養媳”創作母題的生成與嬗變
157012）童養媳制度的形成，最早應推及到周代?！?span class="hl">童養媳”的名稱由來，則起于宋代。元明清時普及于社會，到近代則成為濫觴。對于這一社會現象，黃遵憲在他1899年創作的《乙亥雜詩》中也有所談及：“反哺難期婦乳姑，系纓竟占女從夫。雙雙錦褓鴛鴦小，絕好朱陳嫁娶圖?！贝笠鉃槟蟹皆缭绫銓⑴⑷⒘诉^來，有時甚至要做婆婆的用乳汁喂養，如同撫養自家孩子一樣。在其自注中說得更為明確：“多養童養媳，有彌月即抱去，食其姑乳者?！彼凇渡礁琛分幸哺袊@：“嫁郎已嫁十三年，今日梳頭儂
名作欣賞 2010年2期2010-08-15
- 生活在別處
《蕭蕭》寫的是童養媳生活，但并沒有像一般作品那樣通過婆媳姑嫂關系來展示童養媳的命運，而是在人物命運和風俗場景之間進行精細的結構處理。千百年來，在封建宗法關系堅固不摧的古老中國里，一提起童養媳的命運與生活，我們總會集體無意識地將之歸為受剝削、受壓迫且永遠生活在暗無天日的環境里的一代。但在沈從文的字典中，童養媳的生活與其他人相比并沒有什么痛苦之處。小說起筆先寫山里婚嫁的風俗，嗩吶后隨一頂花轎、被銅鎖鎖在轎中的新娘子荷荷大哭。但這些新娘子緣何而哭？“這些事想起來
現代語文(學術綜合) 2006年6期2006-09-21
- 王瑩的長篇小說《寶姑》
家受盡苦難的當童養媳的形象。寶姑從小當童養媳，童年是在凄風苦雨中度過的，伴隨她的是婆婆的橫眉，和小姑的忌恨。她得不到人生的溫暖，有的卻是世俗的冷漠。不幸的人生和卑微的地位，使她的身心倍受摧殘，難于忍受的折磨，喚醒她的不平與反抗。在一個霧氣茫茫的清晨，她終于逃出了牢籠。在風云突變的年代，革命的風暴和愛情的溫暖撫慰了她受傷的心靈，使她認識了人生的意義，從而，勇敢地投入了革命的洪流。
青年文摘·上半月 1982年1期1982-01-01