關于人的全面發展問題的幾點思考

鄧曉春

（西安交通大學城市學院，西安710018）

關于人的全面發展問題的幾點思考

鄧曉春

（西安交通大學城市學院，西安710018）

人的全面發展是馬克思主義理論的重要內容。人的全面發展作為社會主義建設的根本目標，與構建和諧社會互為前提和基礎，是科學發展觀的終極價值取向。要實現人的全面發展，必須大力發展生產力，消滅舊式分工和私有制，發展教育事業，擴大世界交往，不斷解放思想，改革創新。

人的全面發展；和諧社會；科學發展觀

人的全面發展理論是馬克思理論的重要內容，在當代中國改革開放的歷史背景下，深刻領悟人的全面發展的科學內涵，創設人的全面發展的實現條件，這對于建設中國特色社會主義具有重大的現實意義。

一、人的全面發展的科學內涵

人的全面發展是一個既恒久又常新的人類主題。古希臘，柏拉圖在《理想國》中提出體育、智育、德育的思想，認為人在理性指導下，身心應得到全面發展，達到美、智、仁、勇，歐洲文藝復興運動高揚人本主義旗幟，提倡人的價值和尊嚴，要求人的解放和發展，直到今天，人類從未停止對這一問題的探索與深思。以往的思想家和理論家對人的全面發展問題進行了不同角度、不同層面的探討，由于階級的局限和歷史條件的制約，未能從根本上對此問題做出科學的回答。只有馬克思主義才揭示了人類社會發展的一般規律，把人的全面發展看作一個歷史過程。認為其既是一種理想境界又是一個動態發展著的現實，人們所向往的目標是人在社會中的全面發展和徹底解放，人的能力的全面提升，這個目標是通過社會的不斷進步而逐漸實現的，是歷史發展的長期結果，是人類社會發展的必然狀態。人類歷史上的每一次發展進步，對人來說都具有發展、解放的意義，通過對每個階段人的全面發展目標的實現，不斷提升人的生存和發展狀態，最終從根本上實現人的全面發展。這是一個動態的發展過程，每個特定階段目標的實現，就是向最高理想目標的靠近?！叭说囊蕾囮P系（起初是完全自然發生的）是最初的社會形態，在這種形態下，人的生產能力只是在狹窄的范圍內和孤立的地點上發展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形態，在這種形態下才形成普遍的社會物質交換，全面的關系，多方面的需要以及全面的能力體系。建立在個人全面發展和他們共同的生產能力成為他們社會財富這一基礎上的自由個性是第三階段。第二個階段為第三個階段創造條件?！盵1]

人的全面發展就是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己全面的本質?！盵2]123人的全面發展與人的本質特性相關，作為類存在物，人的本質是自由自覺的實踐活動；作為社會存在物，人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。與人的本質相適應，人的全面發展具有以下內涵：

1.每個人的平等發展。自由平等是社會發展各個階段人們追求的價值目標，人人地位平等，有尊嚴地生活是人們內心的期許，在舊式分工的條件下，人的活動受到限制，導致人們的畸形發展、不平等發展。人是社會存在物，人生存和發展的需求是社會給予和保障的。人通過社會實踐與他人發生各種聯系，不是抽象的孤立的存在物，“一個人的發展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發展?！盵3]而舊式分工“使得人們的發展只能具有這樣的形式：一些人靠另一些人來滿足自己的需要，因而一些人（少數）得到了發展的壟斷權；而另一些人（多數）經常地為滿足最迫切的需要而進行斗爭，因而暫時（即在新的生產力產生以前）失去任何發展的可能性?！盵4]每個人只有平等發展，不斷提升自己的各方面能力，才能更好地服務社會，實現自己的社會價值和自我價值，當社會給予人相應的認可和評價時，人才能有尊嚴地生活在社會中。因此，人的平等發展是人的全面發展的應有之義。

2.人的實踐活動的全面發展。人的實踐活動是有目的發揮主觀能動性的自由自覺活動。人的實踐活動包括人對自然的改造、對人類社會的改造以及對人自身的改造活動。人的實踐活動的全面發展，是人的創造能力與主體性的充分發展，它直接體現在人的各項具體活動之中，對社會進步和發展具有重要意義。人的全面發展要通過具體的實踐活動來實現，實踐是人的全面發展的深刻根源，只有通過豐富的實踐活動，人才能為自身的發展創造出充足的前提條件，只有通過實踐活動，人才能檢驗自己掌握的理論知識是否有所或缺、解決實際問題的能力是否不足。社會在不斷發展和進步，新情況、新問題層出不窮，通過實踐活動，可以使人掌握真理，把握事物的本質及其發展規律，豐富和發展理論體系，不斷提升自己的理論水平，增強解決實際問題的能力。實踐活動的全面性是個人能力得以發展的基礎，社會關系的全面性是人的實踐活動全面性帶來的必然結果。

3.人的能力的全面發展。人的能力是指人在社會實踐活動中，對自然、社會以及人自己所進行的對象性活動中所表現出來的能動的力量，它集中體現了人的綜合素質。人是社會的主體，歷史發展的動力，人通過社會實踐活動改變著身邊的環境，推動著社會的發展。只有不斷提高人的各方面能力，才能切實解決各種實際問題，促進社會的不斷發展。人的能力的全面發展不僅指人要發展自己的思想覺悟與道德法律修養，發展智力與體力、潛在能力與現實能力、社會交往與適應能力、開拓與創新能力、勞動的能力、審美的能力等，同時也包含著在具體的實踐過程中，把自己的潛能發揮出來，不受任何限制。人與社會密切聯系，人的各種需要通過人的能力的發揮，在社會上得以實現。恩格斯指出全面發展的人是各方面都有能力的人，人的全面發展就是要使社會全體成員的才能得到全面的發展。

4.人的社會關系的豐富和發展。人總是在一定的社會關系中存在與發展的，社會關系實際上決定著一個人能夠發展到什么程度。個人的發展取決于同他直接或間接進行交往的其他人的發展，社會關系是實踐活動的展開，人是社會關系的承擔者，人的全面發展意味著人的社會關系的全面豐富，社會交往的普遍性和人對社會關系的實際占有和控制。人們擺脫了個體、分工、地域和民族的局限，形成各個方面、各個領域的聯系，通過交往的發展，個人成為世界歷史中的個人。只有這種在社會實踐活動中形成的人與人之間的關系不斷豐富和發展，才能使個體的眼界和胸襟變得更加開闊，精神世界變得更加豐富,從而全面豐富自己、發展自己。只有廢除私有制，消除舊式分工，個人才能實現對社會關系的實際占有和控制，充分發揮人的主體作用，實現社會關系的真正豐富。當個人逐漸擺脫對他人和共同體的依附，就成為自由的人，全面發展的人。

5.人的個性的全面發展。人的個性是指包括個人傾向性素質、心理素質和社會素質在內的獨特性,它由興趣、理想、信仰、氣質、性格、能力、道德風貌、社會形象等內容組成，個性是個人較為穩定的主體性和獨特性的統一。它的發展指個人各種需要的不斷豐富，個性的自由發揮，精神生活的豐富展開，是人的全面發展的綜合表現和最高目標。在共產主義社會里，人的主體性狀況不斷提高，達到了自主性,實現了自由個性的充分發展。自由個性的充分發展，既是人的全面發展的綜合體現，又是人的全面發展的最根本內涵。個人獨特性的增加與豐富，每個人都保持著獨特的能力體系,使世界充滿生機與活力,整個社會成為各具個性的自由人的聯合體。

二、人的全面發展的現實意義

人的全面發展既是一個理論問題，又是一個實踐問題。在新的歷史時期，人的全面發展對構建社會主義和諧社會，實現科學發展觀具有重要意義。

1.人的全面發展是社會主義建設的根本目標。依據馬克思主義的觀點，在人和社會主義的關系上，人是目的，社會主義作為一種先進的社會制度是實現人民富裕的手段。社會主義社會自產生之日起，就把服務人民作為自己的使命，江澤民在“七一”講話中明確指出：“我們的各項事業，進行的一切工作都是為了促進人的全面發展，實現人民的富裕幸福是我們建設社會主義的基本目的?！比说娜姘l展具有歷史性，它是一個逐步提高、永無止境的發展過程，在人類社會發展的不同階段，會呈現出不同的特征。中國的建設和改革的具體實踐證明，在社會主義社會里，人只能是社會發展的目的，經濟的快速發展是實現人的全面發展的條件，經濟的發展一定要服從于人的發展。在資本主義社會里，人的發展被扭曲，物質和財富是目的，人成為手段，發展生產的手段成為剝削工人的手段，人無法實現全面發展，只能畸形發展。在社會主義社會，人應該是經濟發展的目的，經濟發展一定要服從于人的發展，社會主義的本質能夠真正實現人的解放，全面克服人的異化，在解放生產力和發展生產力的基礎上，實現社會關系的根本變革，為人的全面發展開辟廣闊前景。

2.人的全面發展與和諧社會互為前提和基礎。胡錦濤《在中共中央關于黨的執政能力建設》中指出：“我們要構建的社會主義和諧社會應該是一個充滿生機和活力的社會，一個公平的社會，一個人際關系和睦的社會，一個治安良好和團結穩定的社會”。構建社會主義和諧社會與人的全面發展有著內在的聯系，二者相互促進，相互滲透，相得益彰，共處于社會發展與建設的實踐當中。人的全面發展是社會主義和諧社會的本質要求和根本價值目標，和諧社會的構建為人的全面發展提供了前提和保證，人的全面發展促進了社會主義和諧社會的構建。社會主義社會堅持協調發展，不斷推進人的政治、經濟、文化利益的實現，人的發展貫穿于社會主義建設的各方面和全過程，構建和諧社會能為人的全面發展提供良好的社會條件。人是社會的主體，提高人的各方面能力與素質，推進人的全面發展，必然促進人與人，人與社會，人與自然的和諧，從而促進社會主義和諧社會的建設。

3.人的全面發展是科學發展觀的終極價值取向。黨的十六屆三中全會在《關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》中指出“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展?！笨茖W發展觀的本質和目的是以人為本，以人為本體現了馬克思主義唯物史觀的基本內容，是將廣大人民的物質生活水平的改善和人的全面發展作為社會主義發展根本出發點和落腳點，以此作為評價發展效果的最終標準。堅持以人為本，要以人的全面發展為目標，不斷滿足人民群眾日益增長的物質、文化需要，讓發展的成果惠及全體人民。

三、實現人的全面發展的具體途徑

要實現人的全面發展，必須堅持社會的全面發展和人的全面發展的統一，堅持以經濟建設為中心，不斷提高人民群眾在各個方面的素質、各個方面的能力，滿足人民群眾在各個方面的需求。

第一，生產力的高度發展是人的全面發展的前提。人的全面發展的物質基礎是不斷發展的生產力。生產力的發展推動著人的需要的發展，人的生存和發展問題的解決有賴于生產力發展水平的提高。生產力是人在改造自然的物質活動中所呈現出來的能力，這種能力體現出人自身的本質力量，生產力的發展與人的各種天賦、潛能和能力的發揮具有統一性，生產力的發展就是人的活動及能力的發展。而高度發展的生產力又為人們提供全面發展所需的自由時間，從而使人們有條件發展自己的能力，擴大交往，獲得多種社會關系，從根本上促進人的個性發展。馬克思指出：“只有在現實的世界中，并使用現實的手段，才能實現人的真正解放?！盵2]368人的發展與生產力的發展是統一的，人的發展對生產力的發展具有巨大的推動作用，人的全面發展又受到生產力發展水平的制約，只有大力發展社會生產力，人的生活質量得以提高，消除產生奴役和異化的社會環境，人的社會化和自由度不斷提高，創造能力不斷增強，才能促進人的全面發展。

第二，消滅舊式分工和私有制是人的全面發展的條件。在私有制條件下，舊式分工使勞動者在社會活動中被劃分在一定的范圍之中，固定于某種勞動形態，每個人只能熟悉整個生產的某個方面，偏廢其他方面。物質勞動和精神勞動相分離的狀態，使人被固定在某一活動范圍中，長此以往，經常使用的某一部分或某一能力得到發展，其他方面停滯不前，甚至退化，造成人的片面發展、畸形發展。私有制使少數人的發展以犧牲大多數人的發展為代價，工人因無法占有生產資料，基于生存需要被迫出賣勞動力，被迫失去全面發展的機會，生產勞動只是一種謀生手段，因此，要使人獲得全面發展，必須徹底消滅舊式分工，消除城鄉差別、工農差別，使人們能夠按照社會的需要和各人的愛好自由地選擇職業，形成自己全面豐富的本質，從而實現人的全面發展。

第三，教育是促進人的全面發展的有效途徑。教育既包括學校教育，又包括社會教育，貫穿人的一生，人們在各種社會實踐活動中受到教育。通過教育能使人獲得知識、素質和能力，使人掌握勞動技能。通過學習和接受教育，人才能成為真正的人，人的活動和能力的發展都是教育的結果。通過教育，可以提高人的主體意識，激發人的潛能，提高創造性，增強人的實踐能力。通過教育還能提高人的道德認知，在處理各種利益關系時，實現社會關系的豐富與協調，促進人的全面發展。塑造健全的人格和鮮明的個性，也應不斷接受教育才能得以實現。人類的發展是一個歷史的過程，從愚昧走向文明，落后走向先進，每一代人必需繼承和發展著前人留下的優秀成果，教育能夠使人們在較短的時間內掌握和領悟前人創造的物質和精神財富的內容，并在此基礎上獲得進一步的創新和發展。

第四，世界交往的不斷擴大是實現人的全面發展的保障。人的全面發展不能僅僅局限在一國范圍之中，在世界范圍之中，不斷開闊視野，創造交往和發展的實踐機會，利用世界的成果克服自己的局限，這樣才能從更寬廣的范圍內更好地實現人的全面發展。馬克思在《德意志意識形態》中指出，人的全面發展必須以生產力的普遍發展和與此相關的世界交往的普遍發展為前提。工業革命的實現以及世界市場的開辟，使世界歷史開始形成，不同民族、地域和國家的人們可以跨越地域性的界限，成為世界歷史性的個人，在經濟全球化趨勢不斷加快的今天，人們擴大交往與合作，克服自身的局限，從而得到全面的發展，“因此，無產階級只有在世界歷史上才能存在，就像共產主義——它的事業——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實現一樣，而每個人的世界歷史性的存在，也就是與世界歷史直接相聯系的各個人的存在?！盵5]

第五，解放思想是推動人的全面發展的現實要求。我國當代的社會主義實踐是一項前無古人的偉大創舉，是對人的全面發展道路的全新探索，解放思想、改革創新是推動人的全面發展的現實要求。鄧小平曾經指出：“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現代化就沒有希望”。[6]只有解放思想，不斷創新，才能突破習慣勢力和主觀偏見的障礙，促進社會進步，實現人的發展。在建設中國特色社會主義事業過程中，我們提倡解放思想，目的就是徹底打破人的精神枷鎖，解放人、發揮人的積極性、主動性和創造性，使人具有與時代發展要求相適應的高素質，使中國人的聰明智慧充分地發揮出來。這是人的全面發展的內容，也是人的全面發展的現實要求。

[1]馬克思恩格斯全集（第46卷）上冊[M].人民出版社，1995:104.

[2]馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].人民出版社，1979.

[3]馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].人民出版社，1982:515.

[4]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].人民出版社，1972:507.

[5]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].人民出版社，1995:87.

[6]鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[M].人民出版社，1994:143.

[責任編輯：閆生金]

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1002-7408（2010）11-0088-03

鄧曉春（1970-），女，西安人，西安交通大學城市學院教師，研究方向：馬克思主義中國化。