茶品茶蘊——探析日本茶道文化對人類社會文明進程的影響（二）

朱金月

（沈陽師范大學 外國語學院 日語系，遼寧 沈陽 110034）

在第二次世界大戰后，包括中國在內的亞洲人民對于近鄰的日本人民始終都抱有十分復雜的想法。亞洲人民至今仍然無法完全忘卻日本在那次戰爭中犯下的罪行，以及帶來的深重傷害。特別是在近些年，日本的“教科書事件”，以及“參拜靖國神社”等傷害中國人自尊的事情的發生，更是讓國人難以諒解。在這種時刻，以茶道作為紐帶，通過中日兩國的文化交流，增進中日兩國的了解，對于推進兩國在政治、經濟、文化等多方面的交流與合作，促進中日兩國人民的友誼，以及完成構建和諧世界的目標等都有著重要的作用。

日本茶道千家第十五代掌門人千玄室在接受中央電視臺“高端訪問”節目主持人水均益的采訪時說：“茶不僅僅是一種飲品，而是人與人、心與心之間交流的重要媒介。茶道是一種通過喝茶修心的道。人的心靈應當時常拂拭，這樣才能讓自己的內心世界越來越豐富。茶道就是通過對一個個小的言談舉止的合理的規定，使茶道修行者逐漸成長為一個舉止大方得體，心平氣和的人?！鼻以鵀槁摵蠂懊貢L安南、中國國家主席胡錦濤、英國女王伊麗莎白二世、法國前總統希拉克等很多著名人士演示茶道。其中，給千玄室留下最深印象的是在人民大會堂上鄧小平對他說過的話：“這茶喝起來讓人感到很平和，你一定要把這種平和的心境傳給中國人?！鼻ё谑蚁壬岢耙煌氩柚谐龊推健钡睦碚?，熱心推行茶道國際化。這正與鄧小平同志的想法不謀而和，通過茶，促進世界和平。就是這樣，中日兩國茶文化的交流成為了兩國和平進程的紐帶。以茶傳播和平之道具有深遠意義。

上個世紀八十年代以來，中日間的茶文化交流頻繁，與此同時，日本茶道文化也在向中國回傳，日本茶道的很多流派均到中國進行交流。千宗室在第100次訪問中國時，受到了江澤民同志的親自接見。2008年春，在中日兩國的一次茶道流派交流茶會上，中國國家主席胡錦濤提出了“和睦相處、和諧共生”，“以茶為緣、以和為貴”的殷切期望。中日兩國茶文化交流的深化，使得兩國茶人對于未來彼此茶文化交流與合作走向新的更高目標充滿了希望。中日兩國更是通過國際茶藝表演大賽等茶文化交流增進了對彼此的了解。

在可樂、咖啡等飲料流行于當今社會的同時，“三大飲料”之一的茶，作為普通的飲料仍然雄踞世界的飲料市場之首。因此可以說，茶已不僅僅是作為一種暢銷的飲料深受世界人民的歡迎，茶文化早已成為世界人民的精神飲料。

往往一個國家的某一文化側面就能充分反映出一個民族的文化特性。因此我認為，在大多數人看來只是中規中矩、繁瑣無奇的茶道文化卻代表著日本大和民族兼容并蓄但又堅守本土文化的矛盾性。

茶道的工具是少量的，場所是有限的，但內容卻是豐富的。它幾乎將東方文化的所有內容都囊括在一個小小的茶室里。在思想方面，它含有神仙思想、道教、陰陽道、儒教、神道等；在形式方面，它包括建筑、庭院、書畫、雕刻、禮儀、插花、漆器、陶器、竹器、烹飪、縫紉等內容。因此，簡樸但并不簡單，復雜但并不繁瑣的茶道文化向我們充分展示了日本文化的包容性。正是因為日本文化的包容性，才使得日本的語言中有著一個特殊的種類——外來語，用以廣泛地吸取世界其余國家民族的語言；正是因為日本文化的包容性，才使得明治維新成為日本歷史的轉折點，成為了在吸取了歐美等一系列發達國家的經驗之后所做出的偉大創舉；正是因為日本文化的包容性，才使得日本在經歷了二戰血的教訓之后的短短幾十年之間就成為亞洲唯一步入發達國家行列的國家。

但是不論外來文化如何被日本人兼容，日本人的精神和民族氣節如何都不曾變化過。就像不論茶道的規則如何被外來文化左右，茶道“和、敬、清、寂”的精神卻在這漫漫的歷史長河中始終不曾改變的。我記得以前有一篇跟蹤報道是關于那些始終在美國工作生存的日本人的，報道中提道：在工作的時候，他們可以適應美國人的工作習慣甚至是生活習慣；但是在工作之余，他們始終保持著日本人固有的生活方式——會睡在榻榻米上，會吃地道的日本料理，會過日本本土的節日，甚至還會在節日的那天穿著和服上街。

就是這種對于外來文化的矛盾性，才使得日本的茶道這樣源遠流長與時俱進，才構成了日本人充滿矛盾的性格特點，才形成這么獨具特色的日本文化。

日本茶道這種特殊的文化，在對日本國民產生影響的同時，在全球經濟危機的背景下，對于促進各國間政治經濟往來，推動全球經濟復蘇也發揮了深遠作用。

從2008年起，美國的金融危機引發了全世界的經濟危機，世界金融動蕩不安，全球經濟發展速度緩慢，陷入低迷狀態。在全球經濟危機的背景下，推動人們以日本茶道的“和、敬、清、寂”的思想，加強對外合作，有深遠的意義。在經濟危機肆虐之時，中國是世界五大經濟體中唯一保持經濟正增長的國家，透析日本茶道與中國茶文化的深層聯系，我們不難發現其二者間所固有的精神傳承，中國以其獨特的經濟模式使中國的經濟挺立于世界，究其根本，就是中國所提倡的“和”思想，立足于本國，友好于各邦，潛心專注研究本國的經濟發展。我想日本應該以茶道為動力，推動各國間茶文化的交流，增進各國經濟、政治、文化多方面的交流，這將對日本國名經濟的恢復有著極大的幫助和深遠的意義。并且可以通過開辦茶屋、茶室、茶館等飲茶場所，促進茶民消費，以此作為經濟增長的契機，并通過品茶的過程減少經濟危機給世界帶來的巨大壓力。如果能有更多的日本人在午后騰出一點時間來，沏上一壺好茶，細細品味，以茶醒腦，調整精神狀態，也許用不了多久，日本就會看到經濟復蘇的那一縷曙光。

2005年韓國保護江陵端午祭的經過告訴我們，一個國家對本土文化的態度有多么重要。捍衛自己的文化遺產，重要的是要有所作為，使之成為維系民族凝聚力量源泉之一。當各地熱衷于舉辦這樣那樣的展會活動時，我們可曾想過如何捍衛我們的傳統文化？日本茶道作為日本外來文化本土化的代表，并成為日本的文化精髓，這不得不引發引發國人對于保護及傳揚我國傳統文化的思考。茶文化最早發源于中國。至唐代，茶文化通過一些途經傳入日本。由此開始幾百過去，日本仍舊保留了一套完整的茶文化，并形成了日本茶道。而中國的茶文化，由于種種原因，未能完整地保存下來。通過中日茶文化的對比與歸納，我們能更深刻地去認識中國的傳統文化，學習、繼承、發揚我國的茶文化。在中日茶文化的對比之余，我們不免有思考的地方。茶出于中國，興于中國，為什么這燦爛的文化瑰寶，在近一百年中，卻改變了它千年的內含底蘊？其實不僅僅是茶文化，日本將很多源于中國的文化和傳統都保留起來，加以完善和發展。茶道、花道、柔道、書道、劍道無不是中華傳統文化的傳承。世界聞名的日本漫畫其實也是發展了的歐美漫畫。

但是值得慶幸的是，越來越多的中國人已經開始為傳承中華傳統文化竭盡心力。目前，湖南益陽安化正在申報“安化黑茶原產地保護”，這意味著“千年茶鄉”正在朝向“世界茶都”努力著。2006年福建武夷山市向文化部遞交了大紅袍傳統制作技藝申報世界非物質文化遺產的申請。中央電視臺“朝聞天下”節目在2009年2月24日的新聞中也報道了中國又有一批茶被列入世界非物質文化遺產。祖國一直在為茶文化的傳承與發揚作著努力，中國茶藝也通過民間交流、師徒傳授、辦班等方式流傳。這說明中國人民也在為保護與傳承傳統文化作出積極的努力。這種保護與發揚傳統文化的意識更應不斷加深。

除此之外，日本茶道文化的發展，也促進了其他文化的發展。佛教起源于印度，但是在東亞各國都得到了發展，佛教可以說是日本的主流宗教。佛教是世界上唯一沒有引起過種族、宗教之間等戰爭的宗教。禪茶一味，日本茶道與禪宗文化有著不可分割的緊密聯系，日本在茶道文化發展的同時，禪宗思想也得到了長足發展。不僅如此，在深入人心的日本茶道思想中，也深刻地體現著禪宗思想的精髓。近些年來日本的右翼勢力有所抬頭，軍國主義死灰復燃，雖然這只是一部分的人所持有的態度，但是這同樣也或多或少地為中日兩國人民和政府間的溝通與交流增添了不少的困難和不必要的麻煩。一國的長遠發展一定不能缺少其文化的支撐，日本茶道中所孕育的禪宗思想，以及其推崇的“和”思想正能為政府培養國民的“平和”思想，提高全社會的道德、精神文明起到很大的幫助。

在日本的茶會上，有著很多的禮節及要求，這些都反映了日本人認真嚴謹的國民特征，正是這樣的獨特的日式思維方式，再加上日本人極強的學習能力，才使得日本在二戰后在經濟飛速發展，成為世界第二經濟強國。但是在生活不斷以快節奏發展的同時，國民的生活壓力不斷加大，年輕人的心愈加浮躁。日本茶文化中所孕育的“清寂”思想對這種心理上的亞健康會起到很大的調節作用。由清而靜，就是所謂的“靜寂”，就如在不受外界干擾的寂靜空間里，內心沉寂的感覺。

茶道同時也是藝術的一個分支，甚至可以說是傳統藝術的總和，也是日本傳統文化之一的融合體，接觸茶道后，接觸書畫、陶藝、漆器、織物等藝術的機會也會大增，甚至會接觸到古典文學。所以茶道乃是生活中知識的寶庫，也是朝向豐富人生的最佳道路。茶道文化的發展對于文學方面也有著不可忽視的影響。許多茶詩、茶散文等文學作品相應產生，都引起了很大的社會反響。

通過探析日本茶道文化的歷史與發展，日本茶道思想的影響，日本茶道與中國茶文化的聯系與區別及彼此間的影響，中日茶文化交流的影響，日本茶道引發的社會思考，日本茶道帶動其它文化發展，等等。我們可以認識到日本茶道文化對于人類社會文明進程有著深遠的影響。在經濟危機的時代背景下，發揮日本茶道的作用，對于推動人類社會文明的進程也將起到深遠的影響。因此，我們要進一步發揚、保護、傳承我國的茶文化，推進人類社會文明的進程。

［1］［日］千宗室.茶道文化的特點及其在日本的發展.日本學，1995.第5輯.

［2］［日］鈴木大掘.禪與日本文化.三聯出版，1989.

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［4］［日］祝毓桄，李恩賜.中國茶文化與日本茶道.日本文化的歷史蹤跡.杭州大學出版，1991：66—68.

［5］［日］東君.日本茶道的神髓［J］.農業考古，1994，（04）.

［6］［日］林樺.剎那櫻花.中信出版社，2007.

［7］［日］李濤.罪與恥——日本的島國屬性.中國友誼出版公司.

［8］［日］伊藤古鑒.茶和禪.百花文藝出版社.