當代大學生失信行為探究

柳丹

摘 要:大學生的失信行為現象已經屢見不鮮，大學生誠信危機不斷地擴大，引起社會的廣泛關注。面對社會轉型過程中的部分道德失范現象，要以辯證的態度，理性的高度來進行思考。而導致這種現象和行為的原因不能簡單歸結為哪一個方面或哪一點原因，也決不能完全怪罪于大學生自身，這里有來自社會、家庭等多方面的因素。要解決這個問題，不僅加強自身修養和完善相關誠信制度，更要把社會、家庭、學校聯合起來共同解決好這個問題。

關鍵詞:大學生 失信行為 誠信

中圖分類號:G641 文獻標識碼:A

文章編號:1004-4914（2011）06-097-02

一、引言

近年來，誠信問題已經引起了廣泛的關注，社會各界從不同的視角對此進行了論述和分析，萬眾矚目之下卻發現誠信道德現狀令人堪憂?，F如今，誠信文化的缺失、誠信制度的匱乏、誠信觀念的失范已成為社會現實。而在當代中國，作為“精英教育”的大學校園，象牙塔中的大學生誠信缺失現象也成為社會的關注點。當代大學生在社會整體誠信水平總體下滑的態勢下，盡管他們被稱為社會道德應然的先進主體，也隨波逐流地走進了“誠信道德下坡”的誤區。這不僅是對大學教育的責難，更是對大學教育的追問。

二、誠信的內涵

誠，在中國傳統思想中有兩層含義：一是表達宇宙本體的哲學范疇?！抖Y記·中庸》說到：“誠者，天之道也?！弊匀挥钪媸俏镔|性的，實實在在的，不以人的意志為轉移。二是表達人的基本德行的道德范疇，認為人作為萬物之靈，能夠準確的把握自己的本質和不足，并加以錘煉?！靶拧弊?，講的是言談的誠實性，言由心出，表里一致。中國古代先哲們提出的道德人格是圣人和君子，而誠信則是這種道德人格的重要標準和要求?？鬃邮謴娬{“信”在治理國家中的重要作用?？鬃釉唬骸懊駸o信不立”，“道千乘之國，敬事而行?！?/p>

在當代，誠信的基本含義是守諾，踐約，無欺。誠信在《現代漢語詞典（第五版）》中的解釋是：“誠實，守信用”?？梢?，誠信的詞源學含義就是誠實守信。而誠實的解釋是：言行跟內心思想一致，好的思想行為；不虛假，心口一致和心行一致?，F如今，誠信道德不僅包含誠實、真誠、真實、守信，踐約，履約還有更高層的含義：就是相信、信任、信奉。

在西方思想家那里，誠信也同樣受到了格外重視。社會契約論不僅視誠信為人的一種履約的道德規范，而且還揭示了誠信的政治意義。守約是人之本性，人們訂立契約就產生民法，“有約必踐，有害必償，有罪必罰?！笔丶s是正義之源，無契約即無所謂正義，有約而背約即為不義。

三、大學生失信行為表現的主要方面

目前，大學生失信行為主要表現在以下幾個方面:

第一,在學習生活方面。包括：考試作弊、代考替考、抄襲作業、無故曠課遲到、論文造假等，這些現象在大學校園里比比皆是，甚至有的同學認為幫助同學考試作弊、代考替考是善的行為。

第二,在就業求職方面。主要表現在：虛構簡歷、涂改成績、偽造假證、虛構獎勵榮譽、就業隨意違約嚴重。

第三,在經濟生活方面。惡意拖欠學費、透支信用卡、拖賴通信、網絡繳費、偽造證明騙取補助、貸款，不及時歸還助學貸款等。

第四,在互聯網方面。網絡的虛擬性、非實體性同現實社會相去甚遠，在網絡上，由于并非面對面的真是交流，傳統道德關于誠信的制約機制被嚴重弱化。主要包括：大學生利用在學校所學到的計算機和互聯網的知識，盜取別人隱私、進行網絡詐騙等。

四、現象歸因分析

探究誠信道德人格的形成，就必須研究兩種鑄造誠信人格的內因和外因。毛澤東說：“辯證唯物法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因起作用?！彼?，我們在分析大學生失信行為時，既要分析外部環境的因素，也要對大學生自身進行挖掘，兩者缺一不可。

（一）社會因素

社會氛圍對誠信道德的形成起著很重要的作用。目前，我國社會大氛圍還不夠理想，在很多方面存在著一些缺陷，這就使得誠信教育在這樣的環境下變得難上加難。

1.西方腐朽思想和價值觀對我國傳統思想的威脅。改革開放來，許多西方思潮涌入我國，打破了中國傳統的鄉土社會身份的認同。許多大學生盲目追求西方思想，但卻不能真正吸取其精華，卻把西方意識形態中的一些腐朽思想如：享樂主義，實用主義，拜金主義，個人主義等意識形態當成自己的人生觀和價值觀。

2.中國社會規范二元狀態、缺乏誠信道德基元，是造成大學生誠信缺失的又一重要原因。中國社會現在存在一種很奇怪的現象，就是除了主流道德意識之外，還存在著“第二規則”，也稱之為“潛規則”，而這種潛規隨時隨地的存在于我們生活的方方面面，阻礙著誠信道德的建立。

（二）家庭環境因素

1.重物質輕道德，重智育輕德育。家長由于忙于工作，而疏忽了對孩子的道德教育和思想溝通，卻過分強調給予孩子物質上的滿足，是孩子從小就形成了享樂主義的意識形態。并且，隨著獨生子女的增多，家長給孩子過多的關注，甚至是溺愛，使孩子的主體意識增加，從而個人主義的意識形態在這一代獨生子女中盛行。另外，中國現行的教育制度，迫使家長重智育輕德育，很多家長只關心孩子的成績，而不關注孩子的德行和心理狀況，把成績作為衡量孩子優秀與否的唯一標準，使得誠信道德教育在家庭教育中長期處于“缺席”狀態。

2.家長自身誠信行為失范給大學生帶來的負面影響。有的家長就有許多不誠信的惡習，如陽奉陰違、爾虞我詐、坑蒙拐騙、貪污腐敗等，這些行為會在家庭生活中自覺或不自覺地活生生地表現在他們的孩子面前，這勢必會影響孩子的健康成長。

（三）學校因素

1.教育制度的問題：學校誠信制度的嚴重滯后和誠信教育的乏力。近年來，教育都是重智輕德，使得誠信教育的地位逐步邊緣化，再加之中國傳統人文教育的缺失，使得當代大學生缺乏應該具有的讀書人的“高雅書香氣息”，相反，卻被世俗所污染，都蒙上了一層厚厚的粗俗、物質氣。

2.教育者的問題：教育者本身存在著誠信行為失范現象。近年來，教師隊伍誠信缺失的報道層出不窮。如：高校教師剽竊抄襲。

（四）個體因素

1.個人修養不足：自律運行機制與道德內化失效。個體道德意識的發展要經過從他律到自律的轉變過程，這也是道德內化的過程。而這兩個過程都要求個體要有較強自我約束力和自我控制能。但是由于當代大學生大部分自控能力交差，且自身的道德修養功力不足，再加之他們責任意識的日益淡化，使得他們的道德意識他律很難向自律進行轉化，也使得道德內化很難進行。

2.個人主義、享樂主義、拜金主義、實用主義盛行。大學生群體中，大部分都是獨生子女，由于過多的關注和溺愛，從小就培養了他們以自我為中心的思想。自私自利、貪圖享受是時代和社會賦予他們的特征。當誠信與利益發生沖突時，在利益和誠信的天枰上，他們很容易選擇前者而放棄后者。

五、誠信修養途徑

人們道德素質的提高，總是體現為形成一種高尚的道德人格。我們必須從外在的環境和內在的自身修養出發，并把兩者加以結合，進而形成良好的道德人格。

（一）營造濃厚的誠信教育氛圍

想要加強誠信教育就要讓大學生認識到要想生存就必須誠信，要想發展就必須誠信。加強輿論引導，加大宣傳力度，樹立誠信典型，倡導誠信美德。從一出生開始就建立誠信檔案，社會各個系統在擇錄大學畢業生時，應考慮畢業生的誠信狀況，把誠信作為錄用的必要條件。銀行系統對有不誠信記錄的畢業生要加強控制力度，對其與銀行的交易要有一定的控制手段。

另外，加強對網絡的管理，規范網絡文化，弘揚誠信美德。同時，學校要充分發揮在教書育人方面的主要優勢，樹立起全員育人、全方位育人的教育理念，把誠信教育貫穿于思想教育、課堂教育、考試考勤、課外活動中。要注重校園文化的建設，發揮校園文化在大學生誠信教育方面的引導作用?？傊?，只有使社會、學校、家庭三者的影響形成一股合力，才能為大學生的誠信教育創造一種良好的氛圍。在誠信教育濃厚的氛圍中，大學生就會自覺自愿接受誠實守信的道德規范，并在實際行動中身體力行，真正化被動教育為教育自覺。

（二）建立完善的誠信制度，他律與自律相結合

在制度方面，我們要做的有很多。首先，完善誠信管理制度和誠信懲罰制度。大學生要改變“失信損失小，守信損失大”的心理。另外，建立健全誠信檔案，充分發揮他律的監督指導作用。還有，建立合理且可行誠信評估制度。如：天津師范大學的“大學生誠信評價體系”，2003年在全校實行，其他院校完全可以效仿。

（三）加強自身修養是塑造誠信素質重要途徑

馬克思在批判愛爾維斯的環境決定論時曾深刻的指出：“這種學說忘記了：環境正是由人來改變的，而教育者本人一定也是受教育者”，這說明，我們在強調環境的重要性的同時，不能忽視人的主觀能動性。所以，加強自身修養是塑造誠信素質的重要途徑。

1.堅持慎獨，去除嘩眾取寵之心，有人在場無人在場一個樣，才能夠防微杜漸，使誠信道德修養真正成為為我的而不是為人的，從而達到較高的道德境界。

2.塑造誠信道德人格。大學生作為一個精英群體，國家和社會對其都有著更高的期望，這就要求大學生要成為道德表率。

3.找回消逝的“精神家園”。加強自身人文素質修養和國學學習，打造自己的人文精神，培育自己濃厚的人文底蘊。使象牙塔中消失的“精神家園”重新回歸。

誠信修養的方法遠遠不止這些，重要的不是要了解所有的修養的方法，而是在我們的日常生活實踐中，根據自己的具體情況，找到合適自己的方法，努力把自己通過思考和學習而得來的誠信知識變成誠信行為，學以致用，身體力行，最終把自己塑造成有誠信品格的人。

六、結語

目前我國社會已經意識到誠信教育的重要性，也在社會各個領域呼吁誠信——這一中華民族的傳統美德。而大學生作為中國社會的一個特殊群體，理應率先承擔守信的自律道德責任，加強自身的道德修養的同時接受外在的道德教育，使得誠信真正內化為自己的道德習慣，最終達到“隨心所欲不逾矩”的道德境界，進而成為全社會的誠信表率和楷模。但是，我們也應該看到在一個學術浮躁、甚至伴生腐敗的壞境中讓學生特立獨行也是非常艱難的，要從根本上解決大學生失信問題，除了要綜合運用教育積極引導、榜樣的感染和制度的規范等多方面協調發展配合，最重要的是要社會大環境的好轉，只有這樣才能促使大學生健康成長與全面發展。

參考文獻：

1.羅國杰主編.倫理學.人民出版社

2.張體勤,牟思倫主編.大學生誠信修養概論.山東人民出版社

3.陳萬柏,張耀燦主編.思想政治教育學原理.高等教育出版社

4.于春松著.儒學概論.中國人民大學出版社

5.唐凱麟著.大學生誠信讀本.湖南師范大學出版社

6.李春秋著.誠信助你成功.華南理工大學出版社

（作者單位：漳州師范學院政法系 福建漳州 363000）

（責編：賈偉）