論儒家經義影響下的漢代赦令

崔 晨

論儒家經義影響下的漢代赦令

崔 晨

漢代獨尊儒術，儒家思想對漢朝的赦令有著重要影響。漢朝發布的赦令多以儒家經義為理論依據。儒家的以德治國、寬刑慎罰、天命論、恤老愛幼和赦小過舉賢才等思想，在漢朝的赦令中都有所體現。

漢代；赦令；儒家思想；影響

赦令作為統治者維護其政治統治的手段，與當時統治階級的意志及崇尚的文化有著必然的內在聯系。漢代在以儒家經學治國原則的影響下，其赦令逐漸由最初的隨機性和偶然性，演變為較為固定和正式的國家政治制度，對維護漢朝的統治、社會穩定和人民安定的生活都起到了一定的作用。

一、獨尊儒術，以經學治國

漢武帝時，“及竇太后崩，武安君田蚡為丞相，黜黃老、刑名百家之言，延文學儒者以百數，而公孫弘以治《春秋》為丞相、封侯，天下學士糜然鄉風矣?！保ā稘h書》卷八十八）。在儒家經學思想的深刻影響下，漢代以經治國的原則得以確立。統治者尊奉儒家的“德政”“慎刑”等思想，皇帝發布赦令也多引用儒家典籍。以儒家的經典教義來指導和匡正自己的行為，通過發布赦令彌補、改正過失，以求上天降下福祉，以佑國家。這樣發布赦令就成了統治者以德治國的象征和標志性的舉措?！渡袝ど虝a》：“天道福善禍淫，降災于夏，以彰厥罪?！薄渡袝ど虝ひ劣枴罚骸拔┥系鄄怀?，作善降之百祥，作不善降之百殃?！比寮医浟x的天人合一思想，認為天、人、陰陽五行三者之間是合理化、秩序化、整體化的，皇帝不施德政，致使陰陽失和，上天鑒于此便降下災異，以示警告?；实劭吹搅松咸斓木姹惆l布赦令，表示改正自己的不德行為，以德惠民?！墩撜Z·為政》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！币馑际且缘轮螄?，就像北極星一樣，居坐在它的位置上不動，而群星都拱衛著它。漢代統治者對儒家經典教義的推崇以及在其“修德寬刑”思想指導下，在儒家經典教義“天人合一”思想的影響下，漢代赦免制度得以發展和確立。

二、儒家經義對漢代赦令的影響

（一）“以德治國”思想的影響

《漢書·文帝紀》載：“文帝二年十一月，日有食之。詔曰：‘朕聞之，天生民，為之置君以養治之。人主不德，布政不均，則天示之災以戒不治?！薄拔牡酆笤哪晁脑?，日有蝕之，赦天下?！薄逗鬂h書·章帝紀》載：“章帝五年春二月，甲申，詔曰：‘去秋雨澤不適，今時復旱，如炎如焚。兇年無時，而為備未至。朕之不德，上累三光，震栗忉忉，痛心疾首，其令二千石理冤獄，錄輕系?！睗h代統治者發布這兩則詔令的直接原因是“日有食之”“去秋雨澤不適，今時復旱”，即日食、旱災現象的出現，而根本原因是“人主不德，布政不均，則天示之災以戒不治”，“朕之不德，上累三光”。認為天和人是相互感應的，天降災異，是因為皇帝沒有施行德政，才導致陰陽不和，天地動怒，日食，水旱災害是上天用來警告皇帝政事上有過失，要皇帝反省施政方針的不德之處?！渡袝ど虝ひ劣枴罚骸拔┥系鄄怀?，作善降之百祥，作不善降之百殃”。認為君主施行仁政，天就會降下祥瑞；君主若不施德政，天就會降下災異，以昭示其罪過。所以漢代君主頻頻因為天降災異而發布赦令，赦免有罪之人，恩賜百姓，對以往施政的過錯進行反省彌補，改過自新，以彰顯自己的恩德。

（二）“寬刑慎罰”思想的影響

《后漢書·明帝紀》載：“明帝十八年，夏四月己未，詔曰：自春以來，時雨不降，宿麥傷旱，秋種未下，政失厥中，憂懼而已。理冤獄，錄輕系?！被实垡驗槌霈F“時雨不降，宿麥傷旱”的現象而審理冤獄，赦免罪犯，但根源是“政失厥中，憂懼而已”?！渡袝び輹ご笥碇儭罚骸白镆晌┹p，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經；好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司?！闭f論罪時有可輕可重的疑難，就從輕處罰；行賞時，有可輕可重的疑難，就從重行賞。與其枉殺沒有罪過的人，寧可放過不守正道的人。有這種愛惜蒼生的美德，人們就不會冒犯自己的上司?！墩撜Z·為政》：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币馑际怯梅烧钜幏栋傩?，用刑罰治理百姓，百姓只為了免除刑罰，而不能有羞恥之心；用道德教導百姓，用禮儀引導百姓，百姓能夠明白廉恥，還能走歸正道。儒家認為用德義教化百姓比用刑罰懲治百姓更為重要?！逗鬂h書·章帝紀》載：“有司明慎選舉，進柔良，退貪猾，順時令，理冤獄?！褰淘趯?，帝《典》所美；‘愷悌君子'，《大雅》所嘆。布告天下，使明知朕意?！薄靶薜聦捫獭笔侨寮曳伤枷氲暮诵?，正是在這種觀念的影響下，漢代皇帝也多通過緩獄肆赦的措施來彰顯自己的德行，希望通過赦放囚犯，稱上天之意，順陰陽之氣，而消除災異，使風調雨順。

（三）“天命論”的影響

《后漢書·光武帝紀》載：“六月己未，即皇帝位。燔燎告天，禋于六宗，望于群神。其祝文曰：皇天上帝，后土神祇，眷顧降命，屬秀黎元，為人父母，秀不敢當。群下百辟，不謀同辭，咸曰：王莽篡位，秀發憤興兵，破王尋、王邑于昆陽，誅王郎、銅馬于河北，平定天下，海內蒙恩。上當天地之心，下為元元所歸。讖記曰：劉秀發兵捕不道，卯金修德為天子。秀猶固辭，至于再，至于三。群下僉曰：皇天大命，不可稽留。敢不敬承。于是建元為建武，大赦天下?！边@則詔令是光武帝因“六月己未，即皇帝位”而頒布的，但其中的“皇天大命”，才是大赦天下的根本原因?！渡袝ぶ軙ぬ┦摹罚骸疤炷擞用蓽?，降黜夏命?！薄抖Y記·表記》：“為天子，受命于天?！比寮医浀浣塘x認為皇帝即位是承受天命，權力是天授予的。所以在漢代，皇帝即位要禮告天地群神，意為不敢違背上天選立自己為皇帝的旨意，從而大赦天下，向上天昭示自己以德治國的決心。

（四）“恤老愛幼”思想的影響

《后漢書·章帝紀》載：“元和元年，五月戊申，詔曰：高年、鰥、寡、孤、獨，帛，人一匹。 《經》曰：無侮鰥寡，惠此煢獨?！薄罢碌壅潞驮?，壬戌，詔曰：《秋令》：是月養衰老，授幾杖，行糜粥飲食。其賜高年二人共布帛各一匹，以為醴酪。死罪囚犯法在丙子赦前而后捕系者，皆減死，勿笞?！闭碌圪p賜鰥寡孤獨的詔令明確引用了儒家經義。這種對鰥寡孤獨的體恤，也和儒家經典的思想相契合?！抖Y記·禮運》有曰：“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養?！?/p>

（五）“更始自新”思想的影響

武帝元朔元年，春三日甲子，立皇后衛氏。詔曰：“朕聞天地不變，不成施化；陰陽不變，物不暢茂?！兑住吩唬和ㄆ渥?，使民不倦?！对姟吩唬壕抛儚拓?，知言之選。朕嘉唐虞而樂殷周，據舊以鑒新。其赦天下，與民更始。諸逋貸及辭訟在孝景后三年以前，皆勿聽治?！保ā稘h書》卷六）詔書中“其赦天下，與民更始”就是赦免天下罪人，目的是革除舊秩序，與天下百姓一起開始新秩序?！兑住吩唬骸巴ㄆ渥?，使民不倦?！薄抖Y記·大學篇》曰：“茍日新，日日新，又日新?？岛圃唬鹤餍旅??！备甲孕戮褪歉锍f有的、不好的，重新開始，新氣象就會到來。漢代皇帝認為君主不施德政，會導致災異出現，所以皇帝必須改過自新，摒除舊有的，重新開始。于是當災異出現的時候，常常會改元易號，大赦天下，昭示以前的不美好都將過去，好的生活就要開始了。所以儒家經典中“與民更始”的思想也是漢代皇帝大赦天下的原因。

（六）“以食為本”思想的影響

《漢書·食貨志》載：“《尚書·洪范》八政，一曰食，二曰貨。食謂農殖嘉谷可食之物，貨謂布帛可衣，及金、刀、魚、貝。二者，生民之本，興自神農之世。食足貨通，然后國實民富，而教化成。堯命四子以‘敬授民時’，舜命后稷以‘黎民祖饑’，是為政首”?！耙笾苤?，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之?！保ā稘h書》卷二十四）民有可食，谷有盈余，國家才會富足，才能教化百姓，國力強盛，才能戰勝外敵?！逗鬂h書·章帝紀》：“元和元年二月甲戌，詔曰：王者八政，以食為本，故古者急耕稼之業，致耒耜之勤，節用儲蓄，以備兇災，是以歲雖不登而人無饑色?！苯y治者明白糧食是百姓的生存之本，是安定國家的根本所在，所以發布赦令，讓百姓致力于農業生產，勸課農桑，豐衣足食，國家才不會發生動亂。

糧食充足也是保證國家安全的最基本的條件?！渡曜印吩唬骸拔羝呤糯?，法制不一，號令不同，然俱王天下，何也？必國富而栗多?！薄稘h書·西域傳》載：“宣帝，地節二年，漢遣侍郎鄭吉、校尉司馬憙將免刑罪人田渠犁，積谷，欲以攻車師。至秋收谷，吉、憙發城郭諸國兵萬余人，自與所將田士千五百人共擊車師，攻交河城，破之。王尚在其北石城中，未得。會軍食盡，吉等且罷兵，歸渠梨田。收秋畢，復發兵攻車師王于石城?！奔Z食充足，是發動戰爭、保家衛國的基礎。所以漢代統治者經常發布赦令，赦免罪人，使其投入農業生產，或者減免田租賦稅，以鼓勵百姓致力農桑。

（七）“赦小過舉賢才”思想的影響

《漢書·馮唐傳》載，文帝聽從馮唐進言而赦免了魏尚。當時匈奴侵略漢邊境，文帝感嘆不得廉頗、李牧為將。馮唐進言文帝，魏尚有將帥之才，匈奴懼之。魏尚報軍功多了六個首級，而被罷官?；实鄯ㄌ?，賞太輕，罰太重，埋沒了人才。于是文帝赦免魏尚，使之重新為云中太守，抗擊匈奴?！墩撜Z·子路》曰：“先有司，赦小過，舉賢才”，“無求備于一人”。對人才的赦免，不僅保證了漢代的智力資源，有足夠的賢能之臣為國效力，還能協調君與臣之間的關系。

三、結語

漢代自漢武帝開始推崇儒學，確定了以經學治國的原則。漢代發布赦令，常常以儒家經義為理論依據。赦令的實行，本身就是儒家思想在治國政策上的具體主張，是“仁”的思想在國家層面上的體現。統治者赦免或者減輕犯罪人的刑事處罰，是將儒家的這種仁愛的思想作用于臣民，讓其對統治階級的仁德心存感激，從而擁護統治者。這樣，提高了統治者的威信，使得自己的政權更加穩固和牢靠，這正是漢朝統治者以儒家思想治國的高明之處。

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1673-1999（2012）03-0139-03

崔晨（1984-），女，山東曹縣人，廣西師范大學（廣西桂林541004）歷史文化與旅游學院碩士研究生。

2011-11-20