論《隋煬帝艷史》的歷史影響

李正心

（福建農業職業技術學院，福建 福州 350119）

作者系福建農業職業技術學院公共教學部講師。

隋煬帝的故事在《隋煬帝艷史》中已基本成型，自《艷史》產生后，隋唐系列小說，凡涉及到隋煬帝，都不能擺脫《艷史》的影響。作者大膽創新，運用夸張、想象等藝術手法虛構故事情節，增強了文學色彩，從而使隋唐系列小說擺脫了以往演義小說注重實錄精神的束縛，使往后隋唐系列小說真正走向了自我創作之路。

一、對隋煬帝系列歷史演義小說的影響

《艷史》與《隋史遺文》的成書時間頗近，《艷史》約早兩年?！镀G史》中隋煬帝的暴君形象深入人心，《隋史遺文》中關于隋煬帝開運河、殘害百姓事，主要取材于《艷史》。

《艷史》對隋唐系列小說最大最直接的影響當屬褚人獲的《隋唐演義》?！端逄蒲萘x》中關于隋煬帝的大部分故事都直接來自《隋煬帝艷史》，以關注隋煬帝的日常生活和適當尊重史實為標準，選取了關于隋煬帝的一些風流艷史，有些回目段落甚至完全抄自《隋煬帝艷史》?！端逄蒲萘x》中的西苑景致、隋煬帝形象都移植于《艷史》。褚人獲在《隋唐演義》的《自序》中就承認“合之《遺文》、《艷史》而始廣其事”。據歐陽健《〈隋唐演義〉“綴集成帙”考》統計，《隋唐演義》前六十六回，有十回襲用《艷史》，占15.15%。另有七回，則由《隋史遺文》和《艷史》的相關內容聯綴而成，占 10.6%。蔡卿的《〈隋唐演義〉的成書過程小考》具體列出了《隋唐演義》對《艷史》的摘抄：《演義》19～20回，摘編《艷史》5～7回隋煬帝與宣華夫人一段與隋煬帝與楊素釣魚一段；《演義》27回，摘編《艷史》7、10回；《演義》28～32回，摘編《艷史》15～21回；《演義》39回，摘編《艷史》12回；《演義》40回，摘編《艷史》27回；《演義》47回，合《艷史》39回和《隋史遺文》50回。不過，與《艷史》相比《隋唐演義》中隋煬帝的故事更加雅正一些，不像《艷史》那樣對隋煬帝的各種奢靡之事津津樂道。此外，它還修改了《隋煬帝艷史》中部分情節，如矮人王義凈身入宮的情節，在《隋唐演義》中演變為王義不曾凈身成功，并且因此而得姜亭亭為妻，從而串連起隋朝滅亡之后，以蕭后以及隋宮各位美人為線索的一連串故事。同時《隋唐演義》“打破題材之間的畛域”，“將歷史演義、英俠傳奇和人情小說合為了一體”[1]，從某種程度上來講應該是受了《艷史》的啟發。

二、對才子佳人小說的影響

《金瓶梅》出現之后，中國的“人情小說”在向著兩上相反的方向發展。一個方向是直接受《金瓶梅》影響而產生的一批“淫書”，另一方面才子佳人小說使中國的人情小說向著高雅、圣潔、詩意的方向發展。

才子佳人小說《玉嬌梨》第五回借人物蘇友白之口說：“有才無色，算不的佳人；有色無才，算不得佳人；即有才有色，而與我蘇友白無一段脈脈相關之情，亦算不得我蘇友白的佳人?！盵2]可見才子佳人小說的婚姻觀，是“才色情”統一的婚姻觀。這里的“才”，說的是才華，首先是指郎為才子，才華橫溢，佳人亦有才；這里的“色”，當然首先也指佳人之色，貌美，閉月羞花、沉魚落雁，才子也亦美如冠玉、潤比明珠。情是才子與佳人相互愛悅的的情感，心意相通的情狀，情投意合。這三者構成才子佳人小說理想婚姻模式的基本因素。再看《艷史》，如果剔除 “艷情”的特質，那么它披著歷史演義外衣的才子佳人小說。比如它的女性觀一個突出特點是對女性之“才”的推崇和贊賞，很多筆墨集中在詩、詞、歌、賦等文藝活動以及騎馬、舞劍等風流韻事上，突出的是一種充滿詩情畫意的生活。試看煬帝，應算得上才子，圍繞在他身邊的又哪一個不是身懷絕技的佳人。其中侯夫人的詩，朱貴兒、袁寶兒的填詞、唱曲，薛冶兒的舞劍、騎馬，袁紫煙的天文、歷算，都給人留下了深刻的印象。作者對美人填詞、做詩的情節尤為偏愛，即便男性主人翁隋煬帝本人也是飽讀詩書，文采斐然。在《金瓶梅》向才子佳人小說發展的道路上，《艷史》無疑是最值得研究的，它是《金瓶梅》之后、《紅樓夢》之前所謂“人情小說”中成就最高的一部作品（李悔吾），從某種意義上來說，促進了才子佳人小說的演進。

三、對人情小說的影響

石昌渝曾在《中國古代小說總目》里評價：“《隋煬帝艷史》四十回雖取材歷史，但題旨和寫法都不是演義歷史，隋煬帝很有點像西門慶，西門慶縱欲敗家，隋煬帝縱欲亡國。小說以隋煬帝的宮廷生活為中心，完全不同于以往的歷史演義小說，卻非常接近《金瓶梅》的結構方式。不過作者的筆力遠遠不及《金瓶梅》，宮廷中嬪妃之間的矛盾不會比一個市儈家庭的妻妾之間的矛盾更簡單，作為皇帝的隋煬帝，朝廷各政治派系和社會各個階級階層的矛盾都必定匯聚在他那里，但作者無力把握這種復雜的關系，把矛盾簡化了，隋煬帝也就被寫成概念中的亡國昏君。然而，《隋煬帝艷史》處理歷史題材的方式卻是一種創新?！薄端鍩燮G史》以人情小說的方式處理宮廷題材，開同類小說先河。

在《插圖本中國文學史》里，鄭振鐸也指出，人情小說的顛峰之作《紅樓夢》無論在人物塑造還是創作手法上對《艷史》書有諸多借鑒，它的描寫、結構，也顯然受有《艷史》的啟示。

（一）從人物上看，兩書都是寫一個男人與一群女人的故事

《艷史》是寫隋代皇帝楊廣與他的眾多后妃、宮女和民女，《紅樓夢》是賈府公子賈寶玉與他的眾多姐妹和丫鬟。楊廣其人，吃喝玩樂樣樣精通，卻“于國于家無望”，和寶玉不無神似；楊廣高才而多情（好色），曾因思念情深為女子寫過祭文，寶玉也寫過《芙蓉女兒誄》，以祭奠死去的晴雯，兩者情之切切，如出一轍；楊廣和寶玉都時時流露出悲觀厭世的情緒和人生如夢的的消極思想，感覺好像活著沒什么意義，但是情感上又舍不得離開現在的生活。如楊廣曾自嘆“朕這般一個好頭頸，不知誰當斫之？”。（第37回）而寶玉則經常講他要變成灰、變成煙：“我此時若果有造化，該死于此時的，趁你們在，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不能托生為人，就是我死的得時了?！保ǖ谌兀?/p>

（二）《艷史》中對宮苑的描寫，就是一個“大觀園”[2]

《艷史》書中寫道：

煬帝問道：“五湖十六院，可曾有名？”虞世基道：“微臣焉敢擅專，伏乞陛下裁定?！睙鬯烀{到各處細看了，方才一定名。你道俱是何名？

東湖，因四周種的都是碧柳，又見兩山的翠微與波光相映，遂命為翠光湖。

南湖，因有高樓夾岸，倒射日光入湖，遂名為迎陽湖。

……

第一院，因南軒高敞，時時有薰風流入，遂名為景明院。

第二院，因有朱欄曲屈，回壓瑣窗；朝日上時，百花嫵媚，遂名為迎暉院。

……

第十六院，因有梅花繞屋，樓臺向暖，憑欄賞雪，了不知寒，遂名為降陽院。

長渠一道，透迤如龍，樓臺亭榭如鱗甲相似，遂名為龍鱗渠。

并尖上選尖、美中求美，選了十六個形容窈窕、體態幽閑、有端莊氣度的，封為四品夫人，就命分管西苑十六院事。又選三百二十名風流瀟灑、柳嬌花媚的，充作美人；每院分二十名，叫她學習吹彈歌舞，以備侍宴。其余或十名，或二十名，或是龍舟，或是鳳舸，或是樓臺，或是亭榭，都一一分散開了。又于后宮中發了無數的宮人，到西苑來湊用。

《紅樓夢》則在第十七、十八回里描述了大觀園的盛況：

元妃乃命傳筆硯伺候，親搦湘管，擇其幾處最喜者賜名。按其書云：

“顧恩思義”（匾額）

“天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；古今垂曠典，九州萬國被恩榮?！保ù艘回乙宦摃谡睿?/p>

“大觀園”（園之名）

“有鳳來儀”（賜名曰“瀟湘館”）

“紅香綠玉”改作“怡紅快綠”（即名曰“怡紅院”）

“蘅芷清芬”（賜名曰“蘅蕪苑”）

“杏簾在望”（賜名曰“浣葛山莊”）

……

也住進了有才的女子和丫鬟及服侍人等。薛寶釵住了蘅蕪苑，林黛玉住了瀟湘館，賈迎春住了綴錦樓，探春住了秋爽齋，惜春住了蓼風軒，李氏住了稻香村，寶玉住了怡紅院。每一處添兩個老嬤嬤，四個丫頭，除各人奶娘親隨丫鬟不算外，另有專管收拾打掃的。

通過仔細比較我們發現，曹雪芹的這一段大觀園題匾額的描寫無疑受了《艷史》里寫五湖十六院的啟迪，只不過《艷史》的描寫不如大觀園寫得靈活巧妙。

（三）對人物的塑造上，都著重寫女性的才華

如《艷史》第十五回寫煬帝傳旨各宮，不論夫人、貴人、才人、美人、嬪妃、彩女，或是有色，或是有才，或是能歌，或是善舞，凡有一才一技之長的，都必須報名自獻。小說很詳細地描繪了當時獻技的場景：

簇簇宮娃，團團閨秀。各逞奇思，如文場之鏖戰；咸夸長伎，似武士之爭衡。臨風索句，逞詠雪之才情；對景濡毫，施潑云之妙墨。龍蛇競筆，落紙千行；風雨鳴弦，瑤琴一曲。舞低秋月，絕勝楊柳纖腰；歌罷春風，不減櫻桃小口。投壺處，玉輕飛銀箭；蹴場，金蓮亂綴明珠。琵琶半面，塞下流來；玉笛一聲，月中飛出。真個皓齒生香，娥眉吐媚。莫言無處不銷魂，若個有情能不死！”（第十五回）

《紅樓夢》第三十七回“秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題”、三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠”寫眾女結海棠社、吃螃蟹宴、詠菊花詩的閑雅生活亦與此相仿。

近年很多學者認為《紅樓夢》對賈寶玉以及他在大觀園中的生活的設計，與《隋唐演義》有著割不斷的血緣關系，無論是在人物塑造、小說結構還是寫法上都對《紅樓夢》的創作產生了一定的影響.并且著重探討了隋煬帝和賈寶玉兩個人物之間的傳承關系，由于《隋唐演義》中的西苑景致、隋煬帝形象都移植于《艷史》。故，這些都可以看作是間接探討了《艷史》對《紅樓夢》的影響。[3]

[1]陳文新. 論《隋唐演義》的基本品格及其小說史演義[J]. 武漢大學學報（人文科學版），2003，（4）.

[2]王慧. 從環境描寫看大觀園的文學根源[J]. 紅樓夢學刊，2005，（6）.

[3]王亞婷. 《隋煬帝艷史》研究綜述[J]. 安徽文學，2008，（9）.