當代中國馬克思主義意識形態話語權建設的意義、必要與可能路徑*

張丹

（空軍航空大學，吉林長春，133022）

當代中國馬克思主義意識形態話語權建設的意義、必要與可能路徑*

張丹

（空軍航空大學，吉林長春，133022）

當代中國馬克思主義意識形態話語權建設面臨著國內外的雙重壓力，深刻認識馬克思主義意識形態在我國話語體系中的指導性地位，找到危機的可能化解路徑，對于馬克思主義意識形態話語權的建設具有重要的意義。

馬克思主義；意識形態；話語權；危機；化解路徑

話語權，僅從字面上來說，“權”一者可以指“權利”，另一方面來說，它也可以指“權力”。就前者而言，它主要指人們在正常的社會交往中，表達自己意見、觀點的一種資格。而對于后者來說，法國哲學家?？略凇对捳Z的秩序》一文中指出：“話語是權力，人通過話語賦予自己以權力?！保?］“正是在話語的實踐運作中，?？驴吹綑嗔﹃P系，話語在內部進行的調整，賦予內部事務的秩序與意義，本質上便是賦予它有產生意義的權力，獲得進入特定秩序的權力?！保?］話語權與意識形態之間密不可分，一定階級的意識形態總是會借助某種話語體系表現出來，因此，現實社會中的話語權之爭主要體現為意識形態話語權之爭。［3］話語權更是與整個社會的經濟、政治、文化等各個方面密切相關，成為各個國家競爭的一種新形式。當今世界，話語權之爭已經成為各個國家相互競爭的戰略制高點。

一、鞏固和增強馬克思主義意識形態：重建話語權的意義解析

馬克思主義作為中國意識形態的主導性話語，隨著改革開放和社會主義市場經濟的不斷發展，面臨著越來越多的壓力和挑戰。為此，必須牢牢掌握馬克思主義意識形態的話語權，發揮話語權的引導作用。

（一）始終堅持馬克思主義意識形態的話語權有利于保持國家政權的穩定性

?？抡f：“話語意味著一個社會團體依據某些成規將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團體所認識的過程?！保?］馬克思主義作為中國的主導性話語，經過革命和建設時期的沉淀，在很大程度上得到了人們的認可。始終堅持發展馬克思主義意識形態的話語權，不僅有利于鞏固黨的執政地位，增強黨的執政合法性，而且有利于保持國家政權的穩定性。

（二）始終堅持馬克思主義意識形態的話語權有利于引導社會的發展方向

伊斯頓認為“意識形態具有捕獲人的能量和喚起、激勵人們行動的價值”［5］，這表明，意識形態不僅是對社會生活的客觀反映，而且能夠喚起和激勵社會成員的行動價值。同時，話語權也具有強大的引導作用，可以說，話語權掌握在誰手里，誰就有影響社會發展方向的能力。始終堅持馬克思主義意識形態的話語權，有利于引導社會在正軌上發展進步，有利于促使社會成員在思想上統一協調起來，及時糾正與馬克思主義意識形態話語權相背離的思想和行為，充分調動起社會成員的積極性和主動性，為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義而貢獻力量。

（三）始終堅持馬克思主義意識形態的話語權有利于規范社會生活

話語權不僅具有引導的作用，還具有控制和規范的作用，馬克思主義意識形態的話語權通過對人們生活經驗和社會心理的“輔導”和“過濾”以達到規范社會生活、促進社會穩定的目的。馬克思主義理論作為中國社會發展的指導思想，具有強大的影響力，通過話語的傳播，將其思想理念與價值觀念傳達予社會民眾，指導社會問題，規范社會生活。

二、馬克思主義意識形態話語權建設遭受的壓力與挑戰

習近平總書記高度強調意識形態工作的重要性，指出，經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。但經濟全球化以來，中國的話語權一直面臨著被弱化、邊緣化的危險。

（一）全球化及其中的西方話語霸權

經濟全球化的復雜背景下，西方國家利用其主導地位，不斷向中國滲透其話語權。

1.全球化帶來的壓力與挑戰

資本主義的意識形態打著“科學”的旗號，裹著“普適性”的外衣，時刻沒有放松對我們進行“沒有硝煙的”意識形態戰。［6］經濟上，鼓吹新自由主義，主張生產資料私有制，維護以美國為主導的自由經濟；政治上，打著自由和民主的幌子，極力美化資本主義制度的優越性，敵視社會主義制度；文化上，利用其先進的技術優勢，不斷推進信息全球化、網絡全球化，通過對文化產品的投入，將大量帶有西方意識形態色彩的影視、報刊、書籍等傳入中國，以推銷西方的話語體系。

2.西方話語的霸權——日益凸顯的直接挑戰

經濟全球化一方面加強了世界各地的聯系，使世界各地日益連成一個整體，另一方面，也使得發達國家的文化和帶有西方意識形態的話語不斷向中國輸出。話語具有隱蔽性，“話語看似純粹是思想的表達形式，其實是經過選擇和包裝的歷史內容；不同的話語，展示了不同的世界面貌，而‘流行話語’則往往潛藏著話語霸權?！保?］所謂話語霸權就是國家或某一部分社會團體憑借其在傳播媒介上的強勢，排斥其他群體的媒介接近權和使用權，以其特有的話語建構方式宣揚其所在階級的價值觀與意識形態，使其他群體的話語游離于大眾媒介之外而被動選擇沉默，逐漸接受認同其傳播思想的信息流動過程。［8］發達國家憑借其優勢在意識形態領域占據著獨特的話語優勢，這在一定程度上消解了馬克思主義意識形態話語權的影響，其實質不過是為了維護西方話語指導下的國家利益。

（二）開放轉型語境下內部的壓力與挑戰

社會轉型的時期，馬克思主義意識形態的話語權面臨著極大的挑戰，這些挑戰既有來自西方思潮的攻擊，又有來自馬克思主義內部的矛盾。

1.對社會主義信心不足

伴隨著改革開放的進一步深入，資本主義意識形態統領下的各種文化思潮、中國的馬克思主義意識形態以及重新引起人們關注的中國傳統思想文化相互間碰撞激蕩，構成了錯綜復雜的意識形態話語權系統。［9］在這樣的時代背景下，人們的價值觀日趨復雜，當心里的期許值與社會現實發生沖突，加之西方社會極力鼓吹民主、自由、人權時，人們便對社會主義產生懷疑。部分黨員干部，馬克思主義理論功底薄弱，在思想上放任自流，最終在市場經濟改革的浪潮中，迷失了自我，走上貪污腐敗的道路，嚴重動搖了人們對社會主義的信心。

2.價值觀多元化、思想功利化日益嚴重

社會主義市場經濟改革猶如一把雙刃劍，既推動了經濟的發展，解放了生產力，也使得享樂主義、功利主義、拜金主義等消極思想涌入中國，人們的思想空前活躍，價值觀日趨多元化，在一定程度上造成了人們思想的混亂。在改革開放的新形勢下，人們的思維也呈現出開放性的特點，不再盲目相信社會的宣傳與報道，也不再一味排斥西方的東西，各種社會思潮相互碰撞，使得人們的思想日益復雜化，這對馬克思主義話語權的主導地位構成了威脅，在一定程度上也消解了對馬克思主義意識形態話語權的認同感。

3.強化與弱化的處理不平衡

在日常的生活中，馬克思主義意識形態話語權遭遇越來越多的問題。一方面，隨著市場化改革，中國不斷與國際接軌，在這個過程中，由于受到其他因素的影響，馬克思主義意識形態的話語權難免存在被弱化的問題；另一方面，面對西方社會的壓力，中國要想維護國家的安全與穩定，必須堅持獨立自主，建立強有力的馬克思主義意識形態話語權?！皬默F實看，當代中國思想界很容易走兩個極端：要么抓住前一方面淡化意識形態，要么抓住后一方面重新意識形態化。然而事實上，當代中國意識形態的某些弱化是必然的、合理的，但有些方面則不僅不應弱化、反而應當強化?！保?0］在強化與弱化的問題處理上沒有得到一致的共識，二者之間不能達到一個動態的平衡。

三、建設馬克思主義意識形態話語權的可能路徑

面對國內外的雙重壓力，在社會轉型的關鍵時期，馬克思主義意識形態話語權面臨著被淡化、被邊緣化的風險?！霸谖鞣揭庾R形態這一當代強勢話語的逼迫下，一味淡化意識形態有沒有出路？沒有意識形態的話語權能否守護國家安全？為了確保當代中國沿著中國特色社會主義道路前進，我們在意識形態方面能有什么作為？”［11］作為當今世界最大的發展中國家，我們該如何應對危機，不僅成為世界關注的焦點，而且也是我們必須認真思考、合理解決的關鍵。

（一）不斷鞏固馬克思主義意識形態話語權的經濟環境

馬克思曾指出：“占統治地位的思想不過是占統治地位的物質關系在觀念上的表現，不過是以思想形式表現出來的占統治地位的物質關系?！保?2］其實，話語交鋒的背后是物質力量和經濟實力的競爭。當前，我國正處于社會轉型期，西方各種思潮紛紛趁機滲透，加上不同形式的生產資料所有制長期并存的現狀，決定了我國意識形態話語權現代轉化的長期性和復雜性。西方發達國家憑借話語霸權和壟斷性技術優勢，不斷向中國推銷、傾售帶有資本主義意識形態的文化產品，其目的不過是妄圖消解馬克思主義意識形態的話語權。

社會主義要想贏得這場“戰爭”，最為關鍵的是要有實力，以強大的經濟基礎作為我們重建馬克思主義意識形態話語權的強有力的物質支持。只有“不斷解放和發展社會生產力，創造日益增多的物質財富，我們才能不斷實現國家發展的各項目標，不斷改善人民群眾生活，也才能更有力地應對西方發達國家經濟技術占優勢的壓力，抵御西方敵對勢力西化、分化我國的政治圖謀?！保?3］可以說，話語權與一個國家的經濟實力聯系密切，在重建話語權時，不能放松經濟建設，必須堅持以經濟建設為中心，使話語權的建設與經濟建設協同并進。

（二）搭建馬克思主義意識形態話語權建設的有效平臺

面對正在逐步喪失的話語權，馬克思主義無疑面臨著重建話語權的任務，在世界多極化和經濟全球化曲折發展的國際背景下，我們既不能固步自封，也不能改旗易幟，必須通過構建一個合適的平臺，實現馬克思主義意識形態的理論創新，轉換馬克思主義話語權的表達方式，構建當代中國的馬克思主義意識形態話語體系，在共性發展中堅持個性。

1.牢牢掌握馬克思主義意識形態領導權——話語權建設的根基

意識形態與話語權有著密不可分的內在聯系?！霸捳Z‘說什么’、‘怎么說’、‘以什么身份說’，即它的內容、形式和傾向內蘊著權力，而這種權力關系的系統再現，則成為了意識形態?！保?1］馬克思主義意識形態以其理論的科學性和實踐性，一經產生，就獲得了話語權，得到了人們的廣泛認可。隨著改革開放的深入，話語權面臨著被淡化、被邊緣化的危機，中國共產黨必須牢牢掌握意識形態的話語權，堅持黨管意識形態，任何時候都不能動搖。

堅持黨管意識形態，建設一支高素質的馬克思主義意識形態工作隊伍，必須不斷扎實領導干部的理論基礎。馬克思主義意識形態一經產生就迅速獲得了話語權，這不僅得益于馬克思主義意識形態理論的科學性和實踐性，而且人們愿意聽從和認可領導干部的宣傳與影響。這就要求廣大領導干部要樹立堅定的馬克思主義信仰，從內心真正認可馬克思主義，深入學習馬克思主義理論知識，將學到的知識貫穿于日常的工作中去，不僅僅停留在表面的宣傳工作。改革開放過程中，面對紛繁復雜的社會思潮影響，人們的思維在一定程度上產生了混亂、迷失，對很多問題產生了疑問和困惑，這直接威脅到馬克思主義意識形態話語權的安全問題，必須引起領導干部的重視。面對社會尖銳問題和矛盾，不能一味回避，不予以回答，而應該用馬克思主義的觀點和方法，結合中國實際，深入實踐，分析問題、解決問題。一味地回避問題，會讓人們產生抵觸情緒。

2.不斷豐富話語權的實現形式

正如托馬斯·邁爾所指出的，“現代媒體實際上已經成為政黨的最大競爭對手，它們和政黨爭奪受眾，爭奪對社會主流意見的主宰權?！保?4］現代媒體已經成為意識形態之爭的主要陣地，資本主義國家利用新媒體的優勢進行資本主義意識形態的干擾，為此，我們必須充分利用新媒體的特點與優勢，不斷豐富話語的實現形式，打造一個良性互動的話語傳播平臺。

首先，優化話語的傳播方式。隨著網絡的普及，意識形態的傳播與以前自上而下的單項傳播方式有很大不同，它以主動性、參與性、溝通性為特征，形成了“雙向流動”，人們不再是被動的被灌輸者，人們可以在網絡中，自主選擇、搜索信息。充分利用好各種傳播媒介，實現話語權載體的多樣性。以新穎的傳播方式，增強馬克思主義意識形態話語權的吸引力。通過構建話語權的宣傳網絡，不斷優化話語傳播環境，使得各種社會思潮之間形成一個良性互動，在共性中堅持個性，以贏得馬克思主義的話語優勢。

其次，轉換話語表達方式。傳統話語表達方式存在著簡單化和片面化的缺陷，網絡的交互性使得不同的意見得以進行交流，傳統的灌輸式話語表達方式已漸漸沒有了市場，自由、平等的表達的方式越來越深得人心。重構話語體系，必須越過理論宣傳與現實的差距，為此，作為理論宣傳者，要改變居高臨下的說教口吻和教條呆板的表達形式，增強與受眾的交流，使思想工作的話語體系與現實生活接軌，與社會現實相適應，避免理論宣傳工作的簡單化。

最后，把握話語時機?！拜浾撔麄魇且庾R形態的前沿陣地，新聞工作者必須有高度的政治敏銳性和責任感，必須善于、勇于搶占話語先機?！保?5］只有搶占先機，才能牢牢掌握話語的主動權。在輿論宣傳過程中，必須善于抓住問題的關鍵點，提高話語的針對性。隨著社會思潮的多樣化，許多消極的思想趁機侵入中國，給人們的帶來了一定程度的混亂，只有增強針對性，抓主要矛盾，才能有的放矢，將消極影響降到最低，以增強馬克思主義意識形態話語權的傳播力、吸引力和影響力。

（三）構建話語權的大眾基石

重建馬克思主義意識形態的話語權，離不開廣大人民群眾的支持，如果只有少數人支持、認同馬克思主義意識形態，話語權的建立就失去了強大的根基，很容易被消解。而理論要掌握群眾，得到群眾的廣泛認可，必須經由大眾化的轉化過程，把高深枯燥的理論用通俗化、簡單化的方式表達出來，變為人們所喜聞樂見的東西。

1.理論聯系實際

實踐性在馬克思主義的發展史上占據著重要的地位，要實現話語權的大眾化，不僅要求我們將馬克思主義意識形態作為指導性的話語體系來建構，更重要的是以實踐為依托，理論聯系實際，在深入實踐的基礎上，按照中國的實際情況，推進馬克思主義意識形態話語權的大眾化。實踐證明，如果脫離實際，不針對具體情況具體分析，照本宣科，只會阻礙馬克思主義意識形態大眾化的進程。

2.貼近話語對象

實現話語權的大眾化，重點是要牢牢掌握人民群眾，貼近話語對象，用簡單、通俗的語言傳達思想意識，只有這樣，人民才能在理解的基礎上內化為自己的思想，再通過新鮮活潑的語言闡釋馬克思主義，真正實現話語權的大眾化。在馬克思主義中國化的歷史進程中，我們黨歷來重視“平民”話語權的作用?！皬睦碚撋现v，馬克思主義的生命力不在于其理論的深邃或者體系的完整，而是在于它始終體現的是以工人階級為代表的廣大人民群眾的利益?！保?6］為此，在推進話語體系的重建過程中，我們必須注重貼近人民群眾，深入到群眾中去，把握群眾的心聲，積極回應和解決群眾的利益訴求，才能從根本上把握群眾，增強馬克思主義意識形態話語體系的吸引力。

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（責任編輯 高云）

D251

A

1671-0681（2014）04-0086-03

張丹（1982－），女，漢族，吉林長春人，空軍航空大學人文社科系講師。

2014-02-19

教育部人文社科專項項目《社會主義核心價值體系引領社會思潮機制研究》（項目號13JD710036）。