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旴江支流清豐山溪考
——兼論清江豐城的旴江醫學地域屬性*

2014-04-14 09:30謝強
江西中醫藥大學學報 2014年3期
關鍵詞:山溪旴江南昌縣

★ 謝強

(1.江西中醫藥大學旴江醫學研究會 江西 南昌 330006;2.江西中醫藥大學嗓音言語聽力醫學研究所 江西 南昌 330006;3.江西中醫藥大學附屬醫院 江西 南昌 330006)

清豐山溪,屬旴江(撫河)下游的支流[1],起源于清江縣(今樟樹市)閤皂山下之薌溪,經豐城縣(今豐城市)進南昌縣匯入旴江[2,3]。千百年來,清豐山溪協助旴江澆灌廣袤的贛撫平原,促進了旴江上下游建昌幫和樟樹幫藥業及醫學的繁盛[3-5]。在此,對清豐山溪及清江、豐城的旴江醫學地域屬性作一探析。

1 清豐山溪考

1.1 清豐山溪名釋 清豐山溪,因為發源于清江縣境內,流經豐城縣注入其主流豐水,形成清豐山溪主河道,沿途匯納眾多山嶺的溪水,故名之。

1.2 清豐山溪源頭考 清豐山溪,發源于清江縣的薌溪。薌溪,又名薌水,位于縣境西部,起源于樟樹鎮閤皂山下,由閤皂山周圍的店下水和洞塘水在山下匯合而成。薌溪,河道自西南向東北流經觀上鎮入豐城縣的麗城,至張家埠與牛灣水匯合,經由相坊至黃墓橋注入清豐山溪主流豐水,形成清豐山溪主河道。薌溪,全長51公里,流域面積375.9平方公里[2,3]。

1.3 清豐山溪水系 清豐山溪水系,分布于贛撫平原東部,由薌水、豐水、富水、秀水、槎水、白水、櫧水7條河流匯流而成,流經清江、豐城、南昌;由清江縣至豐城縣橋頭李家為上游,橋頭李家經故縣、瓜埂、沙郭村背、肖公廟,直至南昌縣上洲李家、崗前、棠墅港為下游,從此處入旴江(撫河)下游匯鄱陽湖。清豐山溪,共長374.5公里,流域面積2309.5平方公里,總集水面積 2 300平方公里。此外,清豐山溪主河道在豐城縣境內還分出有東西兩支:東支主流從中州任至楊坊,一直前行,出豐城縣境,至南昌縣入旴江(撫河)下游的支流,通象湖,進南昌市匯贛江。西支,又分兩支,一支在豐城縣境內之小港口(閘)入贛江;另一支下行至楊坊與東支主流匯合。清豐山溪匯入旴江后,使旴江(撫河)河道水流豐富,逢雨季時常常形成洪水災害,經1958年后連續治理,清豐山溪已經成為旴江(撫河)的泄洪通道,使贛撫平原之“豐城平原及象湖平原大部分漬水順利導入撫河支流(清豐山溪)”而排入鄱陽湖[1-3]??芍?,清豐山溪由清江縣經豐城縣進南昌縣分別匯入旴江(撫河)下游,成為旴江下游的主要支流。

2 清豐山溪對旴江流域的影響

2.1 對贛撫平原的影響 清豐山溪水系豐富,是贛撫平原灌區的重要組成部分。贛撫平原灌區,地跨撫州、南昌、宜春共2 000多平方公里,灌溉面積約120萬畝。清豐山溪流域內,有著眾多的大中型水庫,如有豐水河上的紫云山和黃金水庫、秀水河上的潘橋水庫、槎水河上的金橋和蘆圍及梅林水庫、富水河上的攸洛和三門坑及楓溪水庫等,總庫容4億余立方米,180余條干、支渠長300余公里,灌溉贛撫平原農田面積約50萬畝;以及有著星羅棋布的堤防、閘口、河渠,如鴉豐聯圩、石灘聯圩、陳埠圩、白土圩和箭江分洪閘、崗前大渡槽等,承擔著贛撫平原防洪、排澇、航運、發電等重任[2,3]。據記載,為減少洪澇災害,早在1413年(明永樂11年)就筑有“清豐山溪內河堤”,1958年后又興建了“清豐山溪排洪道”等贛撫平原水利工程,如南昌縣環境保護局在《南昌縣“十二五”環境保護規劃》中指出:“清豐山溪……是贛撫平原水利工程的最大排漬道,將豐城平原及象湖平原大部分漬水導入撫河支流(清豐山溪)”使之順暢地排入鄱陽湖[1,2]。

2.2 對航運的影響 清豐山溪,有主河一條,支流7條,共長374.5公里,流經清江、豐城、南昌,溝通旴江、贛江,有如旴江既入贛江又入鄱陽湖,成為旴江和贛江的支流。但清豐山溪主要是與旴江溝通,現在仍是旴江下游的主要支流。至今,旴江(撫河)沿支流清豐山溪經南昌縣上洲李家、崗前、棠墅港,過八字腦注入鄱陽湖[1-3]。歷史上,清豐山溪一直與旴江通航,豐沛的清豐山溪水使航運順暢,暢通了贛撫平原和旴江流域的交通,促進了地域文化、經濟、醫藥的發展,尤其是促進了旴江流域醫學的交流和繁盛。

江西三面環山,旴江位于贛撫平原之東,贛江位于贛撫平原之西。據《江西省醫藥志》[6]記載,古時聞名全國之樟樹幫和建昌幫的藥材大多通過贛江、旴江水路運到福建、浙江、安徽、湖北等地。樟樹藥幫(簡稱樟樹幫、樟幫)的腹地,主要位于贛撫平原東部的旴江支流清豐山溪流域,人們進出贛撫平原既可陸路亦可水路,但深入樟樹藥幫腹地的鄉鎮還是水路方便。因為樟樹藥幫腹地之清豐山溪流域,山嶺連綿,古時陸路維艱,但水路順暢,因此出門多賴水路,可由清豐山溪進旴江或贛江或上岸走官道;若由清豐山溪進旴江,從旴江而下可經南昌入鄱陽湖達長江,溯旴江而上可經撫州府、建昌府入福建渡海達東南亞。據《樟樹中醫藥發展簡史》[7-9]記載,樟樹藥幫以本土為中心向周邊及全國輻射分布,廣布據點。如清光緒年間樟樹幫陳椿年在緊鄰旴江流域的福建開設同春堂藥店數十年,經營道地樟幫藥材。民國初時清江人楊腈甫精醫藥,攜子楊慶年在旴江流域周邊的余干縣創瑞洪太興堂、太元堂藥店,坐診售藥,享譽一方,專營樟幫道地藥材[10]。據《江西省醫藥志》[6]記載,著名樟樹藥幫黃慶仁棧老板黃金懷,經常往返于旴江中下游之間,向撫州、南昌等地銷售自采自制的中草藥。據《南昌縣志》《南昌縣衛生志》《樟樹中醫藥發展簡史》[7-9]記載,南昌縣的閔三杰在南昌縣和清江縣各開了一家保和堂藥店,有400余年,傳承10代,其生產的螺殼八寶光明眼藥水遠銷國內及東南亞,所用藥材皆采自樟樹藥幫。此外,樟樹藥幫不僅藥材外銷亦吸引外地道地藥材來域內經銷和炮制加工,據《樟樹中醫藥發展簡史》[9]記載,福建“澤瀉客”專營福建道地中藥澤瀉,長期在樟樹加工銷售。尤其是,在民國抗日戰爭時期更凸顯了清豐山溪交通的重要性,據《樟樹中醫藥發展簡史》[9]記載,贛與滇、貴、川、湘、浙形成了一條數千公里長的物資流通運輸線,滇貴川的物資從陸路經湖南湘潭進江西萍鄉蘆溪縣袁河,改木船順流而下,入贛江進樟樹經豐城小港口,從小港口越過贛江大堤進清豐山溪入旴江(撫河),溯旴江而上至中游金溪滸灣鎮,再改陸路經余干鄧家埠由火車運至浙江蘭溪,由此進入日偽占領的華東、華北各省。這些都得益于旴江及其支流清豐山溪的航運交通,可見清豐山溪航運對旴江流域醫藥及貿易發展影響深遠。

2.3 對旴江醫學的影響

2.3.1 促進樟樹藥幫的形成與發展 據《清江縣志》《宜春地區衛生志》[4,5]記載,著名的樟樹藥幫,古時最初形成于清江縣樟樹鎮閤皂山下的薌溪周邊鄉鎮,如店下、觀上、大橋、洋湖等。由于閤皂山位于清江縣與豐城縣交界處,而薌溪為清豐山溪之源頭,這幾個鄉鎮緊依著豐城縣邊緣,因此樟樹藥幫自然地逐漸沿著薌溪向清豐山溪流域發展至豐城縣,因此這里就成為樟樹藥幫的腹地,如樟樹藥幫最著名的藥行號有清江店下人甘為詔等的大源行和金開繼等的金義生行及黃金懷的黃慶仁棧、豐城人朱學堃等的義新美廣浙號和徐晴生的咸寧批發號等皆出自于此腹地。繼后,樟樹藥幫沿著閤皂山周邊向其所轄的臨江府發展。清江、豐城之樟樹藥幫,全盛時有行、號、店、莊200余家,以其精湛的中藥炮制技藝和優質的中藥咀片、成藥飲譽大江南北?!墩翗渲嗅t藥發展簡史》[9]云:“湖北《通城縣志》記載:‘本縣制作膏丹丸散有悠久的歷史,制作技術源于江西清江、豐城兩縣?!笨梢?,樟樹藥幫的形成有著明顯的區域性,其地域范圍為古時的臨江府和豐城縣。此外,歷史上清江曾歸臨江、南昌所轄,豐城亦曾歸南昌所轄;所以,樟樹藥幫亦稱為“臨(江)豐(城)幫”和“南(昌)臨(江)幫”[4,5]。樟樹藥幫,地處贛江和旴江之畔,不僅通過贛江溝通域外,更憑借清豐山溪溝通域內全境以及旴江流域全境;且可順旴江下行經鄱陽湖入長江航行國內以及上行經福建入海航行東南亞。所以,樟樹藥幫憑借旴江支流清豐山溪和贛江的交通之便而迅速發展,有利于本幫藥商外出及八方藥商匯聚,藥業鼎盛,至清代已經成為國內很有影響的三大藥幫之一,與北之“京幫”和西之“川幫”爭雄鼎立。

2.3.2 促進旴江流域全境及域外醫藥交流與發展 清豐山溪,匯入旴江,上溯達撫州府、建昌府,下行達南昌府,交通旴江流域。旴江沿途多山嶺,上游的建昌麻姑山、中游的撫州金溪及下游的樟樹閤皂山皆為我國著名文化、醫藥圣地,山不轉水轉,醫家和藥商們通過清豐山溪的交通而方便往來圣地,因此極大地促進了旴江醫學的交流及藥業的發展。據《清江縣志》《南城縣志》《旴江醫學發展紀年》[4,11,12]記載,漢晉時,我國著名道醫張陵、葛玄、葛洪等長期往來于旴江流域,在其上游的建昌麻姑山和中游的金溪周邊龍虎山及下游的清江閤皂山立壇創教、采藥制藥、治病傳醫,由此促進了旴江醫學及建昌和樟樹藥幫的興起。據《樟樹中醫藥發展簡史》[9]記載,元代,我國著名理學大師清江縣人杜本,號清碧,以儒通醫,幾度辭官隱居家鄉及緊鄰旴江流域的福建武夷山,本著“不為良相便為良醫”之志,在往來家鄉及武夷山的隱居中撰寫了我國現存最早舌診專著《敖氏傷寒金鏡錄》及《四經表義》《清江碧嶂集》等,傳播理學及醫學,前往求學者甚眾,他有《題武夷》詩云:“十年往來追尋遍,似與山靈有夙期?!苯K老于武夷,歸葬于清江原籍。據《南城縣志》[11]載,明末清初時,建昌(南城)醫家聶某往來于旴江上下游,曾向臨江樟樹(清江)醫家傳中藥飲片炮制術。據《撫州地區衛生志》[13]記載,民國時,清江樟樹人傅思義來旴江中游撫州臨川定居,行醫傳醫,撰有《思義齋醫案醫話集》。據《南昌縣志》《南昌縣衛生志》[7,8]記載,南昌縣醫藥鼎盛,明代時中醫多診病兼售中藥,至民國時已有中醫近500人,開設店鋪300余家,“藥店內大多數藥材均從南昌市、樟樹兩地的藥棧購進,僅有少數藥材從當地采購”。而南昌市的中藥材亦大多數來自樟樹藥幫,據《清江縣志》[4]記載:“清末民初,南昌市有近40家藥店,樟樹幫開設的約占四分之三?!逼渲?,樟樹藥幫黃金懷在南昌府學前街開設黃慶仁棧藥店,至1903年黃慶仁棧藥店達到鼎盛時期,其營業額約占南昌藥業總數的四分之一,是全省最有影響的大藥店之一??梢?,由于清豐山溪的交通,方便了域內外醫藥人士的往來,增進了旴江流域醫藥的學術及貿易交流和發展。

3 清江豐城的旴江醫學地域屬性

3.1 地域醫學區域的屬性劃分 地域醫學,有著明顯的區域性。區域,亦稱地域,通常是指一定的地域空間。其內涵包括:地域具有一定的界限;地域內部表現出明顯的相似性和連續性,地域之間則具有明顯的差異性;地域具有一定的優勢、特色和功能;地域之間是相互聯系的,一個地域的變化會影響到周邊地區。地域醫學,大致可分為“地理醫學區域”和“行政醫學區域”?!暗乩磲t學區域”,是指以自然地理(如山嶺、河流)劃分為單位的各醫學區域單元;“行政醫學區域”, 是指以行政區域(如縣、郡、州、府)劃分為單位的各醫學區域單元。我國的地域醫學都有著明顯的區域屬性,譬如新安醫學、吳門醫學為“行政醫學區域”范疇;而旴江醫學、嶺南醫學、孟河醫學為“地理醫學區域”范疇[14]。

3.2 旴江醫學分布“旴江流域”屬地理醫學區域 旴江醫學之地域,分布于旴江流域,呈現自然形成的流域地理分布狀態。正如旴江醫學提出者楊卓寅教授[15]在《地靈人杰的“旴江醫學”》中所指出:“旴江流域,地靈人杰,旴江醫學,源遠流長,名醫代出,著作如林,在中國醫學史上占有重要地位?!辈⑶宜衷凇兜仂`人杰的旴江醫學(人物簡介)》[16]中指出:“《中國古今地名大辭典》載:‘旴江古稱旴水,……亦名撫河。出江西廣昌之血木嶺,東北流經廣昌、南豐二縣東,至南城縣東北會黎水,折西北流至臨川縣東南為汝水,至縣西北臨水,合宜黃水、西寧水來會,又西北流至進賢縣西、南昌縣東南,下流分數派,西入贛江,北入鄱陽湖?!瘬?,所以我將這一地帶的醫學群體,命之曰‘旴江醫學’?!币罁钭恳淌谒?,可知旴江醫學分布在從旴江源頭廣昌至旴江尾南昌的整個“旴江流域”。流域,是指一個水系的干流和支流所流過的整個地區;干流的流域,是由所屬各級支流的流域所組成;流域里大大小小的河流,構成脈絡相通的系統,稱為河系或水系。經考證[10,17],旴江的干、支流主要涉及廣昌、南豐、南城(建昌)、黎川、資溪、金溪、樂安、宜黃、崇仁、臨川(撫州)、東鄉、豐城、清江(樟樹)、進賢、南昌、新建等16個縣市??芍?,旴江醫學分布于“旴江流域”,根據“地理醫學區域”是指以自然地理劃分為單位的各醫學區域單元,所以旴江醫學屬于“地理醫學區域”范疇。

3.3 清江豐城位于旴江流域屬旴江醫學區域地域內部

3.3.1 符合“地域內部表現出明顯的連續性”特征 清江和豐城,是旴江支流清豐山溪的起源地和形成地。清豐山溪,經清江縣、豐城縣進南昌縣匯入旴江,是旴江在“南昌縣東南,下流分數派”的“數派”分支,隨旴江分別西入贛江,北入鄱陽湖[16,17]。此外,旴江從進賢縣和豐城縣邊界穿過,在南昌縣納來自清江縣和豐城縣的旴江支流清豐山溪水[17];歷史上,清江和豐城常獨立設置,或劃歸旴江中下游郡府所轄,如豐城曾為中游撫州所轄,亦有部分地域劃歸下游進賢、南昌所轄,清江和豐城又曾為下游南昌所轄[3,4]。正如楊卓寅教授在《地靈人杰的旴江醫學(人物簡介)》[16]中所指出:“《中國古今地名大辭典》載:‘旴江古稱旴水,……亦名撫河。出江西廣昌之血木嶺,東北流經廣昌……又西北流至……南昌縣東南,下流分數派,西入贛江,北入鄱陽湖?!瘬?,所以我將這一地帶的醫學群體,命之曰‘旴江醫學’?!笨芍?,清江和豐城,在空間分布上屬“旴江流域”,符合“地域內部表現出明顯的連續性”的地理特征,因此在地域屬性劃分上應歸屬于旴江醫學之“地理醫學區域”。

3.3.2 符合“地域內部表現出明顯的相似性”特征 清江和豐城,位于旴江的下游,卻與位于旴江上游的建昌和南豐在文化和醫藥方面極為相似。兩地均為江西和旴江流域的道教、醫學及藥幫的發源圣地;兩地皆各有一座道教、醫藥圣山——麻姑山、閤皂山,兩地文化和醫藥互為影響、相互促進;兩地皆各創有一個著名藥幫——建昌幫、樟樹幫,兩地的道教、醫學及藥幫的起源皆與著名道醫葛氏一家有關——葛玄、葛洪,葛玄和葛洪曾來往于兩地布道傳醫、制藥治病??芍?,清江、豐城與旴江流域在文化和醫藥方面相關相系,為一整體,符合“地域內部表現出明顯的相似性”的文化、醫學特征,因此在地域屬性劃分上應歸屬于旴江醫學之“地理醫學區域”。

3.3.3 符合“地域具有一定的優勢、特色和功能”特征 清江和豐城,是我國著名樟樹藥幫的起源地、形成地;清江閤皂山又是我國道教和醫藥名山,為旴江流域道教、醫學及藥幫的發源圣地,為著名道教靈寶派閣皂宗的本山和祖庭。東漢時,道教天師張陵隱居閤皂山修行煉丹、制藥治??;東漢末年,道教天師葛玄與其侄孫葛洪(晉代)在閤皂山創建道教靈寶派閣皂宗,布道傳醫,制藥治??;受之影響,業醫藥者紛起,由此旴江醫學興起,開樟樹制藥先河,誠為樟樹藥業之始祖,后世發展為“樟樹幫”??芍?,清江和豐城,既有道教和醫藥名山,又是旴江流域道教、醫學及藥幫的發源圣地,具有顯著的傳統文化和醫藥的優勢、特色和功能,符合“地域具有一定的優勢、特色和功能”的特征,因此在地域屬性劃分上應歸屬于旴江醫學之“地理醫學區域”。

4 結語

通過對旴江支流清豐山溪的考證,筆者認為逐步開展旴江各支流地域醫學史研究,以及對旴江流域全境的醫學史研究是很有必要的,也是很迫切的,否則許多珍貴的古代醫家之學術思想、診療經驗、醫籍、醫技、遺跡將隨著時光的飛逝而無可追尋,消失殆盡。

自1988年楊卓寅教授[15]提出“旴江醫學”始,楊老在因“文革”影響致史志資料匱乏的困境下,僅能“根據手頭現有文獻”,堅持了對旴江流域全境各縣市的逐步研究。在地域空間研究方面,楊老的研究從8個縣市逐步展開至12個縣市。如1988年,他在《地靈人杰的“旴江醫學”》[15]中介紹研究了旴江流域的8個縣市,其中分布在旴江干流的有廣昌、南豐、南城、臨川、進賢等縣,分布在旴江支流的有黎川、宜黃、崇仁等縣。1989年,他在《地靈人杰的旴江醫學(人物簡介)》[16]中介紹研究了旴江流域11個縣市,其中增加了分布于旴江干流的金溪縣以及分布于旴江支流的資溪、樂安等3個縣。1992年,他在《旴江名醫考(公元960-1991年)》[18]中介紹研究了12個縣市,其中增加了分布于旴江干流的撫州市??梢?,研究的地域空間在不斷擴大。

我國其它地域醫學的研究亦是如此,從地域的部分區域研究逐步擴展到地域全境的研究。如嶺南醫學研究倡導者國醫大師鄧鐵濤,早在1999年即撰文《嶺南醫學》[19]明確指出:“嶺南醫學……嶺南,……其所轄范圍約當今之廣東、海南及廣西大部和越南北部”。嶺南醫學研究者們遵循鄧老的倡導,作了深入的研究。2007年王云飛、吳煥林[20]在《鄧鐵濤教授與嶺南醫學》中報告:鄧老對嶺南醫學的“這些觀點引起了學術界的關注和認可。而今對嶺南醫學的研究也更深入更專業,初步實現了鄧老的設想”。又如新安醫學研究學者李佛基,于2005年提出“泛新安醫學”思考,2008年撰文《泛新安醫學初探》[21]提出:“新安醫學在地域上向徽州周邊地區和更遠地域擴展,在學術上向周邊地區和更遠范圍輻射,以致形成以新安為中心的泛新安醫學學術圈?!?可見,上述研究者的地域空間視覺已經有了新的突破,嶺南醫學不僅局限于廣東轄區的某一小區域,而是包括廣東、海南、廣西大部以及越南北部,因為嶺南醫學是以自然地理劃分的,是一個由自然地理形成的廣泛大區域,屬“地理醫學區域”范疇。此外,對地域醫學的研究,不僅局限于本土的研究,而是已經擴展到由歷史進程中自然滲透影響的周邊地域,“泛新安醫學”即是代表。筆者認為,如此的地域醫學研究視覺和思維,是當前研究者應予以重視的,是可取的,以此指導地域醫學的研究,必當更為科學地引導我國地域醫學研究取得新進展和新突破。

鑒于上述,開展對旴江各支流地域醫學史研究,有利于進一步深入至旴江流域全境的各縣市探尋其醫學史,可促進旴江全流域的醫家、醫籍、醫技、遺跡以及各家學說、各科流派等諸方面的發掘、整理、開發,有助于旴江醫學的全面傳承和振興。此外,在旴江醫學的研究中,亦應汲取嶺南醫學和新安醫學研究學者的新視點、新思維,有助于更加科學和全面深入地發掘、整理、傳承、開發旴江醫學,使旴江醫學研究跟上時代的步伐,邁入新的里程。

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