多元文化教育研究綜述

李秋菊

（石河子大學 馬克思主義學院，新疆 石河子 832003）

多元文化教育研究綜述

李秋菊

（石河子大學 馬克思主義學院，新疆 石河子 832003）

隨著全球一體化的推進，多元文化教育作為一種教育理念已深入人心，為人類文化教育事業的民主化、公平化貢獻著自己獨特的力量。多元文化教育重要意義顯而易見，中國作為多民族、多元文化國家，應借鑒和吸收多元文化教育理論，促進民族教育事業的發展。

多元文化教育；挑戰；對策

多元文化興起于20世紀60年代美國黑人爭取權利的街頭斗爭。多元文化教育是教育領域的熱門話題，發展到今天已成為全球性的教育理念?！抖嘣幕逃o典》的定義最有影響，它認為：多元文化教育起源于20世紀60年代的族群研究（ethnicstudies）運動，它是一種哲學概念，也是一種教育過程，作為一種教育理論與教學實踐的多元文化教育自提出之日起就引起許多國家關注，已經得到世界各國廣泛的認可與參與。其初衷僅是一場運動而非一種理論。后經少數民族、女性主義者、弱勢群體等的支持，演變為多元文化教育運動，以反應不同族群的教育愿望與要求，其結果對少數群體教育產生很大影響，要求通過學校和其他教育機構的課程重建以反映各少數群體的文化、歷史、經驗等。它反映了人們對多元文化應持有理解、尊重、包容、平等看待的觀點，維持多樣性、尊重差異，學會用欣賞的目光看待異質文化。

一、多元文化教育的興起

20世紀60年代，多元文化教育興起于美國黑人的權利訴求，對主流文化的一種抗爭。世界著名多元文化教育研究專家詹姆斯·A·班克斯（美國）和詹姆斯·林奇（英國）認為，多元文化教育發生的背景主要包括兩個因素：一是多元文化教育發生的人口組成；二是多元文化教育發生的社會運動。這一結論是對西方國家多元文化教育的真實寫照。從16世紀開始的人口移動和戰爭引起的移民浪潮波及美國、加拿大、英國、澳大利亞等國家。因此，這些國家都面臨著人口的重組、文化的多元、主流文化與亞文化的相處，這些國家逐漸由單一民族向多民族發展。隨著種族和民族多樣化的趨勢越來越突出，不同民族和種族之間的交往和接觸越來越頻繁?；诙鄶祰覍嵭械耐Ｊ?、大熔爐的失敗最終散場，在多種文化共存的背景下產生了多元文化教育問題。

以美國為例，20世紀60年代以來,反對種族歧視，追求民主平等的“公民權利運動”使美國人民不得不重新審視他們的文化，認識到社會教育需要的不是單一文化，而是許多文化的融合，對不同文化的鎮壓只能削弱社會教育，有關多元文化教育的話題也被越來越多的美國人所關注。因此，重建多元文化課程，通過教育來挖掘多種文化并存的可能性的多元文化教育伴隨著這場運動而逐漸為美國民眾所接受。再從多元文化教育發生的社會背景來看，多元文化教育作為美國民族復興運動的產物，是其把保護人權和促進平等作為國家的主要基礎，其目的是力圖達成通過教育改革而使來自各個民族的、種族的和社會階級群體的學生可能享受平等的教育，并以此來保持和發展各民族文化，反映民族的多樣性和平等性。多元文化教育理論的社會基礎是公正、社會正義、尊重個人尊嚴和普遍人權，以及保持語言和文化自由的核心價值。主張各種文化都有其存在和發展的價值，不同的文化對人類文明進步都有不同的貢獻。它相信在經濟社會全球一體化的今天，人類文化要多元化發展，并且只有人類文化多元化發展，人類社會才能真正和諧發展。

二、多元文化教育的理論建構

多元文化教育概念在理論上和實踐中一直在不斷地發展，是一個有明確政治訴求的教育理念，但并未形成系統的、有共識的教學與課程理論。由于文化概念的多義性或者多元文化的復雜性，以及政府官員與學者之間的理解不同，各不同專業研究人員所依據的理論基礎和視角的不同，造成了人們對多元文化教育的不同界定。

多學科綜合界定。如美國多元文化教育領域的著名文化問題專家S·尼托（SNieto）認為多元文化教育就是“在制定教育政策、規劃教育內容、培訓各種教師、構建教育體系時，應首先考慮文化的差異，進而通過保證每個學生,不論他們有膚色、眼眶形狀、種族出身、性別、年齡、宗教、信仰、政治、階級、語言及其他方面有什么差別,都擁有獲得智力、社會、心理發展的一切必需的機會?！彼粌H關注平等參與與教育機會均等的問題，更加關注的還是對不同文化的理解與發展。

民族學專家的界定。如美國著名多元文化教育專家詹姆斯·A·班克斯 （James·A·Banks）認為：“多元文化教育包括三個方面的事情：一種思想或概念，說明所有的學生，不管他們屬于什么群體，例如屬于性別、民族、種族、文化、社會階層、宗教或特殊者的那些群體，應該在學校里體驗到教育平等的思想。一場教育改革運動，它規劃并引起學校的改革，以保證少數民族學生取得成功的平等機會。一個持續的教育過程，說明它努力去實現的理想目標—例如教育平等和廢除所有形式的歧視—在人類社會中短期內不能完全取得，需要一個過程?！?/p>

多元文化教育是一個觀念和價值目標，也是一場教育改革運動，它象征著教育重建及社會的復興。福貝認為，多元文化主義應該是一種訴諸于對自由選擇的共同理解，個人可以自由置身于他喜愛的文化中，不會被期待依附在自己族群團體的習俗和價值之中，當然也沒有向主流文化靠近的壓力。他可以自由地實踐或偏離自己的文化，甚至采用混合接受的方式。

綜上所述，多元文化教育從教育社會學角度看，多元文化教育追求的是教育公正和平等；從教育哲學的角度看，它體現了對學習者主體性的尊重。他不僅關注平等參與與教育機會均等的問題，更加關注的還是對不同文化的理解與發展。更是一種思想或概念；一場教育改革運動；一個持續的教育過程；一個和諧、美好的世界。它認為人類各種文化都應得到尊重、自由和平等；人類各種文化在傳承與演變中延續和發展；沒有一種文化，完全是優秀的或低劣的，也沒有一種文化是一成不變的；它旨在追求教育平等、自由，重點是文化的認同、學習、尊重和發展，目標是提升弱勢群體的學習成就。

三、西方國家的多元文化教育

西方國家主要是解決外來移民的問題，解決主流文化與亞文化之間的關系。雖然西方眾多國家都實行了多元文化教育，但由于每個國家的具體情況不同，因此，多元文化教育的內容也就不盡一致。

對于最早迎來多元文化教育春風的美國，雖然積極進行多元文化教育，但在多元文化教育的政策上不可能是徹底的，不可能真正做到平等地對待各民族，而是要維護主體民族的特權利益，在保證主體民族的特權利益情況下，給予少數民族文化和教育一定的地位，并以此來維護西方國家的私有制。所以，美國的多元文化教育始終是在歧視與反歧視、不平等和爭取平等的矛盾斗爭中不斷演進的，這也是美國多元文化教育的本質之所在。

和美國相比，澳大利亞的多元文化教育是隨著多元文化政策應運而生的，但它經歷了一個漫長的發展過程。20世紀70代以前，澳大利亞一直奉行“白澳政策”，拒絕非歐洲地區移民，實行同化教育，學校的教育對象主要是面向來自歐洲的白人移民。澳洲的土著居民和其他移民在受教育方面是非常有限的。對移民學生采取“被動的同化教育”政策。20世紀70年代以后，新一屆領導帶來了教育領域的重要變革。聯邦政府承認澳大利亞是多元文化社會，并且開始實行多元文化教育政策，它拋棄以往移民教育中的同化模式，取而代之是對種族多元化的認可和接納。從此，澳大利亞由多民族、多種族人口形成的多元文化社會教育事業開始得到全面發展。

二戰以前，加拿大采用盎格魯—撒克遜化一元同化民族政策，以英裔種族文化為主流，強迫非英裔種族轉變本民族意識歸于主體民族文化。在一元同化政策遭到法裔族群的強烈反抗后，加拿大政府結合本國實際和國際形勢，吸取教訓，不斷調整和轉變政策導向，使其民族文化政策經歷了從盎格魯-撒克遜化的一元同化、英裔和法裔為主導的二元熔爐文化，到多元文化主義的演進歷程，體現了加拿大政府積極吸取歷史教訓，促進各民族間和諧發展所付出的努力。

隨著全球化的推進，中國也需要和世界接軌，20世紀80年代后，中國逐步引入多元文化教育相關理論，試圖通過借鑒西方的多元文化教育理論，以促進我國民族教育事業的發展。我國的多元文化教育更注重少數民族的生存與發展，致力于解決教育與經濟的銜接問題，最終形成了本土化的“多元一體理論”。這一理論對于世界也具有很大借鑒意義。

四、多元文化教育面臨的挑戰及對策

多元文化教育批判者認為，多元文化主義過分強調多元文化和多元文化教育會陷入文化相對主義、會離散對國家的認同。多元文化主義也往往成為分離主義勢力用來加強族群認同、削弱國家認同的意識形態工具。不管怎樣，任何事情相悖的一面，在一定程度上，可以給我們更好地警示，以免陷入俗套。當然，在全球一體化，文化多元化的大背景下，首先必須實行多元文化教育，幫助學生發展正面的態度以應對來自不同種族、文化和性別團體的人群；幫助邊緣團體的成員，如少數種族集團的成員、婦女和殘疾人，對其所屬團體建立正面的認同，教育學生學會用欣賞、辯證的看待與自己相異的異文化，學會從其他文化的角度重新審視自己的文化，學會批判性思維。其次必須保護多元文化，正如生物的多樣性是宇宙之寶，文明的多樣性是人類之福。因此，應大力保護多元文化，防止為了發展經濟，不顧少數族群特色文化的發展，最終陷入文化的趨同和一體化。

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2014-04-09

李秋菊 （1987—），女，四川綿陽人，石河子大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：高校思想政治教育。