在審美活動中推進社會主義核心價值觀大眾化

文/趙麗麗

責任編輯 董金榮

作為培育社會主義核心價值觀的重要途徑之一，社會主義核心價值觀大眾化能夠將深刻的理論通俗化，這就要求不能用學術化、政策化的方式，而是用生活化、愉悅化的方式進行，使社會主義核心價值觀平易近人。由于審美活動具有精神享受、娛樂的作用，因此，通過審美活動推進社會主義核心價值觀大眾化，是一條行之有效的途徑。

一、何謂社會主義核心價值觀大眾化

對社會主義核心價值觀大眾化的研究由來已久。黨的十八大之前理論界對社會主義核心價值體系大眾化的研究是社會主義核心價值觀大眾化研究的先聲。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的凝煉，社會主義核心價值體系大眾化有關理論適用于社會主義核心價值觀大眾化。有學者將社會主義核心價值體系大眾化表述為“要在廣大人民群眾中傳播社會主義核心價值體系，使之同群眾相結合?；蛘哒f，用社會主義核心價值體系教育、武裝群眾，讓群眾掌握、踐行社會主義核心價值體系”。[1]具體而言，要明確社會主義核心價值體系的價值理念，在各層面民眾中分類推進，最重要的一環就是使社會主義核心價值體系通俗化，即“適合群眾的水平和需要，將深刻的道理以通俗宣傳的形式，講得群眾容易理解和接受，使之能夠普及到最廣大群眾中去”，它是社會主義核心價值體系大眾化的“必要形式”。[1]也就是說，在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，要研究群眾的想法、喜好、接受習慣，只有這樣，才會真正實現社會主義核心價值觀的通俗化，推進其大眾化。

相對于社會主義核心價值體系大眾化的研究，社會主義核心價值觀大眾化的研究更加側重于實施手段與方法的微觀層面。有學者提出，社會主義核心價值觀大眾化就是要通俗易懂、簡明扼要，“所謂‘通俗易懂’就是要以通俗的語言表達社會主義核心價值觀的內容，使人民群眾容易理解、容易記憶。所謂‘簡明扼要’就是要在內容表達上簡潔，既要表達核心思想，又不冗長，有助于人民群眾理解和記憶”，[2]也有人提出“要用通俗易懂、生動活潑的大眾話語表達方式，將社會主義核心價值觀的抽象理論滲透到典型事例、影視作品、文學藝術、時代楷模、公益廣告、人文景觀、文化活動等具體的生活載體中，形成強大的宣傳合力和濃厚的輿論氛圍，使人民群眾在親自體驗與氛圍感染中將社會主義核心價值觀內化認同并轉化為自覺行動的追求”，[3]這又將社會主義核心價值觀大眾化的文化形式進行了具體化，且觸及到社會主義核心價值觀大眾化與影視、文學等審美活動的關系。這些研究都充分認識到通俗性、可接受性是社會主義核心價值觀大眾化的重要途徑。不過，宣傳工作者熱衷于用灌輸法去培育社會主義核心價值觀，這樣做就很容易把鮮活的理論變成干巴巴的條條框框，并且會使人們對本來可以自然接受的東西產生抗拒；另外，當下的基層干部群眾對理論的接受習慣已經隨著文化生態、文化語境的變化而發生了變化。因此，采取何種方式去推進社會主義核心價值觀大眾化就成為當務之急。

社會主義核心價值觀體現了社會主義意識形態的本質要求，[4]培育社會主義核心價值觀即是對意識形態的認同，而大眾化則是認同的手段。認同（id en tity）是指人自主地對外界事物認可與接受的行為，它不同于毫無甄別的盲從，也不同于受強制的接受。從這一點入手，有的學者將認同分為認知認同、情感認同、內化認同與實踐認同。[5]（P53）在這四種認同方式中，情感認同是指“人們對某種意識形態進行評價、選擇時所產生的滿意、喜愛、肯定等主觀情緒體驗”，它“完全是人們對某種意識形態發自內心的、自覺自愿的親近與接納”。[5](P53)它是認同行為能否成功的關鍵一環。社會主義核心價值觀大眾化，就要在情感認同上下工夫。情緒體驗有兩條產生途徑：一是日常生活，二是審美活動。這兩種類型的情感又有相通之處，審美情感產生于日常生活中的情感，是它的典型化與升華。如果廣大群眾在日常生活中能夠對社會主義核心價值觀產生審美情感，這將對社會主義核心價值觀大眾化大有禆益。

二、用審美活動推進社會主義核心價值觀大眾化

用審美活動推進社會主義核心價值觀大眾化，要從社會主義核心價值觀與審美活動的實際出發，將二者的特點結合起來。既要向群眾提供充足的審美文化產品，引導群眾參與到審美活動中來，又要確保審美活動在價值取向上與社會主義核心價值觀的一致性。

要做好審美文化產品的功利性分析，確保審美文化產品正確的價值取向。功利性（也稱利害性）是重要的美學范疇，它表示客觀事物對人的功用，如衣可蔽體、房可居住等。表面上，審美活動不涉及功利性，然而，由于人們在審美活動中會形成審美情感，情感是以對事物的認知為基礎所做出的心理評判，它就會與事物所承載的功利性信息結合起來，“情感同事物內質的聯系是直接的，同外形的聯系是經過了內質的中介。所有可引發知覺快感的外形，都附屬于對人有利的事物內質之上。因而，凡是于人有害的事物都引起否定性情感，在審美上就是丑惡感；凡是于人有利的事物都引起肯定性情感”。[6]（P90）任何的審美活動都要隱約夾雜一定的功利性因素。在以審美活動推進社會主義核心價值觀大眾化的活動中，分析審美文化產品的功利性十分重要。

對審美文化產品做功利性分析，要堅持其承載的功利性要與社會主義核心價值觀相一致，即“傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣，提升文化產品的思想品格和藝術品位，用思想性藝術性觀賞性相統一的優秀作品，弘揚真善美，貶斥假惡丑”。[7]（P171）如《中國好聲音》里平安、張瑋、梁博等學員對待生活和音樂的熱愛，這本身就凝結著愛國、敬業的價值觀；影片《失戀33天》中被婚紗、美酒掩映著的“愛，就瘋狂；不愛，就堅強”的理念，凝結著自由、友善的價值觀，對此就應大力倡導。相反，在“拳頭+枕頭”上大做文章的小說，毫無底線的大尺度明星寫真，以宣講職場生存哲學為幌子實則宣傳當代“厚黑學”的所謂勵志圖書，它們渲染的是低俗、虛偽，就應當加以限制。為此，宣傳、文化行政管理部門對審美文化產品的監督絕不能缺位。對審美文化產品做好功利性分析能夠確保社會主義核心價值觀的大眾化在審美活動中保持正確的航向。

還要了解群眾的審美需求，在審美需求與功利性之間找到平衡點。如果僅僅強調審美文化產品的功利性，那將導致對不斷涌現的文化產品貼標簽、扣帽子，以至上綱上線。從審美接受的心理機制而言，人們的接受又會從自身的審美標準出發，表現出很強的選擇性。審美活動中的社會主義核心價值觀大眾化，就要讓審美文化產品符合人民群眾的審美品味，滿足人民群眾的審美需求。了解群眾的審美需求，就要尊重群眾的審美知覺模式，它與人的生活環境、社會文化背景密切相關。要在群眾的審美知覺模式中搞清楚哪些是群眾歡迎的、需要的，哪些是群眾反感的、拒絕的。在此基礎上，向群眾提供的審美文化產品既要同當前時期群眾總體的審美傾向相吻合，也要符合不同地區、不同年齡段群眾的審美口味。如二人轉在經過現代包裝后可以編成各種小段兒用來在東北地區宣傳社會主義核心價值觀，而這種方式在南方就不可行；再如用動漫形式宣傳社會主義核心價值觀的公益廣告對于“80后”、“90后”的青年人來說就是符合其心理特征、審美眼光的行之有效的手段。

如果片面滿足群眾的審美需求，又會滑向文化上的“媚俗”，破解這一問題的關鍵仍然要分析群眾的審美知覺模式。審美知覺模式包含與對象形式有關的情感信息，由于情感又與功利判斷有關，審美知覺模式里也就包含著功利性因素，“凡是能引起舒適感受的事物，其外在形式因素都會引發肯定性情感，從而在認知結構中建立起肯定性的知覺模式；與此知覺模式相契合的事物及其外形就是美的。反之，凡是在利害需求方面使人感受不到好的事物，其外形都引起否定性情感，從而形成否定性的知覺模式”。[6]（P115）審美知覺模式與功利性之間的這種關系為我們避免媚俗找到了適合的途徑——在功利性信息與群眾的審美需求之間找到平衡點，即不僅要了解群眾的審美需求，更要了解群眾的審美需求中有哪些包含了正確的價值取向，哪些則包含著錯誤的價值取向。這就要經常了解電視節目、網絡信息的收視率、點擊率，加強對群眾的引導。當我們在社會主義核心價值觀大眾化與群眾的審美需求之間找到了平衡點，就會在站穩群眾立場的同時避免曲高和寡的情況，向群眾提供豐富多彩的審美文化產品，推進社會主義核心價值觀的大眾化。

另外，就是要從正面教育入手，引導群眾樹立正確的價值追求。要把正面教育作為引導群眾樹立正確的價值追求的突破口，避免工具理性、消費邏輯對文化的負面影響。一方面，向群眾提供大量思想健康、文質兼美、體現社會主義價值追求的審美文化產品，使群眾能夠在強化功利性信息的時候形成正確的善惡美丑判斷。要發揮主流文化的引領作用，主流文化要站在建設先進文化的高度，引導審美文化產品堅守道德操守和正確的價值追求，“以現代化的語言、現代化的形式，表達當今中國人民主流精神世界和價值追求，表達中國人民生存發展的價值意義”。[7]（P88）另一方面，在欣賞這些審美文化產品時，不能僅僅停留于其外在形象的光鮮，而要向其內容探索，使欣賞活動突破淺表性的束縛。只有通過正面的教育和引導，群眾才會在審美活動中形成健康的審美趣味，進而形成正確的價值取向。

通過審美活動推進社會主義核心價值觀大眾化還要注意，不要過分偏重于審美活動或培育社會主義核心價值觀任何一方而忽略了對方，而要將二者完美地結合起來。這里，還需要強調的是，審美活動只是社會主義核心價值觀大眾化的一個途徑，而不是唯一途徑，只有我們綜合運用審美活動與其他各種行之有效的大眾化途徑，才能在全面推進社會主義核心價值觀大眾化的實踐中取得更大的成績。

[1]梅榮政.推進社會主義核心價值體系大眾化論析[J].學校黨建與思想教育，2012，（10）.

[2]馮顏利，寥小明.社會主義核心價值觀凝練的三個維度與大眾化[J].遼寧大學學報（哲學社會科學版），2013，（1）.

[3]聶繼紅．社會主義核心價值觀大眾化建設路徑探討[J].哈爾濱市委黨校學報，2013，（7）.

[4]劉云山．著力培育和踐行社會主義核心價值觀[J].黨建，2014，（2）.

[5]聶立清.我國當代主流意識形態認同研究[M].北京：人民出版社，2010．

[6]李志宏．認知美學原理教程[M]．長春：吉林大學出版社，2012．

[8]公茂虹．社會主義核心價值體系建設的路徑選擇[M]．北京：黨建讀物出版社，2013.