對被定義世界的質疑

霍艷

作為精神故鄉的龍城

在笛安的小說里，有一個反復出現的地名——龍城。對笛安來說，這個叫做“龍城”的世界“是我的，我創造的”，“我所有偏愛的人物的故鄉，都是這里”。這個龍城，正是笛安致力虛構的精神鄉土，“我描述了我看見的那些畫面——有時候顏色濃烈，有時候帶著氣味和溫度，偶爾，還有聲音”。

這個虛構的精神鄉土，在“80后”作家里獨樹一幟，可在過往的文學作品中卻并不少見。最為人所知的，包括巴爾扎克筆下的巴黎、狄更斯筆下的倫敦、?？思{筆下的約克納帕塔法，甚至我們可以提到蘇童的香椿樹街，莫言的高密東北鄉。在這些作家筆下，一個有獨特氣息的鄉土被創造出來，它們在現實的土地之上，卻又獨自成立，在虛構的世界里有自己獨特的領地。對這精神鄉土的創造，不妨看成一個作家的創世野心，他們在造物的鬼斧神工之外，企圖另造一個屬于自己的世界。笛安創造龍城，大概也懷抱著這樣的野心。

創建精神的故鄉，必須讓這個故鄉有切實的歷史，而這個歷史又不是現成可用的，關于歷史的書寫要能回到當下，就必須帶上歷史的過往和現實的血肉。因此這個鄉土，必須建立在“活生生的人和硬生生的現實難題之上”，寫作者也不得不面對自己用以塑造這個世界的所有紛紜復雜的現實材料，包括社會的、經濟的、文化的難題，統一起來，思考它們在現實中的情狀，并指向未來。

但笛安創造的這個叫做“龍城”的精神故鄉，顯得有點荒蕪，有點貧瘠。這個故鄉，沒有經作者重新擲于當下的歷史，現實，也不過是新聞報道中的現實，并非經作者內心涵容的現實。笛安對這個城市的歷史并無興趣，她自述：“我是我故鄉那座城市的第二代移民。從童年時代起，我就知道，這個我出生，長大的城市，只是我一個人的。那種感覺，換了一個成長在一家幾代在同一片土地上盤根錯節的家族中的人，怕是怎么也不會懂的吧?！盿笛安在這里已經擺明了姿態：第二代移民，和自幼生活在這片土地的人保持距離。她接下來還承認，“我自己是個永遠的異鄉人……我總是喜歡待在一些讓人忘記歸屬感的地方”b，龍城因此和歷史脫離了關系，變成一個歷史之外的飛地。

笛安被冠以“現實主義”作家的名號，“接地氣”是她區別于其他“80后”作家的特質。她的確在作品中融入了很多現實元素：化工廠爆炸，醫患關系緊張，2002年非典，2008年汶川地震，2011年日本地震……但這些現實因素，在作品里只是背景，人物不過是經過了這些事件，并沒有因這些事件而改變或成長。西決在得知自己并非鄭家親生子時，毅然決然去汶川災區做志愿者，“從他作決定，到申請通過可以起程居然只用了那么短時間”。他在小說里僅消失了幾頁，就匆忙返場。

笛安將年輕個體嵌入現實的舉動，本可以造成兩者間的互動，從而讓人物性格圓滿的展開，突破個人敘述的拘泥。但這個互動完成得并不成功，個體缺乏對現實的反思，甚至因為現實的困境而不斷下墜。西決因昭昭的病情被延誤，開車撞向陳醫生，這段醫患關系的尖銳呈現，最終的解決方式是西決的前女友江薏動用媒介力量，使得西決免于死刑，而他本人并不后悔自己的決定。也因如此，笛安的小說沒能邁進成長小說的序列。成長小說，“展示的是年輕主人公經歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個真實而復雜的成人世界。在成長小說中，儀式本身可有可無，但必須有證據顯示這種變化對主人公會產生永久的影響”c。從以上的情節里，我們很難看出人物經歷了此一事件后的變化，情節不過是西決性格造成的后果，并不是成長的必然走向。

除了不停地寫沙塵暴，笛安只是把故事聚焦在龍城的某個地點，如一間咖啡館，一所學校，一條街道，讓人物在幾個固定空間里相互勾連。鄭家人要去普云寺祈福時，談到了《圓寂》里的乞丐袁季，給昭昭治病的護士宋天楊正是第一部《告別天堂》的主人公，鄭東霓盤下的咖啡館是《芙蓉如面柳如眉》里夏芳然的。他們彼此的遇見充滿了巧合，笛安并沒有構建出約克納帕塔法縣般完整的人物世系，“?？思{筆下有名有姓的人物一共有六百個，其中較為飽滿完整的有一百多個。主要人物也在各書中穿插出現。在這套‘世系中，?？思{對兩百年來美國的南方社會作了寫照。南方社會的變遷，各階級、階層人物社會地位的浮沉升降，各種類型人物精神面貌的變化，都可以從?？思{筆下見到映影?！眃

但值得一提的是，作者不停提及的沙塵暴對人性格的暴烈是一種極其精準的隱喻。鄭家大伯一家，夫妻之間的仇恨不停爆發的爭吵，和一觸即發的緊張局勢，都像沙塵暴一樣席卷這個家庭。他們女兒東霓則像沙塵暴里的柳樹，如同《告別天堂》里形容的：“沙塵暴中的柳樹就像街頭流鶯，又嫵媚，又下賤，又堅韌?！眅她在暴烈的家庭環境中成長，長大以后既風情萬種，又堅韌，但同時搖曳，她沒有值得信賴和憑借的人，一切以自我為中心。在這個意義上，笛安創造作為精神故鄉的龍城，很像是某種嫻熟模仿，她不想在這個鄉土上受折磨，也不愿用自己的文字為這個破敗不堪的鄉土真正做點什么，因而，這個鄉土在某種意義上，也不過是一座廢墟，一座由沒有情感的造物者創造的冰冷客體。

對被定義的世界的質疑

當其他80后作家沉湎于個人情感宣泄時，笛安開始用她的字典哲學，重新定義一些大詞。笛安說：“這世界是本字典，巨大無比的字典，事無巨細全都定義過了，任何一種感情都被解釋過了，我們就只有像豬像狗像牛羊一樣地活在這本字典里，每個人的靈魂都烙著這本字典的條碼?！眆在這段話里，我們可以看出，她眼中的世界是被定義過的，人物在這些定義下發表對生存的質疑，正是一部好小說的基礎。她用寫作重新打破這些定義，這使得她筆下的人物處于一個主動搏擊的姿態，而非被動的生存。

《芙蓉如面柳如眉》重新定義的是“美麗”與“尊嚴”。在字典里，我們被教育不要追求外在美，要追求心靈美。笛安正是用外在美被摧毀、心靈美得不到尊重來顛覆這個定義。夏芳然在毀容之前，是一個擁有眾多追求者的女性，毀容之后，她更大的壓力也是來自外界，盡管她還保留著對美的判斷力，但旁人對她則充滿了敵意。毀容之初，夏芳然還保持對美的尊嚴?？傻搅撕髞?，當她接受自己毀容的事實，習慣了別人同情的眼光，把陸羽平的愛當成贖罪，心安理得地折磨他時，她卸下了尊嚴的面具，用丑陋化成傷害的利器。夏芳然的美麗被徹底瓦解，一半是因為外在的傷害，一半是因為突如其來的災難讓她內心崩塌——“我多傻。如果你從一開始就選擇低下頭的話，你就可以一直低著頭?？墒侨绻阋婚_始選擇了昂著頭的話，你就永遠不能低頭了。榮辱說到底只是一瞬間的事情。你已經有了一張不堪入目的臉，還要有一個不辭勞苦支撐這顆高傲的頭的脖子。這一點都不好玩?！眊

這部作品的魅力在于，夏芳然內心苦苦支撐的驕傲，在愛情和贖罪的名義下一層層剝落。她從未自卑，因此無法接受別人的憐憫，這時人性的微妙又呈現出來，讓一個驕傲甚至自負的人，突然被憐憫，再因對這憐憫的不適應而遭到毆打，夏芳然在生理、心理、社會意義上，遭到了三重摧毀，而這種摧毀使她逐漸改變了對自我的認知。她最后放棄自殺，不是對美的尊嚴誓死捍衛，而是對現實的無奈妥協。正因為低下了高貴的頭顱，她才能對生活坦然面對。這種妥協也給了她新的生機，羅凱發誓要治好她的臉。笛安讓她的人物清除了自己的驕傲，挺過生活中艱難的時刻，賦予人物一線生機。

“龍城三部曲”討論的主題是“理想”，鄭西決則是這個“理想”的化身。他雖然是孤兒，但在大家族中成長，也承擔起守護家族的責任，這是在“80后”作品中難得出現的在家庭關系中游刃有余的形象。正因為是孤兒，西決對家庭親情才更加渴望。他對懵懂的妹妹早戀緊張，對乖戾的姐姐關心，對女友的離去寬容和祝福?！段鳑Q》中，作者用從容不迫的語氣，對他的崇高人格娓娓道來。

緊接著，在《東霓》和《南音》中，形勢急轉直下，西決發了狂，對愛情盲目沖動，還因為自己并非親生而對守護的親情產生了懷疑，他把昭昭這個不幸的女孩封閉地守護在自己身邊，他總是要靠守護點什么而確立自己的存在，昭昭的死亡讓他失去了最后的生機，開車撞向了陳醫生。

其實笛安所謂的“理想”本來就不成立，鄭西決的性格一開始就充滿了危機。九歲，他親眼目睹大伯一家殘酷的爭斗，連十二歲的姐姐東霓對此冷若冰霜，“而我，就在旁觀著一個大人和一個孩子的僵持的那短短幾秒鐘之間，看懂了很多直到我長大成人之后都難以用語言描述的東西”。十歲那年，父親突然離世，母親得到消息后“干凈利落地從廚房的陽臺跳下去”，盡管西決認為“至于那個十歲的孩子，就像是這場精彩的大戲中間插播的廣告，大可忽略不計”，但事實上他內心早就埋下了隱患。

仇恨，是種類似于某些中藥材的東西，性寒、微苦，沉淀在人體中，散發著植物的清香?？墒翘扉L日久，卻總是能催生一場又一場血肉橫飛的爆炸。核武器、手榴彈、炸藥包，當然還有被用作武器的暖水瓶，都是由仇恨憎送的禮品盒，打它們，轟隆一聲，火花四濺，濃煙滾滾，生命以一種迅捷的方式分崩離析。別忘了，那是個儀式，仇恨祝愿你們每個帶著恨意生存的人，快樂?！段鳑Q》

在《西決》第二章就出現的對于仇恨的看法，可謂一語成讖，最后西決因為仇恨撞死、碾軋陳醫生。他一直帶著恨意生活，只是因為家庭的責任感，和所扮演的“老師”的角色而被掩蓋。鄭西決目睹傳統的家庭關系分崩離析，愛情充滿了欺騙和背叛，工業化的生存環境惡劣，他不能像鄭東霓一樣靠歇斯底里釋放，而是隱忍地壓抑。他守護著每個人的秘密，最后自己被壓得不堪重負。他可以隱喻傳統守護者的失敗，和他那兩個活色生香的姐妹比起來，他始終沒找到傳統和現代之間的轉換關系，東霓可以靠不停戀愛來彌補家庭殘缺的傷害，南音可以靠追星、閃婚來證明自己存在的價值，只有西決守護了一個搖搖欲墜的傳統，而理想的覆滅也就理所應當。

《告別天堂》里笛安重新定義的是“奉獻”——“對于這個故事，青春只是背景，愛情只是框架，成長只是情節，而我真正想要講述和探討的是‘奉獻”。h作者對奉獻的無私性產生了懷疑，她發現宋天楊在奉獻的當時是真誠的，但又隱藏著回報的渴求，這個渴求使得奉獻的神圣性遭到了動搖。宋天楊在得知情敵方可寒身患白血病以后，毅然決然去醫院照顧她。她跟江東坦言，她要真正去愛一個傷害過她的人，她一面無私地分享她的男友，“你要努力，你要好好地活著。等你好了以后，我們三個人在一起。不用管別人怎么想，怎么說，我們去一個另外的大城市，全是陌生人的地方，我們三個人，相親相愛”；一面向江東宣誓主權，“江東，我在他耳邊輕輕地說，你是我的”。她一面寬宏地原諒一切：“我原諒所有傷害過我的人，我也希望所有被我傷害過的人原諒我”，但同時隱約感覺到方可寒活著的希望不大。她在奉獻的同時，也把自己的愛情抬到了圣潔的地位，一直不愿接受愛情受到玷污的事實。

方可寒去世，宋天楊失去了對手，也失去了表演的對象，她開始變得歇斯底里。笛安用一句“婊子”，就把宋天楊所做的一切奉獻全部顛覆，她奉獻的同時內心從來沒有看得起方可寒，正如江東所言，她是在表演善良。作者沒有對這表演加以譴責，她理解人性之間的曖昧地帶，因為這個地帶可以讓人從容地轉身，不用動不動就置之死地。

人性的微妙擦邊球

笛安筆下女人的跌宕人生各個都算得上一段傳奇，但傳奇背后卻是她們性格的偏執。偏執使人物給讀者留下深刻印象的同時，也容易對人物的真實性有所損壞。

東霓是一個給人留下最深刻印象的角色，作者把她的活色生香喻為生命之光?？蓶|霓的“活色生香”其實就是對生命無止盡的折騰和對周圍人的傷害和欺騙。對父母，她不聞不問，巴不得他們快點死掉。對子女，她虐待殘疾的兒子，寄養親生女兒。對弟妹，她隨意斥責跟欺騙，對愛人，她用盡歇斯底里的手段謀求利益，連多年的閨蜜，也是她設計陷害的對象。

為了讓鄭東霓的生活“活色生香”，笛安需要賦予鄭東霓的偏執合理性，這合理性就是她童年遭遇不幸?！段鳑Q》里作者極盡夸張地描繪了一段家庭關系，母親邊咒罵邊摔掉暖瓶，父親抓起一把水銀塞進母親的嘴里，先不論吃水銀會對人體造成的巨大傷害，甚至導致人死亡，夫妻間充滿著如此刻骨的恨意，在以往的小說中也不多見。僅僅因為丈夫懷疑妻子當年的外遇，就可以置人于死地，這仇恨還使得夫妻雙方有一人想掐死孩子。即使以殺子為主題的古希臘悲劇《美狄亞》，在情節的處理上，也沒有如此顯而易見的殘酷。但這殘酷顯然是作者有意設置的，似乎有了這段童年經歷，東霓虐待自己孩子和對丈夫的不信任，就有了充分的理由。

東霓性格的偏頗，讓世界在她的邏輯下運行，一旦跳脫她的掌控，她就開始精神崩潰。西決建議她把孩子留在身邊撫養，東霓在好不容易擺脫這個包袱以后，開始辯駁，她辯駁的方式就是含淚訴說自己受過的苦，并用此來攻擊別人的生活安逸。一旦這個邏輯被攻破，她就開始指斥對方對自己的倦怠，再然后直接進行人身攻擊，揭穿對方生活的真相。就在東霓徹底陷入瘋狂的時候，作者又搬出父母的影響作為她歇斯底里的誘因。

我們無法確定作者是否認同主人公的邏輯，但可以確認的是，東霓把它作為了現實的邏輯，且這個邏輯每次都能發揮作用。東霓離婚，前夫幫忙贍養孩子。東霓孤單，有年輕大學生冷杉陪伴。東霓脾氣怪異，西決無條件地包容她。作者不單沒有讓東霓這套邏輯失效，還讓童年不幸、美貌幫她把問題解決。這使得笛安的小說陷入了一個平面，這個平面有高低，沒有深淺，有的是東霓情緒的起伏波動，沒有的是她的邏輯與現實邏輯的碰撞。而這本應是讀者應該期待的地方：東霓如何在現實邏輯下認識甚至修正自己的偏執。在《東霓》一書里則變成對東霓性格偏執的呈現，作者深入東霓的內心，以第一人稱述，把她的心理波動呈現得淋漓盡致，還不時越軌去評點他人。為了配得上東霓的性格，作者選用了一種氣勢如虹的、高密度的敘述方式，其間毫無停頓。就像張抗抗指出的，笛安的作品流暢，卻缺乏節制，情節設計生硬。i更重要的是，她的作品呈現了新一代家庭關系的撕裂狀態，卻沒有見出作者縫合的努力。

不過，笛安在對人性的觀察上，有其獨特之處，比如相較鄭東霓，笛安長篇處女作《告別天堂》里宋天楊顯得層次豐富。宋天楊出生時喪母，父親也沒陪伴在身邊，但作者并沒有把她對愛情偏執般的執著歸因于家庭，而是寫出了人性本身的一道褶皺：“我一直都覺得，對于大多數人而言，最神圣的念頭里也會摻雜著一些不被察覺的私欲，最無悔的付出里也會隱藏著對回報的要求；善良的人因為善良而犯錯，不善良的人卻可以理直氣壯地拿著自己根本不理解只懂得遵守的道德作為武器傷害別人……正是那些神圣和自私間曖昧的分野，正是那些善意和惡毒之間微妙的擦邊球讓我們的世界變得如此豐富，如此生機勃勃?！眏這大概是笛安特殊的天賦，她能從明亮里看到陰影，從黑暗里發現光明，并在這些曲曲折折之間，在不同層次的人性碰撞之間，打撈出屬于小說的特殊珍寶。就像列夫·托爾斯泰所言，“所有的人，正像我一樣，都是黑白相間的花斑馬——好壞相間，好好壞壞，亦好亦壞，好的方面決不可能像我希望別人看待我的那樣，壞的方面也決不可能在我生氣或者被人欺侮時看待別人的那樣”k。具備這樣的理解，作者本人會對社會和人的認知維持了較大的彈性，在寬容別人的同時，也為自己的生存和探索保留了較大的周轉空間。

宋天楊對愛情純潔的偏執般的渴望，有多重誘因。既有流行文化，如張國榮的電影和情歌的影響，也有加繆的小說和海子詩歌對個體孤獨的渲染，還有破碎的家庭環境，宋天楊是在跟幾方力量搏斗。這個搏斗是人物的主動選擇，而非極端情境下被迫應對，因此人物有了自己的成長線索，不再充當作者的提線木偶。笛安在后記里寫道：“我在塑造他們的時候，也在被他們塑造著……在很多情節的關鍵處他們總是不肯聽從我最初的安排，在一番掙扎之后我卻不得不承認他們是對的?！眑

在這段作者自述中，我們可以看見《告別天堂》里有血肉的人物和作者之間也有一個搏斗的過程，一面作者用“二十一年來的每一種情感都放在里面了”來澆灌人物，一面和人物一起探討“奉獻”里摻雜的私欲，探討那些神圣中的雜念。笛安將青春經驗轉化為人物的情感體驗，又陪伴人物一起成長。她真切描摹了一個十五歲剛邁入青春期的少女對愛情的渴望，在此之前這個年齡層的情感是不受重視的。他們對愛情有最純真的向往，也有最孤注一擲的投入，他們所要守護的是愛情的純潔和圓滿，也會因遭遇背叛而感到無助。這是一段必須經歷的自我摸索的過程，笛安陪伴著筆下的人物一起度過，沒有指導，沒有后來人的看破口吻。這個重現過程中，作者青春期沒有意識到的東西，如今有了明確的判斷，以當下的標準重新看待過去，難免覺得幼稚，但更多的是心疼，所以她的語氣里總是有一股對人物的痛感，那些年輕的生命依然在她的身體里，使她重又與青春糾纏了一回。

笛安幾乎每部作品都出現孩子的愛情，《告別天堂》里的宋天楊和江東，張雯紋和羅小皓，《芙蓉如面柳如眉》里的丁小洛和羅凱，《南音》里的南音和蘇遠智。笛安并非要借孩子們的戀愛而反映早熟、早戀的問題，而是她認為只有這時出現的愛情才是最純潔和美好，不被世俗侵占的。笛安內心深處想必有一塊純潔愛情的模板，她不斷降低愛情的年齡層，以符合那個模板對愛情的要求。

宋天楊的愛情模板是純潔，她不許愛情受到玷污。夏芳然的愛情模板是郎才女貌，所以才會對事業有成的初戀男友念念不忘，對為了報恩而照顧她的陸羽平百般挑剔。鄭東霓的模板是愛情要活色生香，所以她到了美國以后，對小鎮夫妻的生活很快感到了厭煩。鄭南音的模板是在愛人面前無需隱藏，隨著成長她知曉人生的秘密，背負了越來越多的東西想要釋放。

當這些人物以模板去尋找愛情時，必然陷入了悲劇，因為她們抱有一個理想中的、無須經過現實檢驗的期望值，一旦沒有符合預期，她們就會有挫敗感，覺得生活欺騙了她們。在笛安的小說里，這種挫敗感會很快轉化為歇斯底里，甚至破罐破摔，使得感情生活一片狼藉。

孩子們的愛情雖不帶功利色彩，也沒有一個清晰的模板，但他們也沒有對待愛情這一復雜事情的經驗，愛情并非僅僅依靠荷爾蒙，并非僅僅依靠激情，并非僅僅是一種純粹的心靈游戲，愛情需要明智，需要節制，需要附麗于其上的所有生活因素，單純的孩子式的愛情，當然會無一例外地陷入失敗。

敘事里的巧合

如果說80后的作家，往往率先抵達細節，而忽略情節，笛安則是一個善于編織情節的人。她的情節以人物為線索鋪陳開來，擅長多線索敘事，或者不同人敘述同一件事情，將情節集中在一點時，突然翻轉，然后向不可控的方向發展。如果繪制曲線圖，她的情節線都是上下起伏，忽高忽低，盡管前面埋了一些伏筆，但作者還是要自己把情節掀翻。因為按照小說里的情境，人物做出的決定并非合情合理。例如一向溫和的西決突然開車撞向陳醫生，并且當著孩子的面，再三碾壓。這是作者自己為了制造激烈的戲劇沖突而設置的轉折，在這個轉折里原本穩固的西決形象遭到了顛覆，此前靠細節的建立的人物真實感受到了損害。如張抗抗指出的：“有一些情節設計有一點生硬，西決在第一部小說里，我覺得是非常成功的一個青年男子的形象，很有氣質、個性，我不太接受他最后開車壓。謀殺、兇殺，像這種突發性的事件，是不是不一定非要有？我們要把寫好看的故事，一定要有很突發性的，或者過于制造出來的事件，故事自然情節發展和故意制造是兩個概念?！眒

由于作者的過多干預造成的陡轉，而陡轉的類型又相對有限，使得笛安小說里的情節充滿了雷同與巧合。她的成名作《姐姐的叢林》里，安琪突然成長，是因為撞破了父親和絹姨的曖昧關系?！白哌M客廳，發現絹姨的房間的們也半開著。從我站的角度，正好可以看到墻上那幅《紐約》，還有爸爸和絹姨。絹姨的臉埋在爸爸的肩頭，爸爸的胳膊緊得有些粗暴地摟住她的腰。媽媽從后面捂住我的嘴，她的手上還帶著戶外的寒氣?！?/p>

可同樣是在這篇作品里，安琪又一次撞破了絹姨和姐姐北琪的曖昧關系?！赌弦簟防?，導致西決性情大變開車撞人的誘因，同樣是南音的撞見，誤以為昭昭和陳醫生發生了關系。三次撞見，連地點都沒有變，都是在客廳里：

客廳深處半開著的房門邊匆匆閃過了一個人影。我希望我沒看清楚那是誰，但是，我就是看見了。

——《姐姐的叢林》

現實與虛構的世界中都難免有巧合，但這些巧合是因命運的無常造成的，每個巧合里，都隱含著某種難以參透的東西，如車爾尼雪夫斯基所言，“偶然性乃是美不可缺少的屬性”n。但巧合本身卻必須遵循“事件的自然進程”o，不能任意安排。笛安卻人為地設置巧合，用自己的意志設置大起大落，韻味全無的巧合，讓巧合失去了在文學上生動的韻致。

除了巧合，笛安還追求人物之間命運的相互勾連，如蝴蝶效應一般，彼此觸動，同樣充滿了設計的痕跡?！盾饺厝缑媪缑肌分?，夏芳然和陸羽平結伴赴死，遇上了陸羽平的學生丁小洛和同學羅凱，丁小洛也是夏芳然在學校實習時教過的學生。最后陸羽平自殺，丁小洛失足掉河里，只剩下夏芳然和羅凱。這還不夠，笛安一定要使得人物關系形成一個回環，結尾交待，羅凱離婚的父親則是夏芳然的初戀男友?！段鳑Q》里，鄭西決的女友陳嫣，原來是西決小叔鄭鴻的師生戀對象，陳嫣被開除后改頭換面重又回到龍城，和西決交往后才發現他是鄭鴻的侄子。在打掉了西決的孩子后，陳嫣決心重回鄭鴻身邊，成為了西決的小嬸。西決在和陳嫣分手后，戀上了已婚女人江薏。而江薏的初戀男友則是西決姐姐東霓的現任老公。東霓一面看著西決在江薏的感情里不能自拔，一面對弟弟有超出親情的關心。為了在離婚戰中獲得主動權，東霓陷害前夫跟好友江薏，卻導致兩個人最終成為眷屬。

或者，笛安將一個人的人生軌跡設計得跌宕起伏?！赌戏接辛钛怼?，少女令秧嫁入大戶人家做續弦，還自作主張把丫頭給老爺做填房。沒多久老爺被老太太推下樓，突然身亡，她成了寡婦。族人為了塑造烈婦，逼她自殺，為了保全性命，她假裝懷孕，為了掩飾真相，她不得不跟家中少爺發生關系，生下女兒。令秧生下女兒后，生活在擔驚受怕中，想趕快得到貞節牌坊，在謝先生的調教下塑造自己貞潔的形象，不惜自己砍斷手臂。最后因謝先生寫的一部戲曲，她貞潔的名聲傳到京城。就快要得到貞節牌坊時，她失身于族人，并且被最親近的人舉報，最后在貞節牌坊到來的那刻她選擇自我了斷。

這些巧合、雷同和人物的跌宕起伏，需要不停制造懸念跟翻轉來吸引讀者觀看，給觀眾造夢。但小說的承載形式是文字，而文字的閱讀過程中會加入讀者的思考，而非一味被作者推著前進。小說有一種代入功能，可以使作者感同身受，而非抽離，覺得書中描繪與我無關，安然地享受這種置身事外感。

好在《南方有令秧》里，笛安卸掉了部分的敘述花腔，放棄了顯然的巧合，娓娓講述一個女人的傳奇。她的敘述線索一是令秧的成長軌跡，二是明朝局勢的動蕩，其間的交叉若隱若現，更多的是通過令秧身邊的幾個男人和歷史進行勾連。這次笛安收斂了自己的野心，沒讓一個弱女子在歷史中翻滾，而是把她隔絕在宅院里。她在宅院里和女人們的生活，跟外面男人的世界形成了兩個空間，而令秧的悲劇就在于她無法安靜地守著一個空間生活，少年喪夫讓她從生理上有所需求，貞節牌坊讓她需要得到另一個空間的認可，這些都形成了作品的張力，也顯示了作者的進步。

【注釋】

a b 笛安：《南音（下）》，長江文藝出版社2012年版，第192頁。

c MordecaiMarcus， “What is an Initiation Story？” in William Coyle （ed.）， The Young Manin American Literature： The Initiation Theme， NY： The Odyssey Press， 1969.轉引自芮渝萍：《美國成長小說研究》，中國社會科學出版社2004年版，第5-6頁。

d李文?。骸缎鷩W與騷動》前言，上海譯文出版社2007年版。

efhj笛安：《告別天堂》，春風文藝出版社2005年版，第39頁，72頁，第266頁，第267頁。

g笛安：《芙蓉如面柳如眉》，春風文藝出版社2006年版，第30頁。

i笛安作品研討會實錄：http：//book.163.com/12/0731/17/87OQMH1S00 924JT7.html

k[俄]列夫·托爾斯泰：《列夫·托爾斯泰論創作》，戴啟煌譯，漓江出版社1982年版，第82頁。

m笛安作品研討會實錄：http：//book.163.com/12/0731/17/87OQMH1S00 924JT7.html

n[俄]車爾尼雪夫斯基：《美學論文選》，人民文學出版社1957年版，第43頁。

o楊周翰編：《莎士比亞評論匯編》，中國社會科學出版社1979年版，第502頁。