中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀

王洪波，李　楊

(首都師范大學 馬克思主義學院，北京　100048)

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中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀

王洪波，李楊

(首都師范大學 馬克思主義學院，北京100048)

摘要：中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀構建的土壤和根基，社會主義核心價值觀是對中華優秀傳統文化的繼承和發揚。立足當代中國社會現實，深刻認知并把握中華優秀傳統文化歷史精髓和當代價值。在繼承和弘揚中華優秀傳統文化的過程中，從國家、社會和個人層面探究社會主義核心價值觀融入社會的傳統文化路徑。

關鍵詞：中華優秀傳統文化；社會主義核心價值觀；融入路徑

核心價值觀是文化的精髓，規定著文化的本質，決定著文化發展和社會發展的基本方向。經過長期歷史沉淀的中華優秀傳統文化，是中華民族歷史的精彩縮影和智慧結晶，是中華民族的精神脊梁，孕育著深刻而豐富的價值觀。以中華優秀傳統文化為土壤和根基，當代中國特色社會主義的核心價值觀得以生成構建。以唯物史觀為視角，中華優秀傳統文化為切入點，闡釋社會主義核心價值觀的融入路徑是本文力圖進行的嘗試性研究，以期為實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，為社會主義核心價值觀的培育和踐行，提供理論支撐和實踐導引。

一、 社會主義核心價值觀構建的根基和命脈

黨的十八大提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！盵1]習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習時提到：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化?！瓛伒魝鹘y、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵2]從主導層面看，社會主義核心價值觀是在中華優秀傳統文化的沃土中逐漸孕育生成的。

中華優秀傳統文化的基本內容是社會主義核心價值觀的土壤。習近平總書記指出：“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，……，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉?！盵2]中華優秀傳統文化的六個基本方面不僅蘊含了治國理念、社會理想和傳統美德等基本內涵，也構成了中華民族一直以來不斷追求的道德準則，成為滋養社會主義核心價值觀的豐厚土壤。

第一，“講仁愛”?！叭蕫邸笔侨寮宜枷氲暮诵膬热?。幾千年來的中國文明史，儒家思想一直占據著主導性的地位?！爸v仁愛”是中華傳統美德的基礎，仁政、大同等思想都是建基于這一思想基礎之上的?？鬃釉唬骸叭收邜廴恕?，即要以仁愛之心、寬容之心待人，處理、協調并建立起與他人之間良好的人際關系。在儒家之外，墨子主張“兼愛”的思想，即愛無差等，追求平等、博大之愛。此外，建立在“仁愛”基礎之上的“博施濟眾”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也體現出了平等博愛，和諧友善的意蘊，由此及彼，由己及人，對照分析，社會主義核心價值觀在個人層面倡導的“友善”價值即是對“講仁愛”等中華優秀傳統文化價值理念的歷史傳承和時代升華。

第二，“守誠信”?！罢\信”是中華民族的傳統美德之一。中國古代有諸多關涉“誠信”的思想。儒家倡導“仁義禮智信”，并將其列為做人的道德準則?？鬃诱f：“人無信不立”(《論語·顏淵》)。老子也說：“信不足焉，有不信焉”(《老子》第二十三章)，“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”(《老子》第四十九章)。老子指出統治者不講求誠信，就會喪失百姓的信任?！罢\信”是老子哲學的重要價值支點和行為準則。以中國古代“誠信”思想為基礎，社會主義核心價值觀中的“誠信”美德得以構建。

第三，“崇正義”?！兑讉鳌ふf卦》曰：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義?！盵3]可見，“仁與義”為“立人之道”之核心。此外，墨家強調：“義者，正也”、“舍生而取義也”(《墨子·天志下》)等思想既包含了天下公義的倫理原則，也包含了道義為先的價值準則。在古代社會中，政治理念與倫理觀念相輔相成，治國理政以倫理價值為基礎，同時政治又是實現倫理道德的手段。因此，“崇正義”在古代也追求政治治理上一種公平正義的社會秩序和道義為先的正義精神，這與社會主義核心價值觀社會層面的“公正”理念是一脈相承的，旨在構建一個公正有序的社會。

第四，“重民本”?！懊癖尽笔侵袊糯嗡枷氲幕緝r值理念?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！?《孟子·盡心下》)與國家社稷、君主相比，人民的地位也是極為重要的，應該受到相對的優待和重視，尤其在君主的政治統治面臨威脅之際。古語云：“得民心者得天下”，“民心”是一切政治活動的根本前提。中華傳統文化中的“重民本”思想是站在統治者角度上限制和約束其行為的一種治國理政的策略。社會主義核心價值觀中的“民主”即是從“民本”思想中汲取精華(同時結合馬克思主義、世界“民主化”潮流和時代特點)而生成。

第五，“尚和合”?！昂秃稀币辉~最早出現在先秦的著作《國語·鄭語》中：“商契能和合五教，以保于百姓者也”，五教即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。也就是說，只有形成這種道德倫常，百姓才可以安身立命，得到保養。這里的“和合”是指家庭、倫理的和諧需要通過道德教育的途徑得以實現?！吨杏埂酚醒裕骸昂鸵舱?，天下之達道也?！边@里的“和”指達致和諧是普天之下追求的目標。中華傳統文化中“天人合一”多指人與自然統一和諧的狀態，而“和為貴”指的是一種追求和睦、和諧的處世方式和準則。在傳統文化中“和合”思想體現了天人之和、人際之和、家庭之和以及天下之和，表達了追求事物、相形之間的一種平衡、融合和美好的狀態。這些思想在現代社會對于人與自然、人與人的和諧相處仍然具有指導意義，并且與構建社會主義和諧社會的目標相一致?！昂椭C”是社會治理達到的一種理想狀態，而實現這一目標“合作”則是不可或缺的條件所以，“和合”精神與社會主義核心價值觀的“和諧”是相統一的。

第六，“求大同”?！按笸鄙鐣枪糯嗜酥臼渴钢静挥宓恼巫非?，體現了古人對社會治理的美好憧憬?！按笸庇脕碇干鐣硐胱钤绯霈F在《禮記·禮運》中：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！杂兴B。男有分，女有歸?！侵^大同?！薄按笸崩硐塍w現了偉大的精神，追求天下為公，選賢與能，各得其所，世界太平[4]，打破了家天下制度下的等級和尊卑之分，不再區分親疏遠近，達致理性與至公的境界。因此，在一定程度上，可以將“求大同”看作是中國古人的“中國夢”。正如習總書記所說：“實現中華民族偉大復興的中國夢，……也深深反映了中國人自古以來不懈追求進步的光榮傳統?！盵5]由此可見，“大同”思想是中國夢的文化根基和精神沃土。社會主義核心價值觀的三個層面實際上回答了建設什么樣的國家，建設什么樣的社會，培育什么樣的公民的重大問題[3]，三個層面結合起來與實現中華民族偉大復興的中國夢相統一，致力于建設一個美好的國家。這既與傳統文化中的“求大同”相承相通，又有助于加深現代人對中國夢的認同和理解。

二、 對中華優秀傳統文化的繼承和升華

中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀構建的民族根基。在此基礎上，根據時代發展的要求，廣泛吸收借鑒人類文明的優秀成果，對中華優秀傳統文化進行辯證提取和現代升華，社會主義核心價值觀才能在曲折前進過程中歷史性的生成。

第一，國家層面價值目標的時代升華。社會主義核心價值觀在國家層面的追求既是對中華優秀傳統文化的歷史繼承，又進一步賦予中華優秀傳統文化以新的時代內涵。富強，即富足而強盛。國家繁榮富強，人民安居樂業歷來是中華民族孜孜不倦的追求。早在《史記》中就出現過“富強”一詞，曰“李公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服”(《史記·李斯列傳》)。在中華優秀傳統文化中，“富強”主要強調的是國力、軍力的強盛，多指物質財富的累積。而社會主義核心價值觀所倡導的“富強”則是指中國特色社會主義現代化國家經濟建設的一種應然狀態。其不僅強調物質財富的充裕，還包含精神財富的富足?！懊癖尽彼枷胍恢笔枪糯螄碚膬r值追求，也是中華傳統文化的重要內容之一?！懊裎┌畋?，本固邦寧”(《尚書·五子之歌》)意指百姓是國家的根基和命脈，唯有百姓生活富足安康，國家才能穩定繁榮。社會主義核心價值觀所倡導的“民主”是以“民本”思想為基礎的，它不但重視民生，而且還充分強調和維護“人民”的主體地位，充分保障“人民當家作主”的權利，以“人民”的利益為出發點和落腳點。這是“民本”思想在當今時代的具體升華?！拔拿鳌敝干鐣l展的開化和進步的狀態?！皞}廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”(《管子·牧民》)即闡釋出物質文明與精神文明之間的內在關聯。經由時代升華，社會主義核心價值觀倡導的“文明”不僅重視物質文明、精神文明的發展，而且包括社會以及生態文明等諸多層面，表達了中國特色社會主義“文明”建設的應有狀態?！昂椭C”是中華傳統文化的基本價值理念之一，中華傳統文化主張“天人合一”、“和為貴”、“和而不同”等思想。對中華傳統文化的“和合”思想的時代提煉，構建起用以指導和協調人與人、人與社會、人與自然等諸多關系的價值理念和準則。

第二，社會層面價值取向的時代優化。社會主義核心價值觀在社會層面的目標，一方面繼承中華優秀傳統文化的精髓，同時又結合時代特點和人類價值取向進行現代價值重構和優化?！白杂伞辈粌H是馬克思主義的追求，更是全人類共同追求的理想與目標。在中國傳統文化中，也存在零散的“自由”思想。莊子的《逍遙游》等名篇奠定了“自由”思想的理論基礎?！叭舴虺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！边@是《逍遙游》第一部分的點睛之筆，也是全文的主體內容，認為要達到自由自在的境界必須“無己、無功、無名”，追求精神世界的絕對自由?？鬃拥摹皬男乃?，不逾矩”(《論語·為政》)一句高度概括了中國古代自由思想的精華，但這種“自由”是建立在社會規范被完全認同的前提下，強調擺脫個人的私欲是實現自由的必要條件。雖然這些“自由”思想有其局限性，但是它為后世“自由”思想的進一步完善和發展開辟了道路。與此相比，西方文藝復興和啟蒙運動關注人的個性及其發展，以及人權和人性等為自由主義的形成創造了條件。西方的“自由”思想強調“天賦人權”的自由，即主張人的平等，人格獨立，個性解放和自由競爭，這種思想要求由于人具有社會性，因此要實現社會的有序運行，人必須放棄部分自由。隨著近代西方民主、自由思想的傳入，中國傳統文化的自由觀與西方自由民主思想進行了交流、碰撞和融合。新形勢下中國共產黨結合時代精神，在馬克思主義的指導下，立足中國現實，對中華傳統文化的自由思想進行時代優化。社會主義核心價值觀倡導的“自由”就是在社會主義制度下充分保障人權，使人民充分自由享受各個方面發展成果的“自由”?？鬃釉唬骸安换脊讯疾痪?《論語·季氏》)，這是中華優秀傳統文化中最早出現的“平等、公正”思想，主要側重分配的均勻，追求分配上的平等和公正。將“平等”作為社會主義核心價值觀社會層面的內容，則指公民在法律面前一律平等，充分尊重和保障人權，人民平等地享有各項權利和履行相應的義務，更加突出公民地位的平等，旨在不斷實現實質平等。社會主義核心價值觀的“公正”突破了傳統文化語境下“公平”的涵義，意指社會的公平與正義，它以人的自由平等權利的獲得為前提，同時弘揚了公平與正義的社會風尚，實現社會治理上的有序和穩定?！胺ㄖ巍彼枷朐谥袊鴤鹘y文化中也屢見不鮮，《晏子春秋·諫上九》中講：“昔者先君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯?！庇纱丝梢?，“法治”在中國古代社會治理中是不可或缺的重要方式和手段。當然，中華優秀傳統文化更加強調德治，法治只是德治的補充。社會主義核心價值觀社會層面的“法治”不僅只是國家治理的一種方式，而是依法治國，更加強化了法律的權威和尊嚴，即黨和人民治理國家的基本方略，是社會主義民主政治的基本要求?！胺ㄖ巍笔且揽糠ㄖ平ㄔO來維護和保障人民的利益，是確保國家長治久安的根本保障。在全面深化改革的關鍵之年，黨的十八屆四中全會提出全面推進依法治國，“法律是治國之重器，良法是善治之前提”[6]更加強調了法治的重要作用，將社會治理的方方面面納入法制的軌道，關進法律的籠子，依靠法律機制來引領社會生活，實現社會和諧與穩定。

第三，個人層面價值訴求的時代深化。社會主義核心價值觀從個人行為方面高度凝練和集中概括了公民道德規范的基本理念。它既汲取了中華優秀傳統文化中個人價值觀追求的養分，又進一步提升了時代價值，形成了覆蓋社會道德生活各個領域公民應該恪守的道德準則?！稘h紀·惠帝紀》中有“封建諸侯各世其位欲使親民如子，愛國如家?！鳖櫻孜湓凇度罩洝分姓劦溃骸疤煜屡d亡，匹夫有責?！敝赋鰢遗d亡與個人命運密切相關，啟示人們要以國家興亡為己任。自古以來，愛國主義和“家國”一體的觀念深深根植于中華文化之中?！皭蹏笔腔趥€人對祖國的深厚情感。社會主義核心價值觀在個人層面倡導“愛國”，是調節個人與國家關系的行為準則，強調人民應以振興中華為己任，報效祖國為目標，增強民族凝聚力?！熬礃I”表達了個人對待職業的精神態度，“業精于勤，荒于嬉”(韓愈《勸學解》)體現了古人對待職業的態度。對我們現代公民而言，“敬業”應該體現在忠于職守、克己奉公、服務人民與社會、發揚社會主義職業精神等方面?！罢\信”即誠實守信，是中華民族的傳統美德之一?？鬃釉唬骸把员匦?，行必果?！?《論語·子路》)即強調做人要講信用，答應別人的事情要努力辦到?！罢\信”在古代被視為安身立命的準則之一，在現代倡導“誠信”既是弘揚優良的美德傳統，又是社會主義道德建設的題中要義。同時，這也從側面反應出在現代市場經濟條件下“誠信”現象的缺失，呼吁人們要誠實勞動，信守承諾，誠懇待人，強烈呼喚誠信精神的回歸?！坝焉啤笔侨穗H關系方面的準則?！芭c人為善，善莫大焉”是中國古代文化對“善”的理解和闡釋。社會主義核心價值觀倡導的“友善”更強調公民之間的相處之道，即應相互尊重，互幫互助，和睦友好，以此形成良好的社會主義新型人際關系?！罢\信、友善”既傳承了中華優秀傳統文化的基因，又超越了傳統理念內涵的局限性，并賦予其中國特色社會主義的價值內涵，實現了創造性的超越與升華。

三、 在弘揚優秀傳統文化中踐行核心價值觀

全球化深度發展的背景下，世界范圍內各種思想文化相互交流、交鋒和碰撞。我國目前正處在大變革大發展的關鍵時期，紛繁復雜的價值觀念和社會思潮貫穿其中。[7]國際國內敵對勢力企圖利用對思想文化等領域的長期滲透和控制，加緊對我國實施西化的圖謀。為適應國際國內形勢的深刻變化，形成思想共識，凝聚中國力量，中國共產黨提出積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴大主流價值觀的影響力，引領社會全面進步，為實現中華民族的偉大復興提供強有力的精神支撐和正能量。中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的“根”、“源”，“根”深方能葉茂，“源”遠才能流長。深入分析，以弘揚中華優秀傳統文化為立足點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，形成強大的價值支撐，鑄就自立于世界民族的中國精神；在培育和踐行社會主義核心價值觀中傳承與發揚中華民族智慧的結晶，促進中華優秀傳統文化的整合、發展與創新，提高國家文化軟實力。

第一，在國家層面，堅持文化強國的執政理念，全面推進依法治國方略，積極倡導社會主義核心價值觀。中華優秀傳統文化凝聚著中華民族的精神，承載著中華民族的不懈努力和追求。社會主義核心價值觀是對中華優秀傳統文化的繼承和發展。因此，在國家層面，堅持文化強國的執政理念，從宏觀層面引領整個社會對中華優秀傳統文化的認同和理解，有利于增強整個民族的凝聚力和感召力，從而為社會主義核心價值觀的踐行鋪設基礎。

在對中華優秀傳統文化深刻認知(文化自覺)的基礎上，會逐漸增強文化自信，實現文化自強。所謂“文化自信”，指生活在一定文化中的人對其文化充滿希望與信心。根據費孝通先生的闡釋，文化自覺是指處在特定文化背景中的人，理解并明了自身文化的來歷、形成、特色和發展趨勢，即對其有“自知之明”[8]文化自強則源自于文化自覺和文化自信，增強文化自信，提升文化自覺的根本目的在于實現文化自強。[9]中華優秀傳統文化博大精深，源遠流長，孕育了幾千年的中華文明。它既是社會主義核心價值觀的根基和命脈，也是先進文化的重要組成部分。因此，國家要引領全社會牢固樹立文化自信的意識，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，理性應對西方價值觀的全面滲透。同時，我們也要提升文化自覺，樹立正確的思想觀念，辯證、科學地對待中華優秀傳統文化，最終實現社會主義的文化自強。

當然，推進文化強國建設、增強文化自信層級決不是政治和理論層面的自說自話。立足中國現實，從國家層面全面推進依法治國，以法律的權威來增強人們弘揚中華優秀傳統文化和踐行社會主義核心價值觀的自覺性。也就是說，國家要把弘揚中華優秀傳統文化和踐行社會主義核心價值觀的相關內容和要求上升成為具體的法律法規，充分發揮法治的規范、引導和保障作用，為推進社會主義文化建設和踐行社會主義核心價值觀提供良好的法治環境。

第二，在社會層面，著力構建弘揚傳統文化的機制和氛圍，為社會主義核心價值觀的踐行奠定文化基礎。中華優秀傳統文化是中華文明綿延傳承的精神紐帶，根植于中國人的內心深處，潛移默化地影響著中國人的思想和行為方式。所以，各類社會組織、團體和機構在設計、開展各類講堂、場館參觀、民族傳統節日和節慶紀念日等活動時，應充分運用新媒體手段，以多樣靈活的方式滲入傳統文化的內容，構建弘揚傳統文化的機制和氛圍。以祭孔大典為例，2015年9月28日甲午年的祭孔大典在孔子故里山東曲阜孔廟舉行，紀念孔子誕辰2565年，是自2004年曲阜公祭孔子以來，第11次祭祀孔子。[10]祭孔大典開展集樂、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術表演形式，在開城儀式、開廟儀式、敬獻花籃之外，還有萬仞宮墻前群眾經典誦讀環節，包括小學生誦讀《論語》等。通過參加祭孔典禮活動，使群眾真切地感受到中華優秀傳統文化的熏陶和魅力所在。以此類紀念活動為引導，群眾會自覺培育并養成認知、傳承和踐行中華優秀傳統文化的美德和精神，從而有利于社會主義核心價值觀的精神自覺融入和踐行。

正如習近平總書記所說:“要利用各種時機和場合，……使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有?！盵2]伴隨著中國社會對傳統文化的深度認知和理解，社會主義核心價值觀的精神融入就不再是生硬灌輸，而是水到渠成。

第三，在個人層面，充分發揮個人在弘揚中華傳統文化中的主體作用和主動精神，自覺踐行社會主義核心價值觀。中華優秀傳統文化作為一種精神力量，它終究要以“現實的個人”為承載者和傳承者。在很大的程度上，現實中國人的“傳統文化”積淀、認知的深淺程度影響著傳統文化的當代弘揚狀況。為此，作為現實的中國人，一方面，應充分發揮自身的主體作用和主動精神，通過各種方式充分汲取傳統文化的精神養料；另一方面，結合當今的時代特點，使傳統文化的精華因素在中國社會廣泛擴展和弘揚。每個現實的中國人不僅是歷史的“劇中人”，同時又是具有主體精神的“劇作者”。在終極的意義上，只有每個個人對中華優秀傳統文化深刻認知和準確理解的基礎上，中華傳統文化才能得以弘揚，核心價值觀才能真正得到踐行。因此，個人在具體的實踐中首先應該從認真學習中華優秀傳統文化開始，充分利用各種資源多閱讀相關典籍，參加相關文化活動，深入理解傳統文化的精髓，找到中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀的契合之處，在陶冶情操、提升自我的同時成為中華優秀傳統文化真正的傳承者和弘揚者，社會主義核心價值觀的踐行者。

而且，中華優秀傳統文化亦強調“德”的重要性，社會主義核心價值觀三個層面的遵循在本質上是“明大德、守公德、嚴私德”[11]的集中體現。其中“嚴私德”以公民個人為主體，其范圍最為廣泛，目標群體最為廣大，“私德”的嚴守，才能推動“公德”的遵守和“大德”的實現。因此公民個人要樹立主體意識，時刻以弘揚中華優秀傳統文化為己任，從而加強道德自律，規范自身言行，將社會主義核心價值觀內化為精神追求，外化為自覺行動，實現以文踐德，才能達到中華優秀傳統文化的永續發展和社會主義核心價值觀的真正踐行。

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[10] 山東舉行祭孔大典—紀念孔子誕辰2565年[N]. 人民日報，2015-09-29.

[11] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀—在北京大學師生座談會上的講話[N]. 人民日報，2014-05-05.

中圖分類號：D616

文獻標識碼：A

文章編號：1009-105X(2016)03-0022-05

作者簡介：王洪波(1975-),副教授,哲學博士,碩士生導師,首都師范大學大學馬克思主義學院，主要從事馬克思主義基本原理、社會哲學等研究；李楊(1991-),女,河南省禹州人 ,首都師范大學馬克思主義學院碩士研究生。

基金項目：“2015年度北京青年社科人才資助項目”(生活實踐視角下社會主義核心價值觀的社會融入路徑研究)的階段性研究成果，項目編號為2015SKL027；“北京高校中國特色社會主義理論研究協同創新中心”項目的階段性研究成果。

收稿日期：2015 - 11 - 11