困境與出路：關于社會主義核心價值觀大眾化的思考

楊愛東，張愛淑

(中國礦業大學黨委辦公室、校長辦公室,江蘇 徐州　221116)

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困境與出路：關于社會主義核心價值觀大眾化的思考

楊愛東，張愛淑

(中國礦業大學黨委辦公室、校長辦公室,江蘇 徐州221116)

摘要：社會主義核心價值觀是我國社會主義發展新時期的一種正確的價值導向、積極的價值潮流和健康的價值理念。社會主義核心價值觀既具有先進性、規律性、民族性、開放性和綜合性的本質規定性，也具有大眾化的必要性和現實性?，F階段，社會主義核心價值觀大眾化存在著諸多的困境，需要我們創新社會主義核心價值觀大眾化的路徑，加大多角度的理論研究及研究成果推廣力度，構建立體化的宣傳教育解讀體系，建立多渠道的宣傳傳播途徑，提升國家法治化的水平，進而實現踐行社會主義核心價值觀的大眾化。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；價值導向；大眾化

1992年，黨的十四大確立了“我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制”。此后，在黨和國家的戰略規劃和統籌發展以及全社會的廣泛參與下，我國社會主義市場經濟已經走過了24個年頭，充分顯示了強大的活力和獨特的魅力，并在全面深化改革的號角中進入了新一輪的快速、健康、持續的發展軌道。與此同時，隨著我國“一帶一路”等大國外交戰略的深入實施和對外開放格局的逐步完善，我國已成為了名副其實的“世界第二大經濟體”，無論在經濟總量還是在對世界經濟的貢獻率上都引起了全世界的高度關注。

然而，我國又處于社會發展轉型期、矛盾凸顯期、改革攻堅期“三期疊加”的現實，人們的價值觀出現了多元化發展的趨勢，在少數人身上出現了“挑戰社會道德倫理,甚至毫無道德底線”的道德退化，崇拜西方社會所鼓吹的諸如西化我國民眾的“普世價值”等之類的價值觀，這就要求當下的中國確立一種正確的價值導向、積極的價值潮流和健康的價值理念?！皩σ粋€國家而言，有什么樣的價值觀就會建設什么樣的社會；對一個人而言，有什么樣的價值觀就會有什么樣的人生?！盵1]在我國現階段，呼之而出的社會主義核心價值觀理所當然地擔負起了歷史和時代賦予的重大使命。自2012年黨的十八大報告中明確提出基本內容為“三個倡導”的社會主義核心價值觀以來，在中華大地上快速掀起了培育和踐行社會主義核心價值觀及其大眾化的浪潮，在理論界和學術界也迅速形成了學術熱點和理論焦點。充分認識和理解社會主義核心價值觀獨有的本質特性，并在這一基礎上明晰社會主義核心價值觀大眾化的必要性及現實困難，探究社會主義核心價值觀大眾化的創新路徑，對于實現社會主義核心價值觀的大眾化具有重要的意義。

一、 社會主義核心價值觀的本質特性

對社會主義核心價值觀的理解必須全面，特別是要認識到它的本質特性，抓住了本質特性，就等于抓住了社會主義核心價值觀的精髓，趨向對社會主義核心價值觀的理論自覺?！斑@種思想和理論上的自覺又必須基于主體對于……理論基礎、精神實質、政治內容、時代特征和基本要求的全面深刻、完整準確的把握?！盵2]社會主義核心價值觀，反映了社會主義社會的本質屬性和廣大人民群眾對社會主義社會建設美好愿景的向往與期待，有著其特定的本質特性，具體表現為先進性、規律性、民族性、開放性和綜合性。

(一) 先進性

社會主義核心價值觀的先進性，是指在社會主義國家里，其核心價值觀能夠在以往人們價值觀的基礎上，隨著時代和社會的發展與進步，不斷吸收國內外和歷史上先進文化的精髓，立足現實又超越現實的理論創新和制度創新。歷史和現實已充分表明，一個國家、一個民族，若沒有先進的核心價值觀來引領，那么這個國家和民族就會在缺少精神家園的文化力量支撐下逐漸迷惘、衰變，甚至消亡。我們認為，當下中國共產黨倡導的社會主義核心價值觀是在馬克思主義學說的正確指導下，結合了我國社會主義的建立、發展、改革和新形勢的實際狀況，集聚了全黨和全社會的智慧，有利于在“三期疊加”和處于“中等收入陷阱”的社會主義中國給予人們先進的文化力量和精神方向指引，不斷激勵人們為實現共產主義目標而不懈奮斗，因此彰顯了其先進性的無窮力量。

(二) 規律性

社會主義核心價值觀的規律性，是指根據社會主義國家的改革和發展進程，深入思考人類社會思想文化意識形態的發展走向，在遵循執政黨執政規律和社會主義國家建設發展規律的基礎上，按照人類社會發展的規律而進行的價值融合、整合、發展和創新。我國的社會主義核心價值觀必須要在馬克思關于社會主義社會建設學說的框架下，在中國共產黨的領導下，依靠廣大人民的智慧，充分吸收馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平總書記系列重要講話精神的精髓和要義，整合現階段社會主義國家涌現出來的多元社會思潮和價值傾向，形成創新的、主流的、合乎人類社會發展規律的核心價值和思想觀念。社會主義核心價值觀無論是提出的實踐過程還是內涵的客觀性指向都表明了其具有獨特的規律性。

(三) 民族性

社會主義核心價值觀的民族性，是指社會主義核心價值觀的凝練、確定、傳播和發展必須根植于本國的社會主義社會的發展歷程和未來走勢，立足于本國和民族優秀傳統文化之上，形成契合社會主義社會實踐發展的精神引領和文化動力。中國是一個擁有五千多年文明史的古國，有著深厚的文化底蘊和文明基礎，正是在這一基礎之上，我們所倡導的社會主義核心價值觀就很自然地建基在中華傳統的文化文明的成果之上，在顯現現代性發展的時代特征的同時，也展示了民族的、本土化的文化發展烙印，體現了民族性、本土性發展的歷史軌跡，在社會主義核心價值觀的思想時空中做到貫穿過去、現在和未來。

(四) 大眾性

社會主義核心價值觀的大眾性，是指社會主義核心價值觀的內容具有大眾化、包容性和易于認同的特點及其推廣的全覆蓋性。核心價值觀只有大眾化才能兼容并蓄，構建一個主體認同基礎，也才能成為一個社會規范的基準，用來衡量主體行為的合理性。社會主義核心價值觀并不是封閉的，它是在吸收人類優秀文化傳統的同時,契合廣大公眾易于認知、理解、吸收、消化的特點，關照廣大公眾的現實需求，在公眾間廣為熟知，并積極踐行，是公眾共同遵循和維護的行為準則和行動指向，同時“潤物細無聲”地潛入公眾思想和心靈深處，達到內化于心，外化于行，言行一致、代代傳遞的目的。

(五) 實踐性

實踐是馬克思主義的基本特征。社會主義核心價值觀的實踐性，是指社會主義核心價值觀不僅僅影響人們的思想意識，更為重要的是通過對人們思想意識形態的影響使得人們能夠按照社會主義核心價值觀的指引不斷糾正自身錯誤行為，并使其言行符合正確的規范標準，綜合發揮人們的精神和實踐力量。換句話講，社會主義核心價值觀在被人們認同后，進而外化為符合社會主義現代化建設需要的行動的自覺力量，消除人們知行不一的行為。

中國共產黨所倡導的社會主義核心價值觀正是具有了上述五個本質特性，并達到了五者的高度融合，真正體現了馬克思關于社會主義學說和中國特色社會主義建設的辯證統一，每時每刻支撐和指引著中國人民在建設中國特色社會主義社會的偉大征程中奮勇前進，觸動了人們內心思想意識的更深層次，是中國人民在新時期恪守的行為指向和行動指南。所以，無論是從理論還是從實際，從現實還是未來，我國都有極大的必要進行社會主義核心價值觀大眾化的建設。

首先，社會主義核心價值觀的大眾化順應了我國社會主義意識形態建設的時代要求。

2013年8月，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”，“能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力”、“要牢牢掌握意識形態工作的領導權和話語權”。[3]在思想意識形態建設領域，我國一直堅持馬克思主義一元化的指導地位，并根據我國社會主義現代化建設的進程，堅持和發展了馬克思列寧主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、社會主義核心價值體系等一系列具有中國特色和時代特點的馬克思主義理論成果，引領著13億中國人民向著共產主義目標邁進。

但是，隨著我國改革開放格局的逐步完善和社會主義市場經濟的深入發展，我國經濟社會生活的各個層面都發生了深刻的變化，人們的思想活動具有了更多的獨立性、選擇性、多變性和差異性，社會意識形態呈現出了多樣化的特點[4]，在一定程度上導致了馬克思主義指導思想的地位出現了動搖，中國特色社會主義理論成果的作用發揮出現了弱化，人們的主導信仰出現了偏頗。從中國青少年研究中心的調查和“北京青年發展報告”的調查結果得知，“擁有金錢和財富”替代了“為一種崇高的信仰奮斗”，選擇“為共產主義奮斗”和“入黨入團”的比例分別只有8.8%和2.9%。中國社會科學院所作的“轉型時期倫理道德建設的難點與對策”調查中，選擇“有信仰”的只占28.1%。[5]這表明，我們在當下的國情、世情和黨情下，在社會主義全面深化改革中亟需要用正確的價值觀來引導人民大眾，而社會主義核心價值觀的提出與大眾化建設，正是順應了當下中國特色社會主義建設的時代要求，在更高層次上進一步掌握思想意識形態領域的主動權、主導權和話語權，進而為中國特色社會主義現代化進程提供源源不斷的精神動力。

其次，社會主義核心價值觀的大眾化具有多元化社會思潮的整合和一元化價值引領的“雙重因子”。

現階段，我國人民的主導信仰在日漸淡化，國家和社會發展進入了轉型期，社會矛盾也不斷產生，再加之西方發達國家對我國的崛起感到恐慌，積極實施制裁政策，妄圖從思想文化領域打開一個缺口，不斷向我國滲透西方價值觀，出現了實用主義、相對主義、功利主義、個人主義、拜金主義、權力主義、消費主義，影響著我國人民的價值觀的判斷和選擇?！霸谖覀兩鐣髁x社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！盵6]從國家、社會、公民等多個方面做了闡述的社會主義核心價值觀的及時提出和大眾化推行，有利于迅速搶占人們精神世界的制高點，是對西方歪曲的價值觀的有力回擊和批判，能夠整合當今社會出現的多元化的社會思潮，形成一元化的主流價值觀，一定能夠“振奮起人們的精氣神、增強全民族的精神紐帶”，[7]必將更好地促進社會主義制度的自我完善和自我發展，[8]更加進一步堅定人們走中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。[9]

再次，社會主義核心價值觀的大眾化蘊含著早日實現中華民族偉大復興中國夢的內驅力。

精神的力量是無窮的，同時精神也是國家的重要穩定器。實現中華民族偉大復興的中國夢是一項需要中國幾代人共同努力的系統工程。思想是行動的先導，“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”。在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的社會，人民需要一種強有力的精神信仰和精神動力，內化為前進的驅動力，進而把全體人民的思想意志集中統一起來，把全民族的智慧力量凝聚起來，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，引導人民把個人的價值追求融入“大眾創新、萬眾創業”的浪潮中來，到實現“兩個一百年”的奮斗目標中來，到實現中華民族偉大復興的中國夢中來。

二、 當前社會主義核心價值觀大眾化的種種困境

近來，黨和國家領導高層在多種場合不懈余力地推行社會主義核心價值觀，相關部門也再努力執行黨和國家的意志。經過兩年多的實踐，雖然取得了一些成就，但并沒有達到當初推行的初衷，沒有真正的入腦、入心、入行，出現了種種困境，在一定程度上削弱了其生命力、影響力和執行力。

(一) 產生了對社會主義核心價值觀內容凝練的懷疑

自中央提出了社會主義核心價值觀的內容為“三個倡導”的24字時，在學術界便掀起了討論和研究的高潮，眾說紛紜，可謂仁者見仁、智者見智。其中有一部分專家和學者從構成要素的角度對社會主義核心價值觀的凝練提出了不同的觀點。

如郝立忠的“為人民服務”的一價值要素說；范鵬的“以人為本、共享文明”，陳延斌、周斌的“公平正義、人民至上”和柳樹滋的“人人為我、我為人人”的二價值要素說；韓震的“民主、公正、和諧”和陶紹興的“以人為本、公正和諧、天下大同”的三價值要素說；楊明的“富強、民主、文明、和諧”和梅榮政的“實事求是、以人為本、獨立自主、共同富?！彼膬r值要素說；李亞彬的“人本、仁愛、民主、公正、和諧”和馮顏利、廖小明的“人、義、法、自、信”的五價值要素說；薛建中、張勇的“平等、公正、和諧、發展、民主、共富”和柯緹祖的“以人為本、共同富裕、民主法治、公平正義、團結和諧、開放包容”的六價值要素說。[10]

我們認為社會主義核心價值觀的內容就是黨的十八大報告中所提出的“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”這24個字?！案粡?、民主、文明、和諧”是國家層面的價值目標；“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值取向；“愛國、敬業、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則。[11]上述專家和學者對社會主義核心價值觀內容的凝練，可以說是從不同的角度對社會主義核心價值觀的內涵和外延作了進一步的闡釋，深化了對社會主義核心價值觀的理解，但不能說是對社會主義核心價值內容的凝練。

(二) 忽視了對社會主義核心價值觀的深度解讀

“社會主義核心價值觀”這個命題提出已有兩年多的時間了，但在13億人口的大中國，究竟有多少人熟知它的來龍去脈呢？熟悉它的完整表述呢？熟識它的深刻內涵呢？習近平指出:“辦好中國特色社會主義大學，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程?！盵12]作為人力資源聚集的高校是意識形態傳播的主渠道、主陣地、主戰場，是先進文化建設的主力軍、主力量、主先鋒，理應對社會主義核心價值觀了如指掌，如數家珍，但實際的情況并非如此。據一項調查顯示，有37.4%的學生信仰共產主義，58.4%的學生知道社會主義核心價值觀的概念，也有32.6%的學生不知道社會主義核心價值觀的具體內容，45.6%的學生認為自己不能夠按照社會主義榮辱觀所包含的“八榮八恥”去做。[13]這就可想而知，接受高等教育，處在人類文化最前沿的大學生竟然有32.6%的人不知道社會主義核心價值觀的內容，那整個中國社會究竟有多少人熟知呢？更不要說是去按照要求去踐行了。

這種原因，我們認為在當下的中國，學術界和理論界對此研究較為豐富，較為深刻，但僅僅局限在學術界和理論界還是遠遠不夠的。社會主義核心價值觀是整個中國社會的，屬于廣大人民的，所以要從思想戰略高度上重視社會主義核心價值觀對于當前和今后一段時期對社會主義建設的戰略地位和重大意義，動用一切可以利用的力量去深入廣大人民中去宣傳、解讀、答疑、解惑，形成強大的聲勢，凝聚成強大的合力，促成強大的正能量，使得廣大人民真正了解、熟知、理解、領悟社會主義核心價值觀的真正內涵，并積極化作自身行動，從而推動社會主義核心價值觀的大眾化。

(三) 固化了社會主義核心價值觀單一的宣傳傳播路徑

一種理論的推行離不開稱為“黨的喉舌”的宣傳傳播工作，正如劉云山同志所說的一樣，“培育核心價值觀離不開持續的灌輸，抓好宣傳教育始終是一項基礎性工作。積極健康向上的思想和精神在人們心里播下種子，就能生根、開花、結果，就能轉化為崇德向善的實際行動?！盵14]

當下，社會主義核心價值觀的宣傳傳播雖然得到了加強，但效果并不理想。社會主義核心價值觀的宣傳傳播如果僅僅靠行政強制手段，通過報紙、電視、廣播等傳統媒體，那是遠遠不夠的，還需要利用網絡、微信、微博、微視、微電影、QQ、飛信等新媒體，并做好與傳統媒體的高度融合；不僅要通過媒體來宣傳傳播還需要通過把其融入教材、課堂、日常生活中；同時還要考慮宣傳傳播的接受者的特點，掌握大眾文化及民間話語的生動性、具體性、形象性，采取接受者易于接受的形式，破除宣傳傳播途徑的單一化，形成互動性、多元性，促使“社會主義核心價值觀的傳播通俗化、生活化，能夠滿足人民群眾的精神追求，并解答人民群眾日常生活中遇到的實際問題，切實做到貼近實際、貼近生活、貼近群眾?！盵15]

(四) 存在著在社會主義核心價值觀實踐過程中知行不一的現象

社會主義核心價值觀的效果最終要落實到踐行上，否則一切都是空談。其好的表現就是得到廣大公眾的一致認可，大家由理論接受逐漸內化到自覺行動上來，“知”內化為“行”，達到知行一致，意志與意識的統一，“知者行之始，行者知之成”。其壞的表現就是知行不一、知行分裂。

社會生活中的“披著人皮的狼”是很可怕的也是可恨的。然而，在我們的現實生活當中，卻存在著為數不少的這樣的“狼”。官場塌方式腐敗、知名學者的大量學術剽竊、明星吸毒嫖娼等等事件，身為具有較大社會影響力的公眾人物的他們在日常生活中違背并踐踏了社會主義核心價值觀，給廣大公眾帶來了極大的負面效應，產生了極大的惡劣影響，從深層次上影響了廣大公眾對社會主義核心價值觀的認同和理解，直接影響到了社會主義核心價值觀的作用發揮。

(五) 缺少了對社會主義核心價值觀培育與踐行的長效機制

習近平指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面?！盵16]也就是說，社會主義核心價值觀的培育和踐行是國家治理體系和治理能力現代化的重要表現，是現階段我國治國理政的重要內容，那就少不了制度層面的保障。道格拉斯·C·諾思認為，“制度是一系列被制定出來的規則、守法程序和行為的道德倫理規范，它旨在約束追求主體福利或效用最大化利益的個人行為。制度變遷決定了人類歷史上的社會演化方式，因而是理解歷史變遷的關鍵?！盵17]

大家知道，社會主義核心價值觀的培育和踐行不是一陣風，不是一場運動，而是一個長期復雜的系統工程。當前，培育和踐行社會主義核心價值觀雖已逐步深入人心，但從國家整體層面上還缺少頂層設計與長效機制，“忽視了制度對社會治理和價值共識形成的全局性影響，沒有真正立足于制度作為經濟、政治框架對社會成員利益關系格局調整的功能進行分析?！盵18]這就要求國家從全局出發，面向未來，統籌考慮，出臺能夠長期保證社會主義核心價值觀正常運行并發揮預期功能的制度體系，從而為社會主義核心價值觀大眾化保駕護航，發揮其應有的作用。

三、 創新社會主義核心價值觀的大眾化路徑

好理論需要經過大眾化，這樣，才會產生理論的物質力量。社會主義核心價值觀的大眾化就是要使得具有大眾化、包容性特點的內容做到推廣的全覆蓋性并踐行之。而要做到社會主義核心價值觀的大眾化，須從以下五個方面著手：

(一) 加大多角度的理論研究及研究成果推廣力度

馬克思曾說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！鄙鐣髁x核心價值觀自提出以來，就得到了學術界和理論界的熱捧，從不同的角度對它進行研究，但體系較為混亂，還沒有形成比較系統的專題研究，甚至有的學者還對其內容的凝練表示了懷疑。而要實現社會主義核心價值觀的大眾化，需要進一步從社會主義核心價值觀的發展脈絡，與社會主義核心價值體系的關系，社會主義核心價值觀的內涵、本質規定性、培育與踐行的必要性與緊迫性，社會主義先進文化建設，國家治理體系與治理能力現代化，中國傳統文化傳播及大眾化路徑，人民群眾的主體性，西方發達國家核心價價值觀等多角度多視角加強研究，形成系列研究話語和排山倒海之勢，并努力推廣理論研究成果，做到以理服人，讓人信理。

(二) 構建立體化的宣傳教育解讀體系

社會主義核心價值觀的大眾化除了在做好理論研究及研究成果推廣的同時，還需要做好宣傳教育解讀工作。

1. 按不同的受眾類型建立不同層次的宣傳教育解讀。社會主義核心價值觀的大眾化是社會主義先進文化的大眾化的一個重要組成部分，要考慮到大眾文化的受眾特點。據研究者研究發現，我國社會階層出現了多元化，具體包括國家與社會管理者階層、經理人員階層、私營企業主階層、專業技術人員階層、辦事人員階層、個體工商戶階層、商業服務業員工階層、產業工人階層、農業勞動者階層、城鄉無業失業半失業者階層等10個階層,[19]社會主義核心價值觀在其大眾化的進程中，就需要考慮以上10個階層各自的特點，采用社會各個階層的話語體系開展宣傳教育解讀，讓他們明白“社會主義核心價值觀是什么？”“社會主義核心價值觀如何體現在本階層中的？”“在本階層中如何培育和踐行社會主義核心價值觀？”，從而由思想意識層面上升到社會實踐層面，在潛移默化中實現社會主義核心價值觀的大眾化。

2. 按多樣的傳播媒介建立不同類型的宣傳教育解讀。傳播媒介主要包括報紙、廣播、電視等傳統媒介和快遞信封廣告、數字雜志、數字報紙、數字廣播、手機短信、移動電視、網絡、桌面視窗、數字電視、數字電影、觸摸媒體等新興媒介。按照傳統媒介和新興媒介各自的特點，形成各具特色的宣傳語系，努力做好兩者的高度融合，做到“你中有我，我中有你”。同時要注重發揮新興媒介的強大功能，積極主動進行網上輿論引導，形成網上正面輿論強勢。我們堅信，在傳統媒介和新興媒介雙管齊下的攻勢下，一定會形成營造好社會核心價值觀大眾化的宣傳教育解讀的輿論環境和氛圍。

(三) 建立多渠道的宣傳傳播途徑

灌輸教育是世界各國普遍采用的推行國家價值觀的一種必不可少的手段，這必將成為當下我國推行社會主義核心價值觀大眾化建設的一種有益借鑒。

1. 通過傳播媒介宣傳傳播。黨的宣傳部門要在信息化時代下，在發揮傳統媒介的傳統優勢下，充分發揮新興媒體傳播速度快、覆蓋面廣、可觀性強、易于接受的特點，規范管理，運用生動活潑的語言、美妙絕倫的畫面，迅速占領信息傳播制高點，進行正面引導和隱性教育，進而掌握社會主義核心價值觀推行的主動權。

2. 通過榜樣示范宣傳傳播。榜樣的力量是無窮的。國家適時推出的“全國道德模范評選活動”、“中國好人”、“全國優秀縣委書記表彰活動”、“尋找最美鄉村教師”等活動中的主人公就是踐行社會主義核心價值觀的生動寫照和最好體現，要動員全國各族人民學習他們為祖國為人民為他人，為大家舍小家的無私奉獻、敢為人先、艱苦創業的偉大精神，引領人們根據身邊的模范去選擇、去比照、去趕超，從而使得社會主義核心價值觀具體實在、可行可信。

3. 通過學校、社區、家庭宣傳傳播。1957年11月17日，毛澤東在莫斯科大學接見數千名中國留蘇學生和實習生說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上?！盵20]祖國的未來在年輕一代身上。社會主義核心價值的大眾化要從娃娃開始抓起，深度融入到學校課堂、課程教材、校園文化、管理服務中去，形成全方位、全員化、全過程的大眾化模式；大力加強社區文化建設， 倡導社區文明公約，構建和諧鄰里，發揮文明社區的作用，使社區人在潛移默化中踐行核心價值觀；重視和諧家庭建設，努力營造“夫妻恩愛、親子和諧、尊敬長輩、民主寬松”的家庭氛圍，做踐行社會社會主義核心價值觀的忠誠守護者。

(四) 提升國家法治化的水平

理論研究、媒體傳播、宣傳教育是軟性的，更多地還是靠人們自律，缺乏強制力和約束力，往往很難保證人們認同和踐行社會主義核心價值觀。提升國家法治化的水平則是社會主義核心價值觀大眾化的有力保障。

1. 加強國家頂層設計。在社會主義核心價值觀大眾化不斷推進的進程中，國家頂層設計的基礎性作用尤為重要。黨和國家要全面分析當前我國社會發展狀況和人們的期待心理，從代表最廣大人民利益的角度和人民最需要解決的實際問題的視角出發，精心設計社會主義核心價值觀大眾化的前進方略和長效機制，從而有效發揮政策的針對性、權威性和導向性。

2. 加大獎懲監督力度。自覺踐行社會主義核心價值觀，實現“真、善、美”是人們的美好愿意和初衷，但在現實生活中多多少少還存在著“假、惡、丑”的現象，這就必須要發揮法治和監督的力量，懲惡揚善，使得人人在法律面前一律平等，使社會主義核心價值觀的取向日趨明朗化、規范化、科學化和權威化，為人們提供具體的行為參考模式，并對每個人的行為及其后果進行約束、引導和規范。

(五) 國家社會個人的不懈奮斗與獲取成功是社會主義核心價值觀大眾化的最好闡釋

2015年春節前夕，李克強總理在貴州考察，來到貴州省黎洛高速中潮服務區設立的返鄉農民工服務站，看望正在這里歇腳的農民工。農民工懷揣著個人夢想前往他鄉打工，他們雖然不知道社會主義核心價值觀的基本內容，但為了家鄉的振興和家庭的富裕，離鄉背井，在外拼搏，遵規守法，勤勞致富，最終實現了自己的愿望。這在一定程度上說明了無論是理論研究還是宣傳解讀，無論是宣傳傳播還是法治監督，社會主義核心價值觀大眾化的最好證明就是人們做到了知行統一，在社會主義核心價值觀的“潤物細無聲”的指引下，國家、社會和個人通過不懈的努力奮斗實現了成功。

總之，社會主義核心價值觀是當前我國迎接思想意識形態領域斗爭的強有力的思想武器，推行黨和國家意志的有力抓手。全社會都需要在認清當前我國經濟社會發展形勢和思想意識形態領域斗爭的復雜性的基礎上，認知、接受、理解、領會社會主義核心價值觀，并積極投身于社會主義核心價值觀的大眾化進程中，真正讓社會主義核心價值觀入腦、入心、入行，提升全民思想道德精神境界，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供思想保證和精神引領。

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Dilemma and Solutions: A Reflection on the Popularization of Socialist Core Values

YANG Ai-dong, ZHANG Ai-shu

(Office of the CPC Committee Office,Office of the President,China University of Mining and Technology,Xuzhou 22116, China)

Abstract：Guiding the great progress of socialist modernization construction, the socialist core values system is another vigorous, positive and healthy value orientation in the new stage for socialist development in China.Since understanding the essence stipulation of the socialist core values is a perquisite for practice, we need to get rid of the concerning misunderstandings and dilemma so as to realize the popularization of core values to the public.

Key Words：socialist core values;value orientation;popularization

中圖分類號：D616

文獻標識碼：A

文章編號：1009-105X(2016)03-0027-07

作者簡介：楊愛東(1980-)男，江蘇南通人。中國礦業大學文學與法政學院2014級教育經濟與管理專業博士研究生，中國礦業大學黨委辦公室、校長辦公室主任科員，助理研究員。研究方向：高校德育與高校管理。張愛淑(1954-)女，河南清豐人。中國礦業大學原黨委副書記、紀委書記，博士生導師，研究員。研究方向：高校黨建與高校管理。

收稿日期：2015 - 10 - 09修回日期： 2016 - 03 - 09

項目簡介： 本文為2015年度徐州市社會科學研究重點課題、2015年度徐州市社科應用研究課題《社會主義核心價值觀通俗化大眾化研究》(項目批準號：15XSM-021)的最終研究成果。