漢代袖舞藝術特征分析

【摘 要】漢代有著豐富的服飾樣式，在強盛的政治文化背景催化下，刺激了中國古代袖舞的發展。由于“市井文化”的推崇，袖舞也經歷了雅而化其俗的過程，在民間得到了很好普及。筆者站在漢代袖舞發展的視角上，通過文獻與圖文資料整理，分析重慶地區陶舞俑的袖舞的形態結構，以期最大限度地重塑舞蹈本身的樣貌。

【關鍵詞】漢代袖舞；陶舞俑；藝術特征；文化內涵

中圖分類號：J722.4 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0133-02

一、概述

袖舞是以袖為道具，注重以手帶袖的局部形態呈現，向全身延展的藝術化呈現的身體表達。袖舞作為情感表達的載體，作為“言不盡意”的延展性表達，“長長的服飾能夠有效地增強舞者身體的空間占有量，提高其表現力。長袖舞通過延長的舞袖進而延伸了舞人的肢體，豐富了身體表現力，從而使思想情感的表達更酣暢淋漓?！盵1]揭示了表演者的“盡意”，并創作出審美形象中的“盡意”，從而造就了情境相隨、情境相融的漢代袖舞形象。秉承春秋戰國的楚風遺留至漢，袖舞得到了新的發展，多樣的形式受到各階層的青睞，廣泛地應用到了宴會、節慶、祭祀等重要場合。重慶眥臨于巴楚文化圈，在整體性的特征中又隱現出巴楚文化的痕跡，體現在多鬼神祭祀方面。

二、陶舞俑的形態分析

根據王克芬老師對袖舞的分類方式對重慶地區陶舞資料的統計，重慶現存的陶舞俑多喇叭式博袖。喇叭式博袖外闊內窄，從袖口至袖尾處呈現喇叭狀的形態。筆者挑選出四尊重慶地區具有代表的東漢陶舞俑進行靜態解析。

如圖一，圖一為靜止造型。舞俑高舉左臂，袖口處鑲荷葉邊，喇叭袖型自然垂現。右臂自然彎曲，扶按于腰部似叉腰狀。面部松弛投入，雙腿自然彎曲，在端莊而舒展的舞蹈造型中又流露出閑適自得的生活景象；圖二為動勢造型。身體側對前方，右臂于右側抬至臉頰高度，呈弧線上翹，袖口處鑲荷葉邊造型。左手提袍自然彎曲于左胯根部。雙腿微彎，重心往右前傾出，左腳似有抬起向右腳靠攏的動勢，頭部自然向右傾靠，似乎是要完成一個向右側邁步的動作；圖三中，服飾樣式與前兩張圖相同，左手提外袍扶按于左胯部，自然屈肘，右臂于右側抬起至肩高處。雙膝下屈，膝蓋、腳尖斜對兩側呈大八字位，動作舒展而奔放，展現出嫵媚中兼有豪邁男兒性格的巴渝女子形象；圖四中，右臂向右側抬起呈對折狀，左手扶外袍置于左股后方。左腳屈膝與右臂形成一條垂直水平線，右腳踏步于其后，身體橫擰至正前方呈現出低重心的動態舞姿。

動態解析：由于服飾的限制，四尊陶舞俑并無太多下肢的動作，多為前后分腿、左右分腿，為舞蹈動作穩定重心或是動作銜接而形成。袖口寬而長，在舞蹈中蓋住了部分手指，以袖代手，使雙臂充滿了流暢的飄逸之感，孫穎老師將漢代袖舞動作歸類為“撩”、“搭”、“絞”、“揚”、“繞”、“拖”、“甩”等舞蹈技巧。重慶的四尊陶舞俑動作多揚袖，少炫技，從美感而言，手袖基本保持了向上、向外的運動路徑，強調延伸與自然弧線，使之形成一個悠揚的上身姿態，同時空間線條又顯得十分飽滿。從動律而言，四尊陶俑的下肢形態均以微屈為共同特征，低重心的運動路徑使胯部作為了控制力量的中軸，可以推測出四尊陶俑的舞蹈動作均為以手袖帶動身體的橫向運動，以屈膝帶動身體的縱向運動。動作造型偏于松弛與自然，多溫柔婉約的藝術形象刻畫出了一幅生活自足的幸福圖像。在以“手袖為榮”的靜態舞姿中，隱現出表演者展示服飾的心理，使舞姿更具有和諧的美感。

三、重慶陶舞俑的服飾內涵

“文化內涵的表現是通過生動傳神的視覺形象來完成的，形象本身承擔了記錄經驗、傳遞信息和溝通“人”、“神”兩界的功能?！盵6]陶舞俑的形象涵蓋了最本質的舞姿語言，服飾是肢體的外延，也是舞蹈的核心，服飾樣式的多樣化，也直接影響著舞蹈風格的多變性。作為舞蹈文化內涵的可視材料，服飾也體現出人們的生活體會與情感外延，更傳遞出人們生活中的審美觀念。服飾包含服裝與配飾，是人們在生理與審美中創造出的文化產品。從出土陶舞俑的著裝來看，整體素雅簡單，無過多配飾，在博袖袖口處均用荷葉式花邊裝飾，衣襟左上右下交叉裹掩于胸前，延展至腰臀部，裙長垂地，用寬帶裹腰，繼承了激蕩的楚文化影響，體現出楚風細腰的特征。重慶地區山川逶迤多變，山坳曲折相連，拖地長裙雖不利于生產勞作，但江河其澤，鳥獸叢生，卻激活了人們對自然以及審美的想像。拖地長裙在神秘的文化生態環境的彰顯下有飄逸修長的靈動線條，抖動長袖時的長線條與拋袖子時袖子營造出的弧線，巧妙地與文化生態融合在一起，形成清奇、樸實的藝術形象。

四、結語

漢代袖舞在吸收與繼承前朝樂舞文化的基礎上，又加大了對市井文化的推崇，使漢代袖舞兼具了俗雅文化的部分特質，形成了優雅又自然、恢弘又熱烈的舞蹈形象，并普及至社會的各個階層，融入到人們的生活中，如宮廷的以舞侍宴、官員們的以舞會友等。同時由于外來文化的兼容，漢代袖舞吸收了外來文化中“旋”、“跳”等舞蹈元素與舞蹈技巧，這既是一種社會現象，又是一種社會發展的精神體現，表達著人們對生活的熱愛和對美好的憧憬。

參考文獻：

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作者簡介：

傅蘭媚（1989-），女，漢族，重慶人，碩士，職稱：助教，研究方向：舞蹈學基礎理論研究，西南民族舞蹈研究。