古典文獻研究

?

【主持人語】新史料的發掘和新方法的介入是推動學術發展的主要內驅力，也是近年來史學、文學研究的新趨勢。本期“古典文獻研究”所推介的兩篇文章正反映了這一趨勢。陳云豪一文對日本早稻田大學所藏唐前或唐初寫本《禮記子本疏義》殘卷進行了細致考察。文章圍繞殘卷，對其命名進行了疏理，就中華書局點校本《隋書·經籍志》中的相關校改問題進行了商榷，對此書在史志目錄中著錄出現的歧異現象進行了考證，最后選取殘卷中的部分內容進行了校讀?；寿抖Y記疏義》為孔穎達《禮記正義》的主要參考本子，《禮記子本疏義》殘卷除去鄭灼按語部分，其余可視為皇侃《禮記疏義》之原本。因此，通過其與《禮記正義》的對比，可以見出孔穎達《禮記正義》對皇《疏》增刪取舍之跡，而這些增刪取舍對于深入研究《禮記正義》及孔穎達的經學思想具有極高的價值。何榮譽在民國期刊《學衡》中發現了王闿運的未刊書信一通。通過考證，作者認為該書信當為咸豐九年十一月至咸豐十年八月間寄與其友龍汝霖之弟龍湛霖的書信之一。該書信未收入王闿運《湘綺樓詩文集》，亦罕有學者提及。書信以《詩經》為例，主要討論了治理《說文解字》之法，從其論述可見王闿運在學術上力求通達的品行。此外，信中直陳其與李榕、高心夔等人在學術上的分歧，并不時袒露其會試下第后一段時間的心境，對其思想研究有重要的補充作用。

(丁志軍)