?

草原絲綢之路上歸化城的資金中樞
——寶豐社

2016-03-16 16:42吳紅波
文化學刊 2016年11期
關鍵詞:寶豐呼和浩特中樞

吳紅波

(呼和浩特博物館,內蒙古 呼和浩特 010021)

?

【文化遺產】

草原絲綢之路上歸化城的資金中樞
——寶豐社

吳紅波

(呼和浩特博物館,內蒙古 呼和浩特 010021)

歸化城地處大草原和中原地區、北京和中亞地區之間,不僅是華北和蒙古的商貿中心,又是新疆的商人們進行交易的重要地點,因此,在這條草原絲綢之路上,歸化城是進行商貿活動、文化交流的重要樞紐。商貿活動的頻繁,致使銀錢業應運而生,包括票號、銀號、錢莊等。在有清一代的歸化城中,寶豐社極具代表性,被譽為當時歸化城的金融中樞。

歸化城;寶豐社;譜撥銀;憑帖;資金中樞

草原絲綢之路其主體路線是由中原地區向北越過古陰山(今大青山)、燕山一帶的長城沿線,西北穿越蒙古高原、南俄草原、中西亞北部,直達地中海北陸的歐洲地區。而歸化城地處大草原和中原地區、北京和中亞地區之間,不僅是華北和蒙古的商貿中心,又是新疆的商人們進行交易的重要地點,商貿往來頻繁,尤其是北路、西路的絲綢之路開通后,貿易日益繁盛,歸化城即成為糧食、土產、皮毛、藥材等的集散重鎮。以往簡單的以貨易貨的貿易方式已不能滿足日趨繁盛的、大宗的商貿活動,隨著貿易的發展,白銀不斷流入,于是白銀便成為交易的貨幣媒介,但白銀又不易長途搬運,運輸途中安全性也存在隱患,尤其是大宗過付中極為不便,且歸綏地區不鑄幣,白銀本就短缺,這就迫切需要大量貨幣進行融通,代替白銀行使支付、流通手段。因此,經營金融業務的行業就隨之產生了,包括票號、銀號、錢莊等。據記載,“歸綏之錢業濫觴于康熙年間,至道光嘉慶而大盛,達50余家之多,所有全市金融悉操于錢業之手?!庇赫腥~,出現了萬福興銀爐與福茂泉錢鋪。嘉慶初年,又有祁太幫開設的三晉源帳莊,專營借貸業務[1]。在前后出現的多家錢銀業中,寶豐社最具代表性,被譽為當時歸化城的金融中樞。

寶豐社的地址設在今呼和浩特市大南街三賢廟巷的三賢廟內,寶豐這個名字最早見于咸豐十年(1860)在南茶坊關帝廟所樹的《整立錢法碑》中,碑文中明確記載聚錦社狀告寶豐社并打贏官司的事實,并且碑文中寫道:自錢行漁利舞弊,行使短數錢文,大凜成規,致使銀價日昂,百物皆貴……屢次興訟,雖蒙上憲斷定良規,歷有碑記,結案可稽。因此,寶豐社在咸豐年間確已存在,只是具體年代不詳。

寶豐社是由各錢商組合行社,專門辦理各商號間銀錢匯兌、存放款、大宗過付的撥兌等業務,還可以發行憑帖,是全市錢莊、銀號和商號的周轉中心?!督椷h通志稿》記載,“以邊地銀少用巨,乃因利乘便,規定譜銀,各商經錢行往來撥帳,借資周轉”,就出現了譜銀[2]。譜銀又稱譜撥銀,其中,譜銀代表現銀,撥兌代表制錢,是一種以兩為單位的虛銀本位性質的地方性貨幣制度。譜撥銀的出現使得買賣雙方在一吊以上的交易中無需使用現銀交易,只要各行商在錢行過賬,進行轉賬結算即可,這正適合于當時現銀缺乏的歸化市,尤其適合大宗過付。撥兌錢,也叫城錢或者街市錢,一般用于居民購買日常生活用品,有時還輔之以方孔制錢。雖通稱譜撥銀但二者也略有區別,撥兌錢總是處于周轉過程中,并不兌現,譜銀既可以周轉,也可以兌現。這樣看來,譜銀的作用與貨幣類似,卻又不完全等同于貨幣,它可能不能像今天的貨幣一樣具備完全信貸功能,假如對方不具備與之相當的貨品、物資,交易恐怕也很難達成。至于撥兌錢與譜撥銀的比價還是掌控在寶豐社手中,它擁有根據銀根松緊、需求緩急來確定銀分價格和匯兌價格的權利,每日清晨,各家錢鋪都到寶豐社掌握下的錢市上做“數子”,這也是寶豐社重要的業務活動之一。一般來講,撥兌錢的數額是不等的,最初是以十八枚方孔制錢為一百,稱為一八錢,之后又有二二、二四、三二、三七錢[3],因此,它和譜撥銀的比價也不是一成不變的,是由各錢商每天在錢市上做出“數子”,每天做出的“數子”雖有差異但變動不大,這種穩定性正是譜撥銀長期流通使用的重要因素。

寶豐社還具有發行憑帖的職能,它是一種可以兌現的變相紙幣。憑帖的使用方法與譜銀相似,比如商號到銀號或者錢莊辦理借貸、提現業務,不必付給現銀,而是開出憑帖,就像我們現在到銀行提取的紙幣一樣來執行流通和支付手段,和紙幣唯一的區別就它是沒有固定的面值,而是根據需要填寫金額,可以用來還債、購物等。憑帖如需兌現,則一吊撥兌錢用當時流行的街市錢如二八、三七等數的方孔制錢來代替,譜撥銀則用寶豐社鑄造的銀錠子來代替,一兩譜撥銀可以兌換一兩鑄有足色紋銀字樣的銀錠子,二者也略有區別?;诖?,當時人們都說歸化城是真銀子假錢的市面。

譜撥銀和憑帖的創制、發行的確緩解了當時歸化城現銀短缺的現狀,信用較穩定且方便易行。作為金融中樞的寶豐社,對于吸納社會閑散資金、促進商業融通發揮了很大的正面作用[4]。但因譜撥銀和憑帖都始終無法真正等同于貨幣,它們基本只執行貨幣的流通手段,錢銀業依然只是錢業和銀業兩個相對獨立又密切相關的兩個行業,存銀較多的人多為殷商,而存錢的人多為小本生意者,于是銀商多會從中操縱銀錢的漲落,造成銀錢利殊,持錢的小商賈們就會遭受損失,甚至導致通貨膨脹,物價上漲,致使金融市場紊亂。當時,銀分的多少、匯兌的價格等多由寶豐社根據銀根的松緊操控,對歸化市的整個金融市場來說,利弊兼有,就整體而言,寶豐社在特殊的歷史時期其積極作用不可小覷。

[1]許檀.清代山西歸化城的商業[J].文史哲,2009,(7).

[2]綏遠通志館編纂.綏遠通志稿[M].呼和浩特:內蒙古人民出版社,2007.

[3]王彤.論歸化城流通的一種特殊貨幣“譜銀”銀錢[J].內蒙古金融研究,2003.

[4]蘇利德.寶豐社管理銀錢業模式對現代央行構建和諧社會的借鑒作用[J].北方經濟,2017,(7).

【責任編輯:王 崇】

F822.9

A

1673-7725(2016)11-0103-02

2016-08-09

吳紅波(1985-),女,館員,內蒙古赤峰人,主要從事文博研究。

猜你喜歡
寶豐呼和浩特中樞
寶豐酒的1989
呼和浩特之旅
工商企業管理的知識與操作實例
試議文化中樞的博物館與“進”“出”兩種行為
文化中樞和遺產鏈:絲綢傳統的傳承和創新
一群土專家的“集結”——寶豐村的“技術員”也能治好農業“雜癥”
一個貧困村的“暴富”——寶豐村的農業也能讓人“吃撐”
呼和浩特
美麗的呼和浩特
辨證取穴針刺治療對慢性緊張型頭痛中樞調控的影響
91香蕉高清国产线观看免费-97夜夜澡人人爽人人喊a-99久久久无码国产精品9-国产亚洲日韩欧美综合