秀山花燈文化傳承與創新發展研究

習 鑫

（吉首大學 湖南 吉首 416000）

?

秀山花燈文化傳承與創新發展研究

習 鑫

（吉首大學 湖南 吉首 416000）

摘 要：本文是以秀山花燈傳承為依托，探索秀山花燈的歷史淵源及土家族居民對這一獨特的文化體育活動項目的開展現狀、發展形式及保護問題。通過對秀山花燈發展狀況的調查發現，秀山花燈被列入國家第一批非物質文化遺產名錄；花燈舞與體操結合形成獨具特色的花燈健身操；秀山花燈與節慶緊密聯系，形成獨特的節日文化；秀山花燈走進部分中學校園，成為體育大課間操的重要內容。同時，秀山花燈也存在傳承方式落后并且單一、群眾參與積極性不強、開發秀山花燈的品牌意識不強和宣傳力度不夠等問題。針對存在的這些問題提出了應加強與學校教育結合，加強體育課程資源開發；對傳承人實施人性化管理，健全傳承體系；以國際花燈文化節為平臺，打造國際知名文化節慶品牌；加強花燈形式與內容創新力度，提升全民健身價值等秀山花燈傳承與創新等發展策略。

關鍵詞：秀山花燈；花燈傳承；創新發展

投稿日期：2015-12-04

花燈的稱呼有很多種，如跳花燈、?；?、花燈戲，其是一種古老而悠久的文化體育活動項目。起源于我國西南少數民族地區，流傳于川、湘、黔和鄂等4省交界的土家族聚居地區，盛行于土家族。而位于重慶市秀山土家族苗族自治縣的花燈文化是最具其代表性的。秀山素有“花燈歌舞之鄉”的美譽，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家非物質文化遺產名錄，任何的舞蹈藝術表演形式都是體育的雛形，秀山花燈呈多元化發展趨勢，不僅僅是體現在其藝術價值，還涉及健身、文化傳承、對外交流、旅游開發等方面。傳承和發展花燈文化對于豐富民眾文化生活，促進土家族特色文化體育活動項目及其歷史的研究，具有重要的實用價值和學術價值。

1 秀山花燈發展現狀

1.1 秀山花燈已列入國家第一批非物質文化遺產名錄

2006年5月20日，秀山花燈經國務院批準列入第一批國家非物質文化遺產名錄，2011年4月25日花燈博物館竣工，秀山縣政府投入財力、物力，利用網絡媒體、電子技術、報紙、電視等進行宣傳，呼吁民眾提高花燈的重視。秀山花燈是土家族人民長期生產生活的產物，是其智慧與勞動的結晶。

1.2 秀山花燈與體操結合形成獨特的花燈健身操

為了確保民族特色的文化體育活動項目不被流失，得以源遠流長保存下來，秀山縣的體育教育工作者和民族舞教師以及花燈傳承人積極交流，整理收集花燈的文化資料，研究討論，共同創編一套花燈健身操。此套操在保證花燈文化元素的前提下，融入體育元素，使其更具創新性與健身性，可以說適應了現代都市潮流，更有利于花燈文化的傳承。 據調查，為了推廣這一品牌健身操，秀山政府規定公務員每人每周需3天時間學習花燈健身操，每次1h。這種以政府牽頭，力求達到擴大花燈健身操的影響，促進了秀山花燈的傳承與發展。

1.3 秀山花燈與節慶聯系緊密

花燈是土家族人民慶祝重大節日的表演方式，逢年過節，土家族人民載歌載舞，用最質樸的身體語言來表達對神靈的尊敬，祈求來年的平安?；魪V場、花燈世家和花燈美食街3個地點形成緊密的“節日鏈”，花燈表演者和民間傳承人一般會趕時趕點在這最熱鬧的氛圍中共慶佳節，表演過程完全按其流程來走；設登堂、啟燈、出燈、跳燈等同時融入了現代表演風格。這種慶祝佳節的方式增強了民族之間的團結，更重要的是，這種方式深受大眾的喜愛，這也是秀山花燈得以流傳下來的重要原因。

1.4 秀山花燈已走進部分中學校園，成為陽光體育運動的重要內容

秀山土家族苗族自治縣從2011年開始將部分中學大課間操進行了改革創新，為了體現本區域本民族的特色，將花燈健身操作為大課間操的主要內容，通過3年來的實施，花燈健身操受到了廣大學生的歡迎，有效地促進了學生體質健康。這種通過突破傳統模式，把花燈文化帶進校園，在學校教育的基礎之上加以傳承與發揚，形成良好社會發展態式。

2 秀山花燈文化發展困境

2.1 秀山花燈傳承方式落后并且單一，面臨傳承危機

秀山花燈技術精湛的老一輩民間藝術家大多離世，現一般能稱得上師傅的大多是70多歲的老人，身體狀況差、且大多住在村鎮，生活條件簡陋，文化水平不高，沒有系統的組織形式及資金，再加上這些老人大多表達能力不強，記憶力減退，因此給花燈傳承造成一定阻礙。此外，現代社會的大部分年輕人熱愛快速發展的經濟社會體育文化，對這種具有重要意義的傳統文化體育活動興趣不高，少數身肩重任的年輕血液卻又學藝不精，花燈傳承面臨傳承危機。

2.2 秀山花燈氛圍有待加強，群眾參與積極性有待提高

隨著社會經濟水平的提高，秀山人民生活節奏越來越快，人們開始注重高品質生活，盲目地追求都市生活方式，淡忘了一些民族本質的傳統文化。至此，秀山政府也未采取積極有效的措施，在確保經濟發展的同時對民族傳統文化的發揚，僅僅只是在民族節慶日邀請花燈表演組織或個人舉辦一般的表演節目，方式過于單一，沒有創新，人民群眾只能像過年一樣，感受下過年的氛圍。

由表1可知，秀山城區現主要有3個廣場參加體育鍛煉的人數密集，其分別是花燈廣場、五岳廣場、中央廣場。其中，以花燈廣場涉及運動項目最多，主要有廣場舞、拉丁舞、莎爾莎、花燈健身操；其次是五岳廣場，主要有廣場舞、拉丁舞、太極等；而位于縣政府前的中央廣場運動項目種類最少，主要以花燈健身操為主。從表2可以看出，拉丁舞占參與比例的38.4%是民眾參與最多的體育項目，而花燈舞僅占15.3%是民眾參與最少的體育項目，不難得出群眾參與花燈積極性不高這一結論。

表1 秀山縣城廣場體育運動項目和持續時間

表2 秀山縣城花燈廣場群眾參與花燈健身操與其他舞種的比例 n=39

2.3 秀山花燈開發的品牌意識不強和宣傳不夠

突出其民族特色，秀山花燈雖歷史悠久，民族色彩濃重，確因沒有成熟的開發渠道使秀山花燈僅停留在秀山，外人也只能理解其為“秀山的花燈”，要想秀山花燈走出來，勢必站在文化產業的高度結合民族文化資源開發出特色，推出深入人心的口號，將文化資源向產業資源的轉化即將秀山花燈與花燈美食街相結合，打造品牌，才能促進秀山花燈的進一步發展。

3 秀山花燈傳承與創新發展策略

3.1 秀山花燈與學校教育結合，加強體育課程資源開發

注重素質教育的21世紀，其目的是培養出高素質的人才，要求每一位學生都能夠全面發展，無論是德、智、體 、藝等方面。隨著新課標改革的推進，各教學大綱逐漸定型，其中體育教學本著陽光體育、健康體育、快樂體育的思想，將其推進中小學課堂。各學校應學習實驗初級中學的革新案例，自主創新、團結合作，將秀山花燈在秀山縣城及村鎮中小學普及。秀山縣高級中學、鳳翔小學、東方路小學等都是不錯的實驗基地，因為比起中小學課堂的廣播體操，花燈操的引進可以打破體育教學的單一，充分利用其民族文化資源與當地的特色，使素質教育與鄉土教材能得到有機結合。根據學生的興趣開發極具特色的體育教學課程，這不僅對于學校體育與健康課程來說是一項創新，而且對于傳承秀山花燈文化有重要的意義。

3.2 對秀山花燈傳承人實施人性化管理，健全傳承體系

秀山花燈派別眾多，分別有涼橋花燈班、八卦花燈班、秀山花燈歌舞劇團、白粉墻花燈班、寨踵花燈班、新院子花燈班。每個花燈班有本班的特色和表演特點，各個班所處地理位置不同，因此花燈文化略有差異?；粑幕牟町愋酝瑫r也可說明其內容的豐富性，為將花燈文化更好繼承，首要任務需從傳承人著手。吳平（2010）在《傳承人當代生鏡與傳承》中提到，資金補助目前已成為保護傳承人的“常列項”，體現了國家對傳承人的重視，調動了傳承人保護非物質文化遺產的積極性，在傳承與保護非物質文化遺產上都有一定的經濟保障。另可對其提供社會保障，如同社會杰出貢獻人物享受同等待遇和建立傳承人醫療保障制度。以直接關懷方式保障傳承人生產生活，對其在傳承花燈文化領域有突出貢獻的，給予精神鼓勵和物質獎勵，充分調動秀山花燈傳承人的內在積極性，使秀山花燈傳承基于良好的氛圍。

3.3 以國際花燈文化節為平臺，打造國際知名文化節慶品牌

一個與市場需求和節慶活動相匹配的節慶主題對于打造秀山花燈文化核心競爭力至關重要，通過借鑒國際知名民俗旅游節慶品牌成功打造的案例不難得出最重要的原因是節慶氣氛的渲染和營造。熱情、祥和的節慶氣氛不僅可以使得參加節慶活動的人們自由的享受節日盛宴，還可以將花燈文化節形象深入人心。因此，秀山花燈可借力當地民族傳統節日資源，利用現代傳媒技術，如互聯網、電視、微信平臺等進行大力宣傳。突出其民族性與神秘感，使節慶活動散發無窮的生命力，吸引求新、求奇、求特的旅游者前往，為花燈文化節提高群眾參與基礎。提升秀山乃至秀山周邊及武陵片區的市場識別力和綜合競爭力，從而打造國際知名文化節慶品牌。

3.4 加強秀山花燈形式與內容創新力度，提升全民健身價值

傳統文化與外來文化的結合必定會誕生新文化，2014年6月20日，土家花燈入選第2套湖南省原創廣場舞教材。任何一種文化載體都不可能成為各自所依賴的背景文化的縮影，而只是能夠略表各自文化的一個側面。秀山花燈結合民族特色資源將花燈舞創新為健身操，在一方面表現了對花燈的重視度，另一方面也僅僅是在“體育”的角度創新。加強花燈形式的創新實為必要。以傳統民族文化資源為依托，以秀山的民族文化為根基，積極挖掘以少數民族文化為主體的校本教材及教材研究，能初步鏈接學校與社會的聯系。豐富花燈形式與內容，提高全民參與性。

4 結 語

秀山花燈是土家族人民勞動和智慧的結晶，并且帶有濃厚的民族和地方特色。秀山花燈不僅是民族文化的寶貴遺產，而且具有重要的文化價值和實用價值，但不科學的規劃和不完善的管理制度使秀山花

燈發展存在很多問題，這不利于開發當地文化藝術表演項目。我們要針對秀山民間文化特點推出內容新穎、形式獨特的秀山花燈項目，吸引“求新、求特”游客前往。我們也要不斷的借鑒國內外的成功經驗，通過培養和引進專業人才，制訂合理的開發手段，積極承辦大型論壇和表演活動以及建立和健全基礎設施等方式。充分利用當地優勢，使民族特色與地域特色得到有機結合，打造秀山花燈品牌，鞏固秀山花燈的龍頭地位。從而帶動秀山及周邊地區的特色文化體育項目的發展。

參考文獻：

[1]蘇雄.我國民族傳統體育文化的傳承模式[J].首都體育學院學報，2014，26（1）：25-26.

[2]彭福榮.重慶秀山花燈的歷史起源、藝術內涵及文化價值[J].重慶郵電大學學報：社會科學版，2012（2）.

[3]韋曉康，張延慶.少數民族傳統體育與文化傳承[M].北京：中央民族大學出版社，2009：232-237.

[4]吳平.傳承人當代生境與傳承[J].原生態民族文化學刊，2010，2（4）：108-109.

[5]毛曉峰，楊次榆.渝東南民族體育旅游資源開發研究[J].成都體育學院學報，2008，34（9）：42-44.

作者簡介：習鑫（1992～），在讀碩士研究生。研究方向：體育教學。

doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2016.04.074

中圖分類號：G85

文獻標識碼：A

文章編號：1674-151X（2016）02-140-03