健筆蟠龍—王鐸的藝術世界

◇ 余良峰

[清]王鐸 行書擬褚遂良筆意書杜甫詩曲江對雨

17.5cm×52.5cm 紙本 1634年 天一閣博物館藏

釋文：城下春雪覆苑墻，江亭晚色靜年芳。林華著雨胭脂濕，水荇牽風翠帶長。龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿漫焚香。何時置此金錢會，暫醉佳人錦瑟傍。子美先生作，甲戌為雨恭老年兄。王鐸用褚河南枯樹皇帝冊二帖。

鈐?。和?鐸（連珠）

去年浙江美術館舉辦“真山難老—傅山作品展”時，總有人問傅山與王鐸的關系。兩人都是明末清初的書法大家，都是中國書法史上不可逾越的人物。傅山是明萬歷三十五年（1607）生于山西太原陽曲縣，清康熙二十二年（1683）清政府攻下臺灣，明朝最后的疆域也喪失了，明朝徹底滅亡。1684年2月，傅山唯一的兒子傅眉去世，這一年，傅山78歲，傅眉年僅57歲。傅眉去世三個月后，傅山也耗盡心力，溘然辭世，下葬時，仍穿著一身朱衣。

一般都說，王鐸是明萬歷二十年（1592）生于河南孟津雙槐里，現有資料考證，王鐸其實是生于1593年1月12日。明弘光元年（1645），也就是清順治二年，5月15日豫親王多鐸進入南京，王鐸和禮部尚書錢謙益等文武數百員出城受降。清順治九年（1652），王鐸病逝于鄉里，死前“遺命用布素殮，壟上無得封樹”。

王鐸年長傅山14歲，王鐸卒后傅山又活了32年，兩人同處一個時代，在審美境界和藝術探索上當然是有所借鑒。兩人皆以行草最為著名，平生最好臨帖，在張芝、“二王”的基礎上又都深習顏真卿、柳公權、褚遂良、米芾等，晚年精研漢碑，對趙孟頫、董其昌一路“巧、媚、秀、潤”的風格持批判態度，共同開創了晚明書法縱橫跌宕、雄奇變化、真力彌漫、氣勢開張的風格。傅山以奇人義士著稱，生性放蕩不羈，他沒有明說學過王鐸，但其草書顯然受王鐸影響極大。王鐸降清后身負“貳臣”之名，政治上無欲無求，全部精力都花在書法上，藝術已臻化境，對后世影響深遠。浙江大學白謙慎教授在評價傅山和王鐸書法藝術的關系時說：“第一，傅山的觀念是‘作字先做人’。第二，王鐸在書法技法上比較成熟，作品數量比傅山多。第三，王鐸既有技術又有學術，更像文藝型的書法家。傅山有玩世不恭的個性，精品和非精品的差別非常大，傅山好的作品跟王鐸有一拼，一般的作品王鐸更成熟?！?/p>

今年，浙江美術館又推出“健筆蟠龍—王鐸作品展”，再次聚焦晚明書法高峰，較全面地展現王鐸的書法成就和藝術思想。吳昌碩對王鐸推崇備至，曾贊譽：“眼前突兀山險巇，文安健筆蟠蛟螭。波磔一一見真相，直追篆籀通其微。有明書法推第一，屈指匹敵空坤維?！薄?〕王鐸的確對書法藝術的發展和成熟有著至關重要的作用。

一

王鐸，字覺斯，又字覺之，號嵩樵、石樵、十樵、癡樵、雪山。明代的書畫大家，如沈周、文徵明、董其昌等，大都家境優渥，讀書訪友，吟詩作畫，優游林泉，追求精神上的自由。而王鐸不同，他生長于農耕之家，生活貧寒，甚至有時“不能一日兩粥”，父母要變賣首飾、田產才勉強度日。艱苦的成長環境造就了他敏感而倔強的性格，日后曾自述“余少年貧，衣食為艱，鮮有掖者，余復崖然，不求人憐”〔2〕，這與他頗為悲情的人生結局都不無關系。

[清]王鐸（款） 行書自作詩峨嵋山記游

24.8cm×237.6cm 絹本 1649年 故宮博物院藏

釋文：菊潭纂《峨嵋山紀》，覽之作十首，夜書無墨之嘉。未可測奇奧，鐵牌風雨愁。乘時休離佛，不夜吼高秋。巴岳天根老，邛崍月魄稠。釀花求發綠，世外灝悠悠。第六首誤書第一首多病荒?？梢园l噱。其一。三峨稱絕險，大略勢孤生。南極星辰細，中華水平木。仙飆空外起，海鶴夜間聲。何日幽棲遂，山潮與結盟。其二。即此披圖記，峨樓遠卜居。學佛身將老，為儒夢已虛。獅坪收雪嶺，龍馬共蘧蘧。其三。長安猶滯跡，羲洞欲思玄。外國分峨頂，玆山有木蓮。塵心因寺息，神水向天懸。白首犍為上，繩繩萬古煙。其四。奇象何能繪，瑠璃（亭名）迥未移。陽坡榮異蕊，缺竅現山魑。岷水臺前沒，天河檻外卑。笑容應自得，祝腎返無知。其五。攀踐在幽岑，人間一古林。盤陀窺太始，蔥嶺割重陰。白雪吹香籟，蒼龍隱窟心。沖夷深煉藥，渺渺下空音。其六。已書前。其七。瓦屋山無盡，諸番限此疆。七天通氣冷，三殿引光長。枳木資僧業，煙云厚客裝。攜君觀邃古，廣樂遠鏗鏘。其八。寶塔木瓢掛，無為養谷神。探河偕老衲，借枕遇遺薪。邛管山形變，平羌江影春。分憂非我事，覆載一閑人。其九。梅子坡前路，天門處處殊。勛華皆點綴，情性亦虛無。大地諸靈宅，閑云一病軀。木羊與黑虎，洵美伴山夫。其十。龍池千萬劫，迸水貫虛空。路束氤氳半，磬飛杳靄中。高深鄰蟒徑，通寒佞獼叢。儻得長生秘，休忘造化功。己丑十月。瘧新瘥，頭眩暈，體猶作楚。過三弟大隱齋一更濡墨書此。無善筆，炬下瞇瞢，亦覺不惡。三弟知書畫大意，不肯用力時習，然能知勝于不知者，遠若徑庭，不可混而不辨也。書學當少年時，恒易言之。迨五十彌喻其難，蓋書，古之跡易學，晉之神，瞠乎其后，逾寫逾望洋，始覺少年氣浮心粗，不臻其室，故往往輕為發議焉耳。精要難窺，外藩易涉。登五岳然后知山，浮海澳然后知海。詩、舉業、文、畫皆然。嗚呼！索解人安得日日遇之哉。王鐸書于大隱齋，時年五十有六。

鈐?。和蹊I之?。ò祝?/p>

王鐸14歲開始讀書，16歲入庠，30歲中舉，31歲中進士，入翰林院為庶吉士，同期還有倪元璐、黃道周，當時人稱“三株樹”“三狂人”?！岸渴歼M之時，已群同為儲相”，王鐸獲得了仕途中很高的起點。仕明24年是王鐸一生最重要的階段，也是他從政和為學為藝的主要階段。其間，擔任過翰林院檢討、福建考試官、翰林院侍講、右庶子、少詹事、禮部右侍郎、南京禮部尚書等職。崇禎十一年（1638）秋講日進講《中庸·唯天下至圣章》，“力言加派，賦外加賦，白骨滿野，敲骨剝髓，民不堪命，有司驅民為賊，室家離散，天下大亂，致太平無日”〔3〕，遭到崇禎帝切責。他上疏“言邊事不可撫”〔4〕，堅決反對主和派，險些遭廷杖斃命。1644年，崇禎帝自縊，福王朱由崧在南京即位，建立弘光朝廷。因昔日曾對朱由崧有救助之恩，王鐸被任命為東閣大學士，入閣為次輔。錢謙益為王鐸所作墓志銘稱：“事弘光皇帝于南，獎護忠直，疏解禁錮，侃侃有以自處?！薄?〕

清順治二年，王鐸降清。順治三年（1646），以原官禮部尚書管弘文院學士，充《明史》副總裁。順治六年（1649），授禮部左侍郎，充太宗文皇帝實錄副總裁，同年晉少保。順治九年病逝故里，謚文安。王鐸入清以后，大節已虧，頹然自放，“按舊曲，度新歌，宵旦不分，悲歡間作”〔6〕。他是在極度矛盾苦悶的心情中度過余生的，作書作畫占去了他大部分時間。王鐸于詩文書畫皆有成就，尤以書法見長，有《擬山園帖》《瑯華館帖》及諸多詩文書畫傳世。

在中國書法藝術史上，王鐸有“神筆”之譽，他以其獨特的書風和書學成就，確立了在我國書法藝術發展史上的特殊地位。王鐸擅長真行草隸各體，楷書師法鐘繇，又學顏真卿及柳公權，筆力洞達，既端正莊重，又顯靈氣俊逸。行草書最為世人所重，宗法“二王”，后得力于宋米芾，其手卷蒼勁跳躍，布勢連綿，變化神出。六尺到丈二巨幅立軸，寫來得心應手，一氣呵成，雄健悠肆，骨力暢達。王鐸長于布局取勢，章法奇特，為明末清初在草書上最具成就的書家之一。他與倪元璐、黃道周、傅山等書家一道，提倡取法高古，開展復興書壇的活動，一掃明末書壇因循守舊之氣，開創了明末清初大寫意書風格局。清代書法家吳德旋曾語：“王覺斯，人品頹喪，而作字居然有北宋大家之風，豈以其人而廢之?！薄?〕拋卻朝代興替的政治立場，客觀而言，王鐸的書法藝術取得了很高的成就，具有很大的影響力。清王宏撰《石氏齋題跋》評：“文安學問才藝，皆不減趙承旨，特所少者，蘊藉耳?！薄?〕清吳修《昭代尺犢小傳》評價王鐸：“鐸書宗魏晉，名重當代，與董文敏并稱?！薄?〕

二

“健筆蟠龍—王鐸作品展”一個展廳是手卷、信札、扇面，呈現了王鐸的日常書寫狀態和文人情趣；還有一個展廳全部是條幅作品，件件巨制，筆力強勁，氣勢磅礴。展覽策劃的用意很明顯，也很到位，把王鐸最精到的兩件事做了放大：臨古和創作。

參觀展覽的觀眾多，這與近年來的國學熱、書法熱不無關系，這當然是好事。美術館作為公共文化機構，應當承擔起美學普及和公共教育的職能。很多人關心“如何才能練好書法”，通過展覽就要傳遞出強烈的信息：臨帖是根本，創作是本領，臨帖，創作，再臨帖，再創作，這是書法人生中一條走不完的路。這是他話，暫且不表。

從明天啟到明崇禎初年，王鐸任職翰林院，從而有機會看到皇家內府的庋藏，大量的晉唐真本書畫大大提高了他的藝術視野和鑒賞水平。除能見到各類刻帖碑拓外，眾多的唐宋元明經典作品上還留有他的題跋。從這些題跋中，可以欣賞到他極為精到細致的書法佳作，又可作為研究王鐸書畫師承關系的資料。這種博覽和鑒賞的機會是其他藝術家不可企求的，也是攀登藝術制高點必不可缺的條件之一。浙江美術館展覽開幕之日請浙江大學薛龍春教授做了《王鐸臨古的創造性》講座，他從王鐸臨帖中的臨摹范本、改變字樣、割裂與雜糅、展大與改變范本字體、《閣帖》版式與雜書卷冊五方面，詳細介紹了王鐸在臨帖中表現出來的創造性。

王鐸“一日臨帖，一日應請索”，自言學書50年來一直在臨帖。他幾乎臨遍了當時他所能收集到的所有刻帖，比如張芝的《冠軍帖》宋代以來一直被認為是偽作，但王鐸一而再再而三地臨摹，且多次為這件作品辯護，“二王法芝，或謂為贗，強作解事，可哂”〔10〕。這次展覽中就有兩件臨張芝《冠軍帖》作品，一件是條幅（廣東省博物館藏），一件是扇面（溫州博物館藏），可見王鐸對此是念念不忘、爛熟于胸。

“予書獨宗羲、獻。即唐宋諸家皆發源羲、獻，人自不察耳。動曰：某學米，某學蔡。又溯而上之曰：某虞、某柳、某歐。予此道將五十年，輒強項不肯屈伏。古人字畫詩文，咸有萭彟，匪深造博文，難言之矣?！薄?1〕王鐸書法上追“二王”，高揚“獨宗羲獻”的旗幟始終不渝，對《閣帖》的研究最為深入。王鐸早年臨習《圣教序》，無論形神筆墨，均足以與古人比肩，自云：“《圣教》之斷者，余年十五鉆精習之?！薄?2〕對“二王”已經到了“飲食夢寐之”，臨摹的水平甚至是“如燈下取影。不失毫發”?！叭鐭羧∮啊碑斎皇强鋸?，臨摹不可能做到一模一樣，但從一個角度反映了王鐸臨帖的勤奮和功力。王鐸臨摹《蘭亭序》，現存世四件，這次展出的是紹興博物館藏臨作。王鐸臨摹得很精美，但很多字與摹本不同，他認為王羲之寫錯了。王鐸的確是自詡為“二王”正宗，他在《臨王獻之〈小行帖〉》（故宮博物院藏）起首寫道：“摹吾家獻之《小行帖》，雨后新爽偶為之?！辈恢浪袈犝f日本人稱贊他“后王”勝“前王”，會不會也欣然接受？但王鐸的個性注定要險中取勝，他說：“羲、獻不過姿之秀婉耳，畫不知古也，未之學也?！彼谝欢闻R摹郗愔書法的題跋中也說：“書未宗晉，終入野道，懷素、高閑、游酢、高宗一派，必參之篆籀隸法，正其訛畫，及可議也，慎之，慎之?！?/p>

王鐸取法很廣，臨摹過的書家就近百位，但他不學張旭、懷素，王鐸認為他們壞了規矩，所書是“野道”?！拔釙鴮W之四十年，頗有所從來，必有深于愛吾書者。不知者則謂為高閑、張旭、懷素野道，吾不服、不服、不服！”（《草書杜詩卷》后）“懷素獨此帖可觀，他書野道，不愿臨，不欲觀矣?！保ā董側飶]帖》臨《唐僧懷素帖》后）蘇軾和黃庭堅在明代非常受追捧，但在王鐸的臨摹作品中，一件臨摹蘇、黃的都找不到。這或許與王鐸對蘇、黃的詩文不屑一顧有關，他認為宋元弱嫩，不敢宗法，又說“詩文不愿觀蘇軾”〔13〕“學詩誓不傍蘇、黃”。王鐸一生約有三萬首詩作，大多焚毀于戰火或遺失于旅途，保留下來的也有六千多首，主要集中于清順治十五年（1658）蘇州刊本王無咎刻本《擬山園選集》。王鐸詩稿中有很多古字、異體字、繁體字，甚至是改造字，現代人很難見到，這就給閱讀和研究帶來麻煩。但也反映出王鐸的“復古”思想，也容易理解他為何反對“二王”的“俗”，提倡“古法”?！皶ㄙF得古人結構。近觀學書者，動效時流。古難今易，古深奧奇變，今嫩弱俗雅，易學故也。嗚呼！詩與古文皆然，寧獨字法也?！保ā董側飶]帖》臨《淳化閣帖第五·古法帖》后）換種思路，從文人的角度來看，王鐸似乎也是賣弄學問，讓書法增加了點難度和趣味性。

師古臨帖是王鐸書法藝術的重要特色，他一生都在勤奮地臨帖學習?！拌I每日寫一萬字，自訂字課，一日臨帖，一日應請索，以此相間，終身不易，五十年終日矻矻而不綴止。月來病，力疾勉書?！彼踔撂岢俺列尿屩?，割情斷欲，直思跂彼室奧。恨古人不見我，故飲食夢寐以之?！保ò稀董側飶]帖》）。他臨王羲之最多，但用了幾十種筆法、體制來臨，以遺貌取神的意臨來逆反古人、擺脫古人。此外，王鐸廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，但又“強項不肯屈服”于虞世南、柳公權、米芾等先賢，這是王鐸膽大與氣魄的表現，也是他此后研習各家流變、獨樹個性規模的基準點，反映了王鐸的書法史觀和對自我的高度清晰認識。

三

王鐸臨帖也不是好好“臨”，他的臨帖也是創作，體現出強烈的個人風格。王鐸以行草書最為著名，布局精到，章法多變，筆沉墨實，技巧熟練，善用漲墨，結字奇險，幾乎達到了無一敗筆的程度。王鐸臨帖擬古，并非一味“規規模擬”，從他大量的存世作品看，他把臨古和創作有機結合在一起，既有經典的元素，又有自己的風格，他汲取魏晉書家中和典雅的韻致以節制個人創作狂放縱逸的“度”，勿使自己偏離書法本體，避免陷入“野道”之中，同時，運用自己的理解和情態去臨寫古人，使之成為一種創作形式。

王鐸是晚明書法藝術精神的典型代表。張岱在《自為墓志銘》中這樣寫道：“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔?！薄?4〕這段富于聲色的文字，不僅是張岱的自傳，也是晚明繁華及其士大夫階層審美的真實寫照。王鐸與張岱關系不錯，兩人還相遇“一同南下杭州”。當時的社會風氣自然會影響書法，根據浙江大學白謙慎教授的研究，晚明的出版業和印刷業發達，圖書版式也影響書法形式，反映在手卷上尤其典型，如這次展出的廣東省博物館藏王鐸《自作詩》卷，不是一種書體一種風格到底，作者是極盡變化之能事，一會兒行書，一會兒楷書，一會兒又是大草，書體、大小、輕重一直都有各種各樣的變化。觀者是一頁一頁、一段一段觀賞作品的，這就產生了如同翻看圖書的效果?！半s書卷冊”的出現就是追求視覺效果，觀讀的趣味性也隨之加強，作者展現技巧的空間自然也增大了不少。

[清]王鐸 行書信札

24cm×11.2cm 紙本 故宮博物院藏

釋文：損親家嘉饛，情深桃花潭矣。悵別牽系，文通黯然，今使信之，為呼奈何？傅海老素紈撥雜嘈書，五之三指真如椎，目腫痛，新作數首之二也。未及為我心知濡之。陟厘總總，可知昨來者。弟委頓舌本僵，不能即耳，當乃哮唇屃氣。弟恐其在親家前有螫譖，略及之，雖然不及，更渾笑笑。行翁親家閣下。弟王鐸頓首，沖。

鈐?。禾劓I藥（朱） 藥農秘笈（朱）

與前代書法相比，晚明書法更追求視覺性，而王鐸最具代表。王鐸的大寫意書風主要有以下幾個特征。一是在用筆上求“變”，錯落有致，正欹相生，通過粗細、潤燥對比強烈，給人造成驚奇的視覺效果。一直以來，王鐸被視為雄強一路的代表，他在《文丹》中闡明了他的美學追求，“文要膽”“大力，如海中神鰲”“如臨陣者提刀一喝，人頭落地”，面對王鐸的大幅草書作品，的確有驚心動魄的感覺。王鐸書宗“二王”，遍學諸家，“用張芝、柳、虞草法，拓而為大”〔15〕“柳誠懸用《曹娥》《黃庭》小楷法拓為大，力勁氣完……但以刀割涂加四隅耳……謂為國工不虛”〔16〕“米海岳書，矯矯沉雄，變化于獻之，柳、虞自為伸縮，觀之不忍去”〔17〕。王鐸在自我意識驅使下求變，以氣馭筆，以勢鋪墨，連綿大草，氣勢驚人。在運筆過程中又有變化，線條異常干凈、勁健，忽粗忽細，時方時圓，出鋒、搶筆、飛白、牽絲無一敗筆，有著驚人的駕馭筆墨的能力。

二是在用墨上求“漲”，創新性使用漲墨，使筆畫自然滲化，造成一種模糊、混沌、殘缺的美。在墨法上，王鐸以濃取神、以潤求妍、以干得險、以淡調和，書寫時用水用墨，但求變化，任其濃淡，妙會天機。

三是在結體上求“險”，結體緊密，姿態欹側，追求奇險又能縱斂適宜，剛柔相濟，通過正欹、聚散、伸縮等夸張組合，大開大合而富于動感。50歲前，王鐸顯得過于匠心，他曾說：“每書當于譚兵說劍，時或不平感慨，十指下發出意氣，輒有椎晉鄙之快?！薄?8〕50歲以后，尤其是降清以后，心性巨變，始擺脫“極力造作”，方能“無意會拍，遂能大家”。自此，王鐸書法結體由狂怪轉向自然，用筆由鼓努為力轉向沉著內效，點畫漸趨溫潤，呈現出浩蕩壯闊的態勢。

四是在章法上求“奇”，布局大小參差、剛柔相濟，豐富多樣。董其昌說：“古人作書，必不作正局，蓋以奇為正?！薄?9〕他又說，“書家以險絕為奇?！蓖蹊I則主張“極勢”，“臨寫之時，神氣揮灑而出，不主故常，無一定法，乃極勢耳”〔20〕。王鐸不僅追求書法的視覺張力，而且書寫內容也是出“奇”，把臨帖“混”為創作，避諱一些寓意不佳的字詞句，把幾種法帖拼合在一起，根本無法讀懂意思，不愧是視覺優先的“當代藝術家”。

[清]王鐸 草書臨王獻之小行書帖

17cm×53cm 紙本 故宮博物院藏

釋文：摹吾家獻之小行帖，雨后新爽，偶為之。忽動小行多/晝夜今/十三四起所去多/又風不至/差腳更腫轉/欲書疏/唯絕嘆于人/理耳二妹/平平昨來山下差/靜岐當/還委屈前書/具想勝/常也諸人悉何/如承冠/軍定入計今/向達都/汝奉見欣慶/恐停日/不多耳慶等/已至也/王鐸。

鈐?。和蹊I之?。ò祝?/p>

[清]王鐸 行書臨王操之等帖

17cm×53cm 紙本 1650年 故宮博物院藏

釋文：教王操之帖/操之等白得/識婢/書慰意知年光/數問可/不姜順消息懸心/操之頓首/教凝之帖/八月廿九日告庾氏女/明便授/衣感嘆念增遠思/得郗中/書書說汝勉難安/隱深慰/懸心微冷產后何似宜佳/消息吾并更不佳/憂之遣/不次凝之等書/教坦之帖/坦之惶/恐言不知已與謝郎/事慮/日多以來憂懷實/已萬端/庚寅十月/王鐸與三弟。

鈐?。和蹊I之?。ò祝?/p>

[清]王鐸 行書臨柳公權辱問帖李邕晴熱帖

16.4cm×52cm 紙本 故宮博物院藏

釋文：辱問卻送及/碑本/兼虛獎逾涯/但深/反側因見趙張/如虛/獎之說為緣飾/也幸/甚不具公權呈/三數日/晴頓熱若為/自適/也仆少理欲使入/京當/從灃州去有書公/欲賽/九百之事當不復/爽也/故使弛問不具李/邕白/十二日差無多事/三弟子陶觀/兄覺斯。

鈐?。和蹊I之?。ò祝?/p>

五是在幅式上求“大”，其書法多是大軸長卷，氣勢上雄渾博大。這些動輒高過兩米的巨幅大制，突破了魏晉以來長期寄寓書法中的寧靜嫻雅的書齋氛圍，它們是掛在高堂華屋供人欣賞的，是藝術家特意創作的，是體現出書畫社會性功能的。王鐸肯定沒有想到，隨著當今書法熱、展覽熱，他創造的具有強烈視覺張力的書風，越來越受到追捧。

王鐸生活在明清之交一個社會劇烈動蕩、江山易幟的特殊時代，這個時代造就了他充滿矛盾而苦難深重的內心世界，同時又激發了強烈的藝術創造性。他由明朝舊臣變為清廷新貴，在清朝統治集團中又受到諸多猜忌和防范，故國樓臺、舊朝往事，功名理想煙消云散，精神上的壓抑和折磨轉而為書法藝術上的寄托和放懷，書法成為其自我價值實現的最終門徑。這種傾注和釋放，使王鐸的書法藝術開創出魏晉以來全新的視覺面貌，在“二王”中和藝術審美外建立起磅礴雄強的視覺沖擊力。

注釋：

〔1〕（清）吳昌碩《吳昌碩詩集》，漓江出版社2012年版，第189頁。

〔2〕何傳馨主編，《中華五千年文物集刊·法書篇·13》，中華五千年文物集刊編輯委員會1988年版，第217頁。

〔3〕由智超著《中國書法家全集·王鐸》，河北教育出版社2002年版，第10頁。

〔4〕同上，第5頁。

〔5〕〔6〕（清）錢謙益《錢牧齋全集·五》，上海古籍出版社2003年版，第1104頁。

〔7〕于安瀾《書學名著選》，開封書學研究會1979年12月，第201頁。

〔8〕〔9〕陶夢清著，《中國書法藝術大師·王鐸》，河北美術出版社2009年版，第187頁。

〔10〕黃惇《中國書法史·元明卷》，江蘇教育出版社2001年版，第377頁。

〔11〕同上，第445頁。

〔12〕 張升編著《王鐸年譜》，上海書畫出版社2007年版，第34頁。

〔13〕 劉世英、何留根供稿撰文，《王鐸詩稿》，河南美術出版社1985年版，第106頁。

〔14〕（明）張岱《陶庵夢憶》，西湖書社1982年版，第123頁。

〔15〕〔18〕陶夢清著《中國書法藝術大師·王鐸》，第172頁。

〔16〕〔17〕陶夢清著《中國書法藝術大師·王鐸》，第182頁。

〔19〕 劉遵三選編《歷代書法家述評輯要》，齊魯書社1989年版，第217頁。

〔20〕 陶夢清著《中國書法藝術大師·王鐸》，第173頁。