賀麟《儒家思想的新開展》與啟示

吳偉

摘要：賀麟在《儒家思想的新開展》中探討了儒家思想的地位，發展動向和趨勢，并論述了儒家思想的時代意義和前途。當前中國正處于一個文化和價值多元的時代，各種思想正經歷著大碰撞。儒家思想曾經是中國思想的主導，曾經經歷了巨大挑戰，當今依然同樣面臨著巨大的挑戰。然而，儒家憑借其強大的歷史后盾和思想根基，現在是，將來也必定是中國文化和價值觀念的核心，也就是說，儒家的精髓永遠不會變，更不會被遺棄。本論文將對當前社會思潮和各種情勢進行分析，以為儒家思想的開展獻上自己的一份力量。

關鍵詞：賀麟 儒家思想 新開展 啟示 多元精髓

一、賀麟《儒家思想的新開展》概說

賀麟在中國哲學領域有著極高的造詣，是當代新儒家的主要代表之一?！度寮宜枷氲男麻_展》是賀麟《文化與人生》中的一篇文章?！段幕c人生》最初出版于1947年，整理了作者不同期刊發表了的文章。1988年由商務印書館推出了新版本，2011年由上海人民出版社整理新版而推出了最新版本。這里所依照的《儒家思想的新開展》一文出現的版本，是2011年版的新版本。

賀麟在這篇文章中認為，文化具有連續性，在思想和文化范圍內現代決不可與古代脫節。儒家思想在傳統意義上是最古舊的思想，但在現代以及新發展上，儒家思想卻是最新的。自覺地、正式地發揮新儒家思想，醞釀成為新儒學運動是必然的事。賀麟認為，中國近代是一個文化的危機，新文化運動的最大貢獻在于破環和掃除儒家的僵化部分和傳統腐化部分。并且認為，越是反對儒家思想，儒家思想越是大放光明。

賀麟認為，西洋文化的輸入給了儒家思想一個大考驗，這是使儒家思想得到新發展的動力。賀麟認為，凡具有詩禮風度者，都具有儒者氣象。賀麟還認為，最能代表儒家精神的民主政治思想的是孫中山的民權主義。賀麟認為，理解了儒家思想也就懂得了中國的許多問題的解決辦法。這就需要用運實際的方法和務實的態度既要吸收傳統的精華，又要兼收西洋文化的長處，取精華，去糟粕，才能真正做到發揚儒家思想。

二、《儒家思想的新開展》中對開展儒家思想的思路的合理性

從上面對《儒家思想的新開展》的主要觀點的歸納來看，賀麟在文章最后主要闡述了從三個方面來開展儒家思想：

（一）中國各種問題的解決都符合儒家精神

中國儒家精神是歷史中形成的處于主導地位的精神，文化和思想等各方面的指引。儒家思想由孔子創立，它吸收了之前古人的思想精華?？鬃拥乃枷氘a生于春秋后期。他的思想于當時已經產生很大影響，并被后來的其它思想學派稱為儒家思想。儒家思想受到了諸子百家及其它思想家的挑戰，后來受到冷落，在西漢時期取得主導地位。雖然在之后的發展過程中還是不斷受到其它思想的挑戰，但是它的主導地位得到了確立，直到明朝后期其地位才逐漸衰落。在中國近代它受到了很多批判，其命運坎坷。但正如賀麟在他的《儒家思想的新開展》中闡述的，儒家思想受到的挑戰越多，發展的機會則越大，也就是說近代中國的困難情勢給予儒家極大的發展空間。當前我國在進行社會主義現代化建設，雖然面對巨大挑戰，但是，儒家的主導精神依然存在。馬克思主義中國化是把馬克思主義同中國具體實際相結合，而中國具體實際其實還是儒家思想主導下的如何把儒家思想和其他思想現代化的問題。

（二）中國各種問題的解決要符合中國人的真實現狀

馬克思主義中國化自然不能忽視和離開儒家思想與精神，要符合中國實際。對于中國出現的各種問題，需要從中國現狀開始考慮，出于實踐而用于實踐。儒家思想和精神是歷史中逐漸形成的，雖然歷史中曾受到懷疑和打擊，它的影響廣泛而不可能被抹去，也不應該拋棄掉而去追尋另外的思想指引。同時，儒家精神是根深蒂固的，它提倡的“仁、義、禮、智、信”依然是中國人的道德評價標準，在事業上要想取得成功必須考慮和履行這些道德準則。中國政策的制定和精神生活需要儒家傳統的存在，而且也會自然去參考它。

（三）積極善于吸收西洋文化的精華

馬克思的思想也屬于西洋文化，但是它曾給于我們國家救亡圖存的正確指引，并且現在依然作為我們黨的行動指南，依然在指引著我們的行動。西洋文化也有西方文化的精華，它們可以從不同方面、不同角度對馬克思主義的中國化和現代化給予補充和輔助說明和闡述?？鬃诱f道：“三人行，必有我師焉”，多向他人學習必有好處。我們已經向西洋文化吸收了很多，現在依然在吸收，將來還會這樣。有吸收才會完善自己，發展自己。

三、賀麟《儒家思想的新開展》對當今世界的啟示

（一）中國當前思想背景分析

世界有各種文化，有不同或相同的起源。中國古代人類的起源也有很多說法和起源地。因而中國文化像其它國家一樣，它的發生和發展是多元的，當今現狀因為有多種文化的并存因而也是多元的。中華民族像其它民族一樣，在其發展過程中都為人類文化做出了自己的貢獻。

當前，由于世界經濟全球化和中國的改革開放政策以及社會主義現代化的需要，中國文化更好的融入世界文化。當前，漢語越來越走向世界，隨著中國和許多國家互相舉辦文化節，中國文化熱在世界范圍興起。但是，隨著世界文化的融合，中國文化在很多方面受到了冷落而西方文化思想卻受到了推崇和熱捧，因而人們在感到民族文化流失的同時也感到了文化和思想危機。文化和思想選擇的迷茫、價值取向的困惑、精神信仰的迷失、民族精神的淡化，由此給我國文化和思想建設帶來新的問題和挑戰。

當前中國現階段文化和思想領域出現了“一元主導，多元并存”的態勢。文化的多元化，是歷史的進步，是人們生活多樣化的表現，也是今后文化思想發展的正常狀態。然而，文化和思想多元給我國主流文化和思想建設帶來了危機，也對社會主義核心價值觀帶來了挑戰。

（二）儒家思想發展的歷史先進性和渾厚性

儒家思想文化有其先進和智慧的方面，它對中國思想領域統治長達幾千年足以說明它的先進性和渾厚性。儒家學說由孔子創立，是中國影響最大的思想流派，也是中國封建時代的正統思想和主流意識。儒家學派對中國、東亞乃至全世界都產生過深遠的影響，不論是禮治，人治還是法治與德治，從古到今都有著重要的地位和不可消除的作用。

儒家思想有自己完整的體系，強調在處理人與人的關系時要以仁愛為核心，包括禮、儀、孝、悌、智、勇、忠信等范疇。在處理人與自然的關系時，強調崇尚自然，欣賞自然，認為萬物是平等的，而處理人與自然的關系時，則主張全面發展，以整體為美。

儒家文化還強調自強不息的奮斗精神，正是這種奮斗精神使中華文明得到延續和承接。當前，這種精神依然是中國的一種美德。此外，儒家文化還強調人格修養，強調人的道德覺悟。傳統儒家文化是歷史積淀的結晶，它滲透到社會生活的各個層面，各個角落，也必然滲透到現代化的整個過程中。

（三）賀麟《儒家思想的新開展》的啟示

1.對賀麟時代的啟示

在這篇文章中賀麟主要闡述了儒家思想與精神的地位和重要性，以及怎樣發展儒家精神。作為新儒家的開創者之一，他的思想對他所在的時代已經產生了重要影響。賀麟先生的《儒家思想的新開展》一文，精要地勾勒出了整個新儒學研究的總體思路和基本方法.賀麟先生將儒學視為一個不斷發展的思想體系，其各種特殊的理性形態，通過不斷揚棄自身而發展出新的形態。以此，他對“五四”以來儒學的衰落作出了解釋，并指明了未來儒學的發展道路.

在新儒家思想發展的過程中，賀麟的學說具有特珠的地位，其思想的獨創性是對前期新儒家理論的總結。他所提出的一些觀點對其后的新儒家有著明顯的影響，他的思想是新儒家發展中一個重要的中間環節。

2.對當今世界的啟示

儒家文化對現代中國化是非常重要的。儒家文化的“仁、義、禮、智、信”的道德規范，有利于穩定社會秩序?？鬃拥摹熬?、臣臣、父父、子子”的守禮思想雖然有很多消極因素，但是在無形中也教導人們要守禮儀，要維護社會的秩序，促進經濟的發展。儒家文化關于“萬物一體”的思想也為我們解決現代化帶來的問題提供了啟示。儒家認為自然界和我們是平等的，我們沒有權利肆意和破壞他們，它養育了人類，人類應該愛護它。賀麟還認為自然與人類是相互影響的，相互依存的生活在地球上，誰也離不開誰，人們應該保護自然，否則我們會受到報復。

儒家文化能夠促進中國經濟的發展。儒家文化熏陶出來的人具有仁愛、勤儉、敬業、節制、誠信、持家等優良品質，所以儒家倫理不會成為中國發展的障礙，而是中國發展的促進力量。因此，中國的發展和建設必須以儒家倫理為基礎，走人類道德指導發展的道路，中國才會有良性的發展，中國的現代化才會因儒家的特有人性而成功。

四、結語

賀麟把儒家思想當作動態的發展來看待，這就對認為儒家思想是腐朽沒落的觀點和看法給予了有力的回應。從《儒家思想的新開展》我們可以看到賀麟對儒家思想的看重、樂觀和期望。儒家思想有產生的源泉，也有發展的動力，而且也有輝煌的前景。但是路途是坎坷的。雖然世界對儒家思想很重視，但是它的挑戰依然巨大。然而，儒家思想憑借其強大的歷史生命力和強大的內在動力和活力，必然是，現在是，以后還是中國文化的主導。

參考文獻：

[1]賀麟.文化與人生[M].上海人民出版社，2011.

[2]羅國杰.中國倫理思想史[M].中國人民大學出版社，2008.

[3]曲曉偉.當代中國多元文化的特征及引領[D].哈爾濱理工大學，2010.

（作者單位：甘肅省文縣第三中學）