思想政治教育價值引領的策略優化分析

張 斌，張 雪

價值引領就是要解決思想政治教育過程中存在的各種現實問題，澄清價值誤區，改正價值錯誤，引領思想前行，并且能夠形成具有實際意義的成果。黨的十九大作出中國特色社會主義進入新時代的重要論斷，這標志著中國特色社會主義現代化建設邁入新征程。習近平總書記指出“要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國”[1]，這對思想政治教育做好價值引領工作提出了更高要求。當前，要牢牢掌握意識形態工作領導權勢必要加強價值引領，通過加強理論武裝推動習近平新時代中國特色主義思想深入人心。思想政治教育價值引領的根本目標是以習近平新時代中國特色社會主義思想為統領，以社會主義核心價值觀為核心，創新工作方式，引領社會主流價值、培育價值認同、構建和諧社會、最終實現人的全面發展。做好思想政治教育價值引領工作對推動高校立德樹人工程建設，對創新社會治理并為之提供強大的精神動力和智力支持等都具有重要的理論和現實意義。

一、思想政治教育價值引領面臨的問題分析

（一）機制不夠健全造成價值引領功能無法系統性發揮

思想政治教育價值引領功能的發揮依賴于每個環節的正常運轉，當前思想政治教育價值引領功能之所以還沒有實現系統性發揮，機制不夠健全是一個原因，主要表現在風險預警機制和評估反饋機制兩大方面。

風險預警機制是指運用各種方法盡早發現風險的存在，并且及時識別出風險的類別、級別、原因和發展態勢，按照程序對問題進行及時預防、掌控和解決。近年來，風險預警機制的缺失和不健全導致因價值觀念沖突引起的社會矛盾不斷發生。當前社會轉型時期，人們的利益關系復雜，利益訴求得不到表達和滿足，很多人試圖通過語言暴力或者直接的暴力行為引起關注，從而達到自己的目的。這不僅對他人和社會公共安全造成了威脅，同時對社會穩定和諧產生不良影響。因此，完善思想政治教育價值引領的風險預警機制，同時采取措施為人們表達利益訴求提供便利，一方面可以對可能出現的混亂現象和不良后果做出正確判斷，從源頭減少社會矛盾的發生，另一方面，人們的利益訴求得到表達和回應，也會減少社會公共事件的發生。

評估反饋機制是為了實現良性循環，在對各種社會現象、社會問題的評價和監督過程中，根據存在的問題搜集信息，制定出合理方案并返回反饋意見的過程。評估反饋是否有效主要是看反饋意見是不是完全有效體現了評估對象的真實情況、返回的反饋信息是否真正能夠滿足客體的需要、依據反饋信息是否能夠有效地改進工作等。有效的評估是評估反饋機制正常運行的前提和保證，其次才是反饋的有效性和改進的有效性。評估反饋機制是整個價值引領過程的最終環節，但卻是整個過程的意義體現。通過評估反饋既可以明確已經完成了價值引領過程的成效，也可以為下一價值引領過程提供依據和借鑒。對已發生的事情不能保證有效的評估、對評估過的事情不能及時反饋、反饋過的信息無法落到實處，這都是目前發揮思想政治教育價值引領功能時評估反饋機制存在的問題。此外，整個評估反饋機制的評估、反饋效率不高，導致改進建議提出不及時，從而使社會輿情因為個別不良事件持續發酵。

（二）各類社會思潮涌動對價值引領內容形成挑戰

當前，整個社會思潮領域呈現出多元混雜的局面。有些社會思潮的內容與思想政治教育價值引領的內容背道而馳，對其進行深入解析是做好價值引領不可缺少的工作環節。需要著力批判的思潮主要有普世價值觀念、歷史虛無主義、新自由主義、西方憲政民主觀念等。

普世價值觀念就是主張存在一種能夠使普天下所有人都能夠接受，自人類社會的起源開始就貫穿其中并還將延續下去的價值觀念，這是一種普遍適用且會永遠存在的價值觀念。它沒有國家、民族、階級的界限，凌駕于各類文明、信仰的差異之上，不管社會形態發生怎樣的變化，這種普世價值都不會發生任何變化。很顯然，這種普世價值觀念根源于資本主義的制度邏輯，不管是從理論上還是從現實上都是行不通的。關于普世價值的爭議并不是在思想和學術上對人類是否具有共同人性、共同價值爭議的繼續，它是西方意識形態有針對性地思想滲透，是當前我國意識形態斗爭的鮮明特征。

歷史虛無主義最顯要的特征就是將普世價值觀念作為標準，借著“重新評價”的由頭，試圖歪曲歷史，否定黨的歷史功績。主要表現在：對中國共產黨領導的人民革命進行否定；對新中國以來所取得的偉大歷史成就進行否定；對革命先烈革命前輩以及黨和人民的領袖進行否定。歷史虛無主義這一思潮是用西方資產階級的世界觀和方法論提出了否定革命的主張，他們認為只要是革命就是不好的，革命只有破壞性的作用，沒有任何積極意義，因而其最終的政治目的是顛覆性的。歷史虛無主義的本質就是從否定歷史入手逐步否定現實。

西方憲政民主觀念最早產生在英國，從價值取向這個角度看，西方憲政民主觀念是把個人主義作為出發點和歸宿的。在中國不能實行憲政民主有很多原因。其一，西方的憲政民主觀念只是一種理想化的模式，在實際運行中出現了很多問題，很多西方國家也正處在不停的自我修繕過程中。其二，普選是西方憲政民主的主要特征，而普選的實現需要強大的經濟支撐?，F在中國經濟還沒有完全實現騰飛，需要集中主要精力來大力發展經濟，解決各種社會矛盾和問題。其三，中國的特殊國情決定了我們不能實行憲政民主。中國人口數量眾多，經濟發展底子比較薄弱，現階段主要是實現趕超發展。其四，我國的政治制度是歷史和人民的選擇，是經受住中國革命和建設考驗的。

（三）外部環境尚存在進一步優化的空間

本文所講的思想政治教育價值引領的外部環境主要是指社會現實環境和網絡虛擬環境兩個方面。它們都對發揮思想政治教育價值引領功能起著重要作用。

社會現實環境的復雜性主要表現在：第一，外來不良思想更加具有隱蔽性。許多不良的外來思想在中國大地生根發芽，在國內受到部分人的推崇和追隨，它們打著與國際接軌、走向世界的口號腐蝕國民思想。第二，國內各種不良思想逐漸滋生蔓延。許多不利于新時期社會建設的思想觀念往往披著真理外衣試圖占領主流價值觀念之主導地位，有些不良思想甚至已經蔓延到了校園，對價值觀還沒有完全形成的青少年產生了消極作用。第三，民眾對不良思想沒有辨別能力。面對外來思想文化的強勢入侵，很多民眾沒有警惕意識，也無法識別外來思想文化的實質，只是認為新鮮好奇就予以接納。此外，改革開放和社會主義市場經濟的全面深化和推進，利益沖突不斷，人們的思想觀念更加復雜、混亂，出現了信仰危機，國內外各種不良思想見縫插針開始滋生傳播。

同時，網絡的快速升級使我們的日常生活、工作環境發生了極大的改變，但同時也帶來一些問題?；ヂ摼W環境因其虛擬性、隱蔽性導致了其復雜性，主要表現在：第一，網絡活動的復雜性給網絡監督、管理、追責帶來難題。虛擬的網絡世界使很多人可以盡情宣泄自己的不滿情緒，他們抱怨社會不公、世道不好，對黨和國家充滿敵意。網絡監管難以真正落到實處。正因如此，很多人在網絡世界為了泄私憤肆意散步各種不負責任的言論，詆毀黨和國家的形象。第二，網民的思想認識水平不一。很多網民對信息的真實性缺乏客觀判斷，容易盲目跟風，許多人利用個人微信公眾號和朋友圈、微博賬號造謠傳謠，引導輿論方向，蒙騙廣大民眾。

（四）形式比較單一導致價值引領效果欠佳

思想政治教育價值引領必須借助一定的形式進行，形式較為單一問題在思想政治教育領域也是長期存在的問題，主要表現在：第一，宣傳形式單一。在宣傳形式上，多采用傳統貼標語、喊口號等形式進行宣傳，或者以座談會、單獨談話等形式對少數或者個別社會群體進行強化教育。第二，活動形式單一。圍繞價值引領在全社會范圍內組織開展了很多活動，這些活動雖取得一些成果，但是其形式多為去敬老院獻愛心、去公園撿垃圾這種較為常見的傳統形式，缺乏創意，無法產生更大的吸引力。第三，考查形式單一且不全面。在學校，主要是通過考試的形式考查學生對引領價值相關內容的理解和認識，很少會重視其行為是否真正契合引領根本目標。社會上很難對全體社會成員進行統一的考查，很難了解每一個人踐履所引領價值的程度，大多只能靠人們的自覺和自律。

（五）技術支撐不夠導致價值引領過程與結果脫離

當前社會思想政治教育價值引領的科學技術支撐還不夠強大，主要表現有：第一，大數據在思想政治教育價值引領中運用較少。思想政治教育價值引領功能的發揮需要了解不同受眾的個性、偏好、需求，這就需要對受眾進行全面精準分析。如果不能精確了解受眾心理需求和利益訴求，將會影響思想政治教育價值引領功能發揮。第二，各種自媒體在主流價值觀念傳播方面的作用尚未充分挖掘?；ヂ摼W的潛力無限，將互聯網平臺作為傳播主流價值觀念的工具已經成為普遍共識。但是，對主流價值觀念的傳播現在多是各類高校的校園網和黨政機關的官網，針對龐大社會群體的權威網站或客戶端少之又少。此外，社會典型模范的樹立多集中在現實社會中，沒有實現現實社會環境與網絡虛擬環境的同步宣傳，沒有將典型模范的價值發揮到最大。

二、思想政治教育價值引領的策略優化

（一）進一步完善價值引領的風險預警和評估反饋機制

風險防御機制的完善是發揮價值引領功能的首要任務，在價值沖突、矛盾升級之前，準確預測、科學判斷，做到防患于未然。首先，應樹立風險預警意識。思想政治工作者應該對各種外來的價值觀念和社會思潮始終保持高度敏感，同時密切關注國內的思想動向。樹立危機意識，能夠及時甄別各種不良思想，警惕不良思想對國民思想防線的侵蝕。其次，要加強各方面思想信息的搜集、分類、分析，深入研究可能隱藏的預警信息。及時了解各種思想流派的觀點主張，了解當前中國國民價值觀念的情況，了解國外對意識形態領域滲透的慣用手段，深入研究其本質，從而對公眾進行警惕教育。最后，對有風險預警提示的信息應及時準確高效地篩查。深入分析思想活動的信息，對某種不良思想的出現、發展態勢和可能產生的后果做出預判，實現預警信息的實時跟蹤。

評估反饋是對思想政治教育價值引領功能的發揮成效做出的評價和改進建議。它對提升價值引領的效果、豐富思想政治教育的功能理論以及推動思想政治教育本身的長足發展具有重要意義。首先，對思想政治教育價值引領功能發揮的評估反饋需要制定一套合理的標準。判斷思想政治教育價值引領功能是否充分發揮應當以是否指引個體樹立正面的價值觀，自覺拒絕不良思想的影響，是否可以妥善協調處理各種社會關系，是否緩解價值沖突，解決價值矛盾等作為制定評判標準的因素。其次，評估形式多樣化，這會使評估結果更加科學合理。對思想政治教育價值引領功能的評估可以通過組建學科專家和實際工作團隊的方式進行。一方面，專家們具有較高的理論研究水平，對學科體系和知識比較了解，對思想政治教育價值引領功能的評估更加科學權威。另一方面，實際工作人員是價值引領的親身參與者和體驗者，對價值引領功能的評估更加真實準確。這樣可以使思想政治教育價值引領的評估反饋機制兼顧學科專業權威性和科學實踐性。最后，評估反饋的信息應該是全面、即時、高效的。評估反饋的內容應該涉及到價值引領的每個環節，并且對反饋的結果進行分類，對于不好的方面，應嚴格落實監督，為更好地發揮思想政治教育價值引領功能提出改進意見，及時修改思想政治教育價值引領過程中的錯誤。

（二）要注重對各類社會思潮的批判引領

對于普世價值觀念的批判應該主要集中在以下方面：第一，西方國家所倡導的普世價值觀念是建立在私有制基礎上的，認為只有在資本主義國家才能實現真正的自由、平等和民主，認為資本主義制度是最好的制度。我國當前所倡導的核心價值觀也包含了自由、平等等內容，但是其內涵卻與普世價值觀念不同，這是因為我國所倡導的主流價值觀念是建立在公有制的基礎之上的。生產資料所有制問題決定二者之間是存在根本差異的。第二，我國始終堅持中國共產黨的領導，與西方國家的政黨輪流執政是完全不同的。普世價值觀念在我國傳播的一個主要目的就是要否定黨的領導。第三，我國實行的是中國特色社會主義制度，發展社會主義市場經濟，而西方國家極力推崇的普世價值觀念就是要否定我國的社會制度和經濟體制。第四，普世價值觀念的盛行旨在與馬克思主義的意識形態相抗衡，這是必然要受到批判、抵制的。有的人不了解普世價值觀念和社會主義核心價值觀的本質和內涵，將二者混淆起來，這是十分危險的。

歷史虛無主義作為一種社會思潮，它的實質就是用一種虛無主義的歷史觀認識、把握、分析歷史事實，它與西方資本主義的侵略擴張如影隨形。歷史虛無主義的各種主張涉及到歷史學領域的大是大非，也涉及到黨和國家的根本問題，如果任憑這一思潮散布，就會使人們的思想陷入混亂狀態。對于怎樣抵制歷史虛無主義，學界主要有兩種觀點。第一，應該用事實說話，始終堅持馬克思主義指導思想，保證研究方向的正確性。馬克思主義具有科學性和開放性，能夠隨著時代的發展不斷豐富完善。如今，中國正處于大力建設、崛起階段，我們更加不能離開馬克思主義，不能離開唯物史觀。第二，應該堅持唯物史觀，對歷史的客觀存在性給予尊重。歷史虛無主義無視歷史的客觀存在性，否定實際發生過的歷史，這就動搖了史學研究的根基。歷史需要不斷認識繼承，以便能夠獲得更加系統、全面的歷史知識，但是這并不意味著可以像歷史虛無主義一樣隨意顛覆歷史。

對憲政民主的批判應該主要集中在以下方面：第一，因果關系的虛構。近代中國曾試圖學習西方的憲政民主以實現自強，但是從嚴格意義上來說，西方國家的強大并不是因為憲政民主這一制度，而是因為早先完成了科技革命、海外殖民等。第二，特殊性與一般性混淆。很多人對憲政的理解實際上是把西方國家作為原型。美國的三權分立，英國的議會制使憲政包括民主、法治等一般特征，但是這是一個國家在特定階段形成的一種價值，并不具有普適性。將不同國家不同時期的各種價值觀念疊加拼湊在一起，實際上是沒有一般性意義的。第三，強權和公理混為一談。西方國家在近代對中國所行之事令很多中國人失去了對中國原有政治制度的信任感，而西方憲政民主為很多國人推崇，認為這是實現中國強大的有力武器。但是他們忽視了一個問題，就是與西方憲政民主攜手傳入中國的還有他們的堅船利炮，這在那個時代，是中國無法抵御的，這是強權。然而，當我們要自求變法圖強時，西方列強又決不允許。中國要想實現富強，只能依靠自己，這是公理。強權與公理的混淆可以使人反思推崇憲政民主背后的真正目的就是要顛覆我國的政治制度，進而顛覆中國。

（三）優化外部環境

思想政治教育價值引領功能的發揮需要良好的社會現實環境，需要調動一切積極因素，消解消極因素，不停優化社會現實環境，營造適合開展思想政治教育價值引領工作的社會氛圍。首先，不斷提高廣大群眾的思想道德修養，以實際行動推動社會主義精神文明建設。隨著“四個全面”戰略布局的協調推進，社會主義現代化建設的步伐加速，隨之會產生各種思想意識、價值觀念，激蕩著精神領域。在這種情況下，社會主義精神文明的重要作用尤為突出。愛國主義教育能夠引領人們樹立國家觀；道德教育與理想教育，能夠幫助人們確立三觀，提高公民的思想道德素質，在全社會營造出重視思想意識領域建設的氛圍，打開思想政治教育工作局面。其次，堅持正面的輿論引導，打造健康正面的輿論環境。只有以此為前提和基礎才能肯定和允許其他價值觀念的存在。如果真理沒有占據思想陣地的話，思想防線就會動搖崩塌，結果就是社會動蕩不安，最終威脅黨和國家的存在。因此，輿論宣傳導向至關重要。要在輿論宣傳上強調社會主義核心價值觀的主流位置，強化思想指引，使思想政治教育價值引領廣為人知。最后，加強宣傳的感染力和有效性，樹立模范，贏得民心。社會大眾對價值引領認識不足會導致價值引領工作難以大面積展開。所以，要加強價值引領的感染力和有效性宣傳，從淺顯易懂的理論知識開始傳授，逐步改變公眾的看法，使公眾意識到思想政治教育的強大力量。

互聯網的開放性和隱蔽性，成為各種思潮、價值觀念的集散地，各種思想觀念相互交融，很容易導致網民在價值取向選擇時做出錯誤判斷。首先，健全網絡監管制度，完善網絡監管體制機制。對互聯網上流傳的垃圾信息和錯誤信息及時刪除，凈化虛擬環境；對網絡侵權行為進行及時制止并制定相關的法律法規維護網民的合法權益，杜絕不良之風；對利用網絡造謠傳謠制造社會混亂的人進行嚴厲處罰，以正視聽。其次，大力開發更新管理軟件，實現對網絡輿情的有效監控。最后，廣大網民應做到文明上網，對各種不良之風說不。虛擬環境因其虛幻、匿名等特點對網民素質的要求很高。網民作為社會成員的一部分，在對待網絡信息時應保持冷靜、理性，做到網上網下舉止言行一致，不隨意轉載網絡日志，不盲目跟風某種評論，堅守道德底線。

（四）深化活動過程中的價值引領

要想充分發揮思想政治教育價值引領功能，就必須融入社會生活、指導生活實踐、服務社會生活，人們的行為才會從自發、自覺到自為。

首先，通過創新舉辦各種民俗活動加強價值引領。中國的傳統節日是中華民族在漫長的歷史實踐活動中逐漸形成的具有特殊意義的日子。在節日期間，通過舉辦各類有特色的民俗活動來緬懷先人、紀念歷史、警示后輩。舉辦各類民俗活動具有一定的現實價值，一是民俗活動是中華民族傳統文化的集中體現。各類民俗活動背后是身后的文化底蘊，透過民俗活動，將中華民族的仁義、忠孝、團結、和諧等優良品德傳承下去。如除夕吃年夜飯、元宵節吃湯圓、中秋賞月這些活動都影射著中華民族尊老愛幼、家庭和睦等傳統倫理道德。近些年，一些西方節日在中國社會悄然流行，吸引了很多人的眼球，因此，舉辦各種民俗活動顯得尤為必要。二是這些民俗活動雖然看似歷史悠久，但是與社會主義核心價值觀所倡導的內容不謀而合，因此，民俗活動就是思想政治教育價值引領活動展開的生動體現。三是舉辦各種民俗活動充分體現了優秀價值觀念的歷史傳承性。幾千年前孔子提出的“仁愛”、“和”等思想一直延續到如今，社會主義核心價值觀與傳統民俗活動中蘊含的愛國、友善等思想是一脈相承的。

其次，各種主題學習實踐活動是價值引領的重要平臺。選擇并圍繞一個主題開展一系列學習實踐活動，在活動中加深人們對主題思想的深刻認識。主題學習實踐活動應著重從以下幾方面開展：國家層面，中國共產黨曾經組織開展群眾路線教育實踐活動，通過這一活動能夠維持黨與人民的血肉關系，使人民感受到來自黨與國家的關懷重視。在社會層面，可以圍繞“中國夢”等主題開展廣泛討論，加深廣大群眾對中國夢這一概念的認識理解。在學校層面，可以利用思想政治理論課這一集中授課的優勢，以“四個全面”、“三嚴三實”、“宣傳十九大”等各種主題開展演講比賽、小組討論，增強青少年學生對國家政策方針的了解。只有公民對自己的國家足夠了解才有能力明辨是非，不會輕易被其他不良思想影響。只有公民對國家足夠信任，才會堅定不移地維護國家形象，擁護黨的領導。

第三，在加強對外文化交流中凸顯價值引領。要開展形式多樣、層次豐富、渠道暢通的對外文化交流活動，把國家政府間的文化交流與民間文化交流結合起來。在加強中外政府間文化交流的同時，還應重視個人、民間組織、大型企業之間的文化交流活動。要創新對外交流的方式方法，通過舉辦國家文化交流年的方式增進中國和其他國家人民之間的友誼，同時根據國外民眾的喜好、習俗和習慣制定相應的宣傳策略，積極推動中華文化走出去。此外，還要廣泛參與世界性的文化活動，促進中外文化價值觀念的碰撞、交流，精心打造具有更大影響力的中國文化品牌。通過在國外開辦孔子學院積極將以儒家文化為核心的中華傳統文化和“仁愛”理念帶上世界舞臺。只有做到主動出擊，將中華文化傳播出去，才會增強廣大群眾對本國文化和價值觀念的自豪感、自信心和認同感，從而自覺抵制各種不良思想的影響。

（五）搭建技術平臺

思想政治教育價值引領需要加強技術支撐。2012 年，聯合國發布大數據白皮書，宣布大數據時代已經到來。近幾年網絡和云計算的飛速發展，各領域對大數據的研究和探索變得炙手可熱。從思想政治教育的維度解釋，大數據主要是“通過對教育對象在網絡平臺上的數據采集，能夠精準地描述教育對象的思想活動軌跡，并且通過聯系歷史數據，從而對教育對象將來的思想行為進行合理的預測，對于可能出現的思想問題、價值取向問題采取早發現、早治療的措施?！盵2]

思想政治教育的價值引領應該根據教育主體、受教育者、中介、環境、載體的變化，樹立大數據理念，不斷優化教育目標、更新教育內容、變革教育手段，深入挖掘大數據提供的教育資源，迎接各種挑戰。大數據對思想政治教育價值引領的幫助主要有：首先，受教育者處在大數據環境中，為意識形態領域的監測和預警提供便利。如果在受教育者價值觀念出現偏差時，通過對相關的征兆信息進行監測并分析，就能在源頭及時進行思想干預、心理干預，扭轉受教育者的思想，避免產生不良后果。針對受教育者的思想意識進行監測和預警完善的是思想政治教育價值引領的開始環節，成本低、成功率高、效果好。其次，大數據信息的傳播影響價值引領的方式。大數據時代，人們對各種移動終端的依賴性顯著增強，其接收的信息多且雜，這在一定程度上對思想政治教育價值引領工作造成干擾。因此，思想政治教育價值引領功能應該積極主動融入到大數據話語領域，通過對數據進行整合和利用，擴大積極正面價值觀念的存在空間，增加受教育者與正面價值觀念的接觸面積。最后，大數據是提升價值引領有效性的技術支持和科學依據。通過大數據可以為教育者搜集受教育者的社交信息、行為習慣信息、偏好信息等提供數據集成、數據分析等方面的幫助。透過數據挖掘其背后有價值的信息，準確描繪出受教育者的思想軌跡，增強價值引領的針對性。充分利用大數據平臺，建立云端數據庫，把握受教育者的思想動態，保證思想政治教育價值引領功能發揮的持久性。

其次，立足移動互聯網強化自媒體的功能和作用。根據第40次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2017年6月，我國網民數量達到7.51億，半年內新增網民共1992萬人，半年的增長率為2.7%?；ヂ摼W普及率為54.3%。同時，截至2017年6月，我國手機網民的數量已經達7.24億，所有網民中利用手機上網比例從2016年底的95.1%

提高到96.3%，利用手機上網的比例持續提升。中國手機網民規模不斷擴大，手機網民占所有網民的比例不斷加大[3]。網絡傳媒的發展，也帶動了自媒體外延的拓展和深化。目前，移動互聯網作為一種便捷的網絡工具，廣泛應用于社會生活中，各種社交平臺、移動搜索等新的傳播方式不斷興起，這使創新發揮思想政治教育價值引領功能具備了現實條件。教育者可以利用自媒體包括微信公眾號、微博等方式吸引粉絲數量，通過發布公眾號內容、更新微博等方式與粉絲交流，實現主客體的互動，打破之前思想政治教育單一方向灌輸的桎梏。此外，教育主體可以通過私信等方式實時得到來自受眾的反饋，知曉受眾的思維困境、價值觀走向，繼而給出有針對性的建議和指導，受教育者之間也可以就自身的問題進行交流討論，產生共鳴，從而豐富和創新思想政治教育價值引領功能發揮的方式。另外，在思想政治教育價值引領功能發揮的歷程中運用自媒體能凸顯受眾的主體地位。自媒體時代，每個人都可以通過網絡社交平臺發表自己的意見看法，可以關注感興趣的人和事，其行為所具有的自發和自覺的特點也凸顯了受眾在思想政治教育價值引領過程中所處的主體地位。受眾再不是非主動地被灌輸思想理論，而變成了自覺主動地尋求思想進步。最后，自媒體本身具有的自由、新穎、便捷特點使用戶可以隨時隨地接受思想政治教育，與思想政治教育的潛移默化、無時不在無時不有相吻合。通過自媒體能夠將存在相似價值觀念問題的受眾聚集起來，針對問題的嚴重程度，由思想政治教育工作者進行統一開導，從而解決一部分人的認識和價值觀問題，使思想政治教育不再被束之高閣而是真正走到廣大群眾的日常生活工作中。

[1]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京:人民出版社,2007:42.

[2]關翔宇.思想政治教育利益疏導功能研究[D].蚌埠:安徽財經大學.2016:44.

[3]中國互聯網信息中心.第40次中國互聯網絡發展狀況統計報告[EB/OL].(2017-08-04)[2017-12-06]. http://www.cac.gov.cn/cnnic40/index.htm.