論共享發展的科學內涵

劉紅玉+彭福揚

[摘 要] 共享發展是指主體之間通過一定的作用機制就發展目標、發展理念、發展態度、發展方式、發展行動等達成協調一致，共同創造出富足充裕的成果并共同享有，以滿足主體自身的多層次、多樣性需求，獲得愉悅美好的共享體驗和感覺。共享發展理念的提出，是馬克思、恩格斯“自由人聯合體”設想在當代中國的生動闡釋和具體展現；是中國共產黨兌現歷史承諾，開啟促進人的自由全面發展的新篇章。

[關鍵詞] 共享發展；內涵；自由人聯合體；人的自由全面發展

[中圖分類號] F120.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1008—1763（2016）06—0131—04

Abstract：The sharing development is a kind of development to reach an agreement between the subjects on the development goal， idea， attitude， mode and actions through a certain mechanism. It can create rich and abundant achievements to share between the development subjects. Thus， it can satisfy the multilevel and diversity needs of the subjects. At last， the development subjects can get a better shareable experiences and pleasant feeling. By proposing the concept of sharing development， the tentative plan of “Free People Community” is vividly interpreted and specifically shown in contemporary China. It means that the historic commitment is going to be fulfilled， a new chapter of the promotion of human free and comprehensive development is going to be opened by CPC.

Key words： sharing development；meaning；Free People Community；human freeand

comprehensive development

一 引 言

黨的十八屆五中全會提出“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念，這是在新的歷史條件下中國共產黨治國理政的新境界，是指導“十三五”乃至更長時期我國發展的新指針，是中國特色社會主義的本質要求。

五大發展理念中，創新、協調、綠色、開放發展是多年來研究和宣講的持續熱點，而共享發展作為我們黨治國理政的發展理念則是首次提出，相關研究較少，值得深入探究。

通過查閱和梳理國內文獻發現，有關共享發展的研究可分為三個階段：第一階段，從20世紀90年代到2003年，研究的學科囿于圖書館學，焦點是圖書、信息、文獻、數據資源的共享研究[1]；第二階段，從2003年科學發展觀的提出到2015年，研究的學科擴展到馬克思主義理論、經濟學、社會學、法學，重點是討論人民群眾共享發展成果的意義、依據[2][3]以及如何通過增長模式轉變、制度創新保障人民群眾共享發展成果[4][5][6]。第三階段，從2015年五大發展理念提出至今，研究的熱點是發展成果的共享以及五大發展理念之間的內在聯系[7][8]。由此可知，學界主要是從成果共享的角度來闡釋共享發展的。

筆者認為，從黨的十八屆五中全會公報指出“堅持共享發展，必須堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享……使全體人民在共建共享發展中有更多獲得感”[9]這一簡明扼要的表述來看，黨中央為共享發展賦予了深刻的內涵，意義重大，遠遠不是共享發展成果就能概括的。因此，下文擬對共享發展的科學內涵作深入挖掘和闡發。

二 共享發展的內涵

從辭源學來看，古漢字“享”是會意字，本作“亯”，從“高”省，“曰”象進獻熟物形，本義是祭祀、上供，用物品進獻供奉鬼神使其享受，如《周禮·大宗伯》中“祭祀之名：天神曰祀，地祇曰祭，人鬼曰享”。隨著社會文明的進步，“享”的字義愈益豐富，如《詩經·商頌·殷武》中的“莫敢不來享”，將“享”理解為“獻，像進貢那樣地獻出”；《左傳·僖公三十三年》中的“保君父之命而享其生祿”、李漁《閑情偶寄·種植部》中的“享無窮逸致”將“享”闡釋為“享受、受用”；《辭?！穼ⅰ跋怼苯忉尀椤吧诖婊钸^程中，通過身體器官、思想意識等作用，使生命自身產生愉悅、美好的體驗與感覺，物質或精神上得到滿足?！币虼?，“共享”應該包含“共同地獻出或貢獻”、“共同地享受或享用”、“共同地作用，以獲得共同的體驗和滿足感”這幾層意思。由此推之，“共享發展”不但要求主體共同為發展獻智、獻策、獻力，而且要求主體通過共同的作用機制創造物質精神等財富以滿足需求、獲得愉悅美好的體驗和感覺，還要求主體之間能夠共同分享這些體驗、感覺。

從發生學維度來看，主體之間共同分享、享受發展成果的前提是必須有富足充裕的成果可供分享、享受。怎樣才能創造富足充裕的成果呢？難道一部分人去創造，而另一部分人只分享嗎？顯然不行，還得由主體共同去創造、共同去發展。如何用最優化的方法實現最好的共同發展呢？那就是主體之間必須就發展的目標、發展的理念、發展的態度達成發展認知的共識，并通過溝通、交流以及多次實驗，對發展的手段、發展的方式達成一致，進而采取共同的行動，形成發展過程的協同。倘若主體之間對發展認知或發展過程中的某個環節、某個方面沒有達成一致，就會影響發展的效果，累及成果的分享與需求的滿足，帶給主體不好的體驗和感覺，還可能導致共享成果淪為空談。

綜上所述，共享發展不能單純地理解為共享發展成果；而應該是主體之間通過一定的相互作用機制就發展目標、發展理念、發展態度等發展認知以及發展手段、發展方式、發展行動等發展過程形成協調一致，共同創造出富足充裕的成果并共同享有，以滿足主體自身的多層次多樣性需求，獲得愉悅美好的共享體驗和感覺。

就主體來說，全體人民既是共享發展的價值指向主體，即發展為了人民；又是共享發展的實踐主體、創造發展成果的主體，即發展依靠人民；還是享受發展成果的主體，即發展成果由人民共享。

就認知而論，共享發展的目標是通過創造更多可供共享的各種成果，滿足主體日益增長的多層次、多樣性需求，使主體獲得愉悅美好的共享體驗和感覺。終極價值指向是不斷促進人的自由全面發展。圍繞這一目標，主體之間應該堅持共創共建共享的發展理念，采取一榮俱榮、一損俱損、團結互信的發展態度，形成統一的具有內在凝聚力的發展實體。

就過程而言，共享發展過程首先要求主體之間對發展目標實現的時間、條件等，有清晰一致的定位和判斷，再結合實際情況分解目標，擬訂相應的發展規劃，明確要采取的發展方式和手段，構建共同參與、共同創造、共同貢獻智慧力量的機制、制度，分階段漸次地實現發展目標。

就成果來講，共享發展不但要實現經濟發展成果的共享，使全體人民共同邁入全面小康社會，朝著共同富裕方向穩步邁進；而且要實現政治、社會、文化、生態文明建設成果的共享。

三 共享發展是對“自由人聯合體”

設想的生動闡釋

馬克思、恩格斯整個思想理論體系的核心就是追求建立一個自由人聯合體，通過有計劃有意識地生產，實現人的自由全面發展。

這個自由人聯合體，是獨立自主的個人自愿結成的聯合體。在這個聯合體內，社會成員之間的關系是平等互利的。每個成員共同用公共的生產資料有計劃地組織社會財富的全部生產活動，共同參與社會財富的分配和管理，以保證每個成員的一切合理需要?！八麄冇霉驳纳a資料進行勞動……”[10]“每一個成員不僅有可能參加社會財富的生產，而且有可能參加社會財富的分配與管理，并通過有計劃地組織全部生產，使社會生產力及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足?！盵11]

這個自由人聯合體，將真正解決“個體和類之間的斗爭”[12] 。在這個聯合體內，社會的發展與個體的發展是完全一致的，社會的發展是以個體的發展為目標，個體的發展以他人的發展和社會的發展為條件。個人的發展是一切人發展的基礎，是聯合體進步富強的基礎；聯合體的進步和富強又是個人發展的前提?！霸谀抢?，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！盵13]

共享發展理念的提出，不但鮮明地體現了中國共產黨追求全民共享、人人自由全面發展的執政目標，而且莊重地表明了中國共產黨增進人民福祉、實現共同富裕、促進人的全面發展的堅定決心。同時，也向全體人民發出“人人參與、人人盡力，人人為國家富強、民族振興、社會和諧以及自身的自由全面發展獻智獻策獻力”的號召。在共享發展理念的指引下，通過體制、機制、政策法律制度的創新，構建“全民參與、全民盡力、全民享有”的具有內在凝聚力的共同體，營造讓一切創造社會財富的源泉充分涌流的良好環境，使全體人民在共建共創中實現成果共享、增加獲得感。這實質上是馬克思、恩格斯“自由人聯合體”設想在當代中國的生動闡釋和具體展現。

四 共享發展是開啟促進人的自由全面發展的新篇章

共享發展理念的提出，不但是對馬克思、恩格斯“自由人聯合體”設想的生動闡釋，而且是中國共產黨人兌現歷史承諾，開啟促進人的自由全面發展的新篇章。中國共產黨自成立之日起，就勇敢地擔負起構建“自由人聯合體、實現人的自由全面發展”的歷史使命，并堅持不懈地為之拼搏、奮斗。

人的自由全面發展的前提是人首先得成為自身的主人，能自由支配自身。一個人只有在成為自身的主人、能自由支配自身的情況下，才有可能根據自己的興趣、愛好、特長和社會的需要去發展自己。從國際看，自鴉片戰爭以來的中國近代史，充斥著侮辱的“東亞病夫”外號、“華人同狗”言論，特別是西方列強燒殺奸搶掠的暴行，無不見證著這段國人頻遭欺凌、屢受蹂躪、毫無人權的屈辱歷史；從國內看，國人長期處于馬克思所描述的“人依附人”、遭受封建壓迫剝削的生活狀態。重壓之下的中國人，何以奢談用自由身去發展自己呢？中國共產黨把帶領全國人民爭取自由和解放作為第一使命，“民族壓迫和封建壓迫殘酷地束縛著中國人民的個性發展……我們所主張的新民主主義制度的任務，則正是解除這些束縛……保障廣大人民能夠自由發展其在共同生活中的個性?！盵14]無數共產黨人為之出生入死、浴血奮戰，天安門城樓上“中國人民從此站起來了”的宏亮聲音響徹云霄，既向世人莊嚴宣告中國人從此擺脫被奴役、被欺壓的悲慘困境，又向世人鄭重宣布中國共產黨完成了第一使命，帶領全體人民贏得了自由身，終于有可能根據自己的興趣、愛好、特長和社會的需要去發展自己。

人的自由全面發展內涵豐富。第一是多層次、多樣性需要的滿足，人既有生存的需要、也有享受和發展的需要。只有當生存需要得到滿足后，才有可能有發展自己和實現自我的需要。有了生產，“所謂生存斗爭便不再圍繞單純的生存資料進行，而要圍繞著享受資料和發展資料進行?！盵15] 第二是能力、天賦的充分發展，“任何人的職責、使命、任務就是全面地發展自己的一切能力，其中也包括思維的能力”，[16]P330“一切天賦得到充分的發揮?！盵16]P286 第三是社會關系的豐富全面，“社會關系實際上決定著一個人能夠發展到什么程度?！盵16]P295社會關系的豐富全面，意味著人們形成了平等、和諧的普遍的交往關系，可以利用一切文明成果發展自己。第四是自由個性的充分展示，“……建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段?！盵17]新中國建立后，中國共產黨始終以人的全面發展作為奮斗綱領，并一以貫之，分階段腳踏實地、一步一個腳印漸次推進。

建國之初，國民經濟匱乏、群眾生活窮困、邊界糾紛頻繁發生、顛覆侵略隱患不絕，以毛澤東為核心的中國共產黨帶領全國人民發揚艱苦卓絕、堅韌不拔、自力更生的精神，建立起較為完整的國民經濟體系為滿足人民群眾的物質生活資料需求創造生產條件，研發兩彈一星鑄就鋼鐵國防以確保人民群眾安居樂業、不再任人宰割，構建社會主義基本制度以保障人民群眾當家作主的政治地位。

隨著國際人權的確立以及壓迫生存問題的解決，人民群眾開始追求日益豐富的物質文化生活，發展愿望愈甚強烈，參政議政主動意識增強。如何才能滿足人民群眾的需要？怎樣才能促進人的全面發展？中國共產黨不斷思考、探索、實踐，領導全國人民建設社會主義市場經濟，不斷解放、發展生產力，為人民群眾提供生存資料和享受資料；繁榮社會主義教育文化事業，滿足人民群眾的精神文化生活需求；完善社會主義民主政治制度，從各層次各領域擴大人民群眾有序政治參與，保障人民群眾的權益，豐富人民群眾的社會關系。[17]

與三十多年改革開放進程相伴而來的經濟、政治、文化和社會建設高潮，為廣大人民群眾提供了較為充裕的物質精神食糧、公共產品和服務，人民生活水平顯著提高，開始追求優美的生態環境、公平的發展機會以及能力天賦的充分發展、自由個性的充分展示、社會關系的豐富全面。以習近平為核心的中國共產黨人非常重視人民群眾需求的變化，適時地提出五大發展理念，其出發點和落腳點都是為了滿足人民群眾更高層次的多樣性需求，更進一步促進人的自由全面發展。借以時日，隨著五大發展理念的不斷踐行，共創共建目標與共識的達成，共同參與、共同創造、共同貢獻智慧力量的作用機制的構建，廣大人民群眾的能力天賦有望得到充分發展、自由個性有望得以充分展示，社會關系也將日益豐富全面。隨著一系列共享經濟、政治、社會、文化、生態文明建設成果的制度健全與完善，廣大人民群眾將共同邁入全面小康社會，實現共同富裕，享受更好的教育、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，獲得更愉悅美好的共享體驗和感覺。

[參 考 文 獻]

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[2] 王一程.在全面落實科學發展觀中保證全體人民共享發展成果[J].馬克思主義研究，2006，（1）：74-77.

[3] 鄭功成.我國進入一個全面改善民生、共享發展成果的新時代[J].人民論壇，2007，（10）：54-55.

[4] 張克中，郭熙保. 如何讓發展成果由人民共享——親貧式增長與社區驅動型發展[J].天津社會科學，2009，（4）：84-89

[5] 李菱.讓全體人民共享改革發展的成果——完善農村社會保障體系述評[J].紅旗文稿，2009，（1）：30-32.

[6] 張賢明，楊博.改革發展成果共享視域下的行政性行業壟斷與規制[J].中國行政管理，2013，（12）：44-47.

[7] 劉云山. 牢固樹立和自覺踐行五大發展理念[J]. 黨建，2015，（12）：8-11.

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[9] 中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議[N]. 人民日報，2015-11-04.

[10]《馬克思恩格斯文集》第5卷[M]. 北京：人民出版社，2009.

[11]《馬克思恩格斯選集》第3卷[M]. 北京：人民出版社，1995.

[12]《馬克思恩格斯選集》第1卷[M]. 北京：人民出版社，1995.

[13]中央文獻研究室. 毛澤東書信選集[M]. 北京：人民出版社，1983：198.

[14]《馬克思恩格斯選集》第4卷[M]. 北京：人民出版社，1995：372.

[15]《馬克思恩格斯全集》第3卷[M]. 北京：人民出版社，1972.

[16]《馬克思恩格斯全集》第46卷上[M]. 北京：人民出版社，1979：104.

[17]李建華等.國家治理：從傳統到現代的轉型[J].湖南社會科學，2015，（1）：1-9.