敢于直諫元世祖忽必烈的潞城人

郭存亭

元世祖忽必烈建立元朝以后，曾發動了六次海外大征伐，他在迫使高麗臣服的同時派出使者詔諭日本歸順。當時的日本對元朝的威脅，采取的是強硬的回絕態度。不可一世的忽必烈決定以武力征服日本，但兩次遠征日本均告失敗。準備第三次遠征日本時，遭到朝中好多大臣的反對，其中有一位禮部尚書直諫元世祖，列舉事例勸阻他罷征日本。敢于直言上書的這位大臣，就是潞城人劉宣。

從潞城走出的吏部尚書劉宣

劉宣，元時潞城縣北舍村人。據《潞城攬勝》記載：“劉宣，元，潞城人，至元元年為禮部尚書，境內北舍村有其墓”。在《太行尋英》有這樣的記載：劉宣，元代潞州人。沉毅清介，有經世之態，累官至吏部尚書。而《元史·列傳》的記載是：“劉宣，字伯宣，其先潞州人，后徙陽曲。父訓金，河南省掾，博學知名，與元好問友善。宣沉毅清介，有經世之志。宣撫張德輝至河東，見而器之，還朝，薦為中書省掾。遂從國子祭酒許衡受學，初命為河北河南道巡行勸農副使。至元十二年，入為中書戶部郎中，改行省郎中。從丞相伯顏平江南。伯顏嘗使宣詣大都獻捷。世祖召見，應對稱旨，賜器服寵之。江南平，命宣沙汰江淮冗官，其所存革，悉合公論。除知松江府，未幾同知浙西宣慰司事。在官五年，威惠并著。遷江淮行省參議，擢江西湖東道提刑按察使。二十二年，入為禮部尚書，遷吏部?！?/p>

查看《潞城縣志》的天啟版、康熙版、光緒版，對劉宣的生平事跡從未有過記載。在民國版《潞城縣志》才對劉宣進行了補記：劉宣，字伯宣，潞人。金末徙太原，幼喜讀書，張德輝器重之，薦為中書省掾。暇則從祭酒許衡講明理學。至元中，拜禮部尚書。好直諫。元世祖納其言。除南臺御史中丞，為江浙行省丞相忙古歹所誣陷，被逮。宣不勝憤，遂自剄，以一緘付從子云：身為臺臣，義不受辱，但不獲以身殉國為恨。延祐四年，追封彭城郡公，謚忠憲。北舍村西郊有劉尚書墳，相傳其家被籍沒，宅地遺址今成凹形?！杜f志》不載，審核據《通志》補入。民國版《潞城縣志》對劉宣的補記作了明確的交待。原來，劉宣這位從潞城走出的吏部尚書，為人正直，在朝從政時敢于直諫，其諫言曾被元世祖采納。

劉宣直諫元世祖忽必烈

元朝建立后，忽必烈先后發動征朝鮮、征日本、征越南、征緬甸、征南洋的戰爭。1259年，忽必烈征服朝鮮半島的高麗，其勢力遂與日本隔海相望。當時，與元朝建立外交關系的國家遍及歐亞，只有日本不來修好。此時，中原的南宋仍然存在。日本一直尊崇南宋為中國的正宗，決心大統一的忽必烈當然不能接受日本的這種選擇，他先后于1274年和1281年兩次發兵跨海東征日本。尤其第二次，分別從朝鮮和舟山群島出發，總兵力達14萬人，船只共4400艘，被稱為“近代世界史登場以前最龐大的渡海部隊”。但是，元軍幾乎全軍覆沒。這次驚心動魄的大潰敗，并沒有使忽必烈放棄攻打日本的念頭。

元至元二十年（1283年），忽必烈開始準備第三次東征日本。在準備工作中，腐敗的地方官吏根據人戶數字敷派造船數目，征求工料。為打造海船，大批工匠被征發，他們背井離鄉苦服遠役，又經常遇到官吏的督責毒打，死者不計其數。尤其是江南人民被逼得走投無路，紛紛揭竿而起。面對朝中大臣和百姓的反對，忽必烈拒之不聽，仍下令籌措船糧編練軍隊，預定于元至元二十三年（1286年）三月第三次遠征日本。

在這時，禮部尚書劉宣直言上書元世祖，他毫無避諱地直接陳述東佂日本的利弊。據《元史》記載：及再征日本，宣又上言，其略曰：“近議復置征東行省，再興日本之師，此役不息，安危系焉。況日本海洋萬里，疆土闊遠。今次出師，動眾履險，縱不遇風，可到彼岸，倭國地廣，徒眾猥多，彼兵四集，我師無援，萬一不利，欲發救兵，其能飛渡耶？隋伐高麗，三次大舉，數見敗北，喪師百萬。唐太宗以英武自負，親征高麗，雖取數城而還，徒增追悔。且高麗平壤諸城，皆居陸地，去中原不遠，以二國之眾加之，尚不能克，況日本僻在海隅，與中國相懸萬里哉！”帝嘉納其言。主要的意思是說：日本國與我隔海相距萬里，如今出征興師動眾，且冒著巨大的危險，即使不遇颶風可以到達倭國，但他們大軍四集而我軍無援，萬一不利就是再發救兵也不能飛渡過去。隋朝伐高麗喪師百萬，唐太宗親征高麗最終也很后悔。而且高麗平壤諸城皆處陸地，離我中原不遠，隋唐兩代尚不能徹底征服，何況日本遠在海中，與我相離萬里，又豈能征服！

元世祖最終被劉宣所言被說服，隨后取消了遠征日本的計劃。元朝侵日戰爭至此結束。

“劉宣之死”成為元史的一大冤假錯案

劉宣，這位為人有膽略，稟性沉靜、剛毅，敢仗義直言的禮部尚書，雖有治理國家的大志，但也難逃元朝的黑暗與腐敗的迫害。劉宣之死，成為元朝歷史上的一大冤假錯案。

至元二十五年（公元1288年），劉宣由集賢院的學士調到監察機關行御史臺任御史中丞。當時江浙行省的蒙族丞相忙古臺為人貪婪兇狠，姿意妄為，又經常疑慮行臺官員會檢舉揭發他的罪行，更是忌恨劉宣。

一日，御史中丞劉宣和御史大夫到建康城外去檢查軍船，在檢查中發現一只船上裝滿了蘆葦，御史張諒上前盤問，回答說是江浙行省長官指令裝運的。于是御史們便到楊州進行復查核實，忙古臺心中十分惱火，當即圖謀報復劉宣。據《元史》記載：二十五年，由集賢學士除行臺御史中丞。時江浙行省丞相忙古臺悍戾縱恣，常慮臺臣糾言其罪，而尤忌宣。一日，御史大夫與中丞出建康城，點視軍船，群御史從。有以軍船載葦者，御史張諒詰之，知為行省官所使，詣揚州覆實。忙古臺盛怒，即圖報復。時大夫之父，官于屬郡，隨被按劾。遣其黨造建康，伺臺中違失，臺官皆竦懼，陰往懇求自解，惟宣屹然不動。忙古臺怨宣愈甚，羅織宣之子，系揚州獄。又令建康酒務、淘金等官及錄事司官以罪免者，誣告行臺沮壞錢糧，以聞于朝，必欲置宣死地。朝廷為遣官二員，置獄于行省，鞫問其事。宣及御史六人俱就逮。既登舟，行省以軍船列兵衛驅迫之，至則分異各處，不使往來。九月朔，宣自剄于舟中。這次的事件使劉宣被迫自殺。

其實，劉宣非常了解自己所生存的環境。因此，他在這次動身執行公務之前，已經寫好了一封遺書交給侄兒劉自誠，其中表示他對惡勢力寧死不屈的決心。另外，他還寫了一份控告忙古臺罪狀的公文。后來有人發現了這份公文的底稿，侍御史霍肅為劉宣整理了這份底稿，并流傳開來，讀過的人都感到非常悲憤。endprint

劉宣自殺以后，被行省上報朝廷為“畏罪自殺”。然而，劉宣為人忠義，注重節操，為世人所尊重，他忠正剛直的氣節品行早已名聞天下，人們對他的自殺都表示悲痛，對于強加在他身上的罪名都表示懷疑。元仁宗延佑四年（公元1317年），劉宣的另一個侄子劉自侍向朝廷上呈報告，詳細敘述了劉宣的為人以及如何蒙冤的前因后果。仁宗皇帝閱后下令復查此案，結果證明報告所說均為事實，隨為劉宣平反昭雪，并下旨追贈劉宣為：資善大夫、御史中丞、上護軍，追封彭城郡公，謚“忠憲”。

刻在北舍村古碑文里的劉氏歷史

北舍村，位于潞城市翟店鎮的西北方向，是三垂岡下的一個古樸村落，其建村歷史源遠流長。據《潞城市志》記載，“羌城，相傳東漢永初年建（107—113），羌族人民奮起反抗統治者，向東攻入山西，一直到達河北邊境，并建立了行政村?！薄堕L治地名典故》也記載：北舍為羌族人東遷駐兵之地而得名。由此可以推斷，北舍最早建村是在東漢時羌族人駐兵之后。

北舍村現存古廟多座，曾在村西的玉皇廟存碣一方：《故彭城劉府君墓志銘》。該墓志銘刻于金天會九年（1131年），記載了劉家七代家史。

《故彭城劉府君墓志銘》記載“彭城劉府君”與劉宣被追封的“彭城郡公”有牽連嗎？查看劉氏族譜的歷史，方知彭城郡原為西漢的楚國：漢宣帝地節元年（公元前69年）以楚國改置彭城郡，治所在彭城縣（今江蘇省徐州市）。歷經幾朝的變遷，歷史上的彭城郡其統轄范圍大致包括今江蘇省的徐州、銅山、沛縣、邳縣、安徽灘溪、山東微山一帶。因劉邦祖籍豐縣，起家于沛縣，而豐縣和沛縣后來都屬彭城郡，所以天下劉氏均以彭城為自己的祖籍，而稱為彭城劉氏。因此，彭城也就都被視為劉姓的正宗郡望，宋代以后成為天下劉姓的統一郡望。

“彭城堂”是劉氏使用最普遍的堂號，正因為彭城劉氏其源出西漢皇族，時間較早，人口支脈較多，影響較大，因此被劉氏看作是郡望堂號的正宗。據有關史料記載，劉姓郡望堂號達25個，其中有名的有18個。彭城郡，此支劉氏正是漢高祖的后代。由此可以得知，延祐四年追封潞城北舍劉宣為彭城郡公，其意是對劉宣及其祖上的一種尊崇。在《元史》里還有這樣的記載：“劉宣，字伯宣，其先潞人也。因出戍，留居忻，金末避地于陜，后徙太原?！币簿褪钦f劉宣的先祖本是潞州（潞城）人，后由陜西移居太原。在中國古代的彭城郡公很多，其中比較有名的有兩個，一個是虞慶則，北周、隋朝大臣，本姓魚，匈奴鐵弗部赫連氏。另一個是五代時太原的劉繼元，他的生年不詳，卒于宋太宗淳化二年（991年），五代時北漢末代皇帝。廣運六年（979年）正月，宋太宗御駕親征北漢，分四路會攻北漢都城太原。劉繼元在走投無路的情況下投降，被宋太宗封為特進、檢校太師、右衛上將軍、彭城郡公。那么，潞城北舍劉宣的祖上與劉繼元家族是否同族，還有待史學家去研究考證。不過，據北舍村西玉皇廟遺存的墓志銘記載得知：北舍村彭城郡有兩個，一個是敢于直諫元世祖忽必烈的劉宣，另一個是劉宣的祖上劉繼。

在寫就此文繼續考證時得知，遺存在北舍玉皇廟的這通墓志銘被丟失。實在是可惜。endprint