明清時期玉蘭花題材流行原因初探

李明章+李朝暉

摘 要：玉蘭花作為中國畫創作題材，在明清時期流行開來，這是明清市民審美提高及其經濟上的富足所引起的必然結果，同時也是文人畫和民間藝術融合的必然選擇。本文從明清時期市民經濟的發展以及玉蘭花本身獨特的自然屬性適于文人筆墨揮寫等方面，來探究明清時期玉蘭花題材的流行的原因。

關鍵詞：玉蘭花；市民文化；文化審美

中圖分類號：J209.2 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）10-0124-03

玉蘭，別名望春花、木蘭等，花多白色，故又有白玉蘭之稱。玉蘭花花型碩大，氣味芳香，“紺縷堆云，清腮潤玉”，綽約多姿宛如美玉生輝，歷來為文人所稱道，吟詠不止。古人贊詠玉蘭花不僅是喜歡它迷人的外表美，更熱愛它的清雅風韻及孤傲的品格，其內在蘊含的美好寓意同樣令人向往。明清時期歌詠玉蘭的詩和畫大量涌現，成一時之潮流。

一、明清時期玉蘭花題材的流行及其特點

玉蘭花作為花鳥畫題材在明清時期受廣泛關注，許多知名畫家都熱衷于玉蘭花題材繪畫的創作。沈周、文徵明、陳洪綬、吳昌碩等等都曾以玉蘭花作為藝術創作題材并題以詩文加以頌揚。明中期吳門畫派創立者沈周，曾作《玉蘭寫生》，并題詩“翠條多力引風長，點破銀花玉雪香。韻友似知人意好，隔欄輕解白霓裳”[1]；其后繼者文徵明《詠玉蘭》盛贊玉蘭“綽約新妝玉有輝”的風姿及其“笑比江梅不恨肥孤”的高品格[2]。明末怪杰陳洪綬也曾借該題材來抒發他超然狂放的生活態度?！队裉m倚石圖》中玲瓏繡石，穩重堅硬，玉蘭盛開，輕盈柔美，表現出作者作畫時的平和心境和堅忍的性格特點。對玉蘭花單獨描繪的還有清代八大山人之一的汪士慎，曾作《玉蘭圖》并自題“仙葩九瓣，靈岫一株。又植之謝庭為美觀也”。所畫玉蘭花，虛實結合，清逸雅致；清代畫家奚岡畫的《海棠玉蘭圖》以白玉蘭、海棠花入畫，各取一枝，工寫結合更顯出玉蘭之潔白素雅和海棠的嬌嫩婀娜；此外，清末海派大家趙之謙、吳昌碩等也常以玉蘭花為題材進行創作，如吳昌碩晚年所作《玉蘭花圖》可以見出其在構圖及筆墨方面的深厚功力；趙之謙在其《設色花卉冊頁》也是以玉蘭風姿作為其開篇首繪。凡此種種足見玉蘭花題材在明清時期的花鳥畫創作中受到的普遍關注。

雖然畫玉蘭花并非明清首創，但它在明清時期花鳥畫中變得如此流行，卻是之前歷代都沒有出現過的現象。而且此時的玉蘭花題材的作品，不再是作為畫面的背景陪襯，而是單獨的呈現于畫面，成為畫面的主題，占據畫面的主要空間，成為獨立的創作題材。

二、明清玉蘭花題材的主要表現方式

玉蘭花是先開花后長葉，花開先于葉，顏色呈白色有時也帶有點紅暈；枝干有主干和分枝組成，大多畫家只取其小枝，作折枝花卉。在畫法上可以分為：雙勾畫法、沒骨畫法、寫意畫法等。從畫作形制和尺寸來看，明清描繪玉蘭花的形制多種多樣，既有立軸也有長卷；或單獨入畫，成為畫中主角或，或與其他花卉組合形成雜花長卷。如明末怪杰陳洪綬所作《玉蘭倚石圖》和清代畫家奚岡畫的《海棠玉蘭圖》就是采用組合式的方法，運用了海棠和玉蘭花組合寓意為玉堂富貴之意。陳洪綬的《玉蘭倚石圖》構圖飽滿，造型準確，設色典雅，秀石穩重堅硬，襯出花朵的輕盈柔美，濃重的色調襯托出玉蘭的潔白。而奚岡畫的《海棠玉蘭圖》則采用兼工帶寫的手法，花朵細細繪出，花葉則以沒骨法出之，刻畫出玉蘭、海棠頎長秀美，柔美空靈。畫面清爽雋秀，錯落有致，海棠的嬌嫩婀娜和玉蘭之潔白素雅呼之欲出，撲面而來。以玉蘭花為主體物單獨作畫者也不在少數。文征明《玉蘭圖》以一枝玉蘭向左右橫向展開形成長卷，花枝淡墨染成，花瓣則用墨線勻凈勾，墨綠色略點花葉，形成點、線、面的和諧共鳴，揮灑出抒情的樂章；揚州八怪之一的汪士慎的《玉蘭圖》也是單以一枝玉蘭花為題材，技法上則純以水墨之濃淡虛實寫出玉蘭之風姿。清代的吳昌碩受八大山人和徐渭的影響最擅長畫寫意花卉，他把自己的書法意蘊融入到繪畫，以獨特的金石味筆法寫就各種玉蘭花作品，有的單獨成幅，有的與其他花卉雜石等組合而成，所作玉蘭花花苞碩大飽滿，充滿張力，其中《玉蘭花圖》中玉蘭花枝集中在畫面左邊，靠頂角的構圖方式，布局新穎，玉蘭花瓣以淡墨勾出，敷以白粉，顯示出其獨特的畫面意味。

三、玉蘭花題材在明清時期流行的原因

（一）綽約多姿的玉蘭花形象適宜入畫

玉蘭花是我國栽培歷史最悠久的觀賞花樹之一，于早春時節樹葉還未長出之前開放。玉蘭花以白色和紫色（紫紅色）居多，花苞碩大而飽滿，盛開時花瓣向四方伸展，在藍天白云下綻出大大的花朵，極像蓮花；玉蘭花氣味幽芳，沁人心脾，聞之令人神清氣爽。因其樹木高大，開花位置較高，又是無葉而花，早春開花時，白色似雪，晶瑩奪目，彩色如霞，雍容華貴，芳香誘人，一朵朵玉蘭花傲立枝頭迎風搖曳，宛若天女散花，超塵脫俗。明代沈周在《題玉蘭》的詩中寫道：“翠條多力引風長，點破銀花玉雪香。韻友自知人意好，隔簾輕解白霓裳?！奔葘懗霭子裉m的潔白清香也說明玉蘭花的皎潔與高尚。明代蘇州四才子之一的文征明也曾題詩《玉蘭》：“綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍。我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣。影落空階初月冷，香生別院晚風微。玉環飛燕原相敵，笑比江梅不恨肥?！庇萌A美的詞句和大量的典故描繪了玉蘭花俏麗的身形，贊美了玉蘭的美麗?？梢?，即使拋開玉蘭花的各種附加屬性、象征寓意，單就玉蘭花的天然屬性來看，也是極富美感，能給人帶來極高的審美愉悅之情。此外，相較于山水、人物、畜獸等物象來說，玉蘭花花苞圓潤飽滿，葉片肥厚堅挺，非常適合文人筆墨揮寫，而能得天然之意趣。

（二）文人托物言志，寓心自我的絕佳題材

中國古代繪畫的題材往往具有很強的寓意性，尤其是宋元文人畫大發展以后，繪畫創作很多時候都是在托物言志，抒發情懷。如“四君子”之梅、蘭、竹、菊都具有清雅高潔的涵義——人們頌揚梅花頂風傲雪的品德，蘭花空谷獨放的清雅，竹子虛心挺立的堅忍，菊花傲立風霜的孤傲。玉蘭花在寒冬未過之時就已孕育花蕾，嚴冬剛過即傲然開放，挺立枝頭迎接春天，故又名“望春花”，魯迅贊其有“寒凝大地發春華”的剛毅性格。玉蘭花花型碩大，花苞圓潤飽滿有牡丹之高貴，其色潔凈，花香幽雅又不失荷花之清雅之態，歷來有皎潔高尚、安靜平和的寓意。前文所引沈周和文征明的詩歌，在贊美玉蘭花外形之美的同時，更是借玉蘭之高貴雅致表明詩人通達的心境。明末怪杰陳洪綬也借該題材來抒發他的不幸遭遇和內心的傷痛以及超然狂放的生活態度?！队裉m倚石圖》中所畫玉蘭花潔白挺勁，“高古奇駭”正如畫家倔強的個性，散發出蓬勃的生命力。玉蘭花富牡丹之風姿而去其妖冶之態，蘊桂花之清香而去其輕佻之氣，因而歷來就極受文人雅士的追捧，訴諸詩文吟誦不止。明清以后，隨著市民經濟發展，玉蘭花更以其吉祥之寓意受到越來越多普通市民喜愛。endprint

（三）玉蘭花題材帶有吉祥寓意，符合市民的審美文化需求

1.明清市民經濟的發展促進市民審美需求

明朝建立之后，為了安定社會和增加財政收入，政府大力發展農業，獎勵墾荒，興修水利，社會經濟很快得以恢復。到明代中期，農業，手工業和商業都有了飛躍式的發展。在江南的一些行業中出現了資本主義萌芽，城市變得更加繁榮，市民階層不斷擴大。唐寅《閭門即事》一詩中所記“翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東。五更市買何曾絕，四遠方言總不同?！盵3]的吳中地區被他稱為世間樂土，即使畫師的靈巧雙手也難以畫出其繁華景象，可見明代中期蘇州的市井風貌和繁榮的商業經濟活動。富裕的生活帶來人們在審美和思想文化上的改變?！半S著商業經濟的發展，財富的積累，商人隊伍隨之壯大，人們的生活內容，生活方式也發生了變化。商人的生活態度、趣味、觀念無可阻擋的滲透到了社會生活的方方面面?！盵4]市民階層審美文化蓬勃發展起來，在這段時間里，符合市民審美的世俗文化藝術的作品大量地涌現出來，寄托他們向往美好生活的吉祥愿望。另一方面，傳統的縉紳文化和文人文化的雅文化依然占據統治地位，通過詩、文、書、畫為一體的藝術等形式，表達和反映文人的思想和感情，仍為中國傳統繪畫的主流。至此，中國古代市民階層審美文化主體的俗文化和文人文化為代表的雅文化，全面發展起來，直至清中期以后雅俗合流，促成新的雅俗共賞的文化形式的形成。玉蘭花既有牡丹的高貴，又不失荷花的清雅之態，很適合富裕起來的市民的審美需求，因而受到人們的喜愛。

2.玉蘭花的吉祥寓意符合市民的文化審美需求

趨利吉祥是中國重要的傳統民俗文化，民俗藝術中“言必有意，意必吉祥”的創作理念滲透到了人們生活的各個方面，幾乎成為一種信仰。表現在藝術審美方面，往往喜歡帶有吉祥美好的題材，以簡單的圖畫和字符等作為祥瑞的標志，表現人的愿望、追求、寄托和向往。例如以松柏、石頭、桃、龜等表示福壽，用喜鵲、蜘蛛等表示喜事，梅花與喜鵲一起寓示喜上眉梢；以牡丹象征富貴，以蓮花寓意連連發財；蘭花與桂花一起寓意蘭桂齊芳，寓意子孫優秀……[5]玉蘭花外形皎潔碩大，光彩奪目，具有雍容華貴之美，古人常以玉蘭和海棠一起諧音“金玉滿堂”寓意富貴榮華；玉蘭樹壽命極長，可以活至上千歲，畫玉蘭圖贈與長者，寓求長壽安康；玉蘭之名雅致含蓄，既有玉之潔凈純粹又有蘭之堅貞幽遠，常被用來象征純潔和真摯的愛……玉蘭花所具有的這些吉祥美好寓意在很大程度上滿足了明清時期發展起來的市民審美文化需求，反映了人們對美好事物的追求、對完美生活向往，因此受到市民的爭相追捧，形成為一時之潮流。

玉蘭花在我國有悠久的種植歷史，其花枝高挑、花型圓潤，既有牡丹的高貴，又不失荷花的清雅之態，因其綽約多姿的優美外形，皎潔高尚、安靜平和的寓意，受到人們的喜愛。尤其是明清時期，隨著商品經濟高度發展，市民審美文化需求不斷提升，玉蘭花題材因為吉祥美好的寓意受到市民階層的極大歡迎，成為普遍的流行繪畫題材，反映出市民階層審美文化主體的俗文化和文人文化為代表的雅文化的全面合流，促成新的雅俗共賞的文化新形式。這是明清市民審美提高及其經濟上的富足所引起的必然結果，同時也是文人畫和民間藝術融合的必然選擇。

參考文獻：

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〔2〕劉綱紀.文征明[M].吉林：吉林美術出版社，1996.10.

〔3〕周道振，張月尊輯校.唐伯虎全集·卷二[M].杭州：中國美術學院出版社，2006.51.

〔4〕楊旭紅.蘇州文人的“詩化生活”與詩歌新變[D].上海師范大學，2013.13.

〔5〕大喬.圖說中國吉祥物[M].北京：中國社會科學出版社，2008.78.

（責任編輯 賽漢其其格）

Abstract： Magnolia as the theme of Chinese painting was popular in the Ming and Qing dynasties， It was the inevitable result of the public aesthetic improvement and economic prosperity in the Ming and Qing Dynasties， And， it is the inevitable choice of the integration for literati painting and folk art. The paper will explore the reasons for the popularity of magnolia theme from the development of civil economy，and the unique nature of magnolia who fit to Splash ink for literati in Ming and Qing Dynasties.

Keywords： Magnolia； Civic Culture； Aestheticendprint