論“大學本色”的建構

李樹業

[摘 要] 中國的大學自誕生以來，形成了完整的辦學體系，為國家建設和發展培養了龐大的人才隊伍，貢獻了眾多重大科研成果。但中國的大學在發展過程中也出現大學精神缺失、人文情懷缺乏、不良學風滋生等問題。辦好中國大學，首要之為還大學本色?；貧w大學本色應從選任校長、重視育人、嚴正教學、人文情懷、嚴明學業等方面著手，使大學在適應社會變革中褪去行政化、營利性的色彩，逐步辦成好大學。

[關鍵詞] 大學本色； 人才培養； 好大學

[中圖分類號] G640 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673-8616（2018）01-0086-12

一、大學是什么

大學是什么，很少有人追問，甚至大學里的學生也很少追問，這種追問指的是理解而不是研究。大學生若不知道“大學是什么”，會使幾年的大學生活難以有效度過。知道“大學是什么”，對大學人而言，校長就知道該用什么思想和理念來治校辦學，其他大學管理者就知道該制定和實施什么樣的規章來維護學校健康運行，教師就知道該怎么教書育人，學生就知道該怎么學習深造；對社會而言，政府就知道對大學該管什么不該管什么，社會各界就知道該怎么關注和支持大學辦學。

大學是什么？人們常說，國內如北京大學、清華大學、南開大學、復旦大學，國外如哈佛大學、牛津大學、劍橋大學、斯坦福大學等就是大學，這是對“什么是大學”的一種回答?！笆裁词谴髮W”與“大學是什么”是兩個不同的問題，前者是對作為同類事物的大學其存在形式的認定，“大學是什么”是對作為同類事物的大學所共有的質的規定性的認知。對“大學是什么”，知道的人越多，我們的大學就會有更好的生存環境，就會越辦越好，就會培養出更多的優秀創新人才?！霸诮逃m應現代社會變革時，首要的是保持對教育本質的追問，以避免過于輕率地適應眼前需要而放棄長遠責任?！?[1 ]

“大學是什么”，古往今來，對此有諸多回答。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

“大學者，研究高深學問者也” [2 ]。

“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也” [3 ]。

大學是“現代社會的思想庫”，“是一座人類精神的圣殿” [4 ]。

“大學是一個由學者與學生組成的、致力于尋求真理之事業的共同體” [5 ]。

“大學是一個學術權力起主導作用的地方”，“是真理的集散地” [6 ]。

大學是人類的一項偉大創造，它的內涵無比豐富，因而對它的描述也就多。筆者在學習他人對“大學是什么”的解讀基礎上，做如下概述。

大學乃樹人之地，大學是以人才培養為核心使命的，生產知識、傳播知識、創新思想、傳承文化諸方面協同發展的組織。

現代意義的大學始于歐洲中世紀，其辦學目的就是為社會培養所需要的官吏、法官、牧師、醫生等人才。因此，培養人才是大學創立的根本宗旨。

隨時代變遷、思想進化，大學發生了很大的變化，由單一教學型轉為教學與科研并舉，再轉為教學、科研、服務三位一體，其培養人才的功能與能力更全面、更強大。大學變化的目的就是為了豐富人才培養功能，為了提高人才培養能力，為社會培養高級創新人才。因此，大學無論怎么變化，萬變不離樹人之本。

二、我們的大學怎么了

通過“大學是什么”的探討，使我們對大學的本質有了一定的認識和理解。下面通過“我們的大學怎么了”來了解、認識現實中的大學。

中國大學自誕生以來，有了長足的發展，形成了完整的辦學體系，為國家建設和發展培養了龐大的人才隊伍，貢獻了眾多的重大科研成果。但在發展過程中也出現了部分大學辦學質量不高，不能培養出具備優雅文化素養和優秀專業技術素質的創新人才等問題，即有了“錢學森之問”——“為什么我們的學?？偸桥囵B不出杰出人才？”我們的大學怎么了？

（一）大學行政化

中國大學“行政化”似乎是個老問題，它對大學發展損害最大，損害了大學本質，使大學功能異化、變質，從“知識共同體”變為“利益共同體”，隨之衍生出與行政化相應的一系列背離大學本質的問題。一是大學成為行政組織的同構體。我國大學是以公辦大學為主的體系，公辦大學分為副部級、廳局級和副廳局級，于是大學就成為行政組織的同構體，表現為工具性質和附屬地位，從而使大學與學術共同體的本色漸行漸遠。二是大學管理行政至上。在大學運行中，行政化管理統領著一切，大學的權威不再是知識創新，而是權力至上，因而堅守學術至上的人越來越被邊緣化，教學尊嚴、學術權威都讓位于行政權力，本末倒置。三是大學資源配置行政化。來自國家或政府部門的資源，按大學的行政等級配置，行政等級決定著大學資源配置水平，校內資源按人的行政級別肢解，有一官半職就更易得到更多的資源，尤其是學術教學資源。四是工作機制行政化。對外對內以行政關系為準，大學行政烙印過于深刻。

（二）大學精神變異和缺失

大學精神是大學有別于其他社會組織的特質，反映了大學做事的態度、風格、品質、骨氣。大學做事的態度是嚴謹治學、認真教學、嚴格育人，風格是標新立異、特色鮮明、個性突出，品質是追求卓越、至善至美、勇于創新，骨氣是敢于懷疑批判、敢于主持正義、唯真理不唯權力。大學精神的普適內核一般概括為崇善、自由、獨立、批判、創新等。大學精神是大學生存與發展的核心價值觀，是其靈魂，大學若沒有了核心價值觀就會失去發展方向，沒有了靈魂就會落魄?，F在社會上很多人認為，我們的大學已丟失了應有的精神，沉迷于媚俗的、功利的世界。一些大學的精神變異和缺失具體表現為：

第一，單向度育人。大學精神落在人才培養上是人文與科學的交融。但在大學的教育教學中重器輕道，即重科學輕人文，故而總是以“有用”為準砍掉“無用”，而“無用”的卻是健全人格所必需的人文知識，亦育人成了缺失精神成人的單向度學歷成人。

第二，缺失獨立品格。從大學校長任命、機構設置、學位設立到招生名額，以及入學條件、學費標準等，全部由政府規定 [7 ]。教學、科研中的一些重大決策也服從行政管理安排，大學自治的獨立地位喪失。

第三，文化品位下降，學術失范。受市場化的逐利影響，大學大搞創收，商業氣氛越來越濃，壞了學術風氣。一些教師搞科研只是為了拿項目，把學術當作一種逐利手段，研究成果缺乏真知灼見。辦學的功利化和學術的逐利性挖空了大學文化基石，腐蝕了大學精神。

第四，學生的價值取向混亂，信仰危機。浮躁、功利在學生中產生了很大影響，許多大學生躁動，把在象牙塔里“我要當科學家”的理想變成了在社會軸心機構中“我要票子、車子、房子” [8 ]，把理想和前途歪曲為“理想理想，有利就想”“前途前途，有錢就圖”。學習只是為了謀生，缺少內在的事業沖動和信仰追求，唯我意識日益強化，個人價值取向日益突出。

第五，學術評論異化。大學里嚴肅認真、實事求是的學術空氣非常稀缺，學術評論存在假大空吹捧，或是故做艱深剖析，特別在權勢與學術觀點發生沖突時，往往按照權力意志評論和修改學術觀點，學術充斥著浮躁、浮夸之風。

（三）大學缺乏人文情懷

一些大學的行政管理者，過分看重行政職位，不能很好地與教師隊伍打成一片。而師生之間缺少交流探討學術、學業的機會，尤其是部分導師與研究生之間交流過少，不能真正起到指導培養學生成才的作用。大學本是一個釋放人文情懷的地方，如果缺失真正的關懷和熱情，追求知識與真理的意韻怎么會在大學彌散？怎么會有學術至上的氛圍？

（四）大學不良學風盛行

“大學里很多人是怎么樣上課的：早晨上課鈴響了之后有很多人穿著拖鞋邊吃早點邊慢悠悠地晃進教室，吃完早點后看看上面的老師，講得沒意思，于是趴著再補一覺。有的學生干脆一睡不起，大學里有句話是這樣流傳的，‘一覺醒來一看表十點了，繼續睡到十一點半，起來連早點、中飯一起吃了?！?/p>

“晚上十一點后……走進大學里的男生寢室，你絕對可以看到他們的夜生活才剛剛開始，打游戲、玩麻將或者是看武俠小說，好不熱鬧。鮮見一起讀書、共同討論人生智慧的場景……他們的日常交流溝通內容就是游戲，以至于很多學生迫不得已，為了和同寢室的哥們打成一片而學習打游戲。游戲已經成為大學里男生的主要‘學習內容，而且不少人發奮用功地學習了四年?！?/p>

“女生呢？看韓劇，不少女大學生的主要學習內容就是看韓劇等各種連續劇，感情劇一部接著一部”。

上述是引自《一名武漢大學畢業生的反思》①，文章中所描述的大學生活具有一定的代表性。上課、考試、實驗、論文等是大學生的中心環節，學生應當把這些學習環節完成好，但隨意逃課成為常態，上課玩手機、開小差、交頭接耳等屢見不鮮，考試作弊已成為高校難以根除的痼疾 [9 ]，拼湊實驗報告、偽造實驗數據習以為常，學位論文東拼西抄。學習松懈、作風散漫等不良學風在大學里蔓延。

（五）大學成了文憑交易合法機構

部分大學開設各種學位班，用文憑“創收”，普通班學費3萬～8萬元，高級班20多萬元，用錢換文憑；統招生不顧辦學條件和資源，一味擴招抓經濟效益，人均學費5000～8000元 / 年，許多學生也只是混文憑，不學無術；部分學校也存在向有地位或有經濟條件的人士特發博士學位的現象，大學成了各種文憑交易的合法機構。

我們部分大學正在逐漸失去大學本色，帶上行政性、營利性的色彩，成為高度行政化和市場化的“權利合一”機構。

三、我們需要的大學

我們需要的大學是好大學。而“好大學”除了世界或國內一流大學，還有一般大學。那么什么是好大學？給出一個明確的界定比較難，但對一所大學是否是好大學，人們形成了一些基本看法來判定。主要有以下幾方面。

（一）一定是有大學精神

大學精神對大學而言，猶如人的靈魂之于自己，一個沒有靈魂的人，只是形式上的存在，沒有實質意義。好大學一定是有大學精神。沒有精神的大學是不能成為真正意義上的大學，即使客觀上存在也徒有“大學”之稱，自然也就不是好大學。一所沒有精神的大學，猶如沒有靈魂的軀殼，不會發展，當然也就不會培養出有精神的人才。大學精神主要體現在其所培養的人上，大學人會印上大學精神，他的做事風格就是那個大學精神的表征。因此，有精神的大學，培育的不僅是具有精神的學生，還會使民族、國家也具有精神。

大學辦得怎樣，除了看硬性量化的科研成果外，最根本的是看大學的精神，精神比科研成果更重要、更有價值、更有意義。大學育人首要的是用大學精神來育人，“大學的使命在于最大限度地激活學子的精神交流，激發他們追求真理的精神和勇氣” [10 ]。大學的精神狀態好，培養出的人有鮮明的精神印記，有好的精神狀態；反之，大學的精神狀態不好，培養出的人沒有鮮明的精神印記，精神狀態也不好。精神是人的靈魂，人有沒有靈魂，如詩所言，“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著”。不論是培養科技創新人，還是培養接班人，都把人的精神面貌放在第一位，即培養有精神的人才，如果培養出的人沒有精神，就不是真正的人才?，F在，我們的大學都發展了，辦學條件好了，為什么培養出的優秀人才不多？原因大概會有好多，但最根本的是大學缺失了精神，大學人缺失了精神。大學高層管理者忙于行政事務，教授忙著搞項目，學生忙著學什么對找工作有用。大學變得越來越行政化、營利性，大學人變得越來越世俗、庸俗，亦大學和大學人缺失了大學精神。缺失了精神的大學，怎么能培養出有精神的優秀人才。對此，我們回顧西南聯合大學會自然明白。西南聯合大學是抗戰時期北京大學、清華大學、南開大學三校在抗戰大后方聯合辦學，辦學條件十分艱難，然而老師和學生意氣風發，教授出成果，學生出人才，其培養出的一流人才舉世矚目。試問靠的是什么？靠的是西南聯合大學精神，靠的是師生百折不撓的精神！大學精神不僅是育人的第一需要，也是大學基業長青的根基。作為真正的大學一定是有大學精神的，判斷一所大學好與壞的第一標準就是看有沒有大學精神。

（二）一定是研究學問的地方

“大學者，研究高深學問者也” [2 ]。好大學學術氛圍濃，寧靜致遠，大學人可以潛心研究自己的學問。校長及其他管理者們研究治學之道，出治校思想，出辦學理念，有了思想，學校發展就有了方向；有了理念，辦學就有了特色。思想凝聚人心，理念激發人力，在思想的指引下，在理念的運作下，學校發展是一定的。事實上，大學發展史已證明了好大學都是校長的治校之道、辦學理念使之發展成為好大學。如果校長不研究大學，不出治校之值、辦學理念，而是研究官場，每天忙著迎來送往，他們所在的大學一定不會發展成為好大學。教師研究教書育人，不是只做教書匠，而是學術性的教學，即通過傳播知識來育人，既要傳授他人的知識，也要傳授自己的知識。傳授他人的知識，只有懂才能傳授，這就需要好好研究他人的知識；傳授自己的知識，只有有才能傳授，這就需要好好鉆研學術才會有知識。傳授知識不是讓學生知道什么，而是啟迪生活智慧、凌空精神境界，亦教師以學問之研究引領學生，春風化雨，作育英才。因此盡心教學，努力研究，研究如何通過教學既能教書又能育人，做到真正傳播知識，傳播真正知識，達到以知識育人之目的。否則，就是教書匠，只能講述書本知識，沒有自己的真知灼見，當然不能引導學生研究。學生研究怎樣學習，如何做人成才。上大學，就是來學習、成才，就是以一顆寧靜的心來讀書，讀好書，研磨他人的知識，研究自己的人生，學會做事做人，而不是心浮氣躁，追名逐利。每個人的成長需要外因，但更在于自身，常言說得好：“師傅領進門，修行在個人?！睂W生成長成才，不能沒有學校的育人環境，不能沒有教師的育人教育，然而更為重要的是自我感悟和修身。

研究高深學問是好大學的本色。大學不研究學問，背離了對知識與真理的孜孜以求，就成了科普機構，就失去了思想與精神的高度，就稱不上是現代社會的思想庫、人類精神的圣殿，自然談不上匡正社會之風，引領社會前行。

（三）一定是教學至上

好大學始終保持教學至上。根據聯合國教科文組織發布的《國際教育標準分類法》，大學劃為5 級A 類本科以上的全日制普通高等學校，也就是說大學是常態化高等教育機構。大學作為常態化高等教育機構，首要的是實施全日制常態化教學，教學成為大學工作的第一要務，是治校辦學的中心，是大學運行的紐帶，是大學生命的根據。但由于科學的強勢介入，大學出現了追逐科學，把科學研究作為大學工作的重心，放到了第一位，而教學居于次要，弱化或異化了教學。目前，許多大學鬧著轉型或為標榜自己，搞研究型大學、研究教學型大學等，其意圖就是突出“研究”，覺得在大學前面加上“研究”，似乎就有了名氣、成了名牌大學。其實質是教學的邊緣化，大學的本質發生了蛻變，由高等教育機構蛻變為專業的科學研究機構，本質屬性不再是教育教學了。于是，人們就問這樣的大學還是大學嗎？更有學者驚呼這是“教育的終結”。

教學是大學生存之本，是培養人才之根。大學育人首先是知識育人，通過教學將課內講授與課外實踐有機結合起來，向學生傳授知識，引導學生積極思考探索新知識。學生在教學過程中，培養了創造性解決問題的能力，也懂得了如何做事做人，完善了人格。因此，無論大學怎樣適應社會而變化，大學的本質不變，是高等教育與高深研究有機統一的高等教育機構，既要提供高等的教育，教化人成為有德性的和諧人，也要實施高深的研究，由科學而達至修養，凈化人的精神和促進社會進步。大學從事科學研究，其最終目的是為了開展高等教育，實現高等教育目的，因此，科學研究是實現高等教育目的的手段或工具，是教學的拓展與延伸。無論過去、現在還是將來，也無論大學如何隨時代變遷而變化，教學將永恒地作為大學的第一要務。作為好大學，其教學不僅是居第一位而且是一流的。沒有教學或教學被弱化的大學不能成為真正意義上的大學，自然不是人們希望的好大學。好大學一定是有教學尊嚴的、教學至上的。

（四）一定是讀書求知的好地方

好大學一定是學生讀書求知的好地方。大學不僅是讀書的好地方，更是求知的好地方。大學是知識的殿堂、知識的海洋。在大學里，時時處處都與知識密切關聯，教師上課是傳播知識，學生聽課是接受知識；發表論文、出版著作、做實驗是研究知識，為社會服務是運用知識；研討、講座、沙龍等各種學術活動，是在交流知識，溝通思想?？磿袌D書館，看資料有報刊閱覽室，到處充滿著濃郁的學術氣氛，博雅、寧靜的校園筑成讀書求知的好地方。學生在大學里不僅能讀教科書、專業書，獲得基礎知識和專業知識，還能讀文、史、哲、政、經各種經典名著，獲得人文知識、感悟智慧，習得如何生活、怎樣做人。讀好書是做好人的前提和基礎。沒有知識是不會做好人的，更不會成為德才兼備的人才。蘇格拉底說：“知識即德行，無知即罪惡?！敝R使人聰明與高尚，無知使人愚昧以致犯罪。知識對一個人的成長有著巨大的作用。學生來大學的目的就是學習知識，學習知識是學生的任務。為了使學生把書讀好，學習到知識，大學不僅使學生有書讀，還要營造良好的讀書環境，成為讀書的好地方，讓學生在這里專心致志讀書，全身心投入對知識與真理的追求，沐浴在有文學氣質、有文生情調、有生命意義的生活方式之中 [11 ]，讀好書，學好知識，學會做事做人。

（五）一定是創新高地

魯迅說，北京大學是常為新的。其實所有的好大學都是常為新的。大學里有致力探求真理的教師和生命勃發、激情四射的學生，他們堅守著自己的使命，不停地進行高深研究，不斷地發現，不斷地發明，創造性勞動推動了大學創新，推動了大學創新的持續發展，大學成為創新高地，從而不斷地向社會傳播新思想、新文化、新科學、新技術；大學成為社會精神財富、物質財富的源頭活水，推動人類精神的提升，促進社會文明的進步。

大學創新是綜合性和基礎性創新，是一個思想體系，由諸多方面構成，非指某一方面創新，主要包含思想創新、知識創新、技術（方法）創新、文化創新、思維創新等。在現實中，大學創新依辦學特色而不同，有些大學是側重科技創新，有些大學是側重人文社科創新，而思維創新主要指培養人的創造性思維，所有的大學都以人才培養為使命，所以思維創新在任何大學都存在，且是大學創新的根本任務。

創新是好大學的重要標志，也是好大學表達水平的最重要方式。大學通過不同的創新能力表達了大學水平的高低。凡是能進行原始性創新的大學，就是高水平的一流大學；凡是能集成與消化吸收創新的大學，就是中等水平的二流大學；而沒有創新能力的大學便屬于低水平，是三流或三流以下的大學。人們向往的好大學是有高水平創新能力的大學，沒有創新能力或創新能力低的大學不是人們希望的好大學。因為沒有創新能力或創新能力低的大學，其培養出來的人也是沒有創新能力或創新能力低下，誰都不愿意去或誰都不愿意把孩子送到這樣的大學學習。大學培養的人才質量，除了在德性方面有差別，更大的差別在于創新能力方面的差異。好大學一定是創新高地。

四、建成好大學之進路——還大學本色

辦好中國大學，建成好大學，首要之為是還大學本色，主要應從以下幾方面做起。

（一）善用校長

一所大學能否秉承大學本色，能否建成好大學的第一標準是校長。校長是大學的掌門人，出好的治校辦學理念，引領大學一步一步向前發展建成好大學。因此，選用校長就成為秉承大學本色、建成好大學的首個重要因素，也是中國高等教育改革的一個重要內容。

一所大學的校長由誰來出任，要知人善用。在選人上，應市場化，通過招聘制將校內外真正懂教育、有學識，具有負責、正直、寬容等優秀品質的人作為校長人選。絕不能簡單地把有一定行政級別的人，有一點名氣的學者，或某種社會名人用來做校長，更不能把校長作為一個官位而將關系戶或代表人空降。在任用上，要制度化，實施問責制，對校長任期的工作要全面、客觀地考核與評價，對于做好、沒做好，都要有嚴明的制度化管理，絕不能優劣不分，干好干壞都“打一槍換一個地方”。中國大學要辦好，一定要善用校長，造就作風正派、工作能力強、熱愛教育事業、“真做事，做真事”的校長管理隊伍。陶行知先生曾說，校長是學校之魂。因此，善用校長對秉承大學本色，對樹立大學精神，對大學發展，對人才培養是第一重大事情。

（二）回歸育人本性

大學是育人之地。育人、研究高深學問是大學的本性。與20世紀80年代之前相比，盡管目前辦學受到的政治因素干擾不復存在，經濟條件也變得越來越好（教育經費投入占國內生產總值比例超過4%①），培養出的學生達幾千萬名，但鮮少出現世界一流的科學家或一流的科技創新人才。破解“錢學森之問”，解決中國大學難以培養出世界一流人才的問題，當需正本，回歸大學本性，使大學真正成為育人、研究高深學問、學術權力起主導作用的地方。

（三）嚴正教學

學校為教學而建。一方面，教學是大學培養人才的基點，是治校辦學的第一要務，是大學生命之根。部分大學把教學變成了開發財源的途徑，辦各種文憑班，賣文憑搞創收，即使談教學或教學改革也不過是進一步擴大創收的新途徑、新手段。如當下談的“雙一流”建設，又會有少數利益追逐者掀起新一輪以建設“雙一流”為名目的各類項目、各種工程，通過這些項目和工程中飽私囊。建設一流大學、一流學科不是以這樣那樣的名目搞運動，而是按照大學的本色，一年又一年，一步又一步，實實在在地治校辦學積累形成的，是水到渠成的事。學位交易、文憑買賣、職稱經濟等等，使教之不教，育之不育，削弱了教學，異化了教學，教學居于次要，而以權力和利益升級為重心，盤踞首位。另一方面，部分大學的教育轉型為“應付教育”?！皯嚱逃笔俏覈醯冉逃囊环N現象，即教學是為了考試，考高分上好大學。對這種現象，人們進行了批判，指出其背離了教學宗旨，不利于培養人才，但批判的同時應該認識到老師與學生為了好成績在實實在在地做事。實實在在做事的精神是不應否認，也不能否認。反觀大學教學，學生學習有很大的自由度，老師教學有一定的自主性，故而出現了圍繞考試，刪減章節，劃范圍，劃重點，出復習題，更進一步是圈題（給出含考試題的幾個復習題），步步逼近考試內容（考題），于是學生在考前的幾天把復習題做好，就可以順利結業。這樣的教學，相對應試而言，不是在應付嗎？當“應試教育”轉型為“應付教育”，“應試教育”的那點實實在在做事精神也丟失了，所以在大學里隨意逃課成為常態，考試作弊成為難以根除的痼疾 [9 ]，實驗拼湊和偽造數據，學位論文拼抄，平時學習松懈散漫等習以為常。如此教學，是不可能培養出真正的創新人才，更不可能培養出世界一流人才。離開教學，大學就不是大學。大學教學的亂象，要求我們一定要嚴正教學，維護教學尊嚴，崇尚教學至上。

（四）喚回真情

大學人分為管理人、教學人和學生，進而形成了大學人際關系。我們每每談起孔子時，都視其為“至圣之師”，給我們留下諸如因材施教、有教無類、教學相長等教育理念以及其他好多治世道理。這都是孔子與學生促膝談心、真情相處、交流互動的結果。試想孔子與弟子不是真情相處，不是互相探討，怎么會有智慧的交流和碰撞，又怎么會有真理的發現和創造？古今中外概莫如此，學生與老師在真情交流互動中，培養了問題意識，培養了創新精神、創新能力和創新素養。師生之間缺乏真情，很難談真誠相處，自然也就談不上教學相長、互相促進、合作創新。如果說學生在創新上就差一層紙的捅破，那么沒有老師的指點，這層紙可能會在很長時間內甚至一輩子也捅不破。捅破這層紙靠的是真情。缺乏真情是當代中國高等教育培養不出高水平創新人才的一個重要原因。大學培養人才，是寄生在大學人以感情為紐帶結成的人文情懷上的共同欲望和渴求。

（五）嚴明學業

學業是學生完成大學教育和學習的基本任務，是成為人才的重要前提。每名大學生只有很好地完成了學業，才能達到成才的基本目的，才能為成為更高級創新人才奠定堅實基礎。但計劃經濟“大鍋飯”模式衍生演化為高等教育“大鍋飯”模式，即學位不分學習優劣， 不分努力與否，60分與90分獲得的畢業學位證書一模一樣，沒有任何區分。因此，在大學里上演著“60分萬歲”“選修課必逃，必修課選逃”，混日子、混文憑的人越來越多，不良學風在大學里蔓延著。學風不正導致學業荒廢現象越來越嚴重，嚴重影響大學人才培養質量。為此，必須嚴明學業管理，對學生的學業要嚴格把關，在上課、實驗、考試、畢業設計、學位論文等每個環節都要嚴格考察、審核，凡考核不合格者，嚴格按制度處理，使混日子、混文憑的人不再存在。要嚴格考評，區分學業優劣，并在文憑方面給出明確表達，使那些學業優秀的學子得到社會的認可。嚴明學業，提高學業質量，提升文憑含金量，是培養高質量創新人才的首為，是大學本色的高度表征。

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[11]金耀基.大學之理念[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2001：18.

[責任編輯：龐嘉宜]

Abstract： The universities in China， since their emergence， have achieved substantial progress and have formed a complete university-running system. Therefore； they have contributed numerous major scientific and technological researches and nurtured a large number of talents to China ' s development. However； the universities have bred many problems in their development including lack of humanistic consciousness， study misconduct and absent of university spirit. To run Chinese universities well， the first and foremost thing is to restore the true qualities of universities which include the following aspects： selecting president， attaching importance to nurturing students， being strict with teaching and learning. And by de-administrating and making universities non-profitable can universities be run well.

Key words： Inherent Qualities of Universities； Talent Nurture； Good University