新時代政黨自信的發生學邏輯

張志丹

(上海師范大學 馬克思主義學院，上海 200234)

習近平指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵1]需要追問的是，為何說中國共產黨 “最有理由”自信，“理由”何在？中國共產黨的政黨自信是在領導革命、建設和改革的偉大進程中逐步確立和彰顯的，是黨領導的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業和偉大夢想的凝結，是對中國特色社會主義實踐、理論、制度和文化等方面新飛躍的折射和確證。然而，改革開放以來，在意識形態領域有人別有用心，鼓噪“去政治化”“唱衰”或者“丑化”“矮化”“妖魔化”中國共產黨、否定黨的領導的聲音不絕于耳，針對黨領導下的中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化，悍然攻擊污蔑，加以消解，試圖干擾或阻擋中國發展勢頭，對國家安全、政治安全和意識形態安全產生極為不利的影響。因此，深入研究新時代中國共產黨“政黨自信”的“內在依據”，不僅有利于回擊各種錯誤社會思潮，而且有利于深化我們對于黨的建設規律、全面從嚴治黨和“四個自信”的研究，為新時代持續推進中國特色社會主義事業奠定基礎。

政黨自信是一個政黨的理想信念，是一個政黨發展的精神動力。十八大以來，黨的建設成績斐然，黨的領導水平和執政能力不斷提高，黨的先進性、純潔性在革命鍛造中不斷提高。國內學者針對政黨自信問題進行了多維度、多層面的研究，取得了較為豐碩的成果，其研究關涉政黨自信的內涵結構、生成機制、發展歷程、具體表現和現實意義等方面?？偟目磥?，關于政黨自信的內涵界定相對比較準確，涵蓋廣泛，關涉價值觀與能力，主體對客體的認同以及對未來發展的信心，但對生成機制分析局限于“理論、實踐和文化”三重邏輯以及“四個自信”，缺乏理想自信和政黨治理自信的維度。關于政黨自信的具體表現，目前學界認為，政黨自信普遍由政黨歷史自信、政黨價值自信、政黨理論自信、執政能力自信和黨內制度自信五個方面組成。學界對中國共產黨政黨自信的闡述大都從國內角度、國際比較角度，來對政黨自信的制度維度進行研究，但忽視了政黨自信背后的文化價值觀基礎與理論基礎等。由此可見，政黨自信研究還存在很大的理論空間，其學術意義不可低估，值得進一步研究和探討。

1 實踐邏輯：中國道路的成功是政黨自信的現實基礎

馬克思指出：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程?！盵2]152推而論之，政黨自信不是純粹的主體精神的“自我決定”，從根本上說，它來自于黨領導下的中國特色社會主義實踐取得的成效。道路決定命運，道路是關系黨的事業興衰成敗第一位的問題，道路的成功為黨的執政合法性、政黨自信奠定實踐根據。實踐證明，只有堅持黨的領導，堅定政黨自信，才能沖破艱難險阻，找到前途出路，走出一條前景光明的中國特色社會主義道路；反過來，中國道路的成功實踐也使政黨自信具有現實基礎?！爸袊厣鐣髁x道路的成功選擇和不斷拓展，蘊藏著深邃的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯”“中國道路的內在邏輯和獨特優勢，是我們在新時代堅定道路自信的最大底氣”[3]。

1.1 在革命和建設道路選擇中體現政黨自信

黨領導人民選擇了正確的革命道路，創造性地堅持了俄國十月革命道路，實現了民族獨立、人民解放，為走上新型現代化道路、中國特色社會主義道路奠定了基礎。恩格斯指出：“沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的?！盵4]665回首近代史，鴉片戰爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，爭取民族獨立、人民解放，實現國家富強、人民富裕，成為近代中國的主要任務。為改變中華民族的命運，無數仁人志士一腔熱血、苦苦求索，矢志不渝地探索救國救民和民族復興之路，終究無果而終。實際上，西方在政治、經濟、文化上壓制中國，國家、民族沒有自信可言。二十世紀二三十年代，各種社會思潮可謂“萬花紛謝一時稀”，十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義，中國人民選擇了馬克思主義，馬克思主義與中國工人運動相結合，中國共產黨應運而生，這是中國革命歷史上的里程碑事件，中國人民從此結束了漫無目的的探索，方向日益明確?！耙痪哦荒曛袊伯a黨應運而生。從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉為主動?！盵5]13可以說，沒有共產黨，就沒有新中國，這不僅是被中國歷史證明的真理，而且也符合馬克思主義基本原理。社會主義顯示出強大的生命力，這種力量，歸根結底是真理的力量，因為它符合社會運動發展的客觀規律。經過浴血奮戰，黨帶領中國人民沖破各種艱難險阻，取得了新民主主義革命勝利，成立了新中國。在社會主義建設時期，黨帶領人民群眾進行了艱辛的探索，雖然在探索中走了彎路，但中國共產黨總是能夠依靠人民群眾的力量克服困難，糾正錯誤，打開新的局面，并成功推進到改革開放新時期，為中國新型現代化奠定了制度基礎和實踐基礎。

1.2 在中國特色社會主義道路開創和堅持中彰顯政黨自信

十一屆三中全會以來，黨領導人民進行改革開放，努力走自己的路，終于成功找到了中國特色社會主義道路。馬克思、恩格斯勾畫了共產主義的理想藍圖，但對于社會主義革命究竟如何干，社會主義究竟如何建，沒有做出清晰的回答。退一步說，即使有正確的回答，也不能在新的歷史條件下照搬照抄。因此，對于如何建設社會主義的問題，需要在實踐中不斷做出新回答。沒有社會主義，就談不上中國道路，沒有創造性地堅持社會主義，也同樣談不上中國特色社會主義的成功之道。正如恩格斯指出：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會?！盵6]601我國搞社會主義，盡管從一開始就意識到蘇聯模式有問題，以毛澤東所寫的《以蘇聯經驗為鑒戒，走自己的路》文章為證，但是依然難以根本擺脫蘇聯模式的束縛?；厥卓茖W社會主義的歷史，蘇東劇變之后，科學社會主義事業一度陷入低谷，一時間，“歷史終結論”“社會主義失敗論”“中國崩潰論”等甚囂塵上，影響甚大。在此背景下，在改革開放時期，黨領導人民成功找到了中國特色社會主義道路，掙脫了蘇聯模式的束縛。誠然，中國道路不是“飛來峰”，中華民族的全部歷史提供了深厚的底蘊和支撐。中國道路不僅創造了世界文明中的新類型，而且也提供了一種世界現代化的新模式。中國特色社會主義道路打破了蘇聯模式和西方模式，具有世界歷史意義，為世界上那些既希望加快發展，又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了可資借鑒的路徑和方案。沒有黨的正確領導，就談不上中國道路的開拓和堅持。因此，堅持共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征。

1.3 在新時代中國特色社會主義事業開拓中詮釋政黨自信

黨領導人民成功進入中國特色社會主義的新時代，科學社會主義煥發了生機活力，并為人類文明作出新的卓越貢獻。新時代以來，經濟發展進入新常態，改革發展進入深水區、攻堅期，風險難題交錯、險灘硬骨很多，面對新時代新矛盾新問題，中國共產黨沒有猶豫不決，沒有松懈泄氣，直面問題，不斷推進“社會革命”，帶領人民統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，以巨大的政治勇氣和堅定的政黨自信，在重大戰略舉措、方針政策、重大工作等方面打出了“組合拳”“連環腿”，取得了巨大成績。由此可見，實現偉大夢想必須進行偉大斗爭。誠然，偉大斗爭只是手段，不是目的，偉大斗爭只是為了增進人民福祉、實現民族復興，我們黨要團結帶領人民有效應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，才能走向勝利彼岸。十八大以來，我們在黨的領導下保持戰略定力，繼續堅持改革開放，堅持中國道路并打開了新天地，讓科學社會主義重新煥發了生機和活力?？梢哉f，黨的歷史是不斷斗爭、抗爭、前進的歷史，也是不斷取得勝利和成就的歷史。

2 理論邏輯：馬克思主義中國化的理論成果是政黨自信的思想基礎

理論自信為新時代中國共產黨的政黨自信奠定了思想基礎，并在推進理論創新中不斷破解實踐問題，增強政黨的自信力。理論自信不是理論自大。中國共產黨理論自信的根據何在？簡言之，主要有以下三個方面。

2.1 來自于黨對馬克思主義科學性的認識

在人類思想史上，迄今為止還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進步產生如此廣泛而巨大的影響。即使在當今西方社會，馬克思主義仍然具有重要影響力。馬克思數次被西方思想界評為“千年第一思想家”。美國學者海爾布隆納在他的著作《馬克思主義：贊成與反對》中表示，要探索人類社會發展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發展規律之中。就連后現代主義大師德里達也公開向世人昭示，“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產，也就沒有將來”[7]15。馬克思主義的鮮明品格就在于其科學真理性。習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律。雖然《共產黨宣言》發表至今已有170余年，但是其中關于資本主義社會的矛盾、全球化問題、經濟周期等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現實社會所證實，并繼續影響著當代許多社會科學家，對當今世界的社會革命與社會改革仍然具有巨大的現實指導意義和深遠的歷史影響。薩特認為，只要馬克思主義所“表達的歷史時代未被超越，它就不會被超越”[8]10，就依然是我們時代的哲學，其解釋力是不可懷疑的。黨自成立以來自覺注重理論指導和理論武裝，把學習、運用和發展馬克思主義作為思想武器，推進馬克思主義的基本原理與中國實際相結合，以此解決革命、建設和改革中的各種重大實踐問題，發展和壯大自己，在增強理論自信的同時增強政黨自信。

2.2 來自于黨與時俱進地推進馬克思主義理論創新

堅持馬克思主義與發展馬克思主義是辯證統一的關系。堅持中要發展，發展中要堅持。一方面，堅持馬克思主義是發展馬克思主義的前提，丟掉了馬克思主義就談不上什么發展；另一方面，發展馬克思主義是堅持馬克思主義的保證，保守封閉、僵化教條不是馬克思主義。兩者的偏向從表面上看不相同，但實質上都是形而上學的方法論，都背離了對待馬克思主義的科學態度。恩格斯說過：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法?！盵6]664不難看出，堅持馬克思主義意味著堅持與發展的統一，理論創新既不是拋棄馬克思主義基本原理“另起爐灶”“推倒重來”，也不是照搬基本原理和以往判斷進行“簡單復制”，而是在捍衛理論底線基礎上的理論創新。黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相融合、與時代特征相貼合、與中國具體實際相結合，提出了一系列新的理論觀點，推進馬克思主義理論創新并達到新境界。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系正是體現了馬克思主義基本原理與中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，彰顯了中國共產黨人的創新精神和自信狀態。根據主要矛盾的變化和歷史方位的變化，黨逐步形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，并把其作為黨的指導思想。事實上，鄧小平寫道：“馬克思列寧主義的普遍真理與本國的具體實際相結合，這句話本身就是普遍真理。它包含兩個方面，一方面叫普遍真理，另一方面叫結合本國實際。我們歷來認為丟開任何一面都不行?！盵9]258如今，在新時代中國特色主義思想的指導下，偉大的事業進入新時代，黨的領導水平、執政水平和治理能力不斷提高，進而為堅定中國共產黨的政黨自信夯實堅實的基礎。沒有理論創新和理論指導，對于一個黨、一個國家和民族絕對不是好消息?！叭绻磺袕谋颈境霭l，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！盵10]143

2.3 來自于黨的理論的實踐效果

列寧指出：“實驗的檢驗就是真理的標準?！盵11]514“人的和人類的實踐是認識的客觀性的驗證、標準?！盵12]181所以，第一條，要樹立實踐第一的意識，以實踐為標準來衡量理論的科學性真理性。第二條，需要注意的是，實踐對于理論的檢驗不是一次性完成的，而是不斷深化的，一方面要隨著實踐的發展不斷深化對于理論的認識，另一方面也要隨著實踐的發展不斷完善理論?！按蚱评碚摵蛯嵺`虛假‘統一’的關鍵是正確地把握理論對于實踐的依賴性。歷史反復證明，否認實踐高于理論的認識、否認實踐對于理論的形成、發展、篩選和驗證等方面的最終決定作用，必然導致自我封閉的本本主義；而否定理論的相對獨立地位、否認其在一定條件下對于革命實踐活動的形成、健康發展和達到自覺程度的決定作用，則必然導致隨波逐流的機會主義?！盵13]440追求理想與現實、理論與實踐之間的具體的歷史的統一，是增強理論自信和道路自信之必需，也是中國共產黨政黨自信的題中應有之義。習近平新時代中國特色社會主義思想不僅蘊含著中國共產黨人的初心和使命，是前進的根本動力，而且具有高度的理論自覺，使我們保持發展的戰略定力。事實證明，我們堅持以創新的新思想指導創新的實踐，在理論創新和實踐創新的互動中推進黨和國家各項事業發展，從而使中國特色社會主義事業永葆生機和活力。

3 制度邏輯：中國特色社會主義制度的定型是政黨自信的有力保障

制度的地位和作用是不可否定的，因為“制度問題帶有根本性、全局性、穩定性”，制度問題“關系到黨和國家是否變顏色”[10]329-333?！靶召Y姓社”以及兩種制度的爭論與斗爭十分激烈，與社會主義建設和改革開放的實踐相伴隨。歷史證明，只有堅持黨的領導，才能建立社會主義制度和中國特色社會主義制度，增強制度自信；只有以制度建設鞏固黨的領導，以推進偉大事業、實現偉大夢想的方式維護黨的威信，才能真正樹立政黨自信。因此，中國特色社會主義制度或者制度自信具有的優勢不容置疑。

3.1 保障國家治理成效

改革開放40多年來，中國人民群眾的物質文化生活水平、國家綜合國力和國際地位都得到大幅度提升，創造了世界發展史上的“中國奇跡”，足以證明中國制度無與倫比的優越性。事實上，中國特色社會主義制度內部各種具體制度和體制機制之間相互聯系、相互協同，形成一整套科學系統的制度體系。這些制度的優勢在于能夠集中力量辦大事，實現國家富強和人民幸福，增進中國人民和中華民族的福祉。盡管如此，西方“普世價值”思潮試圖否定我們的制度及其優勢，妄圖將西方民主制度強加于我們。這些歪理邪說是要從根本上抽掉中國特色社會主義制度合法性的基石，否定中國特色社會主義制度。實際上，“西式民主”不具有政治價值上的至上性，它已經蛻變為純粹的形式民主；中國民主制度的理論支點就在于“人民當家作主”，它通過促進國家富強、人民富裕、社會公平正義，在逐步增進人民福祉的過程中推動人民當家作主的實現。因此，中國特色社會主義制度是一種民主性制度，一種人民性制度，更是一種先進性制度。正如有學者指出的那樣，制度的先進程度不僅要這種制度所具有的量的意義上的質量含量，還要取決于它所具有的質的意義上的本質內涵。中國特色社會主義制度在長期的實踐探索中，形成了經濟、政治、文化、社會、生態等各領域相互鏈接的制度體系，集中體現了中國特色社會主義的優點和優勢，增強了中國特色社會主義的制度自信。也正是在制度自信的保障之下，黨領導的中國特色社會主義建設事業才能相互協調、整體推進，不斷取得勝利。事實上，國家治理體系和治理能力現代化的關鍵就在于制度的堅持和完善、承續和創新?！爸贫韧晟婆c創新的方法論邏輯和基本原則在于：既不能不切實際地超越現階段治理水平，一味追求高級的制度模式與制度形態；又不能固步自封，因循守舊，一味遷就維護現有治理中的落后因素。否則，不是激進主義，就是保守主義?！盵14]281十八大以來，黨牢牢把握國家治理制度建設的主動權，不是生搬硬套西方的國家治理制度模式，而是立足本國國情，不斷創新治理體制，大力推進治理新實踐，治理效果不斷得到優化。中國制度的優勢已經一再得到實踐的證明，并得到國內外的廣泛認可。

3.2 保障人民利益至上

歷史一再證明，只有一切以人民群眾根本利益為出發點和立足點的政黨，才能得到人民群眾的擁護和支持。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中也指出：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動?！盵2]411換言之，以人民為中心是無產階級政黨的根本追求和本質特征。由于中國共產黨始終堅持群眾路線，樹立群眾觀點，依靠人民群眾，在使國家經濟實力顯著增強的同時，也提高了人民群眾的生活水平，在推進共同富裕的道路上得到了人民的信任。黨越來越深刻地認識到，群眾是黨立于不敗之地的根本，是我們黨最大的政治優勢，也是政黨自信的重要源泉?；仡櫄v史，以毛澤東等為代表的中國共產黨人在探索建立社會主義制度、確立和完善中國特色社會主義制度過程中，始終堅持人民利益至上的價值理念，為維護人民的根本利益提供了有力的制度保障，從而凝聚了中國革命、建設和改革的強大力量。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央更是始終牢記為人民服務的宗旨，積極回應人民群眾對美好生活的向往，把人民群眾的根本利益放在首位。在新時代中國特色社會主義制度設計中，不僅堅持了以人民為中心的價值理念，而且賦予新的時代內容，使人民主體地位和民主權利深刻體現在中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會、生態等各方面制度和體制機制中，讓人民群眾在改革開放中享受到更多改革成果，極大地增強了獲得感、成就感和幸福感。

中國能夠保持高速發展，與我們經過多年的探索和實踐，確立一套適合中國國情、植根于中國文化傳統，在改革開放實踐中不斷完善和發展中國特色社會主義制度這一關鍵因素密不可分。國內有些學者將政黨自信中的制度自信視為關鍵的一點，有學者認為，政黨自信的關鍵是我們有一套新型的政黨制度，新型政黨制度突破了一黨制、兩黨制和多黨制的政治窠臼，構建了新型政黨關系模式以及領導和執政方式，是馬克思主義政黨理論同中國歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展實際相結合的產物，是史無前例的偉大的制度創造。中國特色社會主義制度形成乃至成熟有一個漫長的過程。1992年，鄧小平指出：“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度?！盵15]372事實上，堅持中國特色社會主義制度，既堅持中國特色社會主義基本制度和各項具體制度，又堅持在實踐中完善和發展這些制度，從而為中國特色社會主義事業發展提供根本制度保障。新時代的偉大成就，充分體現了黨強大的政黨治理、治國理政和全球治理的能力，展現了政黨自信，贏得了人民對黨的信心、信任和信賴，厚植了政治合法性基礎和執政的社會基礎。由此可見，中國共產黨人和中國人民完全有信心為人類對更美好社會制度的探索提供中國方案。

4 文化邏輯：中國特色社會主義文化是政黨自信的精神支撐

歷史和現實都表明，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。文化自信就是對于中國特色社會主義文化的自信，中國特色社會主義文化，源于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化共同構成了新時代中國特色社會主義文化的基本內容。

4.1 優秀傳統文化是政黨自信的根基血脈

文化自信首先來源于中華優秀傳統文化。中華傳統文化歷經五千年的悠久歷史，是世界上唯一沒有間斷、綿延至今的人類精神瑰寶。中華優秀傳統文化是我們中華民族的“根”和“魂”，它奠定了政黨自信的深厚文化底蘊，是政黨自信的根基血脈。在五千多年連綿不斷的文明歷史中，中華文明培育了以講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價值理念，不斷引領和支撐著中華民族和中國共產黨人精神家園的構建與精神世界的豐富。習近平指出，社會主義核心價值觀傳承中國優秀傳統文化的基因，提倡和弘揚社會主義核心價值觀，就必須從中汲取豐富營養，否則就會缺失生命力和影響力。比如中華文化中“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神，“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，“人而無信，不知其可也”的誠信美德，等等。這些優秀的精神內核和價值觀念無論是在過去還是現在，都有其永不褪色的時代價值和民族特色，是推動社會主義精神文明建設與社會主義文化事業發展的重要資源，也是推動政黨自信的獨特資源。把中國特色社會主義的文化自信追溯到中國五千多年的優秀文化傳統，充分顯現了黨領導下的中國特色社會主義的深厚歷史底蘊。中國共產黨一方面全面承接中華民族優秀傳統文化；另一方面堅持用馬克思主義批判中華傳統文化并實現中華傳統文化的當代轉化，推動傳統文化與現代社會相適應，與現代文明相協調，實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展。

4.2 革命文化是政黨自信的獨特精神財富

所謂革命文化，就是源于中國共產黨人和中國人民在新民主主義革命和社會主義革命實踐中形成的物質文化、精神文明和制度文化的有機統一體，豐富、發展于中國特色社會主義建設進程中。革命文化是黨的政治文化的源頭，對于保持黨的純潔性、先進性，永葆中國共產黨人的政治本色具有重要作用。五四新文化運動以來，面對空前深重的民族危機，為挽救民族危亡，中國共產黨誕生了。由此，黨帶領人民進行偉大斗爭，篳路藍縷、風雨兼程，黨和人民用鮮血和汗水寫就了輝煌歷史，孕育形成了獨具紅色氣質的革命文化，集中體現了黨的道德理想與價值追求。革命文化彰顯了中國共產黨人對理想信念的忠誠，凝聚了中國共產黨人深切的愛國情懷。在新時代，革命文化依然是中國共產黨人的獨特精神財富，也是我們建立政黨自信的重要精神資源。習近平多次指出，“中國革命歷史是最好的營養劑”“歷史是最好的教科書”，強調“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”。需要注意的是，有人以改革發展的時代背景不同，否定革命文化在今天的意義，實際上是“告別革命論”的翻版，以割裂革命與建設、改革為前提，因而必須要加以反對。

4.3 社會主義先進文化是政黨自信的突出優勢

在馬克思主義看來，一種文化先進不先進，不是由自身決定的，而是所依托的政治和經濟關系的性質決定的。即是說，文化不是自我圓融的自組織系統。正如毛澤東指出的：“一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟?！盵16]663-664社會主義先進文化就是建立社會主義政治和經濟制度基礎之上的積極向上的文化，它內含社會主義核心價值觀的主導，以人民利益為中心的訴求，服務美好生活的愿景。從其發展歷程來看，社會主義經歷了改革開放前和改革開放后兩個時期，其具體內涵和形式隨著時代發展而有所不同，無論有何不同，我們黨都在大力推進政治與社會經濟發展的同時，著力培育社會主義先進文化，以先進文化彰顯社會主義制度優越性，增強了文化自信。

值得注意的是，伴隨著全球化進程的加速與世界交往的擴大，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學”[2]404。由此，東西思想文化相互激蕩，西方文化的滲透擴張就有了可乘之機，其結果就是東西方文化之間的沖突與對立。改革開放以來，部分人由向西方學習逐漸變為迷信西方，盲目崇拜西方文化。文化上的“暗流涌動”，對于中國特色社會主義文化自信的沖擊非常巨大。但是，只要我們在黨的領導下，始終堅持馬克思主義指導，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承優秀傳統文化和革命文化，不斷發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，堅持中國特色社會主義文化發展道路，就一定能夠提升文化自信，夯實政黨自信的文化底蘊。

5 理想邏輯：不斷優化的美好愿景是政黨自信的信念保障

沒有理論上的堅定，就沒有理想信念的堅定。理想的堅定除了需要理論支撐之外，還需要根據時代和國情變化，科學規劃未來發展的路線圖、時間表，否則，理想信念也無法堅定。理想自信是政黨自信的重要保障。

5.1 理想自信來自于理想信念的科學性和發展藍圖的可行性

理想自信來自于理想信念，來自于美好藍圖的設計，科學藍圖是理想自信的保證。中國共產黨一貫重視理想信念，認為“理想信念高于天”。鄧小平在總結中國革命經驗教訓時，特別強調理想信念的意義。他說：“最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念?！盵15]190理想信念非常重要，但是，遠大理想需要共同理想和階段理想的接續推進。進入新時代以來，黨召開了多次重要大會，描繪了發展藍圖。黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期召開的一次十分重要的大會，大會不僅深刻回答了新時代堅持和發展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，而且描繪了決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的宏偉藍圖，提出了兩個現代化國家的奮斗目標。

5.2 理想自信來自于21世紀馬克思主義的解釋力

理想自信來自于科學理論的指導?！安煌臍v史時期時而特別突出馬克思主義的這一方面，時而特別突出馬克思主義的那一方面，那就不足為奇了。在德國，在1848年以前，特別突出的是馬克思主義哲學的形成；在1848年，是馬克思主義的政治思想；在50年代和60年代，是馬克思的經濟學說。在俄國，在革命以前，特別突出的是馬克思的經濟學說在我國實際中的運用；在革命時期，是馬克思主義的政治；在革命以后，是馬克思主義的哲學?！盵17]12920世紀既是馬克思主義在理論和實踐上取得偉大勝利的世紀，也是遭遇前所未有巨大挫折的世紀。中國共產黨以堅定的政黨自信始終高擎馬克思主義的偉大旗幟，形成了馬克思主義中國化的兩大理論成果，有力回擊了“意識形態終結論”“非意識形態化”“普世價值論”等種種“反馬克思主義”的社會思潮?？茖W的理論總是與實踐同步發展的。進入21世紀，中國共產黨根據時代變化和實踐發展，不斷深化認識，不斷總結經驗，推動理論創新和實踐創新的良性互動，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。換言之，新時代逐步形成了新思想，該思想立足于中國特色社會主義進入了新時代的現實，深刻回答了堅持和發展什么樣的中國特色社會主義這一時代問題，以全新的視野深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。

5.3 理想自信來自于建構人類命運共同體的時代性

進入新時代，“世界怎么了”“世界向何處去”“人類何去何從”的“時代之問”成為突出問題，這些問題拷問著世界各國的智慧。改革開放的偉大實踐使得中國越來越走向世界的中心，中國共產黨需要有“大的樣子”，需要大黨的使命和擔當，需要果敢地鮮明亮出“中國態度”。2017年新年伊始，習近平在聯合國總部發表主旨演講，就“我們從哪里來、現在在哪里、將到哪里去？”[18]這一關乎人類命運的根本性問題，提出了建構人類命運共同體的智慧和方案。除了理念供給，中國共產黨還以寬廣的世界眼光、前瞻的戰略思維和駕馭全局的自信積極參與全球治理和公共產品供給，提高我國在全球治理中的話語權，積極構建人類命運共同體。推動構建人類命運共同體，是中國共產黨站在人類文明進步的高度，把握世界和平發展的大勢，高屋建瓴地解答“世界向何處去”這個時代命題而提供的中國方案，彰顯了中國的“大國形象”與中華文化的魅力，增強了中國特色社會主義自信，還為解決國家爭端提供了新思路，為全人類的普遍交往建構了新范式。由此，黨的理想自信得以奠立。

6 黨建邏輯：堅持和加強黨的領導是政黨自信的關鍵

打鐵必須自身硬。辦好中國的事情，關鍵在黨。為此，我們需要推進以全面從嚴治黨、建設偉大工程為內容的政黨治理。

6.1 全面從嚴治黨是政黨自信的根本依托

中國特色社會主義進入新時代的歷史方位，要求我們黨一定要有新氣象新作為。但是，如果黨的隊伍自身不強不硬，就難有大的作為。黨要團結帶領人民進行偉大斗爭、推進偉大事業、實現偉大夢想，必須毫不動搖堅持和完善黨的領導，毫不動搖把黨建設得更加堅強有力。目前我們面臨的形勢和挑戰是復雜的，前所未有的。一方面，我們黨面臨的執政環境以及影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的因素等都具有復雜性，黨內存在的思想不純、組織不純、作風不純等“疑難雜癥”具有“頑固性”。另一方面，黨面臨的“四大考驗”具有長期性和復雜性，同時黨面臨的“四大危險”具有尖銳性和嚴峻性?；诖?，不可能幻想管黨治黨一蹴而就，而是應該“永遠在路上”?！耙粋€政權也好，一個政黨也好，其前途命運最終取決于人心向背?！盵19]1120全面從嚴治黨要堅持問題導向，堅持不懈，抓實抓細，步步為營。人民群眾反對什么、痛恨什么，就成為從嚴治黨中的核心內容。只要堅持問題導向，保持戰略定力，推動全面從嚴治黨向縱深發展，就一定能夠為政黨自信提供根本依托。

6.2 提升黨的綜合能力是政黨自信的內在根據

根據社會主義政黨發展170年歷史實踐、社會主義國家政黨發展100年的歷史經驗，根據中國共產黨通過革命、建設、改革所推動的中國社會主義政黨政治近百年來尤其是改革開放40多年的實踐經驗，可以認為，中國共產黨具有豐富的綜合能力，包括“基礎性能力”“關鍵性能力”“保障性能力”“目的性能力”以及“途徑性能力”[20]。進入新時代，實現黨在新時代的使命，必須堅定不移全面從嚴治黨，沒有規矩，不成方圓。全面從嚴治黨需要把規矩挺在前面，制度挺在前面。在全面深化改革的關鍵時刻，把全面從嚴治黨的決策部署落到實際工作中，校正黨和國家事業前進的方向。為了建構風清氣正的政治生態，十八大以來，黨中央以刮骨療毒的歷史責任感推進反腐敗斗爭，堅持“打虎拍蠅獵狐”一起抓，使不敢腐的震懾作用得到發揮，不能腐、不想腐的效應初步顯現，反腐敗取得了壓倒性的優勢。黨的綜合能力的全面建設和協調發展，為新時代執政黨的政黨自信提供了內在根據，極大地提振了黨心民心，樹立了黨在國內外的形象，從而使新時代中國共產黨的政黨自信進一步凸顯，執政合法性地位得到進一步鞏固和強化。值得一提的是，全面從嚴治黨是新時代我國治國理政最鮮明的特征和最大亮點之一。針對新形勢下黨面臨的重大風險考驗和黨內存在的突出問題，全面從嚴治黨戰略得到扎實推進，管黨治黨實現從“寬松軟”到“嚴緊硬”的深刻轉變，使得黨的執政能力和領導水平達到新的高度。

6.3 培養高素質黨員干部隊伍是政黨自信的保證

黨的十九大闡述了新時代黨的建設總體布局，這是黨的建設思路和布局的一個重大創新，對于堅持和加強黨的全面領導、把黨建設得更加堅強有力，具有很強的現實針對性和長遠指導意義。打造高素質干部隊伍是黨組織建設的關鍵，是推動各項工作穩定發展的不竭動力，也是對新時代中國特色社會主義干部新要求的踐行。注重思想建黨、打造高素質的黨員隊伍是中國共產黨政黨自信的根本依靠，也是黨不忘初心、繼續前進的寶貴經驗。黨的執政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。鞏固黨的執政地位，離不開高素質的人。中國特色社會主義進入新時代，國內外環境深刻變化，黨的建設也不斷邁向新征程，在黨的正確領導下，全黨馬克思主義理論水平不斷提高，全黨理想信念更加堅定、黨性更加堅強，黨員專業能力、專業精神建設，使得黨員干部有新的擔當、新的作為，黨的感召力、凝聚力、戰斗力亦隨之增強，黨的執政合法性得到新的鞏固。值得一提的是，政治建設是黨的根本性建設。我們黨作為馬克思主義政黨，歷來強調講政治、抓政治。突出加強黨的政治建設也是黨的十八大以來全面從嚴治黨的一條成功經驗。政治建設擺在首位，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設和制度建設，不僅不矛盾，而且是加強黨的建設的辯證法，對于加強黨的領導，推進新時代中國特色社會主義偉大事業，具有極其重要的意義。

進入新時代以來，中國共產黨的政黨自信越發突出。在新時代，中國共產黨正以強烈的使命自覺和舍我其誰的責任擔當，構建起以政黨治理為關鍵抓手、覆蓋道路自信、理論自信、制度自信、文化自信、理想自信的政黨自信。歷史已經證明并將再次證明，自信的中國共產黨必將凝聚起全國各族人民同心共筑中國夢的磅礴力量，帶領中華民族實現從站起來、富起來到強起來的歷史飛躍。

7 結語

一個人、一個國家、一個政黨，都是需要精神的，如果精神萎靡，作風不振，就談不上干事創業，堅守初心。因此，研究政黨自信是馬克思主義理論學科新的增長點。研究政黨自信需要回答“為何自信”和“何以自信”兩個層面的問題。新時代中國共產黨的政黨自信分為兩個層面：一是何以必要自信？二是自信何以可能？對于第一個問題，這是由黨在國家權力結構中的地位及其擔負的使命和責任決定的。黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。黨是總攬全局、協調各方的最高的政治力量，政黨自信是國家自信、民族自信、人民自信的前提和關鍵，也是實現中華民族復興的偉大夢想的關鍵。這就是黨的十九大報告提出的“全面加強的黨的領導”、增強黨的自信力的深意所在。對于第二個問題，即探索中國共產黨的政黨自信的“理由”“底氣”，具有實踐邏輯、理論邏輯、制度邏輯、文化邏輯、理想邏輯和黨建邏輯等六大邏輯支撐。實踐邏輯、理論邏輯、制度邏輯、文化邏輯、理想邏輯和黨建邏輯等六大邏輯支撐政黨自信，中國共產黨的政黨自信也會促進六大方面的自信。兩者之間的辯證關系、良性互動統一于中國特色社會主義偉大實踐當中，并隨著偉大實踐的推進拓展而得到不斷提升。