談體驗式教學在品德課堂中的“偏離現象”

江曉君

摘 要：《品德與社會課程標準》指出：“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟?！庇纱丝梢?，體驗在小學品德與社會課程中是多么重要。但是反觀有些課堂教學，我們會發現，有些體驗活動流于形式，無法給學生帶來應有的心靈感悟和真正的啟迪，導致了“體驗式教學”偏離課堂教學目標。文章分析了體驗式教學的重要作用，指出了體驗式教學在品德課堂教學中的偏離現象，并提出了有效的矯正策略。

關鍵詞：小學;品德課堂;體驗式教學;偏離現象

《品德與社會課程標準》指出：“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟?！笨梢哉f，“體驗”猶如一座橋梁，能讓道德直抵學生的內心，從而實現主體與外部世界的溝通，實現道德知識向情感能力的轉化。但是反觀有些課堂教學，我們會發現，有些體驗活動流于形式，無法給學生帶來應有的心靈感悟和真正的啟迪。

一、背景呈現：體驗式教學的無窮魅力

體驗式教學是品德課中一種行之有效的教學模式，它引導學生進行體驗和感悟，重視學生的學習主體地位?！镀返屡c社會課程標準》特別強調了體驗式教學的重要性，并指出：體驗式教學的重要價值不在于學會某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個人在活動中獲得真實感受，這種直抵內心的體驗是形成認識、轉化行為能力的原動力。因此，在品德課中實施體驗式教學，是一種行之有效的途徑。

二、課堂診斷：體驗式教學偏離品德課堂的現象

在日常品德課堂教學中，我們會看到一些華而不實的體驗活動，它們往往流于形式，體驗形式較為單一，沒有圍繞課程目標去實施教學，無法給學生帶來應有的心靈感悟和真正的啟迪。主要體現為以下幾方面：

（一）活動過于游戲化，與教學目標背道而馳

【案例一】在教學三年級上冊《走近殘疾人》一課時，教師為了讓學生明白互相幫助的重要性，設計了“瞎子背瘸子”的體驗活動。讓蒙上眼睛的“瞎子”背腿腳不方便的“瘸子”繞過障礙物，走到教室的另一端。這樣的體驗活動，學生的情緒激昂。最后，教師讓幾個參加活動的學生逐一回答：從剛才的體驗活動中你感受到了什么？結果學生都回答：“互相幫助?！?/p>

這樣設計體驗活動的目的是讓學生明白互相幫助的重要性，希望通過活動體驗來進行相應的價值引領教育。但因為這樣的體驗活動過于娛樂化、游戲化，導致體驗活動偏離課堂教學目標，使預定的課堂目標含糊不清，撲朔迷離。

（二）體驗活動過于表面，體驗表達心口不一

【案例二】在教學三年級上冊《為我們生活服務的人》時，教師讓學生說說生活中普通勞動者的工作日常，體會他們工作的艱辛，認識到我們的生活離不開他們。并設計了這樣一個活動環節：課堂上，老師準備了六組文件袋，里面都裝有不同普通勞動者的照片，讓各個小組抽簽，抽到哪個文件袋就說一說那個普通勞動工作者的工作日常。如有個小組抽到了環衛工人。

師：你知道環衛工人是做什么工作的嗎？

生：清潔街道。

師：他們給我們帶來了什么？

生：讓街道保持干凈。

師：你想對他們說些什么？

生：他們很辛苦，要感謝他們，我們的生活不能沒有他們。

在這個活動中，學生課前沒有進行相關的調查，切實體驗“為我們生活服務的人”工作的艱辛。所以，學生對環衛工人日常工作的認識只停留在表面，并沒有深入去了解，也就談不上能認知“深刻體會環衛工人工作的艱辛，我們的生活離不開他們”了。這樣的活動設計沒有給學生帶來深層次的感受。學生明明沒有那種深刻的體會，但是為了迎合教師的預設，他們只能說一些言不由衷的話，心口不一。

（三）活動過于形式化，不能充分調動學生的積極性

【案例三】《過去的游戲真有趣》教學片斷：

師：今天我們來玩一個“跳皮筋”的游戲。（教師請了幾位學生上來，他們伴隨著音樂聲，愉快地進行“跳皮筋”游戲。而剩下的四十位學生卻只能呆坐在座位上。）

師：你們好厲害，以前有玩過這個游戲嗎？

生：這個游戲是剛學會的。

師：跟誰學的？

生：跟媽媽學的。

師：你覺得過去的游戲怎樣？

生：過去的游戲真有趣。

在這個案例中，我們不否認游戲很有趣，但是教師為了讓學生理解“過去的游戲真有趣”這一主題，花費了將近十分鐘的時間，僅讓三個學生參與游戲。這樣的體驗活動只是一種形式，并沒有實際的教學價值。

三、矯正體驗式教學在品德課堂中的“偏離現象”之策略

（一）聚焦目標，凸顯體驗活動的主旨價值

目標明確是開展學習活動的首要條件，任何學習活動都必須基于學習目標而設計，圍繞學習目標而展開。

同樣是《走近殘疾人》這一課，也同樣是“瞎子背瘸子”這一個體驗活動，筆者在設計教學活動時是這樣處理的：

（課一開始，筆者給學生播放短片）很久很久以前，在半山腰上，住著一個瞎子和一個瘸子，殘疾的身體給他們的生活帶來了很多的不便。一天，一位老者告訴他們：在山頂上住著一位神醫，可以醫治頑疾。于是，瞎子和瘸子就打算一起去山頂……

此時，筆者拋出問題：他們是怎么去的呢？教室頓時沸騰起來，學生們為瞎子和瘸子想計策，最后一致得出了上山的最佳方法——瞎子背瘸子。接著筆者讓學生用這個方法進行表演。

顯然，這樣的體驗教學活動更有實效。學生在“瞎子背瘸子”的體驗游戲中，很自然地明白人與人之間應該互相幫助。所以，教師應當為學習目標設計體驗活動，圍繞學習目標開展體驗活動。這樣，活動的主旨才不會偏離課堂教學目標。

（二）回歸生活，重視體驗活動的情感價值

教師應該以學生的現實生活為基點，引導學生用心去觀察，去感受，去體驗，去發現生活中的真、善、美。

雖然學生天天和“為我們生活服務的人”打交道，但是他們對“為我們生活服務的人”的工作了解并不多，如這些人在工作中會遇到哪些困難、取得什么成績或有什么感人（辛酸）的故事等，知道的并不多。因此，在教學前，筆者給學生發了關于校長、班主任、××老師、傳達員、食堂師傅、清潔工人等，調查他們日常工作情況的調查表。讓學生走近生活在自己身邊的人，去感受他們勞動的辛苦和光榮。因為全體學生課前都親歷了調查采訪，所以他們在課堂上交流積極、活躍，感受要深切得多，表現在日常行動中也很令人滿意。

在教學“不可丟掉的傳家寶”這一主題時，大多數教師肯定會選擇一些能夠體現“勤儉節約”的正面例子，這些正面例子的教育引導作用毋庸置疑。然而，《品德與社會課程標準》對這一主題的教學活動的建議是：“學生學會從不同方面思考節儉的意義，把這個傳統美德與自己日常生活和消費行為聯系起來，將節儉轉化為自覺、持久的行為?！奔毤毻魄闷溲韵轮?，筆者的理解是如果整堂課只是一味地呈現正面例子，那就忽略了真實社會生活的復雜性。在我們的現實生活中，不乏鋪張浪費的例子，其實也可以作為反面材料來引導學生端正品行。只有回歸現實生活，學生才能真正明白勤儉節約的真正含義。

（三）課外實踐，拓展體驗活動的空間

教師可以把教學搬到課室外，走課堂教學與課外整體參與活動相結合的教學路子，使學做并舉，相得益彰。同樣是《過去的游戲真有趣》一課，為了讓學生親身體驗過去豐富多彩的老游戲，發現過去游戲的特點，筆者帶領學生走到操場上，讓他們選擇自己感興趣的老游戲，如“警察抓小偷”“編花籃”“丟手絹”“跳房子”“撿石子”……

這樣的體驗活動注重學生的體驗及感悟，給予學生充足的時間、充分的空間去玩、去感受，使學生把過去的游戲與現在的游戲比較，知道過去的游戲與現在游戲的不同之處，有效達到教學的目標。

另外，良好的思想品德及行為習慣的形成，光靠在教室里上一堂課是遠遠不夠的。學生在課上形成的道德觀點，產生的行為沖動，除了在課上進行必要的引導之外，還必須依靠課后開展行之有效的持續教育活動，在課后活動中加深學生的情感體驗，促動學生良好品德的持續發展。

總之，教育不僅要關心學生是否學到知識，還要關心學生是否獲得了體驗。教育應當把學習主體的體驗過程看作是教育活動的基本形式之一，強調學習中的體驗，體驗后的感悟。這樣，才能使靜態的知識經驗在學生的內心被激活，被催化。同時，教師只有不斷研究和探索，提高自身的教育理念和駕馭活動的能力，才能打造高效課堂，促進學生的全面發展。