“構建人類命運共同體”的政治倫理精神探析

鄭雯霜 李紅霖

（四川農業大學馬克思主義學院 四川成都 611130）

自2013年3月，習近平在擔任國家主席后首次提出“命運共同體”，到此次新冠疫情在《團結合作是國際社會戰勝疫情最有力武器》中指出國際社會要攜手抗疫，推動構建人類命運共同體以來，習近平提到命運共同體約300次，提出頻率非常之高。從這些重要論述中，可見習近平人類命運共同體設想自提出后，伴隨著“一帶一路”等國際合作倡議而不斷完善和豐富?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體”設想由普通外交話語轉變為重要的政治倫理理念，再由理念轉化為行動。此思想體系是習近平新時代外交思想的核心表達，又是對當今世界發展總體趨勢和國際關系發展特征的深刻把握，透射著“以人民為中心”的全人類命運與共的整體性發展的政治倫理之光。從政治倫理維度上來講，習近平“構建人類命運共同體”的政治倫理精神主要包含“倡導人與自然生命與共”的生態倫理、“主張和平協商與合作共贏”的交往倫理、“堅持多元并存和開放包容”的制度倫理。

一、“構建人類命運共同體”的生態倫理：倡導人與自然生命與共

首先，“構建人類命運共同體”的生態倫理呼請新時代生態文明的到來。習近平強調，人類是命運共同體，建設綠色家園是人類的共同夢想，解決好工業文明帶來的矛盾，共謀全球生態文明建設之路。[1]（P03）可見，人的命運不僅由人與人之間所決定，同樣也無法脫離人類共同生存的前提——自然界，人的命運必然以人與自然的“生命共同體”為基礎與支撐?？v觀人類發展的自然觀（自然觀即人類對自然界的認知態度和根本觀點），人類從“生命共同體”維度認知自然也就只有如今的生態文明社會。生態文明是超越工業文明的一種更高級的文明形態。工業文明社會，工業生產者始終把自然看作獨立于人、外在化的“他者”，而不加節制地利用自然。西方世界以“人類中心主義”追求資本利潤最大化，造成生態環境嚴重破壞、人與自然關系空前緊張。生態文明力圖消解工業文明遭致的資源枯竭、環境惡化、生態創傷等，致力于建構人與自然、人與人和諧共生與共同發展的新發展模式。習近平在全國生態環境保護大會上講，工業文明時代創造了巨大物質財富的同時也加速了對自然資源的攫取，打破了地球生態系統原有的循環和平衡，造成人與自然的關系降到冰點。[1]（P03）“構建人類命運共同體”正是響應了新時代的生態文明建設的呼聲，打破了工業文明的機械論生態觀，表達了全人類盼望美好生活環境的共同心聲。質言之，“構建人類命運共同體”的生態倫理以“責任倫理”即縱向性與橫向性的永久責任，代替了工業文明“無責任或責任不平等”即對自然不負責任或“強國破壞弱國買單”的不平等責任，實現了從“自然工業化”到“工業自然化”的哥白尼式革命。

其次，“構建人類命運共同體”的生態倫理要求生態全球共同治理?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體”強調人類整體利益的相互依存，這與全球共同治理的生態倫理精神在本質上是高度契合的。黨的十九大報告中指出：“過去五年，中國的生態文明建設成效顯著……引導應對氣候變化國際合作，成為全球生態文明建設的重要參與者、貢獻者和引領者?！盵2]這是中國首次把引導全球氣候與生態治理寫進黨的報告中。我們以推動構建“人類命運共同體”理念守護和保衛地球，是唯一正確的選擇。隨著經濟全球化的不斷深入，各國之間的交往日益密切，呈現出命運與共、休戚相關的態勢。全球生態壞境問題關系到各國的共同利益和命運，習近平提出的人類命運共同體理念正是對全球生態治理的應答?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體”下的生態全球治理要求凝聚全球力量，秉持全球環境治理責任區別的“公平公正”原則，即在全球治理上不同國家有不同責任與義務。生態環境的惡化本就根源于資本主義機器大生產，且資本主義國家不但造成自己國家生態嚴重創傷，還通過戰爭、殖民等武力手段肆意掠奪落后國家的自然資源，造成落后國家生態環境破壞。責任區別的“公平公正”原則充分考慮了各國不同的發展需求和能力，在根本上保證了各國自主參與全球治理的積極性與公正性。如今全球生態治理在曲折中向前發展，全球生態問題依然層出不窮。只有世界各國都積極參與到生態全球共同治理，堅持“構建人類命運共同體”走綠色發展道路，世界人民共同福祉的持續優化才能成為可能。由此可見，“構建人類命運共同體”的生態倫理要求引導各國尤其是發達國家擔負起生態全球共同治理的責任，保障發展中國家得到更合適、更公正的對待，共同推動全球走綠色發展的道路。

最后，“構建人類命運共同體”的生態倫理堅持可持續綠色發展。習近平在第二十三屆圣彼得堡國際經濟論壇會上發表題為《堅持可持續發展 共創繁榮美好世界》的致辭，強調“可持續發展是破解當前全球性問題的‘金鑰匙’，同‘構建人類命運共同體’目標相近、理念相通，都將造福全人類、惠及全世界?！盵3]可持續發展是以保護自然環境為基礎，以激勵經濟發展為條件，以改善和提高人類的生活質量為目標的戰略。

習近平指出，科技迅猛發展雖然創造了豐富的物質財富，但也造成人類發展的不可持續性。解決科技創新帶來的生態環境問題，提出以人與自然和諧發展為目標的生態可持續發展刻不容緩?？沙掷m發展觀雖已從最初著眼于生態環境到強調生態、經濟、社會、科技、政治等諸多方面可持續協調發展，但可持續發展的前提仍是生態可持續發展?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體”的生態倫理堅持在實現代代平等發展權的縱向整體性發展下，再強調全世界經濟、政治、文化、社會橫向整體性發展。人的經濟、社會、科技等可持續發展是圍繞“構建人類命運共同體”的生態可持續發展的，只有實現了生態的可持續發展才可談其他方面的可持續發展。反之，如若人類超生態負荷地發展科技、經濟等，人類整體性傳承的生存條件必然惡化（比如美國洛杉磯光化學煙霧事件、日本的福島核電站泄漏事件等），那么未來人類何以為家？何以生存？恐怕這個問題的回答只能是無以為家！無以生存！其次，追求人類生態可持續發展，也是為了實現人類代際平等發展。每一個人類個體，作為大自然“人類”物種中的一員，都有責任在人類文明發展的進程中，保證各世代在生態環境完好的情況下傳承與發展人類文化，并維護不同世代的人和諧的社會關系。堅持“構建人類命運共同體”，保障在人類可預見的未來范圍內子孫后代的永續發展是當今生態文明建設的重大“課題”，更是關乎全世界人民的共同福祉、促進整個人類社會全面發展的關鍵點。

綜上所述，破除工業文明的新時代生態文明是“構建人類命運共同體”生態倫理的基本原則，引領生態全球共同治理是“構建人類命運共同體”生態倫理的牢固紐帶，實現人類可持續綠色發展是“構建人類命運共同體”生態倫理的必要條件。歷史經驗表明，人類要保證世代的永久發展必須建立在良好的自然環境基礎上，“人與自然是生命共同體”是生態文明建設的核心命題，蘊含著對整個人類生態文明發展的高度責任感，彰顯著構建生態文明共同體的大國擔當意識，深切體現著對全人類整體關懷的天下情懷。

二、“構建人類命運共同體”的交往倫理：主張和平協商的國際交往新范式

首先，以“協商”為核心的交往倫理方式。在本國外交政策上，習近平指出無論國際形勢如何變化，中國永不稱霸，無論中國如何發展，也絕不會制造國際沖突，中國這只蘇醒的“雄獅”是一頭溫順和藹、平和可親的獅子。在處理國與國的交往關系上，習近平最為強調的就是“協商”，反對忽視小國尊嚴與權利的一國獨裁和霸權主義、剝奪小國國際話語權與參與權的以大欺小和恃強凌弱行為，以“己所不欲，勿施于人”的交往倫理底線倡導在國際治理中各國民主化，不同國家、地區以對話協商共謀事宜、平等交往。在處理國與國之間的矛盾“倡導以對話解爭端、以協商化分歧”[4]，作為發達國家更應擔負起維護世界各國和平發展的責任，堅決反對諸如以美國為首的發達國家，宣言其他國家侵害到自己的利益時，毫無留情地采取冷戰、抵制、武力等弱肉強食的做法。

其次，以中華“和”文化為載體的交往倫理形式?！昂汀蔽幕侵腥A文化的核心所在，也是中國人最高的價值追求。以“和”為核心的中華傳統文化是構建“人類命運共同體”的重要文化資源，習近平講“中國‘和’文化源遠流長，蘊含著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人和心善的道德觀?！盵5]黨的十八大以來，習近平不僅闡發了中華“和”文化的內涵，還將中華傳統“和”文化轉化為“構建人類命運共同體”的強大精神力量，用中國聲音講中國故事?！昂汀笔峭七M社會和諧的重要精神力量，是實現人與自然和諧發展的重要思想資源，更是“構建人類命運共同體”的交往倫理資源。在國際交往當中，以“美美與共，天下大同”的大同思想消滅戰爭、友好鄰邦，以儒家“大道之行，天下為公”推動世界和平發展、合作共贏。最后，中華“和”文化也保障了人類命運共同體文化的多樣性，主張消除多文化之間的誤解和偏見，正如習近平說“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”?！耙粠б宦贰背h就把沿線不同國家的文化都納入中國文化的“好友圈”，以不同文化和合共生攜手共同發展?？梢?，以“和”文化為載體的“構建人類命運共同體”的交往倫理要求對待各種人類文明秉持平等謙虛、和而不同、求同存異的政治倫理精神，對多元文化包容借鑒、建立共存共榮的文化圈，以文化共存超越文化優越。

最后，以經濟共同發展為重心的交往倫理機制。歷史告訴我們閉關鎖國只能“挨打”，從我國的國門被西方列強的炮火打開，到全球化的今天與世界各國建立起普遍化的經濟聯系，經濟全球化將人們聯系得更緊密?，F今國際分工和世界市場向縱深發展，全球資源更加優化配置，這符合經濟發展的規律，符合各國人民的共同利益。人類命運共同體是建立在人類利益共同體的基礎之上的，命運共同體與利益共同體緊密相連、存亡攸關?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體”必然要伴隨經濟全球化的進程，同時，全球經濟共同發展也是實現“人類命運共同體”的有效途徑，應當把二者緊密地聯系在一起，共同發展、相互促進。

概言之，“構建人類命運共同體”的交往倫理要求在當前世界歷史條件下，倡導合作共贏、平等交往的政治協商方式，在國家交往實踐中尊重文化多樣性、主張經濟發展共同利益觀?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體”在外交上充滿著親和力與希望，是中國以世界上最大的發展中國家參與國際交往的自信展現，透射出嶄新而璀璨的追求人類共同利益最大化的交往倫理精神。

三、“構建人類命運共同體”的制度倫理：堅持多元并存的包容性國際制度

首先，多元化治理下的各制度機制合作。不同的國家雖然國情不同，但具有相同的發展目標，也可通過“構建人類命運共同體”的方式，達到優勢互補、協調發展、合作共贏的局面。如同習近平所講：“正如一棵大樹上沒有完全一樣的兩片樹葉……堅定支持對方發展復興，堅定支持對方走符合本國國情的發展道路?！盵6]足見不同的國家有不同的發展道路和社會制度，因此國際制度應當具有更高的開放性與包容性，從而來保障不同國家的最優化發展。如今面對霸權主義、強權政治、單邊主義和干涉他國內政試圖滲透進國際制度的嚴峻挑戰，中國堅決抵制這些錯誤思潮，尊重各國人民自主選擇社會制度和發展道路的權利，并始終秉持“構建人類命運共同體”多元并存的包容性制度倫理，推動國際秩序走向越來越公平科學的方向。制度的多樣性才能達成世界共同發展的目標，由各國共同書寫國際制度，共同構建人類命運共同體。

其次，對外開放制度構建良好的國際關系。如今中國的對外開放已經由器物層面轉變為制度層面了，由政策開放進入制度型開放。各個國家只有在開放中才能擴大共同利益，只有在合作中才能實現機遇共享。推動建設開放型世界經濟、推進合作共贏的開放體系建設是全世界共同的目標。正如習近平指出，今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。各國只有敞開大門，積極參與全球治理改革和區域經貿合作，才能為推動“構建人類命運共同體”創造良好的國際關系。國際制度應該掌握歷史發展和時代進步的要求，迎合世界各國人民的普遍愿望和共同利益?？梢?，對外開放制度正是全球化時代的呼喚和世界人民的心之所向。

最后，堅持“義大于利”的國際治理制度。義，是參與國際政治的倫理取向；利，是解決國際沖突的價值取向。中國自古以來就主張“君子愛財，取之有道”“義勝利者為治世，利克義者為亂世”等義大于利的價值觀，且這些早期思想早已深深植根于中華民族的文化譜系中?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體”以義大于利的共享為旨歸參與國際治理，希冀“地球村”這個大家庭的所有國家都參與、都受益。以義為先的國際治理制度能有效遏制西方中心主義泛起的歷史虛無主義、人類達爾文主義、大國霸權主義等社會思潮。

綜上所述，一方面，習近平提出的“構建人類命運共同體”豐富了包容性發展理念的邏輯體系和時代價值，并成為新型國際文明的重要內涵之一。另一方面，以包容性為制度的“構建人類命運共同體”高度切合了包容尊重、公平正義的國際制度要求，是克服現代國際文明沖突的牢固支柱?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體”以全世界人民為中心，切實推動著包容性國際制度倫理的發展，也為包容性發展理念提供了堅實的制度性和機制性基礎。

四、“構建人類命運共同體”的政治倫理特質

十八大以來，習近平關于“構建人類命運共同體”設想大致可分為提出與形成、豐富與成熟、持續踐行三個階段。第一是提出與形成階段：自2012年黨的十八大明確提出“要倡導人類命運共同體意識”，到2015年5月習近平出席博鰲亞洲論壇年會時提出“邁向亞洲命運共同體，推動建設人類命運共同體”，這是“構建人類命運共同體”設想從萌芽到逐漸形成的過程。第二是豐富與成熟階段：2015年9月，習近平在紐約聯合國總部指出要“打造人類命運共同體”，這是習近平首次在重大國際組織中提出人類命運共同體的概念，引起了國際社會的廣泛關注，到2017年1月18日習近平在聯合國日內瓦發表《共同構建人類命運共同體》的主旨演講，闡釋了“構建人類命運共同體”的中國方案且明確定義人類命運共同體的“五個世界”。這次演講大力提升了人類命運共同體的感召力和影響力，標志著“構建人類命運共同體”設想在空間上已由內到外、在時間上已由現在指向未來、在具體實施上已由實體到虛實結合的網絡立體深化。從第一階段到第二階段期間，習近平先后提出了地區命運共同體、中非命運共同體、亞洲命運共同體，最后到人類命運共同體的概念。第三階段是持續踐行階段：從“五個世界”的提出到現今都持續處于這個階段。據相關資料顯示，在這三個階段里，2013年間習近平在國際國內提到命運共同體的設想達10次有余，2014年間達20余次，2015年至2017年提出頻率較穩定皆突破50次，2018年則高達約70次，2019年至今約50次?？梢?，“命運共同體”提出頻率越來越高，其蘊含的思想也從起步階段到日益清晰和系統化，同樣構建人類命運共同體也是一個循序漸進，在曲折中不斷完善和發展的過程。

任何事物產生時必然同時伴隨著它的對立面的生成，這是歷史的必然性?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體”設想正是在逆全球化的呼聲下產生的歷史必然性，其應對國際格局調整國家間物質條件沖突、對立的力量關系，體現了中國力量、中國智慧、中國立場的國際政治倫理精神，乃是全球化背景下人類交往的新范式。孤舉者難起，眾行者易趨?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體”產生了重大的國內國際影響，促進了很多國家形成新政治決策，包含式超越了西方工業文明造成二元分化的世界格局，其在生態倫理上倡導人與自然生命與共的可持續發展觀，在交往倫理上推崇和平協商與合作共贏的交往方式，在制度倫理上提出多元并存和開發包容的國際制度，而圍繞生態倫理、交往倫理和制度倫理的“構建人類命運共同體”政治倫理精神，既引導著中國人民實現“中國夢”、追逐“世界夢”，又促進了政治倫理文明的總體發展，更有利于以人類命運共同體的實踐優化去增進世界人民的共同福祉。