明故明威將軍酉陽宣撫司宣撫使冉君（儀）墓志銘疏證

冉文 段超

摘 要：《明故明威將軍酉陽宣撫司宣撫使冉君（儀）墓志銘》出土于酉陽縣板溪鎮扎營村官塘溝，現藏酉陽縣文管所。它記敘了明代酉陽宣撫使冉儀生平家世、征調勛績、個性形象等內容，在一定層面上反映了冉氏土司家族忠孝傳家、崇儒尚學的價值取向?！赌怪尽愤€具有一定的歷史文獻價值，其記敘內容可補正相關譜牒文獻和史志文獻的錯訛與不足。

關鍵詞：酉陽土司；冉儀；墓志；疏證

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1332（2020）01-0086-07

冉儀是明代酉陽宣撫司宣撫使，其墓志于二十世紀五十年代出土于酉陽縣板溪鎮扎營村，現藏于酉陽縣文管所，題為《明故明威將軍酉陽宣撫司宣撫使冉君墓志銘》（下稱《墓志》）。志石長70厘米、寬60厘米，正書志文29行，滿行40字，志文保存較好。酉陽土司相關傳世文獻較少，出土墓志等金石文獻頗為罕見。明代酉陽宣撫使冉儀墓志是研究酉陽冉氏土司的第一手資料，具有較高的文獻價值，茲錄文標讀，再略作考釋。

一、志文校讀[1]

明故明威將軍酉陽宣撫司宣撫使冉君墓志銘

賜進士出身中憲大夫浙江按察司副使前吏部稽勛司員外郎涪陵夏邦謨撰文

賜進士出身登仕郎吏科給事中前翰林院庶給士古渝安邦書丹

賜進士出身奉政大夫尚書刑部員外郎古渝曹敕篆蓋

酉陽宣撫冉使君松坡卒，其孤玄具狀，走使來請銘。丁亥及辛卯之秋，使君兩以戎事經涪，邦謨俱以憂居，始獲再接容止，而嘆其風度才畧有過人者。嗚呼！孰意其甫踰半載而遽淪謝耶！

君諱儀，字公表，其先出自高辛氏，三季而下譜系無考。有為唐附馬都尉曰寔者，征武陵夷，策勛世守酉土。七世祖曰如彪者，元季授酉陽宣慰都元帥?；拭鏖_基，如彪籍土歸附，太祖嘉悅，授酉陽宣撫使。曾祖銘廷甫，祖諱云，考諱舜臣，世效忠。

蓋正德四年，君方九歲，以父疾替職。東達寇起，詔以君同父領兵。窮追寇黨至陜西西鄉小□河，俘獲甚眾。尋自備糗糧，攻戰累月，斬獲萬級。又合湖兵，共擒元惡三人，地方遂平。貴州鎮筸苗賊倡亂，君脅兵攻破賊寨四十余所，斬首三百余級。遭父喪，欲援禮守制，不允。復征平浪、凱口蠻夷，所獲級數如前，為魁者降服。清平苗弗靖，據險，絕官道，師久弗克。君監軍登香爐山，破其堅壁，移兵分剿，其□十五寨□豪就執，斬獲無算。茂州番夷犯邊，君分兵四攻，縛其尤者十數人，余黨悉散。十五年，升授明威將軍，引疾致仕，以子玄嗣，鎮維新□。復□□府夷民不安其政，以□□□，君會兵征之。夷賊竊隘關口，糧餉不繼，軍中震恐，乃督銳兵斬關，獲數十級。賊懼，獻其猶長，道遂通。無何，復令討真州逆賊。賊憑高堅柵以自固，眾莫能取。君擇驍卒夜登，斷其柵，徑□其□□□下，余眾俘斬殆盡。君結發提兵，親冒矢石，屢立戰勛，朝廷迭加旌賞，以示□□。嘉靖十一年五月二十五日以疾卒，秋三十有二，以明年四月廿五日葬于平定□高原。

君體貌俊偉，襟懷軒豁，談論疊疊有條序。自少穎敏，率庭訓，為孝友。追念考妣早卒，立祠刻象，時祀不怠。尤力學，涉獵經史，惟好詩賦，工琴畫，重毫素，雖音樂技藝，亦精其術。又樂山水之勝，于銅鼓潭、仙人崖等□，皆建亭臺，以供登眺，興至輒題詠，以見志性。善飲，多而不亂。待賓客溫恭能下，四方名士多與之游。馭士卒，賞罰明信，故人樂于效死。其卒□也，士大夫咸器重之，至有許其可萬古名將者。沒之日，遠近嗟悼，夷氏呱呱而泣下，上溪谷者有余哀焉。所遺有《松坡遺稿》若干卷。配彭氏，封恭人，湖廣永順宣慰使世麒女，肅雍靜淑，壺彝著稱。子男五人，長即玄，次曰亨、曰亶、曰爽、曰京。玄亶彭出，余俱側室出。女五人，俱幼。

銘曰：維古為將有失得，廣跡失利明再比。倚與公表時□持，謀勇淵宏少自植。乘時屢出殳群慝，百戰不摧氣愈力。允忠且孝徇家國，畀以多才資智□?！酢醪挥老特鼈?，勒績貞珉長不蝕。

二、志文疏證

《墓志》自板溪鎮扎營村官塘溝出土后，被當地村民做洗衣板，直至八十年代初收入酉陽縣文物所才得到有效保護?！缎轮袊鐾聊怪尽ぶ貞c》收錄《墓志》拓片及志文，其拓片下簡介稱“一九八一年酉陽土家族苗族自治縣鐘南鄉出土”[2]63當謬?！赌怪尽穼θ绞系募沂郎?、戎馬勛績、個性形象等內容有較為詳細的敘述，茲就《墓志》與所見文獻互參，略作疏證。

（一）志主家世生平

志主冉儀字公表，號松坡，系酉陽宣撫司宣撫使，《明史》無傳。其家世生平多見《冉氏族譜》等譜牒文獻。而譜牒文獻多為志主后裔修撰，為后人記前史，其內容多有舛誤。新見《墓志》對冉儀的家世生平有所記敘，茲結合所見史料參證于下。

1. 家世

據志，冉儀“先出自高辛氏，三季而下譜系無考。有為唐附馬都尉曰寔者，征武陵夷，策勛世守酉土。七世祖曰如彪者，元季授酉陽宣慰都元帥?；拭鏖_基如彪籍土歸附，太祖嘉悅，授酉陽宣撫使。曾祖銘廷甫，祖諱云，考諱舜臣，世效忠”。其“先出自高辛氏，三季而下譜系無考”當為冉氏祖源的傳說，不必究?！坝袨樘聘今R都尉曰寔者，征武陵夷，策勛世守酉土”或為酉陽冉氏土司一族對祖先譜系的集體記憶，史志無征。乾隆時所修《忠孝譜》抄錄《萬歷冉氏族譜》[3]的《忠孝世家傳》稱“仁才生實，字茂實，擢進士第，調并州大都府參軍，歷縣令、長史、司馬，遷使持節河州諸軍事，河州刺史，知營田使，證圣元年（695）卒”[4]42-43?！吨倚⑹兰覀鳌放c《墓志》抵牾，不能言明酉陽冉氏土司家族與唐冉實一族的直接關系，只能側面反映他們之間可能存在一定的淵源。

《忠孝世家傳》載：“彪（冉如彪）于至正五年（1345）屢有邊功，升酉陽沿邊溪洞都元帥府軍民宣慰使”。又“大明洪武太祖即位，四年（1371）欽差信國公湯和、傅友德取明氏。彪差應顯領兵納款于夔州白帝城，以迎王師。太祖犒賞虎符、金牌、銀印、金一千兩、帛三百匹，仍授奉訓大夫，知酉陽州事?！薄氨肷討?。應仁生興邦。邦生瑄、琛、瑢、瑀四子?，u生廷輔，事景泰（1450-1457）。廷輔生云，事成化（1465-1487）。云生舜臣，事弘治（1488-1505），享平成，守爵土，又百有六十余年于茲矣。舜臣生子七，長子儀，事正德（1506-1521），征鄢、蘭、廖賊，又征南川周天星、周天河，加封三品服色。儀生玄，事嘉靖（1522-1566），二十五年（1564）征筸子坪，加授三品服色；又征番王李保，加封三品爵服?！盵4]43-48

考《明史》，“洪武五年，酉陽軍民宣慰司冉如彪遣弟如喜來朝貢。置酉陽州，以如彪為知州。八年改為宣撫司，仍以冉如彪為使。置平茶、邑梅、麻免、石耶四洞長官司，以楊底綱、楊金奉、冉德原、楊隆為之，每三年一入貢。石耶不能親至京，命附于酉陽?！盵5]8057

綜合譜牒與《明史》等傳世文獻看，二者所記冉如彪的爵秩基本一致，但在時間上存在細微差異?！吨倚⑹兰覀鳌贩Q元“至正五年（1345）屢有邊功，升酉陽沿邊溪洞都元帥府軍民宣慰使”；《明史》則直書“酉陽軍民宣慰司”而不計時間，可知元末明初有“酉陽軍民宣慰司”是實。上兩則文獻在朝貢及置州、改宣撫等事件的時間雖有出入，但可佐《墓志》“（冉如彪）元季授酉陽宣慰都元帥，皇明開基如彪籍土歸附，太祖嘉悅，授酉陽宣撫使”之說屬實?！吨倚⑹兰覀鳌匪浫饺绫胫寥叫来巫V系與《墓志》“（冉儀）七世祖曰如彪，曾祖銘廷甫，祖諱云，考諱舜臣”等可佐。

2. 生平

撰志者夏邦謨于《墓志》開篇稱“酉陽宣撫冉使君松坡卒”，下文又“冉君諱儀，字公表”。按古人朋好相稱多呼號的慣例，知冉儀號“松坡”。又“嘉靖十一年（1532）五月二十五日以疾卒，秋三十有二”知冉儀生于弘治十三年（1500）。又“正德四年（1509），君方九歲，以父疾替職”知冉儀在正德四年開始逐步執掌司事。又（正德）“十五年（1520）升授明威將軍，引疾致仕，以子玄嗣”可知冉儀此時算功成名就，已有子嗣承繼爵位，但年齡尚幼，故直至嘉靖十一年（1532）冉儀病逝，夏氏仍稱其接班人玄為“孤主”。又“配彭氏，封恭人，湖廣永順宣慰使世麒女，肅雍靜淑，壺彝著稱。子男五人，長即玄，次曰亨、曰亶、曰爽、曰京。玄亶彭出，余俱側室出。女五人，俱幼?！睋杜硎厉鑲仁覄⑹夏怪俱憽份d：“（劉氏生）女二，長適酉陽宣撫冉儀”[6]116-123。此二者均為出土文獻，可互佐不謬?！赌怪尽分粫絻x正室及其嫡傳，不言側室及其子嗣甚為遺憾，但這又恰恰反應以嫡長子繼承制的土司制度的某種特性，或可為辨別嫡庶關系，以避免嫡庶爭位等問題。

（二）志主征調勛績

冉儀系酉陽宣撫司宣撫使，自“正德四年替職”至嘉靖十一年壽終，掌酉陽司事凡23年。據《墓志》，冉儀權酉陽宣撫使期間屢俸征調，勛績頻頻，因正史缺記致其功勛不顯。茲佐以所見史料，對冉氏征調勛績一一疏證，望其勛績不湮于史海。

1. 征川東達寇

正德四年（1509），冉儀九歲，剛替父職就碰上四川保寧藍廷瑞、鄢本恕等起義作亂。冉儀同父親一起領兵參加了這次平叛活動。此次奉調或因軍功不顯而不見史載，僅《冉氏族譜》有“（正德）五年（1510）四川保寧賊藍廷瑞、鄢本恕、廖興等眾十余萬延蔓陜西、湖廣境?？傊坪殓娤俟敖?，廖興逸去，轉掠兩川。其時永、保二司土兵淫虐尤甚。民間有‘賊如梳，兵如笢，土兵如剃之謠，惟公師出以律，秋毫不犯”[5]75之語。但《冉氏族譜》對其參與這次軍事行動的時間、經過等簡單敘述，著重強調了征戰過程中的軍隊紀律。

考《明史》：“（正德）六年（1511），四川賊藍廷瑞、鄢本恕等及其黨二十八人倡亂兩川，烏合十余萬人，僭王號，置四十八營，攻城殺吏，流毒黔、楚?？傊粕袝殓姷扔懼?，不克。已而為官軍所遏，乏食，乃佯聽撫，劫掠自如。廷瑞以女結婚于永順土舍彭世麟，冀緩兵。世麟偽許之，因與約期。廷瑞、本恕及王金珠等二十八人皆來會，世麟伏兵擒之，余賊潰，渡河。官兵追圍之，擒斬及溺死者七百余人?？傊?、巡撫以捷聞，獎賚有差論者，以是役世麟為首功云?！盵5]7992-7993從《明史》的記敘看，此次叛亂規模宏大，影響惡劣，以永順土司彭世麟為是役首功，并未提及冉氏父子名諱，但所記事件時間、地點、人物、總制名諱等與《冉氏族譜》所記相仿，可佐譜牒所記不謬。

關于平“四川藍廷瑞、鄢本恕等倡亂兩川”一役，《墓志》云：“東達寇起，詔以君同父領兵，窮追寇黨至陜西西鄉小□河，俘獲甚眾。尋自備糗糧，攻戰累月，斬獲萬級。又合湖兵，共擒元惡三人，地方遂平”。相較《明史》及《冉氏族譜》而言，《墓志》所記時間、事件較模糊，而征戰經過及戰績等內容又較為詳盡，可補譜牒、史志文獻不足。

2. 平鎮筸、平浪、凱口苗

繼平四川藍廷瑞、鄢本恕等倡亂后，冉儀又參與平叛“貴州鎮筸苗賊倡亂”?！赌怪尽吩疲骸熬齾f兵攻破賊寨四十余所，斬首三百余級”?！版偣m苗亂”后，“遭父喪，欲援禮守制，不允”，隨即奉調平亂，“復征平浪、凱口蠻夷，所獲級數如前，為魁者降服”。平浪、凱口蠻夷叛亂，《明史》無記。檢《明武宗實錄》：“平浪苗夷阿向等之構亂也。自言為土官王阿童子孫，而三連者，本其家奴所出，乃世冒襲職，與之爭；連復攘效無厭，阿向不能堪，遂紏拽苗民數千，攻劫村寨，欲必得官印乃已。時巡撫都御史曹祥檄都勻府衛，議處撫剿之宜。都指揮司繼先知府張禧等皆受連賂，誣阿向僣稱王號。祥輒信之，調永、保、酉陽、鎮湲土兵進剿。兵無紀律，所過肆掠。阿向等屢出迎敵我軍，多死傷者，僅得苗徒、胖林等四人以還”[8]2984-2985?！捌嚼嗣缫陌⑾虻戎畼媮y”時，酉陽宣撫司正值冉儀當政。巡撫都御史曹祥所在這次進剿行動中調撥的酉陽土兵當以冉儀為帥統領，可見志載為實?！赌怪尽穼ⅰ捌嚼?、凱口”并記，或因冉氏應征范圍為“平浪、凱口”二地，或因兩地的苗亂事件在時間上較為接近。事實上，平浪、凱口二地相去不遠，均屬都勻衛?！秾嶄洝穭t以動亂因“平浪土官爭襲”而生，記作“平浪苗夷阿向等之構亂”。

這次動亂實際上是一場平浪土司和地方官員為一己之私而相互勾結煽動的政治爭斗。明廷對這場動蕩的處理結果是：“巡按御史李顯劾祥罪詔，審錄郎中張元電并按之。元電具奏處置失宜，固祥之罪。而鎮守太監史泰、總兵官李昂、巡按御史劉士元及參政胡濂、僉事許效廉嘗與用兵之議，且顯亦兩特俱難辭責。繼先禧納賂及貪功者十四人宜逮治。連、激變、胖林等從叛俱擬斬。因請斷革官印，俾悉隸都勻府管理，以絕爭端。刑部議覆得旨，連及胖林等如擬，斷先等逮問，泰已調任，祥致仕免究。昂、顯、士元、廉、效廉各奪俸四月。官印應否斷革仍令鎮巡官議處以問”[8]2984-2985。因此，酉陽土兵在這場戰役中有斬首三百余級的戰功不見犒賞的筆墨。

3. 剿清平苗

正德十一年二月爆發的清平苗亂規模較大，勢搖貴州全省，參與清剿的有貴州、四川、湖廣等清平衛周邊地區漢土官兵。酉陽土司參與過征討清平苗的戰爭，并取得卓著戰績。

正德乙亥（1515），蔡潮轉貴州右參議，“相尋，清平苗寇據香爐山以叛，勢搖全省”[9]3979-3981。又據《明史》，正德十一年（1516），鄒文盛“以右副都御史巡撫貴州。清平苗阿旁、阿階、阿革稱王，巡撫曹祥調永順、保靖土兵討之，尋被劾罷。阿旁等據香爐山，興隆、偏橋、平越、新添、龍里諸衛咸被其患。文盛至，檄川、湖兵協剿，以貴州兵搗砲木寨，擒阿革。川、湖兵至，抵山下。山壁立，惟小徑五，賊皆樹柵。仰攻不能克，乃制戰樓與崖齊，乘夜雨附崖登，拔柵焚廬舍。賊奔后山，據絕頂。官軍乘間梯滕木以上，遂擒旁阿，余賊盡平。移師討平龍頭、都黎、都蘭、都蓬、密西、大支、馬羅諸寨黑苗，先后斬降無算。錄功，增俸一等，蔭子錦衣，世百戶，力辭免”[5]5147-5148?！赌怪尽罚骸扒迤矫绺ゾ?，據險絕官道，師久弗克”與《明史》所描述戰事情況與戰爭場面基本一致。

以冉儀為首的酉陽土兵參與到這場戰爭中的時間或為鄒文盛以右副都御史巡撫貴州時，檄川、湖兵協剿而至，具體時間當在正德十二年九月中旬。據《鴻猷錄》（卷十三）：（正德十二年）“九月十一日，指揮滿弼、王言、金章等率游兵巡徼，遇賊眾三百余人自香爐山突出，至大岐坡，弼等四面邀擊，殺賊五十余人，賊退，奔據白崖亡。何副總兵、李瑾帥湖廣兵至。貴州程番、安順諸路及四川、播州、酉陽兵俱先后至”。[10]第十三卷冉儀雖為酉陽兵主帥，但在這樣宏大的戰事中也只一基層指戰員，沖鋒在前線而又不見經傳。僅《墓志》稱“（冉儀）君監軍登香爐山，破其堅壁，移兵分剿”，取得了“其□十三寨□豪就執，斬獲無算”的戰績。

耙梳史志，不見冉儀“剿清平苗”勛績筆墨?！而欓噤洝罚ň硎Α敖饲迤矫纭笔寄┯涊d較為詳盡，戰事由正德十一年二月持續到正德十二年十二月初七日，“前后共擒獲首惡阿傍、阿革及阿茲等二十余人，從賊何犵等八十余人；斬首一千五百一十九級，俘獲老弱婦女二百二十余人；焚賊廬舍一萬四千余間，獲牲口夷器等物甚眾；撫過苗眾三百七十五寨；官兵陣亡七十三人，傷者二百八十人。乃班師，捷聞上，降璽書，獎諭文盛等諸將校，各賞賚有差”。[10]第十三卷《墓志》所云：“□十三寨，□豪就執，斬獲無算”的戰績置于此役總戰功中來看，勛績尚卓，亦當在“賞賚”者列。

4. 征茂州番夷

按《墓志》，冉儀繼剿清平苗后，又征茂州番夷。冉儀征茂州番夷事，《明史》無記，考《國朝獻征錄》（卷之八十八），彭杰于“（正德）乙亥（1515）用兵部尚書彭澤薦升四川左參政，以平夷功升按察使”[9]3787-3788。在彭杰官四川左參政期間，四川十八寨僰夷叛，因平亂督餉有功升按察使?！八拇ㄊ苏瘍k夷叛，（彭杰）先生以參政督餉，出險道，師賴以捷歸。至敘州，宣慰使冉儀所部妄有所掠。按察僉事郭公某廉其首，笞之，儀部下鼓噪且叛，城門晝閉。先生適至，行其營，呼儀曰：若與吾非征僰夷來乎，柰何復以身家效僰夷？儀感悟，復為畫計謝。郭得全軍歸?！盵9]3787-3788茲可佐冉儀征“茂州番夷”事不謬，征茂州番夷一役，“（冉儀）君分兵四攻”獲“縛其尤者十數人，余黨悉散”的戰績。

據彭杰墓志所記其履歷推算，“四川十八寨僰夷叛”應當在其官四川左參政至升按察使之間，即正德乙亥（1515）至正德辛巳（1521）之間。又《墓志》云：“十五年（正德十五年，1520），升授明威將軍，引疾致仕，以子玄嗣”。由是觀之，冉氏當以平茂州夷功升授明威將軍。

5. 討真州逆賊

冉儀引疾致仕后，因后繼者玄尚幼，遇征調仍然領兵出討。故有“復□□府夷民不安其政，以□□越。君會兵征之，夷賊竊隘關口，糧餉不繼，軍中震恐，督銳兵斬關，獲數十級。賊懼，獻其猶長，道遂通?！贝艘鄣攸c因志文漫漶無從考，但“復令討真州逆賊”一事較詳。

真州即今貴州省正安縣，與務川、鳳岡、湄潭、綏陽、桐梓及南川諸縣比鄰。據《冉氏族譜·冉儀房支譜》載“南川周天星、周天河等猖亂，公（冉儀）奉調從征，屢奏勞勛，勅加三品服色”[7]75。

考《明世宗實錄》（卷之一百三十一）“（嘉靖十年十月）四川真州盜周天星、王打魚、張東陽等皆籃鄢余孽，有眾數萬剽掠真播，轉攻南川。守臣招降之，不聽，巡撫都御史宋滄乃督都指揮丘岌、參議林豫等調兵剿之，斬天星等，賊黨悉平。凡斬賊首千七百余級，俘賊酋三百余人，及男女五百八十余人，馬牛器械稱是。滄等以捷聞，上嘉其功，賜敕獎勵，晉滄右副都御史，如故。太監蕭通、御史熊爵及他領兵督餉者皆賞赍有差，仍令巡按御史查核功罪以聞，苑事官軍皆優恤之?！盵8]3110-3111又《明世宗實錄》（卷一百九十二）有“嘉靖十五年十月，錄四川擒斬周天星余黨梁八等功，升賞指揮李葵等及漢土官兵張沖等一千六百余人”[8]4047的記載。又考《國朝獻征錄》（宋滄傳）“復所侵十八寨真州流賊周天星、嘯聚可三萬人，官兵不能擒制，請于朝，發兵剿平。前后璽書褒賚，升右副都御史”[9]2618。又考《國朝獻征錄》（王汝舟墓志銘）“其為貴州左布政，轄破姑息之說，勵振奮之氣，以消邊患，練兵防守，會計芻糧，以定川寇周天星之亂，是以有銀幣之賜?！盵9]4632王汝舟墓志只言其為貴州左布政期間時在平定川寇周天星之亂中的貢獻，未明其為貴州左布政的時間。檢《明世宗實錄》（卷之一百六）“嘉靖八年十月丙戌日，升云南右參政王汝舟為貴州左布政使”[8]2518知王汝舟在嘉靖十年及以后才投身平定周天星之亂的活動。繼考《國朝獻征錄》（柴經墓志銘）“庚寅公遷貴州參議，劇賊周天星之變，川貴病焉，朝議合兩撫臣兵攻之，公盡瘁，調兵餉與賊對壘，晝夜不敢怠，賊平受鏹幣之賞。辛卯遷江西按察司副使?！盵9]2809

綜上述，冉儀所討真州逆賊實為“籃鄢余孽”滋事作亂。這次動亂人數眾多，波及范圍廣，影響惡劣，明廷的平息成本高。但這些筆墨并未對戰事始末做較為詳細的記敘?！赌怪尽贰百\憑高豎柵以自固，眾莫能取。君擇曉卒夜登，斷其柵，徑□其□□□下，余眾俘斬殆盡”之記可略補不足。

結合史料及《墓志》看，自周天星等猖亂起至其余黨被撲滅止應該在嘉靖六年（1527，丁亥）至十年（1531，辛卯）之間?！赌怪尽菲自啤岸『ゼ靶撩?，使君兩以戎事經涪”即云冉儀于嘉靖丁亥年、辛卯年兩次奉調出征經過涪陵?！睹魇雷趯嶄洝罚ň碇话偃唬尉甘晔轮芴煨堑炔y概況和戰后事宜作了記述。又據（柴經墓志銘）“庚寅公遷貴州參議，劇賊周天星之變，賊平受鏹幣之賞。辛卯遷江西按察司副使”知辛卯年周天星猖亂被悉數撲滅。冉儀也投身了這場動亂的最后戰斗。

志主冉儀為酉陽宣撫司宣撫使，升授明威將軍，“結發提兵，親冒矢石，屢立戰勛，朝廷迭加旌賞，以示□□”。這算是對其一生戎武生涯的蓋棺之語。

三、志主儒士形象

墓志不僅是古人用來表達自我認知的重要空間，同時也可認為是表達群體認同的重要空間。墓志的書寫，不僅表達了喪家所希望傳遞的價值觀，同時也表達了撰者的價值理念與評判。當二者契合時，墓志書寫也就成為他們相互認同的媒介，傳遞著這一群體共同的價值觀念。[11]89-100基于酉陽冉氏土司的家學淵源考察，《墓志》反映出冉氏土司家族崇學尚儒的文化價值觀。夏氏在志文中所塑造的志主儒士形象，在反映冉氏土司家族對儒家思想踐行的同時，也體現了其在儒家文化思想上的旨趣。

（一）志主家族的文化底蘊

《墓志》開篇云冉氏先祖“有為唐附馬都尉曰寔者”?？肌对托兆搿罚骸昂又荽淌啡綄嵢⒔耐醯雷谂?，生祖雍，刑部侍郎”[12]卷七。酉陽冉氏土司家族在祖先認同上稱為唐冉實一族后裔。冉氏的這種祖先認同取向雖然不見史志佐證，但得到了酉陽冉氏族裔的認可和撰志者的肯定，以此來彰顯冉氏的家族文化淵源。宋元以降，冉氏世官酉陽，承傳關系較為明晰，登諸史志筆墨漸多。據現有史料看，冉氏土官率先在酉陽興辦儒學，推行儒學教育。

冉氏家族雖然在土司制度下以“武”的形象立足，但就整個王朝社會來看，以“文”為主的科舉才是社會主流。對此，處在“武人”位置的冉氏土司家族逐漸向以科舉為主流的“文”靠近，主動學習和推行儒學文化。永樂四年（1406），酉陽土司冉興邦“以不次邊功，奏請建立學校，奉旨設教授一員，并頒學印一顆，以教其子弟，仍同漢府、州、縣科舉并歲貢，登仕朝廷”。有“時文教既興，夷風丕變，司中土民及明初避難來酉者，目染耳濡，亦漸知讀書識字，說者謂公（冉興邦）之治酉，比于文翁之治蜀焉”[7]202的贊譽。從永樂四年建立學校至正德四年（1509）的百余年間，誕生了冉興邦、冉瑄、冉云、冉舜臣、冉儀等一批能詩文的土司承襲者。他們在獨特自然人文環境的熏陶下，不斷吸收漢文學的藝術營養，創作了大量的文學作品，對漢文化傳播、民情風俗改造和社會經濟發展都起到了重要作用[13]228-234。

正因為冉氏土司家族的這種家學淵源，對科舉、仕宦等文化的推崇，歷代冉氏土官家族都注重與時下名儒、名仕的交往，《墓志》便是這種傾向的有力證據之一。土司家族在為前代土司冉儀的喪事治辦過程中，僅《墓志》一項便直接呈現了三位賜進士出身的科舉花魁為之撰文、書丹、篆蓋，可見一斑。

（二）志主自身的儒雅形象

志主的儒士形象除可從冉氏土司家族的家學底蘊、交友傾向、喪事治理等方面管窺外，還能從撰志者的刀筆下直觀體會?！赌怪尽贩Q“（冉儀）君體貌俊偉，襟懷軒豁，談論疊疊有條序”以體現冉儀俊偉的外表和與“武夫”不同的襟懷，優雅有條的舉止言談。在儒家人倫方面更是身體力行，“率庭訓，為孝友，追念考妣早卒，立伺刻象，時祀不怠”儼然集忠孝于一身?！白陨俜f敏”是其與生俱來的素質，后天亦苦學勤耕，廣習多能?！坝攘W，涉獵經史，惟好詩賦，工琴畫，重毫素，雖音樂技藝，亦精其術，所遺有《松坡遺稿》若干卷”，對志主資質和學養的描繪恰恰是其家庭文化底蘊的顯示，也暗示冉氏土司家族由“尚武”逐漸向“尚文”轉向的努力?！皹飞剿畡?，于銅鼓潭、仙人崖等□皆建亭臺，以供登眺，興至輒題詠”以見其高雅志趣。冉儀除志趣高礦、博學多才外，個人品德修養也極高，是故“善飲，多而不亂”，“待賓客溫恭能下，四方名士多與之游”。因為他的豐富學識、高雅志趣、高尚修養，“士大夫咸器重之，至有許其可萬古名將者”的贊譽。冉儀為酉陽司邑宰，掌一方軍政，治兵有略，“馭士卒，賞罰明信，人樂于效死”，屢建戰功；施政清明，保一方百姓衣食，“沒之日，遠近嗟悼，夷氏呱呱而泣下，上溪谷者有余哀焉”。

四、余論

《墓志》除了能反映一代土司的征調勛績和當時的社會風貌外，還有豐富的史料價值。一是對《冉氏族譜》及其他傳世文獻錯訛的糾正具有參考意義。撰者在墓志開篇便對其與墓主的關系及撰文經過等內容做了說明，為“其孤玄具狀，走使來請銘”。墓志記敘內容為時人記時事，具有較高的可信度。由是，《冉氏族譜·總譜》載：“（冉儀）武宗正德二年（1507）襲職”；“于峰（海洋峯）頂建爐，燒丹煉汞。丹成，無疾而薨”；“誥封宣武將軍，加三品服色，晉懷遠將軍”[7]224等與《墓志》相抵牾處可佐以志文修正。

二是對《明史》所記相關事件可提供新的觀點。據《明史》載：“正德八年，宣撫冉元獻大木二十，乞免男維翰襲職赴京，從之。二十年，元再獻大木二十，詔量加服色酬賞”[5]2058。此與《墓志》記“正德四年（1509），君（冉儀，冉元之生父。）方九歲，以父疾替職”之語亦抵牾。正德四年冉儀襲職，年方九歲；正德八年，冉儀襲職四年，年十三歲；按常理尚未生育，即使已育，有子玄（玄即元，《明史》為避“玄燁”諱而改），亦未襲職，不得以宣撫相稱，元更不會有子維翰。元“乞免男維翰襲職赴京”更謬。

注 釋：

[1] 《墓志》漫漶文字用“□”字符替代。

[2] 胡人朝主編、中國文物研究所與重慶市博物館編：《新中國出土墓志·重慶》，文物出版社，2002年。

[3] 《萬歷冉氏族譜》無全譜傳世，僅譜序及忠孝世家傳等為乾隆時所修《忠孝譜》抄錄。

[4] 《酉陽土家族冉土司家譜·忠孝譜》，1790年刻本。

[5]（清）張廷玉：《明史》，中華書局，1974年。

[6] 瞿州蓮、瞿宏州：《明代永順土司的婚姻習俗及其特點——以湖南永順老司城碑刻為中心的歷史人類學考察》，《廣西民族研究》，2015年第1期。

[7] 重慶酉陽冉氏族譜續修委員會：《冉氏族譜·冉儀房支譜（內）》，內部印刷，2007年。

[8] 中央研究院歷史語言研究所校?。骸睹鲗嶄洝っ魑渥趯嶄洝?，1965年。

[9]（明）焦竑著、吳相湘：《國朝獻征錄》，臺灣學生書局，1965年。

[10]（明）高岱：《皇明鴻猷錄》，明萬歷四年（1576）刻本，現藏哈佛大學漢和圖書館。

[11] 黃清發：《新見李渙墓志考釋》，《文獻》，2017年第5期。

[12]（唐）林寶：《元和姓纂》，金陵書局?？?。

[13] 彭福榮：《試論土司文學的特征》，《西南民族大學學報》，2010年第9期。

基金項目：國家社科基金重大項目“南方少數民族國家認同與民族團結的歷史文獻整理與研究”（17ZDA154）。

作者簡介：冉文（1991-），男，土家族，重慶酉陽人，中南民族大學民族學與社會學學院2017級碩士研究生，研究方向：民族文化研究；段超（1964-），男，土家族，湖北來鳳人，博士，中南民族大學民族學與社會學學院教授，博士生導師，研究方向：南方民族文化研究。